Muchos se han preguntado sobre el citado equipo de investigación que desarrollaba estudios sobre psicología ambiental en la Universidad Central de Barcelona (España), mientras era Director de seminarios vinculado al Departamento de Psicología Social, del que resultó la investigación con matrícula de honor dirigida por el famoso primatólogo, el Dr. Jorge Sabater Pi, y que considerada un clásico pionero en "Psicología ambiental en Europa" fue debidamente citada por el Dr. Enrique Pol en su tesis doctoral, nos referimos a : Amenós, J.M. y Tharrats, J.J. Un estudio etológico y espacial con variables ambientales. Cuadernos de Psicología, núm. 8 (2). Universidad Autónoma de Barcelona (1984).

En referencia a este grupo de trabajo en la época que desarrollaba su labor, quedará acreditado y aclarado cuando citemos algunos de sus trabajos presentados el mismo año en el programa preliminar de la 8th International Conference on Environment and Human Action (West-Berlin, July 25-29, 1984) de la IAPS - International Association for People and their Pshysical Surroundings.

An Approach to Environmental Psychology in Europe (Pol, E., Amenós, J.M., Collantes, C., Grau, E., Palo, P., Pedro, V., Serrano, X. y Zaragoza, A.).

Qualité de la vie et environnement (Pol, E., Amenós, J.M., Costa, L., Font, J., Grau, E., Jiménez, F.A., Moliner, B. y Seguer, L.).

Esperamos y deseamos que en el futuro y de aquí en adelante quede zanjada cualquier polémica derivada de la supuesta falta de rigurosidad académica tanto sobre el equipo de investigación en psicología del entorno en cuyo contexto se desarrolló el estudio citado así como en relación a los contenidos de sus conferencias de ámbito nacional e internacional.

Para más información : Las falsas afirmaciones del Seminario "Homosexualidad y Pedofilia : ¿ una asociación interesada ?" del MOVILH en Chile.

La gestión ambiental de los recursos energéticos.

Índice. Ecología y Medio Ambiente. El debate ecológico entre la energía solar y nuclear. Contaminación del aire y energía solar. Zonas de riesgo por contaminantes atmosféricos y método de intervención con placas solares. Bibliografía. Notas y referencias.

Continuación ...

Proyecto de instalación de colectores de placa plana (c.p.p.) para la producción de agua caliente sanitaria (a.c.s.) en viviendas unifamiliares adosadas.

Resumen del informe para la obtención del título de proyectista e instalador de placas solares, colectores térmicos y paneles fotovoltaicos en calidad de técnico de energía solar.

Sumario. Introducción. 1. Memoria. 2. Cálculos. 2.1. Cálculo de los elementos de la instalación. 2.1.1. Cálculo del subconjunto captador. 2.1.2. Cálculo del subconjunto de termotransferencia. 2.1.3. Cálculo del subconjunto de almacenamiento. 2.1.4. Cálculo del subconjunto de regulación y control. 2.2. Cálculo de la estructura y soporte. 2.3. Cálculo del aislamiento. 2.4. Especificaciones técnicas. 3. Planos. 4. Presupuesto. 5. Anexo. Bibliografía.

Continuación ...

El debate ecológico entre la energía solar y nuclear.

Sumario. Crisis ecológica y energía solar. El caso ejemplar del estado vaticano y los protocolos de kyoto. I. La crisis energética en términos ecológicos. Un ejemplo del desequilibrio de los ecosistemas entre la energía endosomática y exosomática. II. La energía solar y el Vaticano. Notas y Textos. Desastres ecológicos y energía atómica. El accidente nuclear de Fukushima y el síndrome de Japón. Introducción. El síndrome de Japón a escala INES. I. Auditoria del medio ambiente. II. Evaluación del impacto ambiental. III. Análisis de riesgos industriales. Conclusiones. En la provincia de Fukushima se detecta Yodo-131 y Cesio-137 radioactivo. Nota de autor.

Continuación ....

