Autor : M. Virginia O. de Gristelli. Fuente : Presidencia del Círculo de Formación San Bernardo de Claraval. Fecha : 28-30 noviembre 2008. Lugar : Buenos Aires (Argentina).

"...los Ejercicios espirituales tienen un maravilloso poder, así para perfeccionar las facultades naturales del individuo como principalmente para formar al hombre sobrenatural o cristiano..." (Encíclica Mens Nostra sobre los EE.EE.).

Los Ejercicios Espirituales en régimen de internado y silencio para mujeres inspirados en San Ignacio de Loyola han sido organizados por el Círculo de Formación de San Bernardo de Claraval en Buenos Aires (Argentina), y se celebran entre los días 28-30 noviembre 2008 (desde el viernes a las 19 hs. hasta el domingo a la misma hora).

"...Al considerar, siquiera sea de paso, los tiempos que vivimos, se verá por más de una razón la importancia, utilidad y oportunidad de los santos retiros. La más grave enfermedad que aflige a nuestra época, siendo fuente fecunda de los males que toda persona sensata lamenta, es la ligereza e irreflexión que lleva extraviados a los hombres. De ahí la disipación continua y vehemente en las cosas exteriores; de ahí la insaciable codicia de riquezas y placeres, que poco a poco debilita y extingue en las almas el deseo de bienes más elevados, y de tal manera las enreda en las cosas exteriores y transitorias, que no las deja elevarse a la consideración de las verdades eternas, ni de las leyes divinas, ni aun del mismo Dios, único principio y fin de todo el universo creado; el cual, no obstante, por su infinita bondad y misericordia, en nuestros mismos días y a pesar de la corrupción de costumbres que todo lo invade, no deja de atraer a los hombres hacia Sí con abundantísimas gracias....".

"Pues para curar esta enfermedad que tan reciamente aflige hoy a los hombres, ¿qué remedio y qué alivio mejor podríamos proponer que invitar al piadoso retiro de los Ejercicios espirituales a estas almas débiles y descuidadas de las cosas eternas?. Y, ciertamente, aunque los Ejercicios espirituales no fuesen sino un corto retiro de algunos días, durante los cuales el hombre, apartado del trato ordinario de los demás y de la baraúnda de preocupaciones halla oportunidad, no para emplear dicho tiempo en una quietud ociosa, sino para meditar en los gravísimos problemas que siempre han preocupado profundamente al género humano, los problemas de su origen y de su fin, de dónde viene el hombre y adónde va; aunque sólo esto fuesen los Ejercicios espirituales, nadie dejaría de ver que de ellos pueden sacarse beneficios no pequeños ..." (Encíclica Mens Nostra, sobre los EE.EE.).

Informes e inscripciones : cupos limitados.

En la Casa Nazareth - San Miguel. Riobamba 337 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Argentina). Tel.: (011)4372-9670 / (02320)492119. Organizado por el Círculo de Formación San Bernardo de Claraval. e-mail : cfsanbernardo@yahoo.com.ar

¿Qué son los "Ejercicios Espirituales"?.

"Los Ejercicios son todo lo mejor que yo en esta vida puedo pensar, sentir y entender, así para el hombre poderse aprovechar a sí mismo, como para poder fructificar, ayudar y aprovechar a otros muchos" (Monumenta Ignatiana, v.1, p.113).

Esta es la opinión que -sin ninguna presunción- daba san Ignacio sobre su libro de Ejercicios Espirituales Ignacianos. Por eso, cuando veía a alguna persona que podía hacer mucho bien en la Iglesia, trataba con todo su afán para que hiciese los Ejercicios Espirituales Ignacianos.

Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola son una secuencia ordenada de meditaciones y contemplaciones -ejercicios- que surgen de la profunda experiencia espiritual que San Ignacio vive a partir de su conversión, con el fin de ayudar al que se ejercita en ellos a descubrir cuál es la voluntad de Dios para su vida.

Los Ejercicios Espirituales Ignacianos se remontan al Cuaderno de notas en el que San Ignacio describe sus experiencias espirituales durante su visita a la cuidad de Manresa. El escribe este Cuaderno de los Ejercicios Espirituales con el propósito de ayudar a otros, comunicándoles las ideas y sentimientos que a él le habían transformado.

El objetivo de los Ejercicios Espirituales Ignacianos es ayudar al ejercitante que los experimenta, a discernir y conocer lo que Dios quiere de él, y a desear y elegir esto.

De modo particular, los Ejercicios Espirituales, son muy útiles para organizar la vida diaria de acuerdo a la Voluntad divina, e incluso a descubrir a qué Vocación Dios me está llamando, para aquellos que todavía no han decidido ...

Nota editorial.

Desde la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo y nuestras experiencias en ejercicios espirituales inspirados en San Ignacio de Loyola (1491 - 1556), fundador de los Jesuitas o la Compañia de Jesús, les hacemos las siguientes recomendaciones de lectura espiritual.

1. Oración Mental. Padre Jesuita R. de Maumigny.

La Práctica de la Oración Mental del gran maestro de espíritu, el Padre Jesuita R. de Maumigny, es un tratado sobre oración ordinaria y extraordinaria, que en su primera edición apareció en el año 1934, y reproduce los capítulos referentes a los métodos de oración en los sapientísimos Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.

4ª edición española, publicada en 1962 por la Editorial Razón y Fe S.A. de la Cía. de Jesús en Madrid (España).

2. Meditaciones. V.P. Luis de la Puente.

Del libro con el título Meditaciones, sobre los Evangelios del año eclesiástico, compuestas por el V.P. Luis de la Puente, religioso de la Compañía de Jesús, natural de Valladolid (España), es una obra publicada en la que se cita la meditación principal de los versículos propios de los evangelios del tiempo, y el punto más importante de muchas fiestas o que toman su evangelio del común de santos.

Editorial Testimonio, en su Colección Autores Católicos, Madrid (1961).

Escuela-Taller de Iconografía - Católico de tradición bizantina. Vicente López 1639 (C1018ABA) Buenos Aires, Argentina - Tel: (54-11) - 4811-5780 interno 117 - (54-11) - 4823-0598.

Capilla San Pablo.
Asociación Cristo Sacerdote.
Adoraciones al Santísimo.

Misas en horario de invierno y verano. Laborables 8:00, 20:00. Vísperas 20:00. Festivos 20:00.

Magdalena Acuña de Armano es fundadora junto con el Presbítero Eduardo Pérez dal Lago de la Escuela Taller El Mandylion de la Asociación Cristo Sacerdote.

e-mail : magdacuna@fibertel.com.ar - url : www.elmandylion.com.ar

Antecedentes.

En el año 1996 se fundó en el seno de la Asociación Cristo Sacerdote, la Escuela-Taller de Iconografía El Mandylion para estudiar, desarrollar y difundir las primitivas expresiones artísticas de la fe de la Iglesia de Cristo.

Se llamaría El Mandylion en recuerdo del divino rostro de Jesús no hecho por mano del hombre, sino impreso milagrosamente en el turbante del emisario del rey de Edesa para ahondar nuestras raíces hasta allí donde se encuentra la misma fuente de toda imagen.

Con esta fundación desearon bucear en el origen de la iconografía cristiana para, desde allí, recuperar para el hombre de nuestro tiempo la posibilidad de encontrarse con Dios a través de las imágenes religiosas.

Nuestra Señora de Luján.

La capilla de la Encarnación del Verbo en la Cripta de la Basílica y Santuario Nacional de Nuestra Señora de Luján es hasta ahora su fruto más preciado.

Comunicado de la Asociación Cristo Sacerdote.

Refiriéndose a la reapertura de la muestra de León Ferrari en el Centro Cultural del barrio de Recoleta en la Capital Federal.

1. La Asociación Cristo Sacerdote, ante el pedido de muchos creyentes e interpretando el sentir de una multitud de ciudadanos, sostuvo acciones judiciales frente a los múltiples agravios al sentimiento religioso de los creyentes.

2. Tras la decisión de la Cámara en lo Contencioso Administrativo y Tributario de la Ciudad, la Asociación ha decidido dar por agotada la vía judicial, porque ha quedado acreditada en ese ámbito y frente a la opinión pública, la existencia de una ofensa a los mencionados sentimientos religiosos.

3. En efecto, no queremos dejar de mencionar los pronunciamientos de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad, del Juzgado de primera instancia, de la Fiscalía de Cámara, e incluso de dos de los Jueces de Cámara que en el fallo expresamente han reconocido esta lesión.

4. Queda librado a la responsabilidad del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires tener en consideración la opinión de tantos ciudadanos, organizaciones y funcionarios, reparar los daños cometidos y evitar que se provoque un nuevo agravio con la reapertura de la muestra en instalaciones públicas de la ciudad, recordando que “la libertad de expresión no es libertad de agresión” y que el odio religioso no puede ser promovido desde el Estado.

5. La Asociación agradece las múltiples expresiones de solidaridad recibidas y las adhesiones de representantes de otros credos que se han unido en el dolor.

Buenos Aires, 28 de diciembre de 2004.

Nota Editorial.

Frente al ultraje en la Basílica de Nuestra Señora de la pura y limpia concepción del río Luján, sede de la Madre y Patrona de Argentina, y sobre los reiterados abusos del poder ejecutivo ...

