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Petición de Partido Católico a los Obispos españoles 
domingo, diciembre 7, 2008, 03:36 PM - Proyectos de Cooperación

Fuente : UDEFA - Unión en Defensa de la familia.

Carta a los católicos españoles practicantes.

"Los hijos de la tiniebla son más sagaces que los hijos de la Luz" (Lc 16,8).

Deseamos informaros que nuestra Asociación ha enviado a los Obispos españoles un escrito acompañado de unas 300 firmas, de varias provincias, en el que se les propone que las delegaciones diocesanas de Apostolado Seglar, impulsen la creación de un movimiento político cuyos objetivos sean hacer legal en España la Doctrina Social de la Iglesia. Evidentemente se trata de formar un movimiento o partido confesional.

Apóyanos con tu firma. Pulse aquí.

Es hora de denunciar que la separación absoluta Iglesia-Estado tiene sus raíces en el Liberalismo y la Revolución Francesa, cuyo viento no fue precisamente el de Pentecostés sino el de la Masonería: Más de 300 miembros de la Asamblea Constituyente de 1789 eran masones. Y la firma de un masón –Simón Bolívar- lleva el primer documento escrito que habla de dicha separación.

La influencia revolucionaria encontró por aliado en la sociedad católica a la incorrecta interpretación de algunos textos bíblicos. Aclaremos: Al césar pertenecen los impuestos, para con ellos servir a todos; pero no son del césar la Religión, la Moral, el Derecho, la Historia, la Familia, … Es Cristo quien vino a establecer el Derecho entre las naciones (Is 42,1). El mismo césar debe dar a Dios lo que es de Dios" (Sal 72,11; v.t. Dan 7,14; Jn 18,33-37; Ap1,5). Igualmente cuando Cristo dice "Mi Reino no es de este Mundo", manifiesta que su Realeza no le ha sido otorgada por ningún poder humano, ni su Reino es como los de este Mundo, pero no quiere decir que no deba reinar en él. A quien el Padre Eterno ha otorgado todo Poder en el Cielo y en la Tierra (Mt 28,18). ¿Se le vetará el poder político?. Porque la realeza de Cristo ha de encarnarse tanto a nivel individual como social (Catecismo I.C. 2105), para que se cumpla lo expresado en la oración del Padre Nuestro: Que se haga en la Tierra como en el Cielo. Como dice S. Pablo: "Preciso es que Él reine hasta poner a todos sus enemigos bajo sus pies" (1Cor 15,25; Sal 110,1).

El alejamiento de católicos de la Política, aumentó en la etapa franquista por la despreocupación general que propiciaba el estado confesional. Sin embargo, cuando irrumpe la Democracia y cualquier grupo tiene acceso al gobierno, es demencial para los intereses de la Iglesia que los católicos no se sitúen en primera fila.

También sembraron la falsa idea de que el C. Vaticano II había desterrado la Confesionalidad de los estados. El Concilio mantuvo vigente la Doctrina Tradicional, reflejada por ejemplo en el Papa León XIII, para quien la Iglesia ha de ser al Estado lo que el alma es al cuerpo.

Claro que "Confesionalidad no es la persecución de los no católicos, ni la imposición coercitiva de prácticas de culto y piedad a todos los fieles, ni es la entrega del poder civil al Clero," como dice Luis María Sandoval.

Fieles cumplidores de las consignas masónicas, están muy interesados los actuales gobernantes en cerrar la boca a los Obispos. No les reconocen su status de pastores que tienen una grey que dirigir en este Mundo para llevarla al otro. Craso error: Si "la política es una cuestión humana de primera importancia", en esa misma importancia afecta a los pastores. Hay anticlericales que babean cuando hablan de democracia. Pues bien, si quieren democracia y derechos, que sea para todos; incluso para los Obispos; que también los pastores son ciudadanos. En qué modo y medida, no le importa al gobierno.

Por otra parte, sería una grave torpeza para la Iglesia, abandonar a sus hijos en manos de los farsantes políticos (...) Es fácil de entender que un puñado de fieles no puede crear ninguna alternativa de poder si no tiene dimensión nacional; y aun cuando la tuviera, no recibirá apoyo masivo si no tiene el respaldo claro de la Jerarquía, pues los fieles no se fían de cualquiera, y con razón. Sin ese respaldo, la obra del grupo de seglares ha sido como un barco sin timón: durante décadas han jugado con nosotros las olas de la propaganda de nuestros enemigos políticos.

Estamos convencidos de que una Pastoral Integral de la Diócesis debiera incluir en la Delegación de Apostolado Seglar ese tal movimiento político para el que, sintonizando con S. Agustín, proponemos un nombre: "CIVITAS DEI". No se trataría de revitalizar o resucitar la Acción Católica. Como dice el consejo evangélico "A vino nuevo, odres nuevos" (Mc 2,18-22).

Además, hay claras posibilidades de éxito: Si nos atenemos a los datos del Instituto de Investigación "Investiga", antes Gallup, aunque el 73,8 por ciento de españoles dijo ser Católico, solo el 36 por ciento afirmó practicar su Fe. Pero el 36 % del censo electoral (35.067.281) supone un grupo de cerca de 12.624.221 electores católicos practicantes. Bastaría ponerlos de acuerdo para ganar sobradamente unas elecciones generales; no haría falta que el 37´8 % de "católicos" no practicantes votase con el resto de católicos fieles (de hecho ya no lo hacen). Recordemos que los votos del PSOE fueron sólo 11.282.210.

Sólo haría falta que los 20.000 sacerdotes españoles, con sus Obispos al frente, se pusieran a orar y predicar en este abandonado campo, (…)

Ya es hora de que los católicos españoles nos unamos, y de que los Obispos dejen de mendigar las migajas de los partidos políticos, claramente perseguidores unos y claramente culpables otros por su indefinición moral, y su falta de apoyo y defensa de los derechos de la Iglesia. Unos y otros contribuyen a dar categoría de arte y de cultura a la blasfemia y al escarnio de los sentimientos católicos.

Sírvanos de acicate las palabras del Sumo Pontífice Pío XI, que son el eco del lamento de Cristo con el que comenzamos esta Carta:

"No permitamos, venerables hermanos y amados hijos, que los hijos de este siglo se muestren en su generación más prudentes que nosotros, que por la Divina Bondad somos hijos de la Luz (cf. Lc 8). Los vemos, efectivamente, elegir con la máxima sagacidad adeptos decididos, e instruirlos para que vayan extendiendo cada día más sus errores por todas las clases de hombres y en todas las naciones de la Tierra. Y siempre que se proponen atacar con más vehemencia a la Iglesia, los vemos deponer sus luchas intestinas, formar un solo frente en la mayor concordia y lanzarse en un haz compacto al logro de sus fines".

Insistimos: Esta Unidad de los fieles católicos en la lucha apostólica, necesaria para que el Mundo crea (Jn 17,21) presupone la Unidad de criterios, de pensamiento y de corazón, en la Cabeza de la Iglesia (…) Si los Obispos Españoles no son capaces de apostar juntos por este Renacimiento que proponemos, pondrán de triste actualidad las palabras del Cardenal Segura:

"Si dejamos expedito el camino a los que se esfuerzan en destruir la Religión, o fiamos el triunfo de nuestros ideales de la benevolencia de nuestros enemigos, ni aun tendremos derecho a lamentarnos cuando la triste realidad nos demuestre que, habiendo tenido la victoria en nuestra mano, ni supimos luchar con denuedo (…)".

En nuestra página hemos abierto una recogida de adhesiones que más adelante enviaremos a los Obispos.

Animaos a participar. Pulse aquí.

Otros artículos.

Campaña UDEFA - Unión en defensa de la familia. Denuncia del sacrilegio fotográfico en Extremadura contra José Antonio Moreno Montoya, el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Extremadura, la Editorial Regional de Extremadura y Francisco Muñoz Ramírez, Consejero de Cultura de la Junta de Extremadura (España).

Reclamación contra los libros blasfemos ante el Defensor del Pueblo Europeo por un caso de mala administración e incurrir en un acto delictivo continuado y constitutivo de infracción penal en una institución oficial con administración fraudulenta de fondos públicos.

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Ejercicios Espirituales Ignacianos 
martes, noviembre 25, 2008, 05:45 PM - BC - Círculo de Formación Bernardo de Claraval

Autor : M. Virginia O. de Gristelli. Fuente : Presidencia del Círculo de Formación San Bernardo de Claraval. Fecha : 28-30 noviembre 2008. Lugar : Buenos Aires (Argentina).

"...los Ejercicios espirituales tienen un maravilloso poder, así para perfeccionar las facultades naturales del individuo como principalmente para formar al hombre sobrenatural o cristiano..." (Encíclica Mens Nostra sobre los EE.EE.).

Los Ejercicios Espirituales en régimen de internado y silencio para mujeres inspirados en San Ignacio de Loyola han sido organizados por el Círculo de Formación de San Bernardo de Claraval en Buenos Aires (Argentina), y se celebran entre los días 28-30 noviembre 2008 (desde el viernes a las 19 hs. hasta el domingo a la misma hora).

"...Al considerar, siquiera sea de paso, los tiempos que vivimos, se verá por más de una razón la importancia, utilidad y oportunidad de los santos retiros. La más grave enfermedad que aflige a nuestra época, siendo fuente fecunda de los males que toda persona sensata lamenta, es la ligereza e irreflexión que lleva extraviados a los hombres. De ahí la disipación continua y vehemente en las cosas exteriores; de ahí la insaciable codicia de riquezas y placeres, que poco a poco debilita y extingue en las almas el deseo de bienes más elevados, y de tal manera las enreda en las cosas exteriores y transitorias, que no las deja elevarse a la consideración de las verdades eternas, ni de las leyes divinas, ni aun del mismo Dios, único principio y fin de todo el universo creado; el cual, no obstante, por su infinita bondad y misericordia, en nuestros mismos días y a pesar de la corrupción de costumbres que todo lo invade, no deja de atraer a los hombres hacia Sí con abundantísimas gracias....".

"Pues para curar esta enfermedad que tan reciamente aflige hoy a los hombres, ¿qué remedio y qué alivio mejor podríamos proponer que invitar al piadoso retiro de los Ejercicios espirituales a estas almas débiles y descuidadas de las cosas eternas?. Y, ciertamente, aunque los Ejercicios espirituales no fuesen sino un corto retiro de algunos días, durante los cuales el hombre, apartado del trato ordinario de los demás y de la baraúnda de preocupaciones halla oportunidad, no para emplear dicho tiempo en una quietud ociosa, sino para meditar en los gravísimos problemas que siempre han preocupado profundamente al género humano, los problemas de su origen y de su fin, de dónde viene el hombre y adónde va; aunque sólo esto fuesen los Ejercicios espirituales, nadie dejaría de ver que de ellos pueden sacarse beneficios no pequeños ..." (Encíclica Mens Nostra, sobre los EE.EE.).

Informes e inscripciones : cupos limitados.

En la Casa Nazareth - San Miguel. Riobamba 337 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Argentina). Tel.: (011)4372-9670 / (02320)492119. Organizado por el Círculo de Formación San Bernardo de Claraval. e-mail : cfsanbernardo@yahoo.com.ar

¿Qué son los "Ejercicios Espirituales"?.