En noviembre del 2008 el estado más pequeño del mundo, la Ciudad del Vaticano, se convirtió en el caso más ejemplar de un país en el uso de las tecnologías aplicadas destinadas a la explotación de la energía solar, en virtud de los compromisos adquiridos por Juan Pablo II y Benedicto XVI relativos al Protocolo de Kyoto sobre los objetivos del 20 % de ahorro energético y de reducción del CO2 para el año 2020, obteniendo por la construcción donada y realizada a cargo de la empresa alemana SolarWorld y coordinada por el gobernador del estado vaticano, el Cardenal Giovanni Lajolo, el premio italiano, Eurosolar 2007/8, que concede anualmente la Asociación Europea de las Energías Renovables en diferentes países europeos.

Efectivamente, Milan Nitzschke de SolarWorld, ha confirmado que la instalación solar produce el 20% de la energía eléctrica requerida por el estado vaticano, y desde la dirección de los servicios técnicos en proyectos e instalaciones de energía solar de la Santa Sede explican sus características técnicas.

1) Pier Carlo Cuscianna (Director) ha afirmado que con la instalación de unas 2.400 placas solares y/o paneles fotovoltaicos se ha dejado de emitir durante dos años de funcionamiento más de 300 Tm. de dióxido de carbono, el principal causante del cambio climático, es decir, a las cerca de 220 Tm. de anhídrido carbónico no emitidas por la instalación fotovoltaica, se añaden alrededor de 80 Tm. de CO2 que se evitan por la instalación termosolar.

2) Mauro Villarini (Ingeniero) ha indicado varias zonas del Vaticano, que alcanzarían un proyecto de unos 5.000 metros cuadrados de superfície útil y aprovechable que puede llegar a producir cada año hasta 442 mil kilovatios hora (KWh) sobre el techo del aula de audiencias Pablo VI, así como el Solar Cooling del Centro Industrial entre otras plantas, y que en su conjunto producirían energía térmica, eléctrica y frigorífica.

El 1 de diciembre del 2010 a las cuatro de la tarde, la oficina de prensa dió a conocer en su presentación en la sala de conferencias de los Museos Vaticanos los detalles del libro sobre "La Energía del Sol en el Vaticano" elaborado por la Dirección de los Servicios Técnicos del "Governatorato", publicado en lengua italiana e inglesa, y editado por la tipografía vaticana.

Notas y textos.

Amenós, J.M. y Martínez, C. (1999). Proyecto de instalación de colectores de placa plana (c.p.p.) para la producción de agua caliente sanitaria (a.c.s.) en viviendas unifamiliares adosadas. CENSOLAR - Centro de Estudios de la Energía Solar & CDMA - Centro de Documentación del Medio Ambiente. Departamento de Medio Ambiente y Vivienda. BEG - Bibliotecas Especializadas de la Generalitat de Cataluña (España).

Otros artículos.

- La crisis energética en términos ecológicos. Un ejemplo del desequilibrio de los ecosistemas entre la energía endosomática y exosomática.

El caso ejemplar del estado vaticano y los protocolos de Kyoto es un breve informe elaborado para ACA - Prensa Católica que forma parte de un monográfico más extenso sobre energía solar y medio ambiente. Pulse aquí.

Un ejemplo del desequilibrio de los ecosistemas entre la energía endosomática y exosomática.

La fotosíntesis es por antonomasia el proceso de producción de oxígeno (O2) en la naturaleza, a partir de la absorción del dióxido de carbono (CO2) presente en la atmósfera, con el aprovechamiento de la luz solar o energía exosomática y el uso de la clorofila o energía endosomática de los sistemas vegetales.

El metabolismo de los seres vivos que genera CO2 necesita de un necesario equilibrio entre la energía endosomática y exosomática empleada en la realización del proceso fotosintético que produce O2 para mantener el ciclo de la vida en la tierra.

Es posible explicar el modo en que los procesos productivos del ser humano han provocado un desequilibrio entre el volumen de CO2 generado por la utilización de la energía exosomática de los combustibles fósiles provocando el efecto invernadero o inversión térmica, y la insuficiente capacidad de los ecosistemas terrestres y marinos para procesar los excedentes de anhídrido carbónico para producir oxígeno.

Se hace cada vez más patente la urgente necesidad de utilizar como energía exosomática a la materia prima del proceso fotosintético, es decir, la energía solar, con el fin de devolver a su necesario estado de equilibrio ecológico la biosfera del planeta.