Fuente : COPE. Autor : Esteban Pittaro. Fecha : 21-11-08.

Valorando los fundamentos expuestos en el veto, Obispos de Uruguay han manifestado su apoyo al Presidente Tabaré Vázquez por su veto a la Ley del Aborto impulsada en las cámaras legislativas.

El Arzobispo de Montevideo, Mons. Nicolás Cotugno, manifestó su apoyo sin reservas a los argumentos ofrecidos por el Presidente Tabaré Vázquez en su histórico veto a la despenalización del aborto en el país. Según informó el semanario Búsqueda, Mons. Cotugno había explicado en una reciente reunión con catequistas que los fundamentos científicos y de conciencia de la oposición de Vázquez son "tan compartibles" que el veto podría haber sido firmado por una comisión de expertos de la Santa Sede.

Por su parte, el Obispo de Salto, monseñor Pablo Galimberti, manifestó en una columna publicada en el diario El Pueblo, que el gesto de nuestro Presidente es esperanzador. Es un sí a la vida humana desde sus primeros latidos. Un sí a los futuros niños y niñas que nacerán alentados por este gesto. Un sí a las madres que sentirán mejor la responsabilidad que les cabe en llevar a buen término su embarazo.

"Cuando la vida humana se devalúa, manipula y mercantiliza, la reafirmación del derecho innato a nacer, es profética. Y que las razones alegadas sean de carácter biológico, científico y filosófico, es algo admirable en tiempos de confusión", valoró el Obispo, antes de concluir con una sentencia que destaca el legado de la valentía del mandatario uruguayo: "Proteger la vida del más débil se hizo realidad".

Veto presidencial al proyecto de ley del aborto en Uruguay.

Montevideo, 14 de noviembre de 2008.

Señor Presidente de la Asamblea General.

El Poder Ejecutivo se dirige a ese Cuerpo en ejercicio de las facultades que le confiere el artículo 137 y siguientes de la Constitución de la República a los efectos de observar los Capítulos II, III y IV, artículos 7 a 20, del proyecto de ley por el que se establecen normas relacionadas con la salud sexual y reproductiva sancionado por el Poder Legislativo.

Se observan en forma total por razones de constitucionalidad y conveniencia las citadas disposiciones por los fundamentos que se exponen a continuación.

Hay consenso en que el aborto es un mal social que hay que evitar. Sin embargo, en los países en que se ha liberalizado el aborto, éstos han aumentado. En los Estados Unidos, en los primeros diez años, se triplicó, y la cifra se mantiene: la costumbre se instaló. Lo mismo sucedió en España.

La legislación no puede desconocer la realidad de la existencia de vida humana en su etapa de gestación, tal como de manera evidente lo revela la ciencia. La biología ha evolucionado mucho. Descubrimientos revolucionarios, como la fecundación in vitro y el ADN con la secuenciación del genoma humano, dejan en evidencia que desde el momento de la concepción hay allí una vida humana nueva, un nuevo ser. Tanto es así que en los modernos sistemas jurídicos -incluido el nuestro- el ADN se ha transformado en la "prueba reina" para determinar la identidad de las personas, independientemente de su edad, incluso en hipótesis de devastación, o sea cuando prácticamente ya no queda nada del ser humano, aun luego de mucho tiempo.

El verdadero grado de civilización de una nación se mide por cómo se protege a los más necesitados. Por eso se debe proteger más a los más débiles. Porque el criterio no es ya el valor del sujeto en función de los afectos que suscita en los demás, o de la utilidad que presta, sino el valor que resulta de su mera existencia.

Esta ley afecta el orden constitucional (artículos 7º, 8º, 36º, 40º, 41º, 42º, 44º, 72º y 332º) y compromisos asumidos por nuestro país en tratados internacionales, entre otros el Pacto de San José de Costa Rica, aprobado por la Ley Nº 15.737 del 8 de marzo de 1985 y la Convención Sobre los Derechos del Niño aprobada por la Ley Nº 16.137 del 28 de septiembre de 1990.

En efecto, disposiciones como el artículo 42 de nuestra Carta, que obliga expresamente a proteger a la maternidad, y el Pacto de San José de Costa Rica -convertido además en ley interna como manera de reafirmar su adhesión a la protección y vigencia de los derechos humanos- contiene disposiciones expresas, como su artículo 2º y su artículo 4º, que obligan a nuestro país a proteger la vida del ser humano desde su concepción. Además, le otorgan el estatus de persona.

Si bien una ley puede ser derogada por otra ley, no sucede lo mismo con los tratados internacionales, que no pueden ser derogados por una ley interna posterior. Si Uruguay quiere seguir una línea jurídico-política diferente a la que establece la Convención Americana de Derechos Humanos, debería denunciar la mencionada Convención (Art. 78 de la referida Convención).

Por otra parte, al regular la objeción de conciencia de manera deficiente, el proyecto aprobado genera una fuente de discriminación injusta hacia aquellos médicos que entienden que su conciencia les impide realizar abortos, y tampoco permite ejercer la libertad de conciencia de quien cambia de opinión y decide no realizarlos más.

Nuestra Constitución sólo reconoce desigualdades ante la ley cuando se fundan en los talentos y virtudes de las personas. Aquí, además, no se respeta la libertad de pensamiento de un ámbito por demás profundo e íntimo.

Este texto también afecta la libertad de empresa y de asociación, cuando impone a instituciones médicas con estatutos aprobados según nuestra legislación, y que vienen funcionando desde hace más de cien años en algún caso, a realizar abortos, contrariando expresamente sus principios fundacionales.

El proyecto, además, califica erróneamente y de manera forzada, contra el sentido común, el aborto como acto médico, desconociendo declaraciones internacionales como las de Helsinki y Tokyo, que han sido asumidas en el ámbito del Mercosur, que vienen siendo objeto de internalización expresa en nuestro país desde 1996 y que son reflejo de los principios de la medicina hipocrática que caracterizan al médico por actuar a favor de la vida y de la integridad física.

De acuerdo a la idiosincrasia de nuestro pueblo, es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad que permita promocionar a la mujer y a su criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías y, de esta forma, salvar a los dos.

Es menester atacar las verdaderas causas del aborto en nuestro país y que surgen de nuestra realidad socio-económica. Existe un gran número de mujeres, particularmente de los sectores más carenciados, que soportan la carga del hogar solas. Para ello, hay que rodear a la mujer desamparada de la indispensable protección solidaria, en vez de facilitarle el aborto.

El Poder Ejecutivo saluda a ese Cuerpo con su mayor consideración.

Dr. Tabaré Vázquez.

Presidente de la República.

En la medida de lo posible se ofrecerá a partir de ahora en formato Windows Media, los vídeos pocket para PC y banda ancha con calidad de visualización ADSL, que se corresponden con los informativos periódicos "Octava Dies" emitidos semanalmente y con regularidad por el CTV - Centro Televisivo Vaticano.

Asimismo, y siendo publicados por Cetelmon TV, que se ha constituído en la primera organización colaboradora de FPC Producciones y Ediciones en la plataforma de Windows Live, ello nos permitirá enlazar sus hipervínculos dinámicos en los distintos aparatos de vídeo que han sido habilitados a tal efecto en nuestras webs.

Y de este modo, solucionados los previos inconvenientes técnicos que impidieron en su primer momento emitir hasta el presente este valioso contenido audio-visual, creemos poder ofrecer de aquí en adelante esta información puntual y completa que no habíamos podido disponer en la red, y que en beneficio común y por su inmediatez sigue siendo de crucial importancia para estar al día y conocer sobre las actividades estrechamente vinculadas con la labor apostólica de Benedicto XVI, la curia romana y la Santa Sede.

Copia el código fuente de HTML en tu página web. Pulse aquí.

El Presidente de la República de Uruguay, el Dr. Tabaré Vázquez, manifestó a los medios de prensa nacional e internacional, que vetará la ley sobre salud sexual y reproductiva que despenaliza el aborto en el país.

De este modo, tras el fraude de aprobar el proyecto en la cámara de legisladores uruguayos, tanto en el congreso de diputados como de senadores, por un apretado margen y aunque la Constitución le da al Parlamento la posibilidad de levantar el veto del presidente y dejar firme una ley, para ello se necesitan mayorías especiales que en este caso no se lograrían debido a que los legisladores del Partido Nacional, el principal de la oposición, se oponen a la ley y votaron en contra en ambas cámaras.

Resumen de las campañas por el derecho a la vida en Uruguay.

2004. Campaña contra la legalización del aborto.
2007. Campaña por el derecho a nacer.
2008. Situación de la defensa de la vida y Campaña contra el proyecto de ley que despenaliza el aborto.

Otros artículos.

Excomunión de los legisladores del aborto en Uruguay. El arzobispo de Montevideo, Nicolás Cotugno, dijo que esos legisladores quedarán "excomulgados ipso facto" y que iniciará un proceso de excomunión formal con el Papa Benedicto XVI y el episcopado.

Fuente : Tools Live. Fecha : 7 noviembre 2008.

El Page Rank (PR) es un algoritmo que fue originalmente creado por los fundadores de Google (Larry Page y Sergey Brin) para valorar la popularidad de las páginas web en Internet.

El Page Rank se muestra generalmente en la barra de herramientas de Google (Google Toolbar) en los browsers.