"Los Ejercicios son todo lo mejor que yo en esta vida puedo pensar, sentir y entender, así para el hombre poderse aprovechar a sí mismo, como para poder fructificar, ayudar y aprovechar a otros muchos" (Monumenta Ignatiana, v.1, p.113).

Esta es la opinión que -sin ninguna presunción- daba san Ignacio sobre su libro de Ejercicios Espirituales Ignacianos. Por eso, cuando veía a alguna persona que podía hacer mucho bien en la Iglesia, trataba con todo su afán para que hiciese los Ejercicios Espirituales Ignacianos.

Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola son una secuencia ordenada de meditaciones y contemplaciones -ejercicios- que surgen de la profunda experiencia espiritual que San Ignacio vive a partir de su conversión, con el fin de ayudar al que se ejercita en ellos a descubrir cuál es la voluntad de Dios para su vida.

Los Ejercicios Espirituales Ignacianos se remontan al Cuaderno de notas en el que San Ignacio describe sus experiencias espirituales durante su visita a la cuidad de Manresa. El escribe este Cuaderno de los Ejercicios Espirituales con el propósito de ayudar a otros, comunicándoles las ideas y sentimientos que a él le habían transformado.

El objetivo de los Ejercicios Espirituales Ignacianos es ayudar al ejercitante que los experimenta, a discernir y conocer lo que Dios quiere de él, y a desear y elegir esto.

De modo particular, los Ejercicios Espirituales, son muy útiles para organizar la vida diaria de acuerdo a la Voluntad divina, e incluso a descubrir a qué Vocación Dios me está llamando, para aquellos que todavía no han decidido ...

Nota editorial.

Desde la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo y nuestras experiencias en ejercicios espirituales inspirados en San Ignacio de Loyola (1491 - 1556), fundador de los Jesuitas o la Compañia de Jesús, les hacemos las siguientes recomendaciones de lectura espiritual.

1. Oración Mental. Padre Jesuita R. de Maumigny.

La Práctica de la Oración Mental del gran maestro de espíritu, el Padre Jesuita R. de Maumigny, es un tratado sobre oración ordinaria y extraordinaria, que en su primera edición apareció en el año 1934, y reproduce los capítulos referentes a los métodos de oración en los sapientísimos Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.

4ª edición española, publicada en 1962 por la Editorial Razón y Fe S.A. de la Cía. de Jesús en Madrid (España).

2. Meditaciones. V.P. Luis de la Puente.

Del libro con el título Meditaciones, sobre los Evangelios del año eclesiástico, compuestas por el V.P. Luis de la Puente, religioso de la Compañía de Jesús, natural de Valladolid (España), es una obra publicada en la que se cita la meditación principal de los versículos propios de los evangelios del tiempo, y el punto más importante de muchas fiestas o que toman su evangelio del común de santos.

Editorial Testimonio, en su Colección Autores Católicos, Madrid (1961).

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El Mandylion - Comunicado de la Asociación Cristo Sacerdote 
domingo, noviembre 23, 2008, 02:59 PM - Conciertos, Libros, Exposiciones y Arte Religioso
Escuela-Taller de Iconografía - Católico de tradición bizantina. Vicente López 1639 (C1018ABA) Buenos Aires, Argentina - Tel: (54-11) - 4811-5780 interno 117 - (54-11) - 4823-0598.

Capilla San Pablo.
Asociación Cristo Sacerdote.
Adoraciones al Santísimo.

Misas en horario de invierno y verano. Laborables 8:00, 20:00. Vísperas 20:00. Festivos 20:00.

Magdalena Acuña de Armano es fundadora junto con el Presbítero Eduardo Pérez dal Lago de la Escuela Taller El Mandylion de la Asociación Cristo Sacerdote.

e-mail : magdacuna@fibertel.com.ar - url : www.elmandylion.com.ar

Antecedentes.

En el año 1996 se fundó en el seno de la Asociación Cristo Sacerdote, la Escuela-Taller de Iconografía El Mandylion para estudiar, desarrollar y difundir las primitivas expresiones artísticas de la fe de la Iglesia de Cristo.

Se llamaría El Mandylion en recuerdo del divino rostro de Jesús no hecho por mano del hombre, sino impreso milagrosamente en el turbante del emisario del rey de Edesa para ahondar nuestras raíces hasta allí donde se encuentra la misma fuente de toda imagen.

Con esta fundación desearon bucear en el origen de la iconografía cristiana para, desde allí, recuperar para el hombre de nuestro tiempo la posibilidad de encontrarse con Dios a través de las imágenes religiosas.

Nuestra Señora de Luján.

La capilla de la Encarnación del Verbo en la Cripta de la Basílica y Santuario Nacional de Nuestra Señora de Luján es hasta ahora su fruto más preciado.

Comunicado de la Asociación Cristo Sacerdote.

Refiriéndose a la reapertura de la muestra de León Ferrari en el Centro Cultural del barrio de Recoleta en la Capital Federal.

1. La Asociación Cristo Sacerdote, ante el pedido de muchos creyentes e interpretando el sentir de una multitud de ciudadanos, sostuvo acciones judiciales frente a los múltiples agravios al sentimiento religioso de los creyentes.

2. Tras la decisión de la Cámara en lo Contencioso Administrativo y Tributario de la Ciudad, la Asociación ha decidido dar por agotada la vía judicial, porque ha quedado acreditada en ese ámbito y frente a la opinión pública, la existencia de una ofensa a los mencionados sentimientos religiosos.

3. En efecto, no queremos dejar de mencionar los pronunciamientos de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad, del Juzgado de primera instancia, de la Fiscalía de Cámara, e incluso de dos de los Jueces de Cámara que en el fallo expresamente han reconocido esta lesión.

4. Queda librado a la responsabilidad del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires tener en consideración la opinión de tantos ciudadanos, organizaciones y funcionarios, reparar los daños cometidos y evitar que se provoque un nuevo agravio con la reapertura de la muestra en instalaciones públicas de la ciudad, recordando que “la libertad de expresión no es libertad de agresión” y que el odio religioso no puede ser promovido desde el Estado.

5. La Asociación agradece las múltiples expresiones de solidaridad recibidas y las adhesiones de representantes de otros credos que se han unido en el dolor.

Buenos Aires, 28 de diciembre de 2004.

Nota Editorial.

Frente al ultraje en la Basílica de Nuestra Señora de la pura y limpia concepción del río Luján, sede de la Madre y Patrona de Argentina, y sobre los reiterados abusos del poder ejecutivo ...

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Los Obispos de Uruguay apoyan a Tabaré Vázquez por su veto 
sábado, noviembre 22, 2008, 04:53 AM - DH - Derechos Humanos
Fuente : COPE. Autor : Esteban Pittaro. Fecha : 21-11-08.

Valorando los fundamentos expuestos en el veto, Obispos de Uruguay han manifestado su apoyo al Presidente Tabaré Vázquez por su veto a la Ley del Aborto impulsada en las cámaras legislativas.

El Arzobispo de Montevideo, Mons. Nicolás Cotugno, manifestó su apoyo sin reservas a los argumentos ofrecidos por el Presidente Tabaré Vázquez en su histórico veto a la despenalización del aborto en el país. Según informó el semanario Búsqueda, Mons. Cotugno había explicado en una reciente reunión con catequistas que los fundamentos científicos y de conciencia de la oposición de Vázquez son "tan compartibles" que el veto podría haber sido firmado por una comisión de expertos de la Santa Sede.

Por su parte, el Obispo de Salto, monseñor Pablo Galimberti, manifestó en una columna publicada en el diario El Pueblo, que el gesto de nuestro Presidente es esperanzador. Es un sí a la vida humana desde sus primeros latidos. Un sí a los futuros niños y niñas que nacerán alentados por este gesto. Un sí a las madres que sentirán mejor la responsabilidad que les cabe en llevar a buen término su embarazo.

"Cuando la vida humana se devalúa, manipula y mercantiliza, la reafirmación del derecho innato a nacer, es profética. Y que las razones alegadas sean de carácter biológico, científico y filosófico, es algo admirable en tiempos de confusión", valoró el Obispo, antes de concluir con una sentencia que destaca el legado de la valentía del mandatario uruguayo: "Proteger la vida del más débil se hizo realidad".

Veto presidencial al proyecto de ley del aborto en Uruguay.

Montevideo, 14 de noviembre de 2008.

Señor Presidente de la Asamblea General.

El Poder Ejecutivo se dirige a ese Cuerpo en ejercicio de las facultades que le confiere el artículo 137 y siguientes de la Constitución de la República a los efectos de observar los Capítulos II, III y IV, artículos 7 a 20, del proyecto de ley por el que se establecen normas relacionadas con la salud sexual y reproductiva sancionado por el Poder Legislativo.

Se observan en forma total por razones de constitucionalidad y conveniencia las citadas disposiciones por los fundamentos que se exponen a continuación.

Hay consenso en que el aborto es un mal social que hay que evitar. Sin embargo, en los países en que se ha liberalizado el aborto, éstos han aumentado. En los Estados Unidos, en los primeros diez años, se triplicó, y la cifra se mantiene: la costumbre se instaló. Lo mismo sucedió en España.

La legislación no puede desconocer la realidad de la existencia de vida humana en su etapa de gestación, tal como de manera evidente lo revela la ciencia. La biología ha evolucionado mucho. Descubrimientos revolucionarios, como la fecundación in vitro y el ADN con la secuenciación del genoma humano, dejan en evidencia que desde el momento de la concepción hay allí una vida humana nueva, un nuevo ser. Tanto es así que en los modernos sistemas jurídicos -incluido el nuestro- el ADN se ha transformado en la "prueba reina" para determinar la identidad de las personas, independientemente de su edad, incluso en hipótesis de devastación, o sea cuando prácticamente ya no queda nada del ser humano, aun luego de mucho tiempo.

El verdadero grado de civilización de una nación se mide por cómo se protege a los más necesitados. Por eso se debe proteger más a los más débiles. Porque el criterio no es ya el valor del sujeto en función de los afectos que suscita en los demás, o de la utilidad que presta, sino el valor que resulta de su mera existencia.

Esta ley afecta el orden constitucional (artículos 7º, 8º, 36º, 40º, 41º, 42º, 44º, 72º y 332º) y compromisos asumidos por nuestro país en tratados internacionales, entre otros el Pacto de San José de Costa Rica, aprobado por la Ley Nº 15.737 del 8 de marzo de 1985 y la Convención Sobre los Derechos del Niño aprobada por la Ley Nº 16.137 del 28 de septiembre de 1990.

En efecto, disposiciones como el artículo 42 de nuestra Carta, que obliga expresamente a proteger a la maternidad, y el Pacto de San José de Costa Rica -convertido además en ley interna como manera de reafirmar su adhesión a la protección y vigencia de los derechos humanos- contiene disposiciones expresas, como su artículo 2º y su artículo 4º, que obligan a nuestro país a proteger la vida del ser humano desde su concepción. Además, le otorgan el estatus de persona.