Para más información :

- Los desastres ecológicos y la energía atómica. El accidente nuclear de Fukushima y el síndrome de Japón.

- La contaminación del aire en España. Red Nacional de Vigilancia y Prevención de la contaminación atmosférica en el estado español.

Red Nacional de Vigilancia y Prevención de la Contaminación Atmosférica (RVPCA) en el Estado Español.

Resumen de la tesis final para la obtención del título de profesor en materia de gestión medioambiental de segmento teórico y estudio de graduación con una calificación total de sobresaliente.

Sumario. Objetivos. Parámetros. Métodos. Técnicas de Análisis. Sensores manuales ( m ) y automáticos ( a ). Resultados. Condiciones de Aplicación. Conclusiones. Bibliografía.

Amenós, J.M. (1995). La Contaminación del Aire en España. Red Nacional de Vigilancia y Prevención de la Contaminación Atmosférica (RNVPCA) en el Estado Español. INIEC - Instituto de Investigaciones Ecológicas & CDMA - Centro de Documentación del Medio Ambiente. Departamento de Medio Ambiente y Vivienda. BEG - Bibliotecas Especializadas de la Generalitat de Cataluña (España).

Continuación ...

El accidente nuclear de Fukushima y el síndrome de Japón.

Introducción. El síndrome de Japón a escala INES. I. Auditoria del medio ambiente. La causa de la crisis económica y energética de la industria nuclear se encuentra en la escalada de costes y el retraimiento de la inversión privada. II. Evaluación del impacto ambiental. Los efectos de las radiaciones iónicas y radionúclidos en la salud humana. III. Análisis de riesgos industriales. La energía nuclear produce una gran cantidad de residuos radioactivos y tóxicos. La industria nuclear se ve afectada de forma directa por las consecuencias que se deriven de los accidentes nucleares. Conclusiones. En la provincia de Fukushima se detecta Yodo-131 y Cesio-137 radioactivo. Nota de autor.

Continuación ....

Programa de educación sexual elaborado por el Arzobispado de Valencia.

El Arzobispado de Valencia (AVAN) ha encargado a la sección española del Pontificio Instituto Juan Pablo II de estudios para el matrimonio y la familia, con sede en Valencia (España), un programa de educación sexual dirigido a colegios religiosos (privados y concertados).

Esta guía de formación transmitirá a niño/as y adolescentes de entre 5 y 14 años una visión de la sexualidad acorde con la doctrina de la iglesia católica. La archidiócesis valenciana, espera que pueda ser aplicada también en los colegios públicos a través de los consejos escolares que tienen autonomía para aprobar aquellas actividades o programas extraescolares que consideren oportunos.

Se trata de un temario que enfrenta a los PIES (Programas de Intervención de Educación Sexual) elaborados por técnicos dependientes de la sanidad pública.

En la nueva línea que la Generalitat de Valencia está adoptando esta polémica es del estilo de la que ya os informamos sobre el IVAF versus FESS. Pulse aquí.

En el contexto del cruce de acusaciones que se está produciendo en Pakistán, el punto de mira de los extremistas islámicos ha dirigido su actual atención hacia Sherry Rehman, ex-ministra federal y ponente del proyecto de enmienda de la ley sobre blasfemia presentado en el parlamento pakistaní a finales del pasado año, y que finalmente por causa de las amenazas recibidas y el asesinato de Salman Taseer fue retirado a primeros del 2011 por el ejecutivo en el gobierno del Partido del Pueblo de Pakistán (PPP), tal y como informaron en su momento, tanto el primer ministro Raza Gilani, como el ministro de interior, Rehman Malik.

Hace unos días, y de forma simultánea al asesinato de Shahbaz Bhatti, aparecieron en los alrededores de la cárcel de distrito de Sheikhupura, numerosas misivas con amenazas no solamente hacia Asia Bibi, que permanece en una celda de aislamiento, sino también hacia la diputada Sherry Rehman que según algunas informaciones se encuentra recluída en su domicilio porque ya ha sido amenazada en repetidas ocasiones por los clérigos fundamentalistas.

Estas conclusiones se desprenden del texto en el que aparecen alusiones a los asesinatos cometidos contra el gobernador de la provincia de Punjab y el ministro de minorías, y que termina con la pregunta : ¿ Quién será la próxima ?.