El Page Rank tiene valores de 0 a 10 y muestra la popularidad de una página en base al número de enlaces externos que apuntan a esa página.

Aunque en el último tiempo el valor del Page Rank ha dejado de ser muy importante para el posicionamiento de una página en el índice de Google, los webmasters siguen luchando por conseguir un buen Page Rank.

La Fundación Psicología y Cristianismo (FPC) se ha posicionado (el 7 de noviembre de 2008) con un Page Rank - 6 igualando el de uno de los portales de mayor popularidad en la iglesia como es el americano en EE.UU. : Catholic Online.

Para generar el Page Rank actual de cualquier página electrónica en Internet. Pulse aquí.

Fuente : ANSA y otros medios. Fecha : 4 noviembre 2008.

Los obispos uruguayos celebran desde el 5 hasta el 12 de noviembre su segunda asamblea plenaria anual, donde analizarán temas pastorales en medio de la polémica planteada con la dirigencia política sobre una eventual excomunión a diputados que han votado a favor de una ley que incluye la despenalización del aborto.

Según información de las principales agencias de noticias de todo el mundo, el arzobispo de Montevideo, Nicolás Cotugno, dijo que esos legisladores quedarán "excomulgados ipso facto" y que iniciará un proceso de excomunión formal con el Papa Benedicto XVI y el episcopado.

Obispos de las diez diócesis del país se reúnen desde este miércoles en Florida, a 98 kilómetros de Montevideo, para su asamblea que tiene como eje central el lanzamiento de la Misión Continental y la evaluación de la reciente visita ad limina al Vaticano, donde se reunieron con el papa Benedicto XVI.

Asimismo, está prevista la visita al cónclave del nuncio apostólico, Monseñor Anselmo Pecorari, y una jornada de trabajo con vicarios y secretarios de los departamentos y comisiones de la Conferencia Episcopal.

La reunión de los obispos coincide con el debate en el país por el proyecto de ley que contempla la despenalización del aborto en las 12 primeras semanas de gestación y en determinadas circunstancias, que ha estado a examen en la cámara parlamentaria legislativa por los diputados.

El arzobispo de Montevideo, Nicolás Cotugno, ya amenazó con excomulgar a los legisladores católicos que respaldaran la iniciativa, advertencia que se ha hecho efectiva.

La excomunión "latae sententiae", es decir, sin mediar sentencia por un tribunal eclesiástico competente para juzgar en esta materia, es considerada la pena más grave en la Iglesia y el Código de Derecho Canónico recomienda establecerla con máxima moderación y solo contra los delitos más graves. En la reunión de obispos que comienza en Florida el tema será estudiado y se estima que de allí pueden salir recomendaciones o pautas para aplicar en todo el territorio.

Ciudad del Vaticano, 30 Oct 2008 (VIS).- Esta mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentó el documento de la Congregación para la Educación Católica "Orientaciones para el uso de las competencias de la psicología en la admisión y en la formación de los candidatos al sacerdocio". El texto consta de quince páginas y ha sido publicado en inglés, francés, italiano, español, alemán y portugués.

Intervinieron en la rueda de prensa el cardenal Zenon Grocholewski, el arzobispo Jean-Louis Bruguès, O.P., y don Carlo Bresciani, respectivamente prefecto, secretario y consultor y psicólogo de la Congregación para la Educación Católica.

El cardenal Grocholewski afirmó que el documento pone de relieve el contexto socio-cultural actual que influye, más o menos, en la mentalidad de los candidatos que se presentan al seminario, creando, en algunos casos, heridas todavía no curadas o dificultades particulares que pueden "condicionar la capacidad de progresar en el camino formativo hacia el sacerdocio".

"Estos problemas -dijo- se presentan no solo en el momento del ingreso en el Seminario, sino a veces también se manifiestan claramente en el momento previo a la ordenación sacerdotal".

El purpurado subrayó que tanto "el influjo del contexto socio-cultural actual como la necesidad de una formación humana exigente del futuro sacerdote, plantean la cuestión del eventual uso de las ciencias psicológicas en los seminarios".

"El documento -continuó- resalta el papel fundamental de los formadores y, por tanto, la necesidad de su preparación adecuada en materia de pedagogía vocacional". Por otra parte, dijo, "en la formación humana, -que no se puede separar de la formación espiritual-, tiene un papel especial el padre espiritual". En este sentido citó el documento cuando dice que "la dirección espiritual no puede en ningún modo ser sustituida por formas de análisis o de ayuda psicológica y que la vida espiritual, por sí misma, favorece un crecimiento en las virtudes humanas, si no existen bloqueos de naturaleza psicológica".

Tras hacer hincapié en otro aspecto que recoge el documento: "la importancia de la gracia divina en la formación de los candidatos al sacerdocio", el cardenal señaló que "el recurso a los expertos en ciencias psicológicas debe ser útil únicamente "en algunos casos" para mostrar el parecer sobre el diagnóstico, o la eventual terapia, o el apoyo psicológico al desarrollo de las cualidades humanas exigidas por el ejercicio del ministerio. Se debe recurrir a ellos -subrayó- "si casus ferat", es decir, en los casos excepcionales que presentan particulares dificultades".

"El auxilio de la psicología -continuó- debe integrarse en el cuadro de la formación global del candidato, de tal manera que no obstaculice, sino que se asegure, en modo particular, la salvaguardia del valor irrenunciable del acompañamiento espiritual". Por ello, dijo, "los psicólogos no pueden formar parte del equipo de formadores".

El cardenal Grocholewski terminó recordando que el documento "cita en tres ocasiones el canon 1052 del CIC, según el cual, para que el obispo pueda proceder a la ordenación, debe tener la certeza moral sobre la idoneidad del candidato, "probada con argumentos positivos" y que, en el caso de una duda fundada, no debe proceder a la ordenación".

El arzobispo Bruguès afirmó que " (...) El psicólogo no puede manifestar a terceras personas, independientemente de su autoridad, ya sea religiosa que política, sin el libre consentimiento del interesado, aspectos que conozca sobre su vida íntima".

Finalmente, don Carlo Bresciani puso de relieve que "con estas orientaciones, la Iglesia, lejos de querer confiar al psicólogo la formación al sacerdocio, que es y sigue siendo esencialmente de naturaleza espiritual, desea valorar lo que las ciencias humanas y psicológicas en particular, pueden aportar como contribución a la preparación de sacerdotes con personalidades humanamente equilibradas. La Iglesia aprecia las disciplinas psicológicas, pero al mismo tiempo quiere disciplinar su uso de modo que sea realmente provechoso".

OP/PSICOLOGIA:CANDIDATOS SACERDOCIO/... - VIS 081030 (670)

Nota editorial.

Servicio de orientación psicopedagógica en la UPRA.

En la relación de servicios psicopedagógicos anotaríamos una recomendación administrativa desde la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo sea por su trayectoria en la formación de másters en psicología de la consultación y su experiencia en el campo de la orientación vocacional :

Universidad Pontificia Regina Apostolorum (UPRA) - Psicologia di Consultazione. url: upra.org - e-mail: segreteria@upra.org

Persona de contacto : Germán Sánchez Griese - Profesor del Instituto Superior de Ciencias Religiosas - Ateneo Pontificio Regina Apostolorum.

Los datos de la UPRA que se les ha indicado son de contacto para los másters en psicología de consultación, cabe decir que Germán Sánchez Griese es un semiólogo y psicólogo que se ha dedicado a la orientación vocacional, y es profesor de pedagogía del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum.

Otros artículos.

Para más información, consulte nuestra documentación sobre dirección espiritual, etc ... Pulse aqui.

Autor : José María Amenós Vidal. Fuente : ABC - L´Osservatore Romano ...

Si partimos del siguiente presupuesto de que religión y ciencia son campos del pensamiento humano contrarios en su esencia, porque el primero basa sus afirmaciones en la fe, y el segundo en la razón, en realidad incurrimos en la misma falacia metodológica que muchos científicos no creyentes en su exacerbado empeño por discutir las afirmaciones basadas en la fe utilizando solamente la razón para rebatirlas, contrariamente a lo que ocurre con los científicos creyentes que siempre han conciliado fe y razón.

La concepción actualmente extendida en las dos grandes corrientes de pensamiento que encontramos en la historia de la iglesia, y nos referimos a la concepción platónico-agustiniana y aristotélico-tomista, que han cuestionado desde siempre aquella escisión entre fe y razón, porque ambas forman parte del mismo constructo teórico en el momento de iniciar cualquier investigación, entra en confrontación con el pensamiento científico que basa sus afirmaciones en lo estrictamente demostrado, cuando en realidad, la ciencia es incapaz con su metodología de explicar toda la realidad científica (por ej. el origen de la vida y el universo en los laboratorios, ...).

Si partimos del supuesto de que la religión, desde el punto de vista de la fe del científico, ha sido durante la historia de la humanidad el motor de las transformaciones que han dado origen en diversos campos de la sociedad, a los progresos y avances científicos (por ej. la ciencia y cultura occidental en los monasterios, ...) acabamos comprendiendo que la ciencia no es posible que avance sin fe, porque además es necesaria una ética y moral que guíe la lógica de la razón, lo cual nos lleva en conclusión a contemplar que es necesario compartir fe y razón, ciencia y religión.