Si bien una ley puede ser derogada por otra ley, no sucede lo mismo con los tratados internacionales, que no pueden ser derogados por una ley interna posterior. Si Uruguay quiere seguir una línea jurídico-política diferente a la que establece la Convención Americana de Derechos Humanos, debería denunciar la mencionada Convención (Art. 78 de la referida Convención).

Por otra parte, al regular la objeción de conciencia de manera deficiente, el proyecto aprobado genera una fuente de discriminación injusta hacia aquellos médicos que entienden que su conciencia les impide realizar abortos, y tampoco permite ejercer la libertad de conciencia de quien cambia de opinión y decide no realizarlos más.

Nuestra Constitución sólo reconoce desigualdades ante la ley cuando se fundan en los talentos y virtudes de las personas. Aquí, además, no se respeta la libertad de pensamiento de un ámbito por demás profundo e íntimo.

Este texto también afecta la libertad de empresa y de asociación, cuando impone a instituciones médicas con estatutos aprobados según nuestra legislación, y que vienen funcionando desde hace más de cien años en algún caso, a realizar abortos, contrariando expresamente sus principios fundacionales.

El proyecto, además, califica erróneamente y de manera forzada, contra el sentido común, el aborto como acto médico, desconociendo declaraciones internacionales como las de Helsinki y Tokyo, que han sido asumidas en el ámbito del Mercosur, que vienen siendo objeto de internalización expresa en nuestro país desde 1996 y que son reflejo de los principios de la medicina hipocrática que caracterizan al médico por actuar a favor de la vida y de la integridad física.

De acuerdo a la idiosincrasia de nuestro pueblo, es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad que permita promocionar a la mujer y a su criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías y, de esta forma, salvar a los dos.

Es menester atacar las verdaderas causas del aborto en nuestro país y que surgen de nuestra realidad socio-económica. Existe un gran número de mujeres, particularmente de los sectores más carenciados, que soportan la carga del hogar solas. Para ello, hay que rodear a la mujer desamparada de la indispensable protección solidaria, en vez de facilitarle el aborto.

El Poder Ejecutivo saluda a ese Cuerpo con su mayor consideración.

Dr. Tabaré Vázquez.

Presidente de la República.
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Octava Dies - CTV - Centro Televisivo Vaticano 
jueves, noviembre 20, 2008, 04:03 PM - Medios de Comunicación

En la medida de lo posible se ofrecerá a partir de ahora en formato Windows Media, los vídeos pocket para PC y banda ancha con calidad de visualización ADSL, que se corresponden con los informativos periódicos "Octava Dies" emitidos semanalmente y con regularidad por el CTV - Centro Televisivo Vaticano.

Asimismo, y siendo publicados por Cetelmon TV, que se ha constituído en la primera organización colaboradora de FPC Producciones y Ediciones en la plataforma de Windows Live, ello nos permitirá enlazar sus hipervínculos dinámicos en los distintos aparatos de vídeo que han sido habilitados a tal efecto en nuestras webs.

Y de este modo, solucionados los previos inconvenientes técnicos que impidieron en su primer momento emitir hasta el presente este valioso contenido audio-visual, creemos poder ofrecer de aquí en adelante esta información puntual y completa que no habíamos podido disponer en la red, y que en beneficio común y por su inmediatez sigue siendo de crucial importancia para estar al día y conocer sobre las actividades estrechamente vinculadas con la labor apostólica de Benedicto XVI, la curia romana y la Santa Sede.

Copia el código fuente de HTML en tu página web. Pulse aquí.


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Veto presidencial al proyecto de ley del aborto en Uruguay 
martes, noviembre 11, 2008, 07:27 PM - DH - Derechos Humanos
El Presidente de la República de Uruguay, el Dr. Tabaré Vázquez, manifestó a los medios de prensa nacional e internacional, que vetará la ley sobre salud sexual y reproductiva que despenaliza el aborto en el país.

De este modo, tras el fraude de aprobar el proyecto en la cámara de legisladores uruguayos, tanto en el congreso de diputados como de senadores, por un apretado margen y aunque la Constitución le da al Parlamento la posibilidad de levantar el veto del presidente y dejar firme una ley, para ello se necesitan mayorías especiales que en este caso no se lograrían debido a que los legisladores del Partido Nacional, el principal de la oposición, se oponen a la ley y votaron en contra en ambas cámaras.

Resumen de las campañas por el derecho a la vida en Uruguay.

2004. Campaña contra la legalización del aborto.
2007. Campaña por el derecho a nacer.
2008. Situación de la defensa de la vida y Campaña contra el proyecto de ley que despenaliza el aborto.

Otros artículos.

Excomunión de los legisladores del aborto en Uruguay. El arzobispo de Montevideo, Nicolás Cotugno, dijo que esos legisladores quedarán "excomulgados ipso facto" y que iniciará un proceso de excomunión formal con el Papa Benedicto XVI y el episcopado.

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PR - Page Rank de la FPC 
viernes, noviembre 7, 2008, 01:15 PM - FPC - Fundación Psicología y Cristianismo
Fuente : Tools Live. Fecha : 7 noviembre 2008.

El Page Rank (PR) es un algoritmo que fue originalmente creado por los fundadores de Google (Larry Page y Sergey Brin) para valorar la popularidad de las páginas web en Internet.

El Page Rank se muestra generalmente en la barra de herramientas de Google (Google Toolbar) en los browsers.

El Page Rank tiene valores de 0 a 10 y muestra la popularidad de una página en base al número de enlaces externos que apuntan a esa página.

Aunque en el último tiempo el valor del Page Rank ha dejado de ser muy importante para el posicionamiento de una página en el índice de Google, los webmasters siguen luchando por conseguir un buen Page Rank.

La Fundación Psicología y Cristianismo (FPC) se ha posicionado (el 7 de noviembre de 2008) con un Page Rank - 6 igualando el de uno de los portales de mayor popularidad en la iglesia como es el americano en EE.UU. : Catholic Online.

Para generar el Page Rank actual de cualquier página electrónica en Internet. Pulse aquí.
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Benedicto XVI y episcopado uruguayo en proceso de excomulgar a los legisladores que están a favor del aborto en Uruguay 
miércoles, noviembre 5, 2008, 09:15 PM - Conferencias Episcopales
Fuente : ANSA y otros medios. Fecha : 4 noviembre 2008.

Los obispos uruguayos celebran desde el 5 hasta el 12 de noviembre su segunda asamblea plenaria anual, donde analizarán temas pastorales en medio de la polémica planteada con la dirigencia política sobre una eventual excomunión a diputados que han votado a favor de una ley que incluye la despenalización del aborto.

Según información de las principales agencias de noticias de todo el mundo, el arzobispo de Montevideo, Nicolás Cotugno, dijo que esos legisladores quedarán "excomulgados ipso facto" y que iniciará un proceso de excomunión formal con el Papa Benedicto XVI y el episcopado.

Obispos de las diez diócesis del país se reúnen desde este miércoles en Florida, a 98 kilómetros de Montevideo, para su asamblea que tiene como eje central el lanzamiento de la Misión Continental y la evaluación de la reciente visita ad limina al Vaticano, donde se reunieron con el papa Benedicto XVI.

Asimismo, está prevista la visita al cónclave del nuncio apostólico, Monseñor Anselmo Pecorari, y una jornada de trabajo con vicarios y secretarios de los departamentos y comisiones de la Conferencia Episcopal.

La reunión de los obispos coincide con el debate en el país por el proyecto de ley que contempla la despenalización del aborto en las 12 primeras semanas de gestación y en determinadas circunstancias, que ha estado a examen en la cámara parlamentaria legislativa por los diputados.

El arzobispo de Montevideo, Nicolás Cotugno, ya amenazó con excomulgar a los legisladores católicos que respaldaran la iniciativa, advertencia que se ha hecho efectiva.

La excomunión "latae sententiae", es decir, sin mediar sentencia por un tribunal eclesiástico competente para juzgar en esta materia, es considerada la pena más grave en la Iglesia y el Código de Derecho Canónico recomienda establecerla con máxima moderación y solo contra los delitos más graves. En la reunión de obispos que comienza en Florida el tema será estudiado y se estima que de allí pueden salir recomendaciones o pautas para aplicar en todo el territorio.
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Orientaciones para el uso de las competencias de la psicología en la admisión y en la formación de los candidatos al sacerdocio 
jueves, octubre 30, 2008, 08:21 PM - Orientaciones pastorales
Ciudad del Vaticano, 30 Oct 2008 (VIS).- Esta mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentó el documento de la Congregación para la Educación Católica "Orientaciones para el uso de las competencias de la psicología en la admisión y en la formación de los candidatos al sacerdocio". El texto consta de quince páginas y ha sido publicado en inglés, francés, italiano, español, alemán y portugués.

Intervinieron en la rueda de prensa el cardenal Zenon Grocholewski, el arzobispo Jean-Louis Bruguès, O.P., y don Carlo Bresciani, respectivamente prefecto, secretario y consultor y psicólogo de la Congregación para la Educación Católica.

El cardenal Grocholewski afirmó que el documento pone de relieve el contexto socio-cultural actual que influye, más o menos, en la mentalidad de los candidatos que se presentan al seminario, creando, en algunos casos, heridas todavía no curadas o dificultades particulares que pueden "condicionar la capacidad de progresar en el camino formativo hacia el sacerdocio".

"Estos problemas -dijo- se presentan no solo en el momento del ingreso en el Seminario, sino a veces también se manifiestan claramente en el momento previo a la ordenación sacerdotal".

El purpurado subrayó que tanto "el influjo del contexto socio-cultural actual como la necesidad de una formación humana exigente del futuro sacerdote, plantean la cuestión del eventual uso de las ciencias psicológicas en los seminarios".

"El documento -continuó- resalta el papel fundamental de los formadores y, por tanto, la necesidad de su preparación adecuada en materia de pedagogía vocacional". Por otra parte, dijo, "en la formación humana, -que no se puede separar de la formación espiritual-, tiene un papel especial el padre espiritual". En este sentido citó el documento cuando dice que "la dirección espiritual no puede en ningún modo ser sustituida por formas de análisis o de ayuda psicológica y que la vida espiritual, por sí misma, favorece un crecimiento en las virtudes humanas, si no existen bloqueos de naturaleza psicológica".

Tras hacer hincapié en otro aspecto que recoge el documento: "la importancia de la gracia divina en la formación de los candidatos al sacerdocio", el cardenal señaló que "el recurso a los expertos en ciencias psicológicas debe ser útil únicamente "en algunos casos" para mostrar el parecer sobre el diagnóstico, o la eventual terapia, o el apoyo psicológico al desarrollo de las cualidades humanas exigidas por el ejercicio del ministerio. Se debe recurrir a ellos -subrayó- "si casus ferat", es decir, en los casos excepcionales que presentan particulares dificultades".

"El auxilio de la psicología -continuó- debe integrarse en el cuadro de la formación global del candidato, de tal manera que no obstaculice, sino que se asegure, en modo particular, la salvaguardia del valor irrenunciable del acompañamiento espiritual". Por ello, dijo, "los psicólogos no pueden formar parte del equipo de formadores".