Hasta mediados de febrero las denuncias por blasfemia de particulares contra la diputada del PPP por pretender enmiendas al artículo 295 del código penal habían sido desestimadas por los tribunales pakistaníes, pero finalmente el Tribunal de Multan aceptó acusarla, según informaciones de Radio Vaticana a 17 de febrero del 2011.

A nuestro entender es imperiosa la salida del país de ambas personas, porque las fatwas apuntan claramente a que Asia Bibi y Sherry Rehman son las próximas víctimas de Al-Qaeda y los talibanes.

Una nueva entrega en la que explicamos con corrección la perfecta aplicación de la excomunión "latae sententiae".

No creo que sea tan dificil entender que si defendemos en el movimiento provida español, la posición de no negociar con los abortistas, es decir, ser inflexibles ante la cultura de la muerte, que exijamos en el ámbito más propio de la iglesia que es el que más nos compete como profesionales de la salud, que los obispos católicos sean consecuentes con la estricta aplicación del canon 1398.

No es suficiente con advertir a las autoridades que se dicen católicas y que apoyan el aborto que se confiesen privada y/o públicamente porque sino y en tal caso se encontrarían privados de comunión eclesial.

Si nuestro interés es proteger el derecho a la vida de los no nacidos, la única respuesta es no negociar, ni granjear en los confesionarios o la vida pública el perdón de quienes han aprobado una legislación que seguirá vigente por su causa hasta el final de legislatura.

Es imperdonable que se tolere que un abortista pueda acudir a los sacramentos de reconciliación y eucaristía mientras siga en vigor la ley que se aprobó con su consentimiento o voto.

Mientras pueda tomar la comunión un solo abortista que haya confesado su crimen seguiremos denunciando esta situación de irregularidad que los obispos españoles permiten por la autoridad que les confiere su pertenencia a la Conferencia Episcopal Española.

No es posible la redención de los culpables hasta que las posibles víctimas se encuentren libres del mandato que las condena. No nos engañemos con interesadas confesiones, porque se sigue asesinando, y cada muerte a causa de esta ley recae sobre sus culpables por más que lo confiesen.

SI el derecho a la vida es innegociable, NO se negocia con los abortistas en los confesionarios.

Hace unos días os informamos de la reciente polémica IVAF versus FESS, que constata la falta de sintonía política entre instituciones autónomas como sería la Generalitat de Valencia y el gobierno de la nación en España, la misma confrontación que viven escuelas privadas y públicas, así como organizaciones eclesiales y estatales.

De esta dicotomía surge el presente artículo Pro-life versus Pro-choice, términos anglosajones que definen con precisión ambas posturas ideológicas enfrentadas a tenor de los acontecimientos que se han producido desde la entrada en vigor de la mayor liberalización del aborto en nuestro país.

IVAF que decidió incluir entre sus materiales didácticos nuestro informe sobre terapia y sida, suma ahora entre otras iniciativas nuestra recopilación de artículos sobre iglesia y aborto que fueron publicados por ACA - Prensa Católica con el fin de constatar la cada vez mayor brecha social que se experimenta no solamente con respecto a las políticas del estado, sino también en el seno mismo de la iglesia. Pulse aquí.

La polémica sobre la ley del aborto en España a nuestro entender se ha centrado en las claves incorrectas pues no se ha tratado con perfecta corrección la cuestión sobre la excomunión.

Si acudimos a las afirmaciones de la Conferencia Episcopal Española refiriéndose a José Bono, Presidente del Congreso, y diputado por el PSOE - Partido Socialista Obrero Español, entendemos que Martínez Camino, portavoz de la CEE, se dirigió a este político en los siguientes términos.

El respaldo de un católico a esa ley supone un grave pecado que le excluye de la comunión con la Iglesia. Y es bien sabido que un católico en pecado mortal no puede comulgar si no se arrepiente en confesión sacramental y se retracta. En el caso de Bono, su arrepentimiento, además, debería ser público y notorio, pues pública y notoria ha sido su manipulación de la doctrina.