Cuando la sociedad impone a sus científicos, el imperativo ético de la ciencia, sin fe, se producen las mayores aberraciones que la civilización pueda conocer (por ej. los experimentos en los campos de concentración y exterminio, ...) porque se pierde toda la noción de moralidad e integridad de la persona humana, ...

Un dilema ético.

La noticia del día 28 de octubre de 2008, que aparece en prensa sobre las afirmaciones de l´Osservatore Romano, indica la actual tendencia de la ciencia médica a no reanimar a los neonatos con malformaciones o patologías congénitas, y la pregunta que nos interpela es ¿ que diferencia existe entre aquellos médicos que por razones eugenésicas eliminaron en el pasado a seres humanos y los actuales que por las mismas razones y en situación de emergencia o privilegio terapéutico para el enfermo no siguen los protocolos médico-quirúrgicos que por su profesión les obligan a la reanimación cardio-pulmonar ?.

La respuesta sería la misma que si desde el punto de vista religioso nos plantearamos la misma cuestión en estos términos : ¿ Qué derecho tiene el profesional de la salud a decidir entre la vida y muerte de un recién nacido o en el último estadio de su existencia?.

Así pues, sea por el juramento en la medicina, o la ética y moral de nuestra religión, entendemos que los médicos estarían obligados con independencia de la política del estado, a hacer lo posible por la persona enferma.

El derecho a la objeción de conciencia.

Y así debemos plantearnos cualquier dilema ético, desde el campo de la ciencia o de la religión, puesto que en el momento de afrontar el tratamiento de un paciente, ya sea por un profesional médico creyente o no, y puesto que al fin y al cabo llegamos a la misma conclusión, es decir, que su obligación es salvar al enfermo en situación de riesgo para su vida, podemos afirmar sin lugar a dudas que es un derecho natural del profesional de la salud, ejercer la objeción de conciencia con el fin de actuar con responsabilidad y al margen de consideraciones técnicas o legislativas que atentarían contra los principios fundamentales de la ciencia médica y la moral en nuestra religión.

Referencias bibliográficas.

Fe y Ciencia. El principio de verificabilidad y la teoría de falsación. Conferencia del VI Congreso Internacional Virtual de Educación (6-26 febrero 2006). Dept. Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación, Universidad de Islas Baleares. En Ëtica, Psicología y Cristianismo. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Dpt. Economía Política, Facultad de Derecho, Universidad de Málaga. España (2007).

Ciudad del Vaticano, 25 Oct 2008 (VIS).- Las sesiones de trabajo del Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios concluyeron este sábado con la aprobación de 55 propuestas que han presentado los padres sinodales a Benedicto XVI.

Por deseo del Papa, se ha publicado una versión en lengua italiana, provisional, oficiosa, de la secretaría general del Sínodo de los Obispos. Esta es la segunda vez que Benedicto XVI permite que se conozcan las propuestas con las que se clausuran las asambleas sinodales. Normalmente se entregan al Papa para que haga uso de ellas si lo cree conveniente a la hora de preparar la Exhortación Apostólica, el documento con el que oficialmente se cierra un Sínodo.

La primera parte del elenco, titulada: "La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia", incluye las propuestas 3 a 13. En ellas se pone de relieve el deber de los pastores de educar a los fieles a vivir mejor su relación con Jesucristo, mediante la lectura y la meditación de las Escrituras.

Tras analizar las relaciones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, las propuestas resaltan que los pobres son los primeros que tienen derecho a conocer el Evangelio, "necesitados no sólo de pan, sino también de palabras de vida”.

Refiriéndose a uno de los "grandes desafíos actuales: el gran desarrollo de la ciencia en relación con el conocimiento de la naturaleza, con el resultado paradójico de que se acaba ofuscando el mensaje ético que proviene de ella”, el Sínodo pide a los pastores que "sean sensibles al descubrimiento de la ley natural y a su función en la formación de las conciencias”.

En la segunda parte (propuestas 14 a 37) se afronta el tema de la "La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia". Respecto a la Palabra de Dios y la Liturgia, se propone que la Biblia ocupe un lugar visible en las iglesias y que se proclame la palabra de Dios de manera clara, "dominando la comunicación”.

Sobre la homilía -uno de los temas más tratados en el Sínodo- se insiste en el deber de prepararlas en profundidad, teniendo en cuenta lo que dicen las lecturas proclamadas, lo que dicen personalmente al sacerdote y lo que él debe decir a la comunidad teniendo en cuenta la situación concreta. Asimismo, se promueve la "Lectio divina" (lectura orante de la Escritura).

Los padres sinodales alientan a los laicos en su labor en la transmisión de la fe y hacen hincapié en el papel indispensable de la mujer en este servicio, sobre todo en la familia, en la catequesis y en el ministerio del lectorado. También precisan que aunque las celebración de la Palabra es uno de los lugares privilegiados del encuentro con Cristo, hay que evitar que se confunda con la Liturgia Eucarística.

Otra de las propuestas recoge la sugerencia del mismo Papa, de tener presente en la exégesis los dos niveles metodológicos indicados por la Constitución dogmática "Dei Verbum” 12: el histórico y el teológico, ya que, advirtió Benedicto XVI durante una intervención en el Sínodo, "si desaparece la hermenéutica de la fe, aparece necesariamente la hermenéutica positivista o secularista, según la cual lo divino no aparece en la historia humana".

La tercera y última parte recoge las propuestas 38 a 54 sobre "La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia". En ella se habla de la Palabra de Dios y el arte litúrgico, así como de la traducción y difusión de la Biblia. También se subraya la importancia de todos los medios de comunicación para la evangelización y llama la atención frente a la lectura fundamentalista de la Biblia y el fenómeno de las sectas.

Otros temas del capítulo son el diálogo interreligioso, la promoción de peregrinaciones y del estudio de las Sagradas Escrituras en Tierra Santa, el diálogo con los judíos y con los musulmanes, y la relación entre Palabra y custodia de la creación.

Los padres sinodales piden que se potencie el diálogo interreligioso e insisten en que "sea efectivamente asegurada a todos los creyentes la libertad de profesar la propia religión en privado y en público y que se reconozca la libertad de conciencia”. Los prelados sugieren a las conferencias episcopales que promuevan encuentros y diálogos con los judíos. Con respecto a los musulmanes, se insiste en la "importancia del respeto por la vida, de los derechos del hombre y de la mujer, así como de la distinción entre el orden socio político y el orden religioso en la promoción de la justicia y de la paz en el mundo. Tema importante en ese diálogo será la reciprocidad y la libertad de conciencia y de religión”, precisan.

En la última propuesta, dedicada a la Virgen María, modelo de la fe de la Iglesia, se invita a promover entre los fieles la oración del Ángelus y del Rosario.

SE/ELENCO FINAL PROPUESTAS/... - VIS 081027 (800)

Comunicado del CELTYV - Centro de Estudios Legales sobre el Terrorismo y sus Víctimas (Argentina).

El CELTYV adhiere e invita a la Santa Misa que se celebrará en el 34 Aniversario del asesinato del Prof. Jordán Bruno Genta, asesinado por el ERP 22 de agosto, el 27 de octubre de 1974.

La misma se celebrará en la Parroquia San Pablo Apóstol - Avda. Alvarez Thomas 799 - Capital Federal, el día lunes 27 de octubre a las 19.00 hs.

Esta Parroquia, tiene un gran significado para la familia Genta, dado que allí "recibió a Cristo Eucaristía por primera vez a los 43 años, en 1952".

Los invitamos a acompañar a quien pensaba distinto, amaba su Patria y murió por ella, en un nuevo aniversario de su impune asesinato.

Adhesiones : Librería y Editorial Santiago Apóstol - Círculo de Formación San Bernardo de Claraval.

Se han formalizado varias denuncias ante los juzgados valencianos contra la tripulación del barco de flotilla “Aurora-Langenort” de la organización holandesa “Women on Waves“ de Rebeca Gomperts, concretamente, el Centro Jurídico “Tomás Moro” ha interpuesto denuncia penal, y se ha cursado por implicación en un delito de homicidio perpetrado contra el feto de una joven menor de edad y sin conocimiento paterno, al que se suman 3 abortos más inducidos por la acción de agentes farmacológicos, cuya acusación formal amplia la formulada por la organización “HO - Derecho a Vivir” contra la autoridad portuaria dependiente del Ministerio de Fomento del gobierno español, que había secundado su atraque en el puerto de Valencia.

En otras informaciones, ya advertimos de la presencia en aguas costeras catalanas de esta embarcación abortista, abanderada del gobierno holandés en esta materia, y que ha operado los últimos días en el litoral valenciano, denunciando la falta de responsabilidad e implicación de las autoridades de la Generalitat de Valencia y Cataluña en la situación creada por este buque insignia, al advertir que su continuada negativa a intervenir con el fin de impedir a la nave fondear en el puerto valenciano, les ha convertido en cómplices directos e indirectos de sus actividades delictivas, siendo esta la razón fundamental por la que ahora tenemos que lamentar en estas líneas y a pesar de las denuncias penales interpuestas, que no se haya impedido la práctica del aborto en varias ocasiones, aunque se haya realizado bajo el amparo de la legislación holandesa y fuera de los límites territoriales de las costas españolas.

Otros artículos.

La Generalitat de Valencia no impide fondear en puerto al buque insignia de la ONG Women on Waves, aunque en este momento se encuentre ya a 12 millas marítimas y en aguas internacionales ...