El cardenal Grocholewski terminó recordando que el documento "cita en tres ocasiones el canon 1052 del CIC, según el cual, para que el obispo pueda proceder a la ordenación, debe tener la certeza moral sobre la idoneidad del candidato, "probada con argumentos positivos" y que, en el caso de una duda fundada, no debe proceder a la ordenación".

El arzobispo Bruguès afirmó que " (...) El psicólogo no puede manifestar a terceras personas, independientemente de su autoridad, ya sea religiosa que política, sin el libre consentimiento del interesado, aspectos que conozca sobre su vida íntima".

Finalmente, don Carlo Bresciani puso de relieve que "con estas orientaciones, la Iglesia, lejos de querer confiar al psicólogo la formación al sacerdocio, que es y sigue siendo esencialmente de naturaleza espiritual, desea valorar lo que las ciencias humanas y psicológicas en particular, pueden aportar como contribución a la preparación de sacerdotes con personalidades humanamente equilibradas. La Iglesia aprecia las disciplinas psicológicas, pero al mismo tiempo quiere disciplinar su uso de modo que sea realmente provechoso".

OP/PSICOLOGIA:CANDIDATOS SACERDOCIO/... - VIS 081030 (670)

Nota editorial.

Servicio de orientación psicopedagógica en la UPRA.

En la relación de servicios psicopedagógicos anotaríamos una recomendación administrativa desde la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo sea por su trayectoria en la formación de másters en psicología de la consultación y su experiencia en el campo de la orientación vocacional :

Universidad Pontificia Regina Apostolorum (UPRA) - Psicologia di Consultazione. url: www.upra.org - e-mail: segreteria@upra.org

Persona de contacto : Germán Sánchez Griese - Profesor del Instituto Superior de Ciencias Religiosas - Ateneo Pontificio Regina Apostolorum.

Los datos de la UPRA que se les ha indicado son de contacto para los másters en psicología de consultación, cabe decir que Germán Sánchez Griese es un semiólogo y psicólogo que se ha dedicado a la orientación vocacional, y es profesor de pedagogía del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum.

Otros artículos.

Pará más información, consulte nuestra documentación sobre dirección espiritual, etc ... Pulse aqui.
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Ciencia y religión : un dilema ético y derecho a la objeción de conciencia 
miércoles, octubre 29, 2008, 06:08 AM - DH - Derechos Humanos

Autor : José María Amenós Vidal. Fuente : ABC - L´Osservatore Romano ...

Si partimos del siguiente presupuesto de que religión y ciencia son campos del pensamiento humano contrarios en su esencia, porque el primero basa sus afirmaciones en la fe, y el segundo en la razón, en realidad incurrimos en la misma falacia metodológica que muchos científicos no creyentes en su exacerbado empeño por discutir las afirmaciones basadas en la fe utilizando solamente la razón para rebatirlas, contrariamente a lo que ocurre con los científicos creyentes que siempre han conciliado fe y razón.

La concepción actualmente extendida en las dos grandes corrientes de pensamiento que encontramos en la historia de la iglesia, y nos referimos a la concepción platónico-agustiniana y aristotélico-tomista, que han cuestionado desde siempre aquella escisión entre fe y razón, porque ambas forman parte del mismo constructo teórico en el momento de iniciar cualquier investigación, entra en confrontación con el pensamiento científico que basa sus afirmaciones en lo estrictamente demostrado, cuando en realidad, la ciencia es incapaz con su metodología de explicar toda la realidad científica (por ej. el origen de la vida y el universo en los laboratorios, ...).

Si partimos del supuesto de que la religión, desde el punto de vista de la fe del científico, ha sido durante la historia de la humanidad el motor de las transformaciones que han dado origen en diversos campos de la sociedad, a los progresos y avances científicos (por ej. la ciencia y cultura occidental en los monasterios, ...) acabamos comprendiendo que la ciencia no es posible que avance sin fe, porque además es necesaria una ética y moral que guíe la lógica de la razón, lo cual nos lleva en conclusión a contemplar que es necesario compartir fe y razón, ciencia y religión.

Cuando la sociedad impone a sus científicos, el imperativo ético de la ciencia, sin fe, se producen las mayores aberraciones que la civilización pueda conocer (por ej. los experimentos en los campos de concentración y exterminio, ...) porque se pierde toda la noción de moralidad e integridad de la persona humana, ...

Un dilema ético.

La noticia del día 28 de octubre de 2008, que aparece en prensa sobre las afirmaciones de l´Osservatore Romano, indica la actual tendencia de la ciencia médica a no reanimar a los neonatos con malformaciones o patologías congénitas, y la pregunta que nos interpela es ¿ que diferencia existe entre aquellos médicos que por razones eugenésicas eliminaron en el pasado a seres humanos y los actuales que por las mismas razones y en situación de emergencia o privilegio terapéutico para el enfermo no siguen los protocolos médico-quirúrgicos que por su profesión les obligan a la reanimación cardio-pulmonar ?.

La respuesta sería la misma que si desde el punto de vista religioso nos plantearamos la misma cuestión en estos términos : ¿ Qué derecho tiene el profesional de la salud a decidir entre la vida y muerte de un recién nacido o en el último estadio de su existencia?.

Así pues, sea por el juramento en la medicina, o la ética y moral de nuestra religión, entendemos que los médicos estarían obligados con independencia de la política del estado, a hacer lo posible por la persona enferma.

El derecho a la objeción de conciencia.

Y así debemos plantearnos cualquier dilema ético, desde el campo de la ciencia o de la religión, puesto que en el momento de afrontar el tratamiento de un paciente, ya sea por un profesional médico creyente o no, y puesto que al fin y al cabo llegamos a la misma conclusión, es decir, que su obligación es salvar al enfermo en situación de riesgo para su vida, podemos afirmar sin lugar a dudas que es un derecho natural del profesional de la salud, ejercer la objeción de conciencia con el fin de actuar con responsabilidad y al margen de consideraciones técnicas o legislativas que atentarían contra los principios fundamentales de la ciencia médica y la moral en nuestra religión.

Referencias bibliográficas.

Fe y Ciencia. El principio de verificabilidad y la teoría de falsación. Conferencia del VI Congreso Internacional Virtual de Educación (6-26 febrero 2006). Dept. Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación, Universidad de Islas Baleares. En Ëtica, Psicología y Cristianismo. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Dpt. Economía Política, Facultad de Derecho, Universidad de Málaga. España (2007).

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El Sínodo presenta 55 propuestas al Santo Padre 
lunes, octubre 27, 2008, 07:36 PM - Sínodos de Obispos
Ciudad del Vaticano, 25 Oct 2008 (VIS).- Las sesiones de trabajo del Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios concluyeron este sábado con la aprobación de 55 propuestas que han presentado los padres sinodales a Benedicto XVI.

Por deseo del Papa, se ha publicado una versión en lengua italiana, provisional, oficiosa, de la secretaría general del Sínodo de los Obispos. Esta es la segunda vez que Benedicto XVI permite que se conozcan las propuestas con las que se clausuran las asambleas sinodales. Normalmente se entregan al Papa para que haga uso de ellas si lo cree conveniente a la hora de preparar la Exhortación Apostólica, el documento con el que oficialmente se cierra un Sínodo.

La primera parte del elenco, titulada: "La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia", incluye las propuestas 3 a 13. En ellas se pone de relieve el deber de los pastores de educar a los fieles a vivir mejor su relación con Jesucristo, mediante la lectura y la meditación de las Escrituras.

Tras analizar las relaciones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, las propuestas resaltan que los pobres son los primeros que tienen derecho a conocer el Evangelio, "necesitados no sólo de pan, sino también de palabras de vida”.

Refiriéndose a uno de los "grandes desafíos actuales: el gran desarrollo de la ciencia en relación con el conocimiento de la naturaleza, con el resultado paradójico de que se acaba ofuscando el mensaje ético que proviene de ella”, el Sínodo pide a los pastores que "sean sensibles al descubrimiento de la ley natural y a su función en la formación de las conciencias”.

En la segunda parte (propuestas 14 a 37) se afronta el tema de la "La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia". Respecto a la Palabra de Dios y la Liturgia, se propone que la Biblia ocupe un lugar visible en las iglesias y que se proclame la palabra de Dios de manera clara, "dominando la comunicación”.

Sobre la homilía -uno de los temas más tratados en el Sínodo- se insiste en el deber de prepararlas en profundidad, teniendo en cuenta lo que dicen las lecturas proclamadas, lo que dicen personalmente al sacerdote y lo que él debe decir a la comunidad teniendo en cuenta la situación concreta. Asimismo, se promueve la "Lectio divina" (lectura orante de la Escritura).

Los padres sinodales alientan a los laicos en su labor en la transmisión de la fe y hacen hincapié en el papel indispensable de la mujer en este servicio, sobre todo en la familia, en la catequesis y en el ministerio del lectorado. También precisan que aunque las celebración de la Palabra es uno de los lugares privilegiados del encuentro con Cristo, hay que evitar que se confunda con la Liturgia Eucarística.

Otra de las propuestas recoge la sugerencia del mismo Papa, de tener presente en la exégesis los dos niveles metodológicos indicados por la Constitución dogmática "Dei Verbum” 12: el histórico y el teológico, ya que, advirtió Benedicto XVI durante una intervención en el Sínodo, "si desaparece la hermenéutica de la fe, aparece necesariamente la hermenéutica positivista o secularista, según la cual lo divino no aparece en la historia humana".

La tercera y última parte recoge las propuestas 38 a 54 sobre "La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia". En ella se habla de la Palabra de Dios y el arte litúrgico, así como de la traducción y difusión de la Biblia. También se subraya la importancia de todos los medios de comunicación para la evangelización y llama la atención frente a la lectura fundamentalista de la Biblia y el fenómeno de las sectas.

Otros temas del capítulo son el diálogo interreligioso, la promoción de peregrinaciones y del estudio de las Sagradas Escrituras en Tierra Santa, el diálogo con los judíos y con los musulmanes, y la relación entre Palabra y custodia de la creación.

Los padres sinodales piden que se potencie el diálogo interreligioso e insisten en que "sea efectivamente asegurada a todos los creyentes la libertad de profesar la propia religión en privado y en público y que se reconozca la libertad de conciencia”. Los prelados sugieren a las conferencias episcopales que promuevan encuentros y diálogos con los judíos. Con respecto a los musulmanes, se insiste en la "importancia del respeto por la vida, de los derechos del hombre y de la mujer, así como de la distinción entre el orden socio político y el orden religioso en la promoción de la justicia y de la paz en el mundo. Tema importante en ese diálogo será la reciprocidad y la libertad de conciencia y de religión”, precisan.

En la última propuesta, dedicada a la Virgen María, modelo de la fe de la Iglesia, se invita a promover entre los fieles la oración del Ángelus y del Rosario.

SE/ELENCO FINAL PROPUESTAS/... - VIS 081027 (800)
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En memoria de Jordán Bruno Genta : amante de la paz y apóstol de la verdad 
lunes, octubre 27, 2008, 03:56 AM - BC - Círculo de Formación Bernardo de Claraval
Comunicado del CELTYV - Centro de Estudios Legales sobre el Terrorismo y sus Víctimas (Argentina).