Lo que nosotros proponemos y defendemos desde el origen del conflicto de intereses ocasionado por la incompleta aplicación del canon 1398 del derecho canónico, es que la doctrina católica sobre la excomunión implica la privación de los sacramentos de eucaristía y reconciliación, pues se debe impedir el sacramento de la comunión y penitencia a los confesos abortistas, esta es nuestra posición y que es la doctrina oficial según se desprende de la legislación canónica.

24 septiembre 2010.

Os regalo una idea como me sugeristeis, pero creo que no os gustaría escucharla, y es la excomunión del Rey por promulgar la ley Aído, del Presidente del Congreso, José Bono, que se autoproclama católico por el derecho a decidir, como otros políticos del PSOE, y demócrata-cristianos del PNV, ...

El problema es que la Conferencia Episcopal Española, no está dispuesta a excomulgar ni al monarca, ni a los legisladores, según declaraciones del portavoz de la CEE, ... y toda lucha sin este apoyo está perdida de antemano, ... es necesaria la excomunión de parlamentarios y gobernantes para conseguir cambiar el rumbo de los acontecimientos ...

Si queréis escuchar más sobre esta idea, podéis leer nuestro informe. Pulse aquí.

9 marzo 2011.

Es bien cierto que la excomunión de los abortistas es una postura radicalmente cristiana, pero sin embargo, es la negligencia y no el radicalismo político el que nos ha llevado a la actual situación en la iglesia española contra el aborto.

Es necesario ser radical para que el derecho a la vida sea innegociable y para que esto sea así, los obispos deben aplicar el canon 1398 del código del derecho canónico en la iglesia latina ...

El movimiento provida español HO-DAV necesita de un ideario cristiano como el que recogemos en nuestro breve volumen recopilatorio y que ha tenido eco en prensa católica. Pulse aquí.

Desde el 8 de noviembre del 2010, hemos informado sobre la situación del caso de Asia Bibi en Pakistán, y durante todo este tiempo, hemos hecho un seguimiento de infinidad de noticias aparecidas en los medios de comunicación y agencias de información, de ámbito nacional e internacional, de corte laico o eclesial, procedente de sectores islámicos o liberales.

Es momento de realizar una de las afirmaciones que hace tiempo hemos venido constatando desde entonces, y se refiere a las acusaciones por las cuales se ha condenado a la horca a la primera cristiana bajo cobertura legal en el sistema judicial pakistaní, y por las cuales se encuentra pendiente de ejecución o de la resolución de su liberación por intervención del presidente de la República Islámica de Pakistán.

Hemos observado que en una gran cantidad de informaciones se ha afirmado que la sentencia se ha producido por blasfemar contra el profeta Mahoma, pero en nuestras crónicas informativas por las cuales hemos intentado explicar con fidelidad la verdadera situación ocurrida, nunca hemos afirmado que tal acusación fuera cierta, al contrario, siempre hemos defendido la presunción de que es inocente.

Por tanto, no solamente denunciamos la injusticia de la pena capital o de la ley de blasfemia por la que se aplica, sino también la falsedad de las acusaciones que se imputan, algo que en muchas ocasiones hemos encontrado a faltar en las notas de prensa que hemos consultado y que creemos es el punto fundamental en el que se basa su defensa.

Así lo demuestra el informe ordenado por la presidencia pakistaní, que fue presentado por el difunto Ministro de Minorías, Shahbaz Bhatti, que junto a la petición de clemencia cursada por el fallecido gobernador de la provincia de Punjab, Salman Taseer, consiguieron por aplicación de la constitución pakistaní que Asif Ali Zardari concediera la conmutación de la pena capital, es decir, no solamente por aplicación del derecho de gracia sino también por su demostrada inocencia.

El sumo pontífice desde el día del atentado mortal sufrido por el ministro de minorías pakistaní en Islamabad, 2 de marzo del 2011, la misa funeral y entierro en Khuspur, 4 de marzo del 2011, y la declaración de martirio por los obispos católicos de Pakistán, 8 de marzo del 2011, ha manifestado en varias de sus alocuciones verbales y en repetidas ocasiones la condena de los actos terroristas perpetrados por el Tehrik-e-Taliban y Al-Qaeda.