Denuncia contra el barco del aborto "Aurora" en Cataluña. Ha llegado a las costas catalanas el denominado en los ámbitos provida, el barco de la muerte o del aborto.

2008 © Catholic Family and Human Rights Institute.

Nosotros, los ciudadanos de los estados miembros de la ONU - Organización de las Naciones Unidas, en este año del 60 Aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos, adoptada y proclamada por la resolución de la Asamblea General 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948.

Recordando que:

La Declaración Universal es el logro de un estándar común para todas las personas y todas las naciones.

Teniendo en cuenta que:

Los derechos humanos, la dignidad, la libertad, la igualdad, la solidaridad y la justicia constituyen el patrimonio espiritual y moral en el cual se basa la unión de las Naciones.

Indicamos que:

Se debe dar apropiada consideración a :

1. El derecho a la vida de cada ser humano, desde su concepción hasta su muerte natural, teniendo cada niño o niña el derecho a ser concebido, nacido y educado dentro de su familia, basada en el matrimonio de un hombre y una mujer, siendo la familia el grupo de unidad natural y fundamental de la sociedad.

2. El derecho de cada niño o niña a ser educado por sus padres, quienes tienen la prioridad y derecho fundamental a elegir el tipo de educación que se les dará a sus hijos.

Por eso solicitamos:

A todos los gobiernos interpretar de manera apropiada la Declaración Universal de los Derechos Humanos dado que :

1. Todas las personas tienen el derecho a la vida, la libertad y la seguridad personal (Artículo 3).

2. Los hombres y mujeres en edad madura, sin ninguna limitación debido a su raza, nacionalidad o religión, tienen derecho a contraer matrimonio y a establecer una familia. (Artículo 16).

3. La familia es el grupo de unidad natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a protección por parte de la sociedad y el estado (Artículo 16).

4. La maternidad y la niñez da derecho a asistencia y cuidados especiales (Articulo 25).

5. Los padres tienen el derecho prioritario a elegir el tipo de educación que se les dará a sus hijos (Articulo 26).

Para manifestar su adhesión utilice el siguiente formulario de contacto.

Carta de derechos del niño por nacer.

Declaración Universal de los Derechos Humanos. Asamblea General de las Naciones Unidas (Nueva York, 10 diciembre 1948).

Durante el transcurso de la elaboración de las ponencias y comunicaciones desarrolladas por la Fundación Psicología y Cristianismo, en los meses ulteriores a su presentación en los diversos congresos a los que hemos opositado a su programa congresual, e interesados por la difusión de los contenidos en la red de los que ya hemos ido disponiendo paulatinamente a lo largo de estos años, solicitamos que un gran número de nuestras publicaciones formaran parte integrante del catálogo de publicaciones de la revista Monografías, y con este fin fueron presentadas a su redacción, cuyo resultado de las gestiones realizadas detallamos a continuación, haciendo mención del título de la conferencia, sus autores, el congreso al que opositó, y con enlace a la dirección electrónica que hace referencia a su edición, siendo un total de 10 trabajos de docencia e investigación que han sido finalmente aceptados para su publicación.

Ortotanasia. Tratamiento vital y privilegio terapéutico (J.M. Amenós y J. Mandingorra). Conferencia del VI Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005), Universidad de Islas Baleares.

Psicología Cristiana. Principios fundamentales de la tradición judeo-cristiana y greco-romana en la Religión y Filosofía (J.M. Amenós). Conferencia del V Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2004), Universidad de Islas Baleares.

Ética y Terapia. I. La teoría general de sistemas en las Ciencias Humanas (J.M. Amenós). II. La terapia de apoyo espiritual (F.J. García-Roca). Ponencias del Ier. Encuentro Internacional sobre Historia y Ciencias Sociales (6-24 mayo 2007). Dpt. Economía Política, Facultad de Derecho, Universidad de Málaga.

Psicología y Martirio. I. El testimonio de fe del s. I-IV d. J.C. en el Imperio Romano. Anexo (J.M. Amenós, M.A. Correa y J.Mandingorra). II. Los mártires cristianos del s. XX en la IIª Guerra Mundial (J.M. Amenós y M.A. Correa). Conferencias del VI Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005), Universidad de Islas Baleares. III. Un estudio preliminar sobre las capitulaciones martiriales y la cláusula de excepción (J.M. Amenós y G. Carrére). Memoria del VI Congreso Internacional Virtual de Educación (6-26 febrero 2006), Dept. Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación, Universidad de Islas Baleares.

Psiquiatría y Holocausto. Vida y muerte en los campos de concentración y exterminio (J.M. Amenós, G. Carrére y C. Martínez). Ponencia del IIIer. Encuentro Internacional sobre Migraciones (6-24 noviembre 2006), Dpt. Economía Política, Facultad de Derecho, Universidad de Málaga.

Política y Apartheid. La discriminación racial en Africa del Sur (J.M. Amenós). Conferencia del Ier. Congreso Internacional Virtual sobre "Derecho y Economía en el siglo XXI" (7-20 mayo 2007), Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

Psicología del Trabajo. Un enfoque metodológico para el estudio de casos (J.M. Amenós). Conferencia del VII Congreso Internacional Virtual de Educación (2-22 abril 2008). Dept. Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación, Universidad de Islas Baleares. Ponencia del VI Congreso Nacional de la Asociación Mexicana de Estudios del Trabajo - AMET (21-23 mayo 2008). Universidad Autónoma de Querétaro (México).

Monografías es una revista electrónica de acceso gratuito donde se publican investigaciones de toda índole, es visitada por más de 200.000 personas al día, oriundas de más de 30 países, y constituye uno de los 50 sitios más visitados del mundo de habla hispana, se trata de un medio excelente para facilitar a los estudiantes de toda Latinoamérica el acceso a bibliografía de consulta procedente de profesionales capacitados, lo cual, si consideramos que se trata de un sitio gratuito, se convierte en un recurso de importancia para la formación y difusión de conocimientos y también para favorecer la comunicación entre investigadores de distintas partes del mundo.

Con motivo de la celebración del día mundial de la alimentación, el 16 octubre de cada año, cuyo organismo internacional más destacado en la lucha contra el hambre es el Fondo de la ONU para la Agricultura y la Alimentación (FAO), recogemos las noticias más destacadas sobre el mismo que han aparecido durante el último año en los servicios informativos de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

2007.

16 octubre. Apremiante compromiso para el derecho a la alimentación.
22 noviembre. Garantizar que ninguna persona vuelva a pasar hambre.

2008.

8 marzo. Combatir todas las dimensiones de la pobreza.
24 abril. Dar una dimensión humana a la tecnología.
3 junio. Nuevas estrategias para luchar contra la pobreza.
16 octubre. Seguridad alimentaria, cambio climático y bioenergías.

Apremiante compromiso para el derecho a la alimentación.

Ciudad del Vaticano, 16 Oct 2007 (VIS).- Benedicto XVI ha escrito un mensaje a Jacques Diouf, director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), con motivo del Día Mundial de la Alimentación que ese organismo celebra todos los años el 16 de octubre.

Comentando el tema elegido para este año, "El derecho a la alimentación", el Santo Padre escribe que con él la FAO "invita a la Comunidad internacional a tratar sobre uno de los desafíos más graves de nuestro tiempo: liberar del hambre a millones de seres humanos, cuyas vidas están en peligro por falta del pan cotidiano".

"Debemos constatar que los esfuerzos realizados hasta ahora no parecen haber disminuido significativamente el número de hambrientos en el mundo, a pesar de que todos reconocen que la alimentación es un derecho primario -observa el Papa-. (...) Los datos disponibles muestran que el incumplimiento del derecho a la alimentación se debe no sólo a causas de tipo natural sino, sobre todo, a situaciones provocadas por el comportamiento de los hombres y que desembocan en un deterioro general de tipo social, económico y humano".

El pontífice recuerda que "cada vez son más numerosas las personas que, a causa de la pobreza o de conflictos sangrientos, se ven obligadas a dejar sus casas y sus seres queridos para buscar sustento fuera de su tierra. No obstante los compromisos internacionales, muchas de ellas son rechazadas" y subraya que es "apremiante" un empeño concreto en el que "todos los miembros de la sociedad, tanto en el ámbito individual como internacional, se sientan comprometidos a cooperar para hacer posible el derecho a la alimentación, cuyo incumplimiento constituye una violación evidente de la dignidad humana y de los derechos que derivan de ella".

El Papa elogia después "el conocimiento de los problemas del mundo agrícola, de la inseguridad alimenticia y la capacidad demostrada para proponer planes y programas de solución" de la FAO, así como su "aguda sensibilidad por las aspiraciones de cuantos reclaman condiciones de vida más humanas".

"La Iglesia Católica -finaliza- se siente cercana (...) en este esfuerzo y, a través de sus diversas instituciones, desea continuar colaborando para sostener los anhelos y las esperanzas de aquellas personas y pueblos hacia los cuales se dirige la acción de la FAO"

MESS/DIA MUNDIAL ALIMENTACION/FAO:DIOUF - VIS 071016 (390)

Garantizar que ninguna persona vuelva a pasar hambre.