El CELTYV adhiere e invita a la Santa Misa que se celebrará en el 34 Aniversario del asesinato del Prof. Jordán Bruno Genta, asesinado por el ERP 22 de agosto, el 27 de octubre de 1974.

La misma se celebrará en la Parroquia San Pablo Apóstol - Avda. Alvarez Thomas 799 - Capital Federal, el día lunes 27 de octubre a las 19.00 hs.

Esta Parroquia, tiene un gran significado para la familia Genta, dado que allí "recibió a Cristo Eucaristía por primera vez a los 43 años, en 1952".

Los invitamos a acompañar a quien pensaba distinto, amaba su Patria y murió por ella, en un nuevo aniversario de su impune asesinato.

Adhesiones : Librería y Editorial Santiago Apóstol - Círculo de Formación San Bernardo de Claraval.
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El Centro Tomás Moro denuncia por homicidio a la tripulación de la nave de flotilla de Rebeca Gomperts 
jueves, octubre 23, 2008, 01:06 PM - FPC - Fundación Psicología y Cristianismo
Se han formalizado varias denuncias ante los juzgados valencianos contra la tripulación del barco de flotilla “Aurora-Langenort” de la organización holandesa “Women on Waves“ de Rebeca Gomperts, concretamente, el Centro Jurídico “Tomás Moro” ha interpuesto denuncia penal, y se ha cursado por implicación en un delito de homicidio perpetrado contra el feto de una joven menor de edad y sin conocimiento paterno, al que se suman 3 abortos más inducidos por la acción de agentes farmacológicos, cuya acusación formal amplia la formulada por la organización “HO - Derecho a Vivir” contra la autoridad portuaria dependiente del Ministerio de Fomento del gobierno español, que había secundado su atraque en el puerto de Valencia.

En otras informaciones, ya advertimos de la presencia en aguas costeras catalanas de esta embarcación abortista, abanderada del gobierno holandés en esta materia, y que ha operado los últimos días en el litoral valenciano, denunciando la falta de responsabilidad e implicación de las autoridades de la Generalitat de Valencia y Cataluña en la situación creada por este buque insignia, al advertir que su continuada negativa a intervenir con el fin de impedir a la nave fondear en el puerto valenciano, les ha convertido en cómplices directos e indirectos de sus actividades delictivas, siendo esta la razón fundamental por la que ahora tenemos que lamentar en estas líneas y a pesar de las denuncias penales interpuestas, que no se haya impedido la práctica del aborto en varias ocasiones, aunque se haya realizado bajo el amparo de la legislación holandesa y fuera de los límites territoriales de las costas españolas.

Otros artículos.

La Generalitat de Valencia no impide fondear en puerto al buque insignia de la ONG Women on Waves, aunque en este momento se encuentre ya a 12 millas marítimas y en aguas internacionales ...

Denuncia contra el barco del aborto "Aurora" en Cataluña. Ha llegado a las costas catalanas el denominado en los ámbitos provida, el barco de la muerte o del aborto.
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Llamado internacional por los derechos y la dignidad de las personas y la familia 
lunes, octubre 20, 2008, 11:47 PM - DH - Derechos Humanos
2008 © Catholic Family and Human Rights Institute.

Nosotros, los ciudadanos de los estados miembros de la ONU - Organización de las Naciones Unidas, en este año del 60 Aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos, adoptada y proclamada por la resolución de la Asamblea General 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948.

Recordando que:

La Declaración Universal es el logro de un estándar común para todas las personas y todas las naciones.

Teniendo en cuenta que:

Los derechos humanos, la dignidad, la libertad, la igualdad, la solidaridad y la justicia constituyen el patrimonio espiritual y moral en el cual se basa la unión de las Naciones.

Indicamos que:

Se debe dar apropiada consideración a :

1. El derecho a la vida de cada ser humano, desde su concepción hasta su muerte natural, teniendo cada niño o niña el derecho a ser concebido, nacido y educado dentro de su familia, basada en el matrimonio de un hombre y una mujer, siendo la familia el grupo de unidad natural y fundamental de la sociedad.

2. El derecho de cada niño o niña a ser educado por sus padres, quienes tienen la prioridad y derecho fundamental a elegir el tipo de educación que se les dará a sus hijos.

Por eso solicitamos:

A todos los gobiernos interpretar de manera apropiada la Declaración Universal de los Derechos Humanos dado que :

1. Todas las personas tienen el derecho a la vida, la libertad y la seguridad personal (Artículo 3).

2. Los hombres y mujeres en edad madura, sin ninguna limitación debido a su raza, nacionalidad o religión, tienen derecho a contraer matrimonio y a establecer una familia. (Artículo 16).

3. La familia es el grupo de unidad natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a protección por parte de la sociedad y el estado (Artículo 16).

4. La maternidad y la niñez da derecho a asistencia y cuidados especiales (Articulo 25).

5. Los padres tienen el derecho prioritario a elegir el tipo de educación que se les dará a sus hijos (Articulo 26).

Para manifestar su adhesión utilice el siguiente formulario de contacto.

Carta de derechos del niño por nacer.

Declaración Universal de los Derechos Humanos. Asamblea General de las Naciones Unidas (Nueva York, 10 diciembre 1948).

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Recursos divulgativos y didácticos de la FPC en Monografías 
sábado, octubre 18, 2008, 09:57 AM - FPC - Fundación Psicología y Cristianismo
Durante el transcurso de la elaboración de las ponencias y comunicaciones desarrolladas por la Fundación Psicología y Cristianismo, en los meses ulteriores a su presentación en los diversos congresos a los que hemos opositado a su programa congresual, e interesados por la difusión de los contenidos en la red de los que ya hemos ido disponiendo paulatinamente a lo largo de estos años, solicitamos que un gran número de nuestras publicaciones formaran parte integrante del catálogo de publicaciones de la revista Monografías, y con este fin fueron presentadas a su redacción, cuyo resultado de las gestiones realizadas detallamos a continuación, haciendo mención del título de la conferencia, sus autores, el congreso al que opositó, y con enlace a la dirección electrónica que hace referencia a su edición, siendo un total de 10 trabajos de docencia e investigación que han sido finalmente aceptados para su publicación.

Ortotanasia. Tratamiento vital y privilegio terapéutico (J.M. Amenós y J. Mandingorra). Conferencia del VI Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005), Universidad de Islas Baleares.

Psicología Cristiana. Principios fundamentales de la tradición judeo-cristiana y greco-romana en la Religión y Filosofía (J.M. Amenós). Conferencia del V Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2004), Universidad de Islas Baleares.

Ética y Terapia. I. La teoría general de sistemas en las Ciencias Humanas (J.M. Amenós). II. La terapia de apoyo espiritual (F.J. García-Roca). Ponencias del Ier. Encuentro Internacional sobre Historia y Ciencias Sociales (6-24 mayo 2007). Dpt. Economía Política, Facultad de Derecho, Universidad de Málaga.

Psicología y Martirio. I. El testimonio de fe del s. I-IV d. J.C. en el Imperio Romano. Anexo (J.M. Amenós, M.A. Correa y J.Mandingorra). II. Los mártires cristianos del s. XX en la IIª Guerra Mundial (J.M. Amenós y M.A. Correa). Conferencias del VI Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005), Universidad de Islas Baleares. III. Un estudio preliminar sobre las capitulaciones martiriales y la cláusula de excepción (J.M. Amenós y G. Carrére). Memoria del VI Congreso Internacional Virtual de Educación (6-26 febrero 2006), Dept. Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación, Universidad de Islas Baleares.

Psiquiatría y Holocausto. Vida y muerte en los campos de concentración y exterminio (J.M. Amenós, G. Carrére y C. Martínez). Ponencia del IIIer. Encuentro Internacional sobre Migraciones (6-24 noviembre 2006), Dpt. Economía Política, Facultad de Derecho, Universidad de Málaga.

Política y Apartheid. La discriminación racial en Africa del Sur (J.M. Amenós). Conferencia del Ier. Congreso Internacional Virtual sobre "Derecho y Economía en el siglo XXI" (7-20 mayo 2007), Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

Psicología del Trabajo. Un enfoque metodológico para el estudio de casos (J.M. Amenós). Conferencia del VII Congreso Internacional Virtual de Educación (2-22 abril 2008). Dept. Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación, Universidad de Islas Baleares. Ponencia del VI Congreso Nacional de la Asociación Mexicana de Estudios del Trabajo - AMET (21-23 mayo 2008). Universidad Autónoma de Querétaro (México).

Monografías es una revista electrónica de acceso gratuito donde se publican investigaciones de toda índole, es visitada por más de 200.000 personas al día, oriundas de más de 30 países, y constituye uno de los 50 sitios más visitados del mundo de habla hispana, se trata de un medio excelente para facilitar a los estudiantes de toda Latinoamérica el acceso a bibliografía de consulta procedente de profesionales capacitados, lo cual, si consideramos que se trata de un sitio gratuito, se convierte en un recurso de importancia para la formación y difusión de conocimientos y también para favorecer la comunicación entre investigadores de distintas partes del mundo.
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Día Mundial de la Alimentación 
viernes, octubre 17, 2008, 07:19 PM - Organismos Internacionales
Con motivo de la celebración del día mundial de la alimentación, el 16 octubre de cada año, cuyo organismo internacional más destacado en la lucha contra el hambre es el Fondo de la ONU para la Agricultura y la Alimentación (FAO), recogemos las noticias más destacadas sobre el mismo que han aparecido durante el último año en los servicios informativos de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

2007.

16 octubre. Apremiante compromiso para el derecho a la alimentación.
22 noviembre. Garantizar que ninguna persona vuelva a pasar hambre.

2008.

8 marzo. Combatir todas las dimensiones de la pobreza.
24 abril. Dar una dimensión humana a la tecnología.
3 junio. Nuevas estrategias para luchar contra la pobreza.
16 octubre. Seguridad alimentaria, cambio climático y bioenergías.

Apremiante compromiso para el derecho a la alimentación.

Ciudad del Vaticano, 16 Oct 2007 (VIS).- Benedicto XVI ha escrito un mensaje a Jacques Diouf, director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), con motivo del Día Mundial de la Alimentación que ese organismo celebra todos los años el 16 de octubre.

Comentando el tema elegido para este año, "El derecho a la alimentación", el Santo Padre escribe que con él la FAO "invita a la Comunidad internacional a tratar sobre uno de los desafíos más graves de nuestro tiempo: liberar del hambre a millones de seres humanos, cuyas vidas están en peligro por falta del pan cotidiano".

"Debemos constatar que los esfuerzos realizados hasta ahora no parecen haber disminuido significativamente el número de hambrientos en el mundo, a pesar de que todos reconocen que la alimentación es un derecho primario -observa el Papa-. (...) Los datos disponibles muestran que el incumplimiento del derecho a la alimentación se debe no sólo a causas de tipo natural sino, sobre todo, a situaciones provocadas por el comportamiento de los hombres y que desembocan en un deterioro general de tipo social, económico y humano".