Benedicto XVI, el domingo, 6 de marzo del 2011, ante unas cincuenta mil personas, señaló de Shahbaz Bhatti, a quien recibió en privado el pasado mes de septiembre, su gran talla política y esforzado talante moral por ser el único ministro cristiano en el ejecutivo del gobierno pakistaní.

El Papa ya solicitó en la audiencia general de los miércoles, 17 de noviembre del 2010, la liberación de Asia Bibi, y en el discurso al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, 10 de enero del 2011, la derogación de la ley sobre blasfemia, destacando en sus mensajes, la denuncia de la persecución religiosa que sufren los cristianos en la República Islámica de Pakistán, el sacrificio de su vida por hacerse valedor de la inocencia de la primera cristiana sentenciada con la pena capital, y la petición de abrogación o enmienda del artículo 295 C del código penal pakistaní que condena a muerte a las minorías religiosas del país.

La Oficina de prensa del Vaticano, a través de su portavoz oficial, el padre jesuita Federico Lombardi, ha señalado ahora más que nunca el imperioso llamamiento que el obispo de Roma ha hecho sobre la urgente necesidad de que se respeten los derechos humanos y las libertades fundamentales en los países islámicos.

La Conferencia episcopal pakistaní ha emitido un comunicado por el que los obispos de Pakistán pedirán a la Santa Sede el reconocimiento del martirio de Shahbaz Bhatti, católico y ministro de Minorías asesinado el pasado 2 de marzo por fundamentalistas islámicos en Islamabad.

Esta noticia confirma las afirmaciones que hicimos el mismo día del asesinato, por el que el ministro cristiano de minorías religiosas reunía las condiciones que Juan Pablo II señala en su encíclica "Veritatis Splendor" (6 agosto 1993), para su declaración de mártir de la fe.

En este sentido, recordamos algunas de las lecciones magistrales que ya impartimos sobre las capitulaciones martiriales en el monográfico sobre psicología y martirio, por las que consideramos que Shahbaz Bhatti no fue desprotegido de escolta por negligencia sino que todo indica a que sacrificó su vida para no comprometer actos de violencia en defensa de su persona, de aquí la cobardía de sus asesinos.

Notas bibliográficas.

Compendio general.

Amenós, J.M., Carrére, G., Castellanos, J., Correa, M.A., García-Roca, F.J., Mandingorra, J. y Martínez, C. (2007). Ética, Psicología y Cristianismo. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13 : 978-84-690-9691-8.

Psicología y Martirio.

I. El testimonio de fe del s. I-IV d. J.C. en el Imperio Romano. II. Los mártires cristianos del s. XX en la IIª Guerra Mundial. Conferencias del VI Congreso Virtual de Psiquiatría (1 al 28 febrero 2005), Universidad de Islas Baleares. III. Un estudio preliminar sobre las capitulaciones martiriales y la cláusula de excepción. Memoria del VI Congreso Internacional Virtual de Educación (6 al 26 febrero 2006), Dept. Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación, Universidad de Islas Baleares.

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El grupo de talibanes paquistaníes de Al-Qaeda en la provincia de Punjab, mediante su portavoz, Sajjad Mohmand, tal como ha informado la Agencia EFE, ha confirmado la reivindicación del asesinato del ministro de Minorías, Shahbaz Bhatti.

Las televisiones paquistaníes entre ellas Geo TV mostraron imágenes del féretro cubierto por pétalos entre una multitud de miles de fieles que acudieron a la localidad de Khuspur, cerca de Faisalabad, para rendirle homenaje en el funeral celebrado hoy día 4 de marzo del 2011. En su entierro, rodeado de fuertes medidas de seguridad, se encontraban personalidades del ejecutivo en el país como el primer ministro Raza Gilani.

El único político cristiano del Partido Popular de Pakistán (PPP) en el actual gobierno, conocido por su talante moral en defensa de las minorías religiosas, se significó hasta el lecho de su muerte por defender la inocencia y liberación de Asia Bibi, víctima de un sistema judicial que la ha condenado a muerte por el artículo 295 C del código penal que estipula su pena capital por el único delito de defender su fe cristiana en la República Islámica de Pakistán.

Para más información : El caso de Asia Bibi y el indulto de Asif Ali Zardari. Dossier de prensa para ACA - Prensa Católica.