Ciudad del Vaticano, 22 Nov 2007 (VIS).- El Papa recibió este mediodía a los participantes en la XXXIV sesión de la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

En su discurso, el Santo Padre afirmó que "todas las formas de discriminación, y en particular las que bloquean el desarrollo agrícola, se deben rechazar porque son una violación del derecho fundamental de toda persona a ser "liberada del hambre". Estas ideas son de hecho exigidas por la naturaleza de vuestro trabajo en favor del bien común de la humanidad".

Benedicto XVI subrayó la "inquietante paradoja" de "la incesante difusión de la pobreza en un mundo que también experimenta una prosperidad inaudita, no solo en la esfera económica, sino también en el ámbito, en rápido desarrollo, de la ciencia y la tecnología".

Obstáculos como "los conflictos armados, brotes de enfermedades, condiciones atmosféricas y medioambientales adversas y desplazamientos forzosos y masivos de personas", dijo el Papa, deberían motivar "para redoblar los esfuerzos para proporcionar a cada persona su pan cotidiano".

"La Iglesia, por su parte -continuó-, está convencida de que la búsqueda de soluciones técnicas más eficaces en un mundo en continua evolución y expansión exige programas con visión de futuro que encarnen valores perennes enraizados en la dignidad y los derechos inalienables de la persona humana".

El Santo Padre afirmó que "el esfuerzo conjunto de la comunidad internacional para eliminar la desnutrición y promover un desarrollo auténtico requiere necesariamente la transparencia de las estructuras de administración y supervisión, y una valoración real de los recursos necesarios para afrontar una gran variedad de situaciones diferentes. Esto exige la contribución de todos los miembros de la sociedad -individuos, organizaciones de voluntariado, empresas y gobiernos locales y nacionales- siempre con el debido respeto a los principios éticos y morales que son patrimonio común de todos los pueblos y el fundamento de la vida social".

"Hoy más que nunca -aseguró el Papa- la familia humana necesita encontrar las herramientas y estrategias capaces de superar los conflictos causados por las diferencias sociales, las rivalidades étnicas y la gran disparidad en los niveles de desarrollo económico".

"La religión, como potente fuerza espiritual para curar las heridas del conflicto y la división -prosiguió- da su propia y característica contribución a este respecto, sobre todo a través de la tarea de formar los corazones y las mentes de acuerdo con su visión del ser humano".

El Santo Padre subrayó ante los dirigentes de la FAO que el "progreso técnico, si bien sea importante, no lo es todo", porque "debe insertarse en el contexto más amplio del bien integral de la persona y nutrirse constantemente del patrimonio común de valores que pueden inspirar iniciativas concretas encaminadas a una distribución más equitativa de los bienes espirituales y materiales".

"Este principio -explicó- se aplica especialmente al mundo de la agricultura, donde el trabajo de los que a menudo se consideran los miembros mas "humildes" de la sociedad, debería ser reconocido y estimado".

Benedicto XVI recordó al final de su discurso que "la destacada actividad de la FAO en favor del desarrollo y de la seguridad alimentaria, apunta claramente a la relación entre la difusión de la pobreza y la negación de los derechos humanos fundamentales, empezando por el derecho básico a una nutrición adecuada. Paz, prosperidad y respeto de los derechos humanos están inseparablemente unidos". "¡Ha llegado la hora -concluyó el pontífice- de garantizar, en nombre de la paz, que ningún hombre, mujer o niño vuelva a pasar hambre!".

AC/HAMBRE/FAO - VIS 071122 (620)

Combatir todas las dimensiones de la pobreza.

Ciudad del Vaticano, 8 Mar 2008 (VIS).- Se ha publicado hoy la intervención de monseñor Renato Volante, observador permanente de la Santa Sede ante la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) durante la XXIX Conferencia Regional de la FAO para Oriente Próximo (El Cairo, Egipto, 1- 5 marzo).

En su discurso, titulado "Promover la seguridad alimentaria con particular atención a las condiciones de los pequeños agricultores", el prelado afirmó que "la Santa Sede presta una atención especial a las iniciativas internacionales encaminadas a resolver las situaciones de hambre, carencias de alimentos y mala nutrición, sobre todo en momentos de fuerte necesidad en algunas zonas del mundo".

"La situación de seguridad alimentaria en Oriente Medio es preocupante -señaló-, aun en presencia de un desarrollo general y de la disponibilidad de alimentos destinados a la nutrición de las personas. La escasez de agua, además de condicionar la producción agropecuaria, repercute en el nivel de vida. Es patente el contraste entre las potencialidades reales y la voluntad de tomar medidas que garanticen no solamente el consumo apropiado de alimentos sino, en sentido más amplio, el bienestar de la población, sobre todo en los lugares naturalmente propensos a la desertificación".

"Por eso, hay que prestar atención a los pequeños agricultores, a menudo dejados de lado por las instituciones y las actividades de cooperación. Al mismo tiempo, algunas condiciones del medio ambiente, factores debidos al comportamiento de los seres humanos y enfermedades animales, obligan a las poblaciones nómadas a abandonar su hábitat, forzándolos a un tipo de producción de alimentos y a conseguir sustentos muy diversos de sus tradiciones".

"La Santa Sede invita pues a situar los resultados de esta Conferencia en una perspectiva que comprenda al ser humano en su totalidad, subrayando los valores fundamentales de historia, diversidad de culturas, experiencia religiosa y vida social en Oriente Próximo. Estos aspectos conllevan conceptos de justicia y solidaridad que hay que transformar en praxis políticas, normas y acciones para luchar contra la pobreza en todas sus dimensiones, tanto materiales como espirituales".

DELSS/ORIENTE MEDIO/FAO:VOLANTE - VIS 080310 (350)

Dar una dimensión humana a la tecnología.

Ciudad del Vaticano, 24 Abr 2008 (VIS).- Monseñor Renato Volante, observador permanente de la Santa Sede ante la FAO, intervino el pasado 17 de abril en la Conferencia Regional de ese organismo para América Latina y el Caribe, que se ha celebrado en Brasilia (Brasil) del 17 al 18 de abril.

El prelado elogió la labor que la FAO lleva a cabo en colaboración con diversos gobiernos para erradicar el hambre y la malnutrición, y reafirmó el apoyo de la Santa Sede, "con la perspectiva esencialmente ética que le pertenece, de aquellas opciones de naturaleza política y social capaces de dar respuesta en modo concreto y coherente a las necesidades actuales. Está claro que la falta de una nutrición adecuada no sólo impide el desarrollo pleno de la personalidad de mujeres y hombres, sino que constituye una negación evidente de sus derechos, comenzando por el derecho fundamental a la vida, que en la alimentación tiene uno de sus componentes indispensables".

"Esta Conferencia -prosiguió- indica una vez más que el esfuerzo principal es transferir en una dimensión humana aquellas fuerzas (...) que la tecnología y las nuevas investigaciones científicas permiten aplicar a la actividad agrícola y, por lo tanto, a la producción de alimentos. El compromiso es confrontarse con las más amplias estrategias elaboradas a nivel mundial para erradicar la pobreza".

Refiriéndose a una de las cuestiones centrales de la reunión, la seguridad alimentaria, monseñor Volante subrayó que esto implica "considerar no sólo las dificultades de la producción agrícola provocadas por factores ambientales y de territorio", sino también "las derivadas de políticas comerciales (...) desfavorables causadas por la ausencia de progreso en las negociaciones multilaterales sobre el comercio de productos agrícolas". En este sentido recordó que la economía de muchos países "depende casi exclusivamente de la exportación de un restringido número de productos típicos y, al contrario, la seguridad alimentaria, de la importación de muchos alimentos".

La reforma agraria, dijo, sigue siendo una cuestión "abierta y problemática" cuya "lenta evolución en los países de la región confirma cuanto sea necesario adoptar estrategias de propiedad de la tierra y legislaciones que puedan realizarse concretamente. (...) Toda reforma agraria debe poder hacer referencia a la realidad de los pequeños agricultores y de las comunidades indígenas, con su tradición lejana frecuentemente de la dimensión institucional y de las ventajas de nuevos criterios de producción. (...) Se trata de un objetivo prioritario al que la Iglesia católica reserva gran atención, dispuesta a colaborar con sus estructuras y mediante las formas de asociación y cooperación".

DELSS/SEGURIDAD ALIMENTARIA/VOLANTE:FAO - VIS 080424 (420)

Nuevas estrategias para luchar contra la pobreza.

Ciudad del Vaticano, 3 Jun 2008 (VIS).- El cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, leyó esta mañana un mensaje del Papa en la apertura de la Conferencia de Alto Nivel sobre la Seguridad Alimentaria Mundial: los Desafíos del Cambio Climático y la Bioenergía, que se celebra en la sede de la FAO, en Roma del 3 al 5 de junio.

El Santo Padre escribe que "el hambre y la malnutrición son inaceptables en un mundo que, en realidad, dispone de niveles de producción, de recursos y de conocimientos suficientes para poner fin a este drama y a sus consecuencias. El gran desafío de hoy es "globalizar" no solo los interesantes económicos o comerciales, sino también las expectativas de solidaridad, respetando y valorando la aportación de cada miembro de la sociedad".

A los 50 jefes de estado y de gobierno que asisten a la cumbre, Benedicto XVI renueva el deseo formulado ante la asamblea general de la ONU, el pasado abril, de "superar la "paradoja de un consenso multilateral que sigue padeciendo una crisis a causa de su subordinación a las decisiones de unos pocos".