El pontífice recuerda que "cada vez son más numerosas las personas que, a causa de la pobreza o de conflictos sangrientos, se ven obligadas a dejar sus casas y sus seres queridos para buscar sustento fuera de su tierra. No obstante los compromisos internacionales, muchas de ellas son rechazadas" y subraya que es "apremiante" un empeño concreto en el que "todos los miembros de la sociedad, tanto en el ámbito individual como internacional, se sientan comprometidos a cooperar para hacer posible el derecho a la alimentación, cuyo incumplimiento constituye una violación evidente de la dignidad humana y de los derechos que derivan de ella".

El Papa elogia después "el conocimiento de los problemas del mundo agrícola, de la inseguridad alimenticia y la capacidad demostrada para proponer planes y programas de solución" de la FAO, así como su "aguda sensibilidad por las aspiraciones de cuantos reclaman condiciones de vida más humanas".

"La Iglesia Católica -finaliza- se siente cercana (...) en este esfuerzo y, a través de sus diversas instituciones, desea continuar colaborando para sostener los anhelos y las esperanzas de aquellas personas y pueblos hacia los cuales se dirige la acción de la FAO"

MESS/DIA MUNDIAL ALIMENTACION/FAO:DIOUF - VIS 071016 (390)

Garantizar que ninguna persona vuelva a pasar hambre.

Ciudad del Vaticano, 22 Nov 2007 (VIS).- El Papa recibió este mediodía a los participantes en la XXXIV sesión de la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

En su discurso, el Santo Padre afirmó que "todas las formas de discriminación, y en particular las que bloquean el desarrollo agrícola, se deben rechazar porque son una violación del derecho fundamental de toda persona a ser "liberada del hambre". Estas ideas son de hecho exigidas por la naturaleza de vuestro trabajo en favor del bien común de la humanidad".

Benedicto XVI subrayó la "inquietante paradoja" de "la incesante difusión de la pobreza en un mundo que también experimenta una prosperidad inaudita, no solo en la esfera económica, sino también en el ámbito, en rápido desarrollo, de la ciencia y la tecnología".

Obstáculos como "los conflictos armados, brotes de enfermedades, condiciones atmosféricas y medioambientales adversas y desplazamientos forzosos y masivos de personas", dijo el Papa, deberían motivar "para redoblar los esfuerzos para proporcionar a cada persona su pan cotidiano".

"La Iglesia, por su parte -continuó-, está convencida de que la búsqueda de soluciones técnicas más eficaces en un mundo en continua evolución y expansión exige programas con visión de futuro que encarnen valores perennes enraizados en la dignidad y los derechos inalienables de la persona humana".

El Santo Padre afirmó que "el esfuerzo conjunto de la comunidad internacional para eliminar la desnutrición y promover un desarrollo auténtico requiere necesariamente la transparencia de las estructuras de administración y supervisión, y una valoración real de los recursos necesarios para afrontar una gran variedad de situaciones diferentes. Esto exige la contribución de todos los miembros de la sociedad -individuos, organizaciones de voluntariado, empresas y gobiernos locales y nacionales- siempre con el debido respeto a los principios éticos y morales que son patrimonio común de todos los pueblos y el fundamento de la vida social".

"Hoy más que nunca -aseguró el Papa- la familia humana necesita encontrar las herramientas y estrategias capaces de superar los conflictos causados por las diferencias sociales, las rivalidades étnicas y la gran disparidad en los niveles de desarrollo económico".

"La religión, como potente fuerza espiritual para curar las heridas del conflicto y la división -prosiguió- da su propia y característica contribución a este respecto, sobre todo a través de la tarea de formar los corazones y las mentes de acuerdo con su visión del ser humano".

El Santo Padre subrayó ante los dirigentes de la FAO que el "progreso técnico, si bien sea importante, no lo es todo", porque "debe insertarse en el contexto más amplio del bien integral de la persona y nutrirse constantemente del patrimonio común de valores que pueden inspirar iniciativas concretas encaminadas a una distribución más equitativa de los bienes espirituales y materiales".

"Este principio -explicó- se aplica especialmente al mundo de la agricultura, donde el trabajo de los que a menudo se consideran los miembros mas "humildes" de la sociedad, debería ser reconocido y estimado".

Benedicto XVI recordó al final de su discurso que "la destacada actividad de la FAO en favor del desarrollo y de la seguridad alimentaria, apunta claramente a la relación entre la difusión de la pobreza y la negación de los derechos humanos fundamentales, empezando por el derecho básico a una nutrición adecuada. Paz, prosperidad y respeto de los derechos humanos están inseparablemente unidos". "¡Ha llegado la hora -concluyó el pontífice- de garantizar, en nombre de la paz, que ningún hombre, mujer o niño vuelva a pasar hambre!".

AC/HAMBRE/FAO - VIS 071122 (620)

Combatir todas las dimensiones de la pobreza.

Ciudad del Vaticano, 8 Mar 2008 (VIS).- Se ha publicado hoy la intervención de monseñor Renato Volante, observador permanente de la Santa Sede ante la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) durante la XXIX Conferencia Regional de la FAO para Oriente Próximo (El Cairo, Egipto, 1- 5 marzo).

En su discurso, titulado "Promover la seguridad alimentaria con particular atención a las condiciones de los pequeños agricultores", el prelado afirmó que "la Santa Sede presta una atención especial a las iniciativas internacionales encaminadas a resolver las situaciones de hambre, carencias de alimentos y mala nutrición, sobre todo en momentos de fuerte necesidad en algunas zonas del mundo".

"La situación de seguridad alimentaria en Oriente Medio es preocupante -señaló-, aun en presencia de un desarrollo general y de la disponibilidad de alimentos destinados a la nutrición de las personas. La escasez de agua, además de condicionar la producción agropecuaria, repercute en el nivel de vida. Es patente el contraste entre las potencialidades reales y la voluntad de tomar medidas que garanticen no solamente el consumo apropiado de alimentos sino, en sentido más amplio, el bienestar de la población, sobre todo en los lugares naturalmente propensos a la desertificación".

"Por eso, hay que prestar atención a los pequeños agricultores, a menudo dejados de lado por las instituciones y las actividades de cooperación. Al mismo tiempo, algunas condiciones del medio ambiente, factores debidos al comportamiento de los seres humanos y enfermedades animales, obligan a las poblaciones nómadas a abandonar su hábitat, forzándolos a un tipo de producción de alimentos y a conseguir sustentos muy diversos de sus tradiciones".

"La Santa Sede invita pues a situar los resultados de esta Conferencia en una perspectiva que comprenda al ser humano en su totalidad, subrayando los valores fundamentales de historia, diversidad de culturas, experiencia religiosa y vida social en Oriente Próximo. Estos aspectos conllevan conceptos de justicia y solidaridad que hay que transformar en praxis políticas, normas y acciones para luchar contra la pobreza en todas sus dimensiones, tanto materiales como espirituales".

DELSS/ORIENTE MEDIO/FAO:VOLANTE - VIS 080310 (350)

Dar una dimensión humana a la tecnología.

Ciudad del Vaticano, 24 Abr 2008 (VIS).- Monseñor Renato Volante, observador permanente de la Santa Sede ante la FAO, intervino el pasado 17 de abril en la Conferencia Regional de ese organismo para América Latina y el Caribe, que se ha celebrado en Brasilia (Brasil) del 17 al 18 de abril.

El prelado elogió la labor que la FAO lleva a cabo en colaboración con diversos gobiernos para erradicar el hambre y la malnutrición, y reafirmó el apoyo de la Santa Sede, "con la perspectiva esencialmente ética que le pertenece, de aquellas opciones de naturaleza política y social capaces de dar respuesta en modo concreto y coherente a las necesidades actuales. Está claro que la falta de una nutrición adecuada no sólo impide el desarrollo pleno de la personalidad de mujeres y hombres, sino que constituye una negación evidente de sus derechos, comenzando por el derecho fundamental a la vida, que en la alimentación tiene uno de sus componentes indispensables".

"Esta Conferencia -prosiguió- indica una vez más que el esfuerzo principal es transferir en una dimensión humana aquellas fuerzas (...) que la tecnología y las nuevas investigaciones científicas permiten aplicar a la actividad agrícola y, por lo tanto, a la producción de alimentos. El compromiso es confrontarse con las más amplias estrategias elaboradas a nivel mundial para erradicar la pobreza".

Refiriéndose a una de las cuestiones centrales de la reunión, la seguridad alimentaria, monseñor Volante subrayó que esto implica "considerar no sólo las dificultades de la producción agrícola provocadas por factores ambientales y de territorio", sino también "las derivadas de políticas comerciales (...) desfavorables causadas por la ausencia de progreso en las negociaciones multilaterales sobre el comercio de productos agrícolas". En este sentido recordó que la economía de muchos países "depende casi exclusivamente de la exportación de un restringido número de productos típicos y, al contrario, la seguridad alimentaria, de la importación de muchos alimentos".

La reforma agraria, dijo, sigue siendo una cuestión "abierta y problemática" cuya "lenta evolución en los países de la región confirma cuanto sea necesario adoptar estrategias de propiedad de la tierra y legislaciones que puedan realizarse concretamente. (...) Toda reforma agraria debe poder hacer referencia a la realidad de los pequeños agricultores y de las comunidades indígenas, con su tradición lejana frecuentemente de la dimensión institucional y de las ventajas de nuevos criterios de producción. (...) Se trata de un objetivo prioritario al que la Iglesia católica reserva gran atención, dispuesta a colaborar con sus estructuras y mediante las formas de asociación y cooperación".

DELSS/SEGURIDAD ALIMENTARIA/VOLANTE:FAO - VIS 080424 (420)

Nuevas estrategias para luchar contra la pobreza.

Ciudad del Vaticano, 3 Jun 2008 (VIS).- El cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, leyó esta mañana un mensaje del Papa en la apertura de la Conferencia de Alto Nivel sobre la Seguridad Alimentaria Mundial: los Desafíos del Cambio Climático y la Bioenergía, que se celebra en la sede de la FAO, en Roma del 3 al 5 de junio.

El Santo Padre escribe que "el hambre y la malnutrición son inaceptables en un mundo que, en realidad, dispone de niveles de producción, de recursos y de conocimientos suficientes para poner fin a este drama y a sus consecuencias. El gran desafío de hoy es "globalizar" no solo los interesantes económicos o comerciales, sino también las expectativas de solidaridad, respetando y valorando la aportación de cada miembro de la sociedad".

A los 50 jefes de estado y de gobierno que asisten a la cumbre, Benedicto XVI renueva el deseo formulado ante la asamblea general de la ONU, el pasado abril, de "superar la "paradoja de un consenso multilateral que sigue padeciendo una crisis a causa de su subordinación a las decisiones de unos pocos".

Tras invitarles a colaborar "de manera cada vez más transparente con las organizaciones de la sociedad civil comprometidas en colmar la gran distancia entre riqueza y pobreza", el Santo Padre exhorta a continuar con "las reformas estructurales que, a nivel nacional, son indispensables para afrontar con éxito los problemas del subdesarrollo, de los que el hambre y la malnutrición son consecuencias directas".

"Pobreza y malnutrición no son una simple fatalidad provocada por situaciones ambientales adversas o por calamidades naturales desastrosas. Por otra parte -continúa-, las consideraciones de carácter exclusivamente técnico o económico no deben prevalecer sobre los deberes de justicia hacia los que padecen hambre".

El "derecho primario a la alimentación -subraya- está intrínsecamente vinculado a la tutela y a la defensa de la vida humana. (...) Cada persona tiene derecho a la vida; por eso, es necesario promover la puesta en práctica de manera eficaz de este derecho y se debe ayudar a las poblaciones que sufren por la falta de alimentos a llegar a ser poco a poco capaces de satisfacer las propias exigencias de una alimentación suficiente y sana".

Refiriéndose al problema actual del aumento de precios de productos agrícolas, el Papa pide que se elaboren "nuevas estrategias de lucha contra la pobreza y de promoción de desarrollo rural" mediante "procesos de reformas estructurales que permitan afrontar los desafíos de la seguridad y de los cambios climáticos".

"El aumento global de la producción agrícola será eficaz solo si está acompañado por la distribución eficaz de la producción y si se destina primariamente a satisfacer las necesidades esenciales".

Tras hacer hincapié en que las tecnologías modernas no bastan "para hacer frente a la carencia de alimentos", Benedicto XVI habla de la necesidad de "una acción política, que inspirada en aquellos principios de la ley natural que están inscritos en el corazón de los seres humanos, proteja la dignidad de la persona. (...) Solo la tutela de la persona consiente combatir la causa principal del hambre".

Si en las negociaciones y en las decisiones se tiene en cuenta el respeto de la dignidad humana, "se podrían superar obstáculos que de otro modo son insuperables y se eliminaría, o al menos disminuiría, el desinterés por el bien de los demás. (...) La defensa de la dignidad humana en la acción internacional, también de emergencia, ayudaría además a limitar lo superfluo en la perspectiva de las necesidades de los demás y a administrar de modo justo los frutos de la creación, poniéndolos a disposición de todas las generaciones".

"A la luz de estos principios espero que las delegaciones presentes en esta reunión asuman nuevos compromisos -termina- y se propongan llevarlos a cabo con gran determinación. ¡La Iglesia católica, por su parte, desea unirse a este esfuerzo!".

MESS/ALIMENTACION/FAO:BERTONE - VIS 080603 (640)

Seguridad alimentaria, cambio climático y bioenergías.

Ciudad del Vaticano, 16 Oct 2008 (VIS).- Benedicto XVI ha escrito un mensaje al director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), Jacques Diouf, con motivo del Día Mundial de la Alimentación que ese organismo celebra todos los años el 16 de octubre.

Comentando el tema elegido para este año, "La seguridad alimentaria mundial: los desafíos del cambio climático y de las bioenergías”, el Santo Padre escribe que “permite reflexionar sobre lo que se ha realizado en la lucha contra el hambre y sobre los obstáculos que afronta la FAO ante los nuevos desafíos que amenazan la vida de la familia humana”.

Benedicto XVI subraya que “ante todo hay que comprometerse para eliminar los motivos que impiden un respeto auténtico de la dignidad de la persona. Con los medios y los recursos de los que dispone el mundo se puede alimentar suficientemente y satisfacer las necesidades crecientes de todos”.

“La ausencia de una administración correcta de los recursos alimentarios causada por la corrupción en la vida pública o el aumento de las inversiones en armas y en tecnología militar sofisticada en perjuicio de las necesidades primarias de las personas tienen una gran importancia”.

El Papa subraya que “una campaña eficaz contra el hambre exige mucho más que un simple estudio científico para afrontar los cambios climáticos o para destinar en primer lugar la producción agrícola al uso alimentario. Es necesario, sobre todo, volver a descubrir el sentido de la persona humana, en su dimensión individual y comunitaria”.

“Esto -continúa- responde a la necesidad de construir relaciones entre los pueblos basadas en una constante y auténtica disponibilidad, de procurar que cada país sea capaz de satisfacer las necesidades de las personas con dificultades y también de transmitir la idea de relaciones fundadas en el intercambio de conocimientos recíprocos, de valores, de asistencia rápida y de respeto”.

Benedicto XVI hace hincapié en la importancia de “comprometerse en la promoción de una justicia social efectiva en las relaciones entre los pueblos”, de modo que la economía se oriente a la distribución de los bienes de la tierra, “a su uso duradero y al justo reparto de los beneficios”.

“Una condición esencial para aumentar los niveles de producción y garantizar la identidad de las comunidades indígenas, así como la paz y la seguridad en el mundo -concluyó-, es garantizar el acceso a la tierra, favoreciendo también a los trabajadores agrícolas y promoviendo sus derechos”.

MESS/DIA MUNDIAL ALIMENTACION/FAO:DIOUF - VIS 081016 (420)

Otras noticias.

En el marco de XXXII sesión del Comité Intergubernamental para la Seguridad Alimentaria de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (30 octubre - 4 noviembre 2006) donde se analizaron los progresos efectuados durante la última década de cara al cumplimiento de los objetivos de la Cumbre Mundial sobre la Alimentación (1996).

Discurso del Cardenal Renato Raffaele Martino, Presidente del Pontificio Consejo "Justicia y Paz" : Derecho a la alimentación, inalienable.

La Iglesia sostiene a los promotores de solidaridad internacional. Mensaje del Arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados ante la FAO.
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La Generalitat de Valencia no impide fondear en puerto al buque insignia de la ONG Women on Waves 
viernes, octubre 17, 2008, 12:43 AM - FPC - Fundación Psicología y Cristianismo
Después de las presiones políticas y sociales ocurridas los últimos días en las que incluimos la información mediática aparecida en prensa así como en los distintos medios de comunicación de la Fundación Psicología y Cristianismo. Finalmente, ha sido el puerto valenciano en las costas del levante español, quien ha permitido el atraque del buque insignia de la organización no gubernamental - ONG Women on Waves (Mujeres sobre las olas), del que ya informamos en una anterior noticia que había llegado al litoral de las costas catalanas.

Valencia no ha impedido que fondeara en el muelle portuario, aunque en este momento se encuentre ya a 12 millas marítimas y en aguas internacionales, tras desafiar la legislación española en materia penal que de aplicarse debería juzgar de oficio a los responsables que han permitido su presencia en el puerto levantino y las costas catalanas.

La "Generalitat" de Valencia y Cataluña en ambos casos y en calidad de autoridades de los países catalanes, son quienes deberían responder ante los tribunales de justicia por haberse convertido en cómplices directos e indirectos, respectivamente, de la actuación en el litoral costero del barco de Rebeca Gomperts, a quien se le debería incautar por ser objeto de comisión de un crimen continuado de instigación al delito del aborto en aquellos países que con puerto marítimo han consentido en su presencia o acogido sus actividades portuarias.

Otros artículos.

El Centro Tomás Moro denuncia por homicidio a la tripulación de la nave de flotilla de Rebeca Gomperts. La acusación formal amplia la formulada por la organización "HO - Derecho a Vivir" contra la autoridad portuaria dependiente del Ministerio de Fomento del gobierno español.

Denuncia contra el barco del aborto "Aurora" en Cataluña. Ha llegado a las costas catalanas el denominado en los ámbitos provida, el barco de la muerte o del aborto.

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Denuncia contra el barco del aborto "Aurora" en Cataluña (España) 
miércoles, octubre 15, 2008, 05:16 AM - FPC - Fundación Psicología y Cristianismo

Ha llegado a las costas catalanas el barco "Aurora", que no es más que el denominado en los ámbitos provida, el barco de la muerte o del aborto, que en su día fue capitaneado por Rebeca Gomperts, antigua activista de Greenpeace, y que decidió por su cuenta, promocionar un barco parecido al "Raimbow Warrior" (Guerrero del Arco Iris), pero dedicado exclusivamente a practicar abortos quirúrgicos y farmacológicos en aguas internacionales cercanas a aquellos países en que no existe una legislación del aborto libre y gratuito.

La experiencia más activa contra el barco "Aurora" fue realizada en Argentina en 2004, del que explicamos a grandes rasgos la "Campaña por el derecho a la vida" emprendida por la Fundación Psicología y Cristianismo, y que junto a la colaboración con los grupos provida locales, consiguió que se incoara una denuncia penal en la justicia porteña contra los políticos implicados que habían secundado la presencia en sus costas de este barco de la muerte, y asimismo, finalmente se consiguió simultáneamente la dimisión de una diputada porteña del grupo político de Izquierda Unida en la capital de Buenos Aires que secundaba al mismo tiempo un proyecto de ley del aborto que fue rechazado.

En el caso catalán, el gobierno de la "Generalitat" de Cataluña es un tripartito entre el Partido Socialista de Cataluña, Iniciativa por Cataluña (que en el ámbito español es una formación política perteneciente a Izquierda Unida) y la Izquierda Republicana de Cataluña, lo cual explica la presencia del barco de la muerte en aguas catalanas y la impunidad con la que obran las autoridades que han permitido y apoyado su actividad en aguas costeras y litorales entre el 13-26 octubre 2008 según los planes establecidos por los políticos implicados en esta complicidad institucional con el negocio del aborto, muerte y asesinato sistemático de los niños por nacer.

Nota editorial.

Campaña por el derecho a la vida en Argentina. Fecha : 30 noviembre y 1-9 diciembre 2004.

Índice : Denuncian a la médica del barco del aborto, a una diputada porteña y otros datos. Memoria : Texto de carta, e-mails destinatarios (secretaría, legisladores y comisiones) y modelos alternativos.

Continuación ...

Otros artículos.

La política en Cataluña en el marco del sistema sanitario, y sus representantes y autoridades de gobierno, que han apoyado con impunidad, la eutanasia y el suicidio asistido al margen de la ley. Pulse aquí.

La Generalitat de Valencia no impide fondear en puerto al buque insignia de la ONG Women on Waves, aunque en este momento se encuentre ya a 12 millas marítimas y en aguas internacionales ...

El Centro Tomás Moro denuncia por homicidio a la tripulación de la nave de flotilla de Rebeca Gomperts. La acusación formal amplia la formulada por la organización "HO - Derecho a Vivir" contra la autoridad portuaria dependiente del Ministerio de Fomento del gobierno español.
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La lectura de la Biblia en perspectiva ecuménica 
martes, octubre 14, 2008, 05:25 PM - Sínodos de Obispos
Ciudad del Vaticano, 14 Oct 2008 (VIS).- A última hora de esta mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se ha presentado la "Encuesta Internacional sobre la lectura de la Biblia en perspectiva ecuménica"

Han intervenido en la conferencia de prensa el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el obispo Vincenzo Paglia, de Terni (Italia), Presidente de la Federación Bíblica Católica, el reverendo Archibald Miller Milloy, secretario general de la United Bible Societies (Inglaterra); el catedrático Luca Diotallevi, profesor de Sociologia en la Universidad de Roma Tre, Coordinador de la encuesta GFK - Eurisko "La lectura de las Escrituras" por cuenta de la Federación Bíblica Católica.

Al principio de la Conferencia se firmó un acuerdo de cooperación para la traducción y la difusión de la Biblia entre la Federación Bíblica Católica y la United Bible Societies (Inglaterra).

En su intervención, el obispo Paglia afirmó que "en el diálogo ecuménico el terreno bíblico es el que ha registrado más progresos y es también donde es posible una colaboración notable. (...) El significado ecuménico de la Biblia, en la escucha sincrónica y diacrónica, no se ha entendido todavía muy bien en su riqueza y en su carácter indispensable, pero donde se practica brota la riqueza del patrimonio espiritual de las tradiciones diversas".

El prelado subrayó otro aspecto "donde los cristianos ya están unidos en una tarea común: la traducción y difusión de la Biblia, (...) que ha sido traducida ya en 2.454 lenguas diversas (enteramente en 438, el Nuevo Testamento en 1.168 y sólo algunos libros como los Evangelios o los Salmos en 848)". Sin embargo, "quedan todavía otras 4.500 lenguas a la espera de confrontarse con la Biblia".

OP/BIBLIA:ECUMENISMO/PAGLIA - VIS 081014 (290)

Otros artículos.

Con motivo de la celebración de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de Obispos : la palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia, se dieron a conocer los resultados preliminares de la encuesta sobre lectura de la Biblia en algunos países (EE.UU, Reino Unido, Holanda, Alemania, España, Francia, Italia, Polonia y Rusia), patrocinada por la Federación Bíblica Católica y realizada por GFK-Eurisko.

Nota editorial.

Lecturas diarias de la Santa Misa : las Sagradas Escrituras y la Homilía de la Eucaristía de hoy en audio y video, u otras informaciones de interés de la Pontificia Comisión Bíblica. Pulse aquí.
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El Papa recuerda a Pío XII a los 50 años de su fallecimiento 
sábado, octubre 11, 2008, 04:14 PM - II Guerra Mundial
Ciudad del Vaticano, 9 Oct 2008 (VIS).- El Papa presidió esta mañana en la basílica vaticana una concelebración eucarística con los cardenales con motivo del 50 aniversario de la muerte de Pío XII.

El Santo Padre, refiriéndose a las lecturas de la Misa, señaló que el Sirácida "recuerda a cuantos quieren seguir al Señor que deben prepararse a afrontar pruebas, dificultades y sufrimientos" y que a la luz de ese texto bíblico "podemos entender la existencia terrenal" de Pío XII y su ministerio pontifical, llevado a cabo en los años de la Segunda Guerra Mundial, de la postguerra y de la "guerra fría".

Benedicto XVI habló del largo servicio a la Iglesia de Pío XII, iniciado en 1901 bajo León XIII y proseguido con San Pío X, Benedicto XV y Pío XI.

"En Alemania, donde fue nuncio apostólico (...) hasta 1929 -dijo el Papa- dejó tras de sí un grato recuerdo, sobre todo por haber colaborado con Benedicto XV en el intento de parar "la masacre inútil" de la I Guerra Mundial y por percatarse desde sus orígenes del peligro de la monstruosa ideología nacionalsocialista, con su perniciosa raíz antisemita y anticatólica. Creado cardenal en 1929, poco después pasó a ser Secretario de Estado y durante nueve años fue colaborador fiel de Pío XI en una época caracterizada por los totalitarismos: fascista, nazi y comunista soviético, condenados respectivamente en las encíclicas "Non abbiamo bisogno", "Mit Brennender Sorge" y "Divini Redemptoris".

Benedicto XVI recordó después los "momentos más difíciles del pontificado de Pío XII, cuando advirtiendo la progresiva ausencia de cualquier seguridad humana sentía con fuerza la necesidad de adherir a Cristo, la única certeza que no se desvanece. La Palabra de Dios iluminó su camino, (...) en el que (...) tuvo que consolar a los prófugos y perseguidos (...) y llorar las innumerables víctimas de la guerra".

"Esta certeza -prosiguió el Papa- acompañó a Pío XII en su ministerio de Sucesor de Pedro, iniciado cuando se cernían sobre Europa y el resto del mundo las nubes amenazadoras de un nuevo conflicto mundial que intentó evitar con todos los medios: "Inminente es el peligro, pero todavía queda tiempo. Nada se pierde con la paz. Todo puede perderse con la guerra", gritó en el mensaje transmitido por radio el 24 de agosto de 1939".

El Santo Padre señaló que "la guerra evidenció el amor que nutría por su "amada Roma", atestiguado por la intensa obra de caridad que promovió en defensa de los perseguidos, sin distinción alguna de religión, de etnia, de nacionalidad o de pertenencia política. (...) ¿Cómo olvidar el mensaje de radio transmitido en la Navidad de 1942?. Con voz rota por la conmoción deploró la situación de "cientos de miles de personas que, sin culpa alguna, a veces solo por razones de nacionalidad o de estirpe, están destinadas a la muerte o a una depauperación progresiva", con una clara alusión a la deportación y al exterminio perpetrado contra los judíos".

Pío XII "actuó a menudo en secreto y en silencio precisamente porque a la luz de las situaciones concretas de ese momento histórico tan complejo, intuía que solo de esa forma podía evitar lo peor y salvar el mayor número posible de judíos".

El Papa subrayó que el debate histórico sobre la figura de Papa Pacelli “no resaltó todos los aspectos de su variado pontificado”. En este contexto recordó los numerosos mensajes y discursos a todas las categorías de personas, "algunos de los cuales conservan todavía hoy una extraordinaria actualidad y siguen siendo un punto de referencia segura. Pablo VI (...) lo consideraba un precursor del Concilio Vaticano II".

Refiriéndose a algunos documentos de Pío XII, el Santo Padre recordó la encíclica "Mystici Corporis" (junio 1943) y la "Divino afflante Spiritu" (septiembre 1943), "que establecía las normas doctrinales para el estudio de la Sagrada Escritura, poniendo de relieve su importancia y su papel en la vida cristiana. Se trata de un documento que testimonia una gran apertura a la investigación científica sobre los textos bíblicos".

Benedicto XVI mencionó también la encíclica "Mediator Dei", dedicada a la liturgia (noviembre 1947), con la que el Siervo de Dios -dijo- dió un impulso al movimiento litúrgico, insistiendo en el "elemento esencial del culto", que "debe ser el interno: es necesario -escribía- vivir siempre en Cristo, dedicarse todo a Él, para que en Él, con Él y por Él se dé gloria al Padre".

Tras poner de relieve el impulso notable que este pontífice imprimió en la actividad misionera de la Iglesia con las encíclicas "Evangelii praecones" (1951) y "Fidei donum" (1957), el Santo Padre resaltó que "una de sus constantes preocupaciones pastorales fue la promoción del papel de los laicos, para que la comunidad eclesial pudiese usar todas las energías y recursos disponibles. También por este motivo, la Iglesia y el mundo tienen que agradecérselo".

"Mientras rezamos para que prosiga positivamente la causa de beatificación del Siervo de Dios Pío XII es hermoso recordar que la santidad fue su ideal, un ideal que no dejó de proponer a todos".

El Papa concluyó recordando que durante el Año Santo de 1950 proclamó el dogma de la Asunción de la Virgen. "En este mundo nuestro, que como entonces está asediado por preocupaciones y angustias por su futuro, en este mundo, donde quizá más que antes, el alejamiento de muchos de la verdad y de la virtud deja entrever escenarios sin esperanza, Pío XII nos invita a dirigir la mirada a María asunta en la gloria celestial".

Terminada la misa, el Santo Padre bajó a las grutas vaticanas para rezar ante la tumba de Pío XII.

HML/PIO XII/... - VIS 081009 (900)

Otros artículos.

Conocer la verdad histórica sobre Pío XII sin prejuicios. Simposio sobre la figura y la acción pastoral y humanitaria de Pío XII, promovido por la “Pave the Way Foundation”, cuyo presidente es Gary Krupp, y en conmemoración del aniversario de la muerte del Papa Pacelli, fallecido hace 50 años (9 octubre 1958).

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Programa radiofónico y blog informativo sobre las sectas 
jueves, octubre 9, 2008, 06:45 PM - RIES - Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas

Boletines electrónicos.

Fuente : Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Boletines infoRIES, n. 100 (30 septiembre 2008).

La última novedad informativa de la RIES - Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas, junto con el programa radiofónico que comenzará dentro de unos días, y del que damos cuenta en la siguiente noticia, es la puesta en marcha de un blog informativo que sirve como complemento a la publicación del boletín.

Dos años después del primer boletin de información, se alcanzan casi el millar de noticias y artículos publicados con una periodicidad aproximadamente semanal, abarcando el amplio y complejo mundo del fenómeno sectario y la nueva religiosidad. Una información que llega puntualmente a más de 8.000 suscriptores en todo el mundo y que será accesible desde el nuevo blog que informa con más agilidad de la actualidad de las sectas y la Nueva Era. Pulse aquí.

La Fundación Psicología y Cristianismo, en sus diversas webs ha recogido durante este tiempo los boletines íntegros para facilitar su consulta a todos los internautas. Pulse aquí.

Para más información puede consultar el índice cronológico (29 septiembre 2006 - 30 septiembre 2008) y temático (núm. 0 - 100).

Programa radiofónico.

Fuente : Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Boletines infoRIES, n. 101 (7 octubre 2008).

Las emisiones van a ser los sábados a las 20 h. de la tarde, hora española, hora de la península Ibérica. Los programas son cada dos semanas y de una hora de duración, siendo la fecha del primero de ellos el día 11 de octubre de este año. Sin embargo, todos ellos van a ser grabados y se colgarán de la página web de Radio María y también en el blog de la RIES, siendo así accesibles a todo el mundo. Pulse aquí.

Un primer bloque, "El fenómeno del sectarismo" tratará de temas generales: ¿Qué es una secta?, tipología, ¿cuántas hay?, ¿qué implicaciones psicológicas y sociales tiene sobre los afectados?, ¿cómo se puede salir de ellas?, ¿dónde acudir?, ¿cuál es la pastoral sectaria que realiza la Iglesia frente a ellas?, etc.

Un segundo bloque, "Con nosotros hoy ...", tratará siempre de presentar una secta en concreto, explicando a nuestros oyentes las características de la misma, cómo reconocerla, cómo defenderse de ella, cuál puede ser nuestra respuesta como ciudadanos y como cristianos ante ella, etc. Estas dos secciones serán llevadas por los diferentes miembros de la RIES y podrá contar con otros expertos de reconocido prestigio en este campo, muchas veces desde distintos puntos del mundo y en conexión con los estudios centrales de Radio María España.

La siguiente sección cuyo nombre es "Actualidad del sectarismo", será presentada por Luís Santamaría del Río, donde nos acercará la actualidad quincenal ocurrida en el mundo en torno a este fenómeno.

Un último bloque, que llevará Vicente Jara Vera, "Literatura, Cine, Música y mucho más", recogerá de manera crítica obras literarias, películas o series de la televisión, música, juegos de rol incluso, etc., que traten de manera directa o indirecta sobre sectas, sociedades secretas, esoterismo, temas satánicos, mágicos,… ofreciendo un punto de vista formativo ante la distorsión que todas estas obras están haciendo de la historia en general, y también de la Iglesia.

Hay un último apartado, "Ustedes son los protagonistas", donde por medio de los e-mail al