Tras invitarles a colaborar "de manera cada vez más transparente con las organizaciones de la sociedad civil comprometidas en colmar la gran distancia entre riqueza y pobreza", el Santo Padre exhorta a continuar con "las reformas estructurales que, a nivel nacional, son indispensables para afrontar con éxito los problemas del subdesarrollo, de los que el hambre y la malnutrición son consecuencias directas".

"Pobreza y malnutrición no son una simple fatalidad provocada por situaciones ambientales adversas o por calamidades naturales desastrosas. Por otra parte -continúa-, las consideraciones de carácter exclusivamente técnico o económico no deben prevalecer sobre los deberes de justicia hacia los que padecen hambre".

El "derecho primario a la alimentación -subraya- está intrínsecamente vinculado a la tutela y a la defensa de la vida humana. (...) Cada persona tiene derecho a la vida; por eso, es necesario promover la puesta en práctica de manera eficaz de este derecho y se debe ayudar a las poblaciones que sufren por la falta de alimentos a llegar a ser poco a poco capaces de satisfacer las propias exigencias de una alimentación suficiente y sana".

Refiriéndose al problema actual del aumento de precios de productos agrícolas, el Papa pide que se elaboren "nuevas estrategias de lucha contra la pobreza y de promoción de desarrollo rural" mediante "procesos de reformas estructurales que permitan afrontar los desafíos de la seguridad y de los cambios climáticos".

"El aumento global de la producción agrícola será eficaz solo si está acompañado por la distribución eficaz de la producción y si se destina primariamente a satisfacer las necesidades esenciales".

Tras hacer hincapié en que las tecnologías modernas no bastan "para hacer frente a la carencia de alimentos", Benedicto XVI habla de la necesidad de "una acción política, que inspirada en aquellos principios de la ley natural que están inscritos en el corazón de los seres humanos, proteja la dignidad de la persona. (...) Solo la tutela de la persona consiente combatir la causa principal del hambre".

Si en las negociaciones y en las decisiones se tiene en cuenta el respeto de la dignidad humana, "se podrían superar obstáculos que de otro modo son insuperables y se eliminaría, o al menos disminuiría, el desinterés por el bien de los demás. (...) La defensa de la dignidad humana en la acción internacional, también de emergencia, ayudaría además a limitar lo superfluo en la perspectiva de las necesidades de los demás y a administrar de modo justo los frutos de la creación, poniéndolos a disposición de todas las generaciones".

"A la luz de estos principios espero que las delegaciones presentes en esta reunión asuman nuevos compromisos -termina- y se propongan llevarlos a cabo con gran determinación. ¡La Iglesia católica, por su parte, desea unirse a este esfuerzo!".

MESS/ALIMENTACION/FAO:BERTONE - VIS 080603 (640)

Seguridad alimentaria, cambio climático y bioenergías.

Ciudad del Vaticano, 16 Oct 2008 (VIS).- Benedicto XVI ha escrito un mensaje al director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), Jacques Diouf, con motivo del Día Mundial de la Alimentación que ese organismo celebra todos los años el 16 de octubre.

Comentando el tema elegido para este año, "La seguridad alimentaria mundial: los desafíos del cambio climático y de las bioenergías”, el Santo Padre escribe que “permite reflexionar sobre lo que se ha realizado en la lucha contra el hambre y sobre los obstáculos que afronta la FAO ante los nuevos desafíos que amenazan la vida de la familia humana”.

Benedicto XVI subraya que “ante todo hay que comprometerse para eliminar los motivos que impiden un respeto auténtico de la dignidad de la persona. Con los medios y los recursos de los que dispone el mundo se puede alimentar suficientemente y satisfacer las necesidades crecientes de todos”.

“La ausencia de una administración correcta de los recursos alimentarios causada por la corrupción en la vida pública o el aumento de las inversiones en armas y en tecnología militar sofisticada en perjuicio de las necesidades primarias de las personas tienen una gran importancia”.

El Papa subraya que “una campaña eficaz contra el hambre exige mucho más que un simple estudio científico para afrontar los cambios climáticos o para destinar en primer lugar la producción agrícola al uso alimentario. Es necesario, sobre todo, volver a descubrir el sentido de la persona humana, en su dimensión individual y comunitaria”.

“Esto -continúa- responde a la necesidad de construir relaciones entre los pueblos basadas en una constante y auténtica disponibilidad, de procurar que cada país sea capaz de satisfacer las necesidades de las personas con dificultades y también de transmitir la idea de relaciones fundadas en el intercambio de conocimientos recíprocos, de valores, de asistencia rápida y de respeto”.

Benedicto XVI hace hincapié en la importancia de “comprometerse en la promoción de una justicia social efectiva en las relaciones entre los pueblos”, de modo que la economía se oriente a la distribución de los bienes de la tierra, “a su uso duradero y al justo reparto de los beneficios”.

“Una condición esencial para aumentar los niveles de producción y garantizar la identidad de las comunidades indígenas, así como la paz y la seguridad en el mundo -concluyó-, es garantizar el acceso a la tierra, favoreciendo también a los trabajadores agrícolas y promoviendo sus derechos”.

MESS/DIA MUNDIAL ALIMENTACION/FAO:DIOUF - VIS 081016 (420)

Otras noticias.

En el marco de XXXII sesión del Comité Intergubernamental para la Seguridad Alimentaria de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (30 octubre - 4 noviembre 2006) donde se analizaron los progresos efectuados durante la última década de cara al cumplimiento de los objetivos de la Cumbre Mundial sobre la Alimentación (1996).

Discurso del Cardenal Renato Raffaele Martino, Presidente del Pontificio Consejo "Justicia y Paz" : Derecho a la alimentación, inalienable.

La Iglesia sostiene a los promotores de solidaridad internacional. Mensaje del Arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados ante la FAO.

Después de las presiones políticas y sociales ocurridas los últimos días en las que incluimos la información mediática aparecida en prensa así como en los distintos medios de comunicación de la Fundación Psicología y Cristianismo. Finalmente, ha sido el puerto valenciano en las costas del levante español, quien ha permitido el atraque del buque insignia de la organización no gubernamental - ONG Women on Waves (Mujeres sobre las olas), del que ya informamos en una anterior noticia que había llegado al litoral de las costas catalanas.

Valencia no ha impedido que fondeara en el muelle portuario, aunque en este momento se encuentre ya a 12 millas marítimas y en aguas internacionales, tras desafiar la legislación española en materia penal que de aplicarse debería juzgar de oficio a los responsables que han permitido su presencia en el puerto levantino y las costas catalanas.

La "Generalitat" de Valencia y Cataluña en ambos casos y en calidad de autoridades de los países catalanes, son quienes deberían responder ante los tribunales de justicia por haberse convertido en cómplices directos e indirectos, respectivamente, de la actuación en el litoral costero del barco de Rebeca Gomperts, a quien se le debería incautar por ser objeto de comisión de un crimen continuado de instigación al delito del aborto en aquellos países que con puerto marítimo han consentido en su presencia o acogido sus actividades portuarias.

Otros artículos.

El Centro Tomás Moro denuncia por homicidio a la tripulación de la nave de flotilla de Rebeca Gomperts. La acusación formal amplia la formulada por la organización "HO - Derecho a Vivir" contra la autoridad portuaria dependiente del Ministerio de Fomento del gobierno español.

Denuncia contra el barco del aborto "Aurora" en Cataluña. Ha llegado a las costas catalanas el denominado en los ámbitos provida, el barco de la muerte o del aborto.

Ha llegado a las costas catalanas el barco "Aurora", que no es más que el denominado en los ámbitos provida, el barco de la muerte o del aborto, que en su día fue capitaneado por Rebeca Gomperts, antigua activista de Greenpeace, y que decidió por su cuenta, promocionar un barco parecido al "Raimbow Warrior" (Guerrero del Arco Iris), pero dedicado exclusivamente a practicar abortos quirúrgicos y farmacológicos en aguas internacionales cercanas a aquellos países en que no existe una legislación del aborto libre y gratuito.

La experiencia más activa contra el barco "Aurora" fue realizada en Argentina en 2004, del que explicamos a grandes rasgos la "Campaña por el derecho a la vida" emprendida por la Fundación Psicología y Cristianismo, y que junto a la colaboración con los grupos provida locales, consiguió que se incoara una denuncia penal en la justicia porteña contra los políticos implicados que habían secundado la presencia en sus costas de este barco de la muerte, y asimismo, finalmente se consiguió simultáneamente la dimisión de una diputada porteña del grupo político de Izquierda Unida en la capital de Buenos Aires que secundaba al mismo tiempo un proyecto de ley del aborto que fue rechazado.

En el caso catalán, el gobierno de la "Generalitat" de Cataluña es un tripartito entre el Partido Socialista de Cataluña, Iniciativa por Cataluña (que en el ámbito español es una formación política perteneciente a Izquierda Unida) y la Izquierda Republicana de Cataluña, lo cual explica la presencia del barco de la muerte en aguas catalanas y la impunidad con la que obran las autoridades que han permitido y apoyado su actividad en aguas costeras y litorales entre el 13-26 octubre 2008 según los planes establecidos por los políticos implicados en esta complicidad institucional con el negocio del aborto, muerte y asesinato sistemático de los niños por nacer.

Nota editorial.

Campaña por el derecho a la vida en Argentina. Fecha : 30 noviembre y 1-9 diciembre 2004.

Índice : Denuncian a la médica del barco del aborto, a una diputada porteña y otros datos. Memoria : Texto de carta, e-mails destinatarios (secretaría, legisladores y comisiones) y modelos alternativos.

Continuación ...

Otros artículos.

La política en Cataluña en el marco del sistema sanitario, y sus representantes y autoridades de gobierno, que han apoyado con impunidad, la eutanasia y el suicidio asistido al margen de la ley. Pulse aquí.

La Generalitat de Valencia no impide fondear en puerto al buque insignia de la ONG Women on Waves, aunque en este momento se encuentre ya a 12 millas marítimas y en aguas internacionales ...

El Centro Tomás Moro denuncia por homicidio a la tripulación de la nave de flotilla de Rebeca Gomperts. La acusación formal amplia la formulada por la organización "HO - Derecho a Vivir" contra la autoridad portuaria dependiente del Ministerio de Fomento del gobierno español.

Ciudad del Vaticano, 14 Oct 2008 (VIS).- A última hora de esta mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se ha presentado la "Encuesta Internacional sobre la lectura de la Biblia en perspectiva ecuménica"

Han intervenido en la conferencia de prensa el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el obispo Vincenzo Paglia, de Terni (Italia), Presidente de la Federación Bíblica Católica, el reverendo Archibald Miller Milloy, secretario general de la United Bible Societies (Inglaterra); el catedrático Luca Diotallevi, profesor de Sociologia en la Universidad de Roma Tre, Coordinador de la encuesta GFK - Eurisko "La lectura de las Escrituras" por cuenta de la Federación Bíblica Católica.

Al principio de la Conferencia se firmó un acuerdo de cooperación para la traducción y la difusión de la Biblia entre la Federación Bíblica Católica y la United Bible Societies (Inglaterra).

En su intervención, el obispo Paglia afirmó que "en el diálogo ecuménico el terreno bíblico es el que ha registrado más progresos y es también donde es posible una colaboración notable. (...) El significado ecuménico de la Biblia, en la escucha sincrónica y diacrónica, no se ha entendido todavía muy bien en su riqueza y en su carácter indispensable, pero donde se practica brota la riqueza del patrimonio espiritual de las tradiciones diversas".

El prelado subrayó otro aspecto "donde los cristianos ya están unidos en una tarea común: la traducción y difusión de la Biblia, (...) que ha sido traducida ya en 2.454 lenguas diversas (enteramente en 438, el Nuevo Testamento en 1.168 y sólo algunos libros como los Evangelios o los Salmos en 848)". Sin embargo, "quedan todavía otras 4.500 lenguas a la espera de confrontarse con la Biblia".

OP/BIBLIA:ECUMENISMO/PAGLIA - VIS 081014 (290)

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Con motivo de la celebración de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de Obispos : la palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia, se dieron a conocer los resultados preliminares de la encuesta sobre lectura de la Biblia en algunos países (EE.UU, Reino Unido, Holanda, Alemania, España, Francia, Italia, Polonia y Rusia), patrocinada por la Federación Bíblica Católica y realizada por GFK-Eurisko.

Nota editorial.

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Ciudad del Vaticano, 9 Oct 2008 (VIS).- El Papa presidió esta mañana en la basílica vaticana una concelebración eucarística con los cardenales con motivo del 50 aniversario de la muerte de Pío XII.

El Santo Padre, refiriéndose a las lecturas de la Misa, señaló que el Sirácida "recuerda a cuantos quieren seguir al Señor que deben prepararse a afrontar pruebas, dificultades y sufrimientos" y que a la luz de ese texto bíblico "podemos entender la existencia terrenal" de Pío XII y su ministerio pontifical, llevado a cabo en los años de la Segunda Guerra Mundial, de la postguerra y de la "guerra fría".

Benedicto XVI habló del largo servicio a la Iglesia de Pío XII, iniciado en 1901 bajo León XIII y proseguido con San Pío X, Benedicto XV y Pío XI.

"En Alemania, donde fue nuncio apostólico (...) hasta 1929 -dijo el Papa- dejó tras de sí un grato recuerdo, sobre todo por haber colaborado con Benedicto XV en el intento de parar "la masacre inútil" de la I Guerra Mundial y por percatarse desde sus orígenes del peligro de la monstruosa ideología nacionalsocialista, con su perniciosa raíz antisemita y anticatólica. Creado cardenal en 1929, poco después pasó a ser Secretario de Estado y durante nueve años fue colaborador fiel de Pío XI en una época caracterizada por los totalitarismos: fascista, nazi y comunista soviético, condenados respectivamente en las encíclicas "Non abbiamo bisogno", "Mit Brennender Sorge" y "Divini Redemptoris".

Benedicto XVI recordó después los "momentos más difíciles del pontificado de Pío XII, cuando advirtiendo la progresiva ausencia de cualquier seguridad humana sentía con fuerza la necesidad de adherir a Cristo, la única certeza que no se desvanece. La Palabra de Dios iluminó su camino, (...) en el que (...) tuvo que consolar a los prófugos y perseguidos (...) y llorar las innumerables víctimas de la guerra".

"Esta certeza -prosiguió el Papa- acompañó a Pío XII en su ministerio de Sucesor de Pedro, iniciado cuando se cernían sobre Europa y el resto del mundo las nubes amenazadoras de un nuevo conflicto mundial que intentó evitar con todos los medios: "Inminente es el peligro, pero todavía queda tiempo. Nada se pierde con la paz. Todo puede perderse con la guerra", gritó en el mensaje transmitido por radio el 24 de agosto de 1939".

El Santo Padre señaló que "la guerra evidenció el amor que nutría por su "amada Roma", atestiguado por la intensa obra de caridad que promovió en defensa de los perseguidos, sin distinción alguna de religión, de etnia, de nacionalidad o de pertenencia política. (...) ¿Cómo olvidar el mensaje de radio transmitido en la Navidad de 1942?. Con voz rota por la conmoción deploró la situación de "cientos de miles de personas que, sin culpa alguna, a veces solo por razones de nacionalidad o de estirpe, están destinadas a la muerte o a una depauperación progresiva", con una clara alusión a la deportación y al exterminio perpetrado contra los judíos".

Pío XII "actuó a menudo en secreto y en silencio precisamente porque a la luz de las situaciones concretas de ese momento histórico tan complejo, intuía que solo de esa forma podía evitar lo peor y salvar el mayor número posible de judíos".

El Papa subrayó que el debate histórico sobre la figura de Papa Pacelli “no resaltó todos los aspectos de su variado pontificado”. En este contexto recordó los numerosos mensajes y discursos a todas las categorías de personas, "algunos de los cuales conservan todavía hoy una extraordinaria actualidad y siguen siendo un punto de referencia segura. Pablo VI (...) lo consideraba un precursor del Concilio Vaticano II".

Refiriéndose a algunos documentos de Pío XII, el Santo Padre recordó la encíclica "Mystici Corporis" (junio 1943) y la "Divino afflante Spiritu" (septiembre 1943), "que establecía las normas doctrinales para el estudio de la Sagrada Escritura, poniendo de relieve su importancia y su papel en la vida cristiana. Se trata de un documento que testimonia una gran apertura a la investigación científica sobre los textos bíblicos".

Benedicto XVI mencionó también la encíclica "Mediator Dei", dedicada a la liturgia (noviembre 1947), con la que el Siervo de Dios -dijo- dió un impulso al movimiento litúrgico, insistiendo en el "elemento esencial del culto", que "debe ser el interno: es necesario -escribía- vivir siempre en Cristo, dedicarse todo a Él, para que en Él, con Él y por Él se dé gloria al Padre".

Tras poner de relieve el impulso notable que este pontífice imprimió en la actividad misionera de la Iglesia con las encíclicas "Evangelii praecones" (1951) y "Fidei donum" (1957), el Santo Padre resaltó que "una de sus constantes preocupaciones pastorales fue la promoción del papel de los laicos, para que la comunidad eclesial pudiese usar todas las energías y recursos disponibles. También por este motivo, la Iglesia y el mundo tienen que agradecérselo".

"Mientras rezamos para que prosiga positivamente la causa de beatificación del Siervo de Dios Pío XII es hermoso recordar que la santidad fue su ideal, un ideal que no dejó de proponer a todos".

El Papa concluyó recordando que durante el Año Santo de 1950 proclamó el dogma de la Asunción de la Virgen. "En este mundo nuestro, que como entonces está asediado por preocupaciones y angustias por su futuro, en este mundo, donde quizá más que antes, el alejamiento de muchos de la verdad y de la virtud deja entrever escenarios sin esperanza, Pío XII nos invita a dirigir la mirada a María asunta en la gloria celestial".

Terminada la misa, el Santo Padre bajó a las grutas vaticanas para rezar ante la tumba de Pío XII.

HML/PIO XII/... - VIS 081009 (900)

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Conocer la verdad histórica sobre Pío XII sin prejuicios. Simposio sobre la figura y la acción pastoral y humanitaria de Pío XII, promovido por la “Pave the Way Foundation”, cuyo presidente es Gary Krupp, y en conmemoración del aniversario de la muerte del Papa Pacelli, fallecido hace 50 años (9 octubre 1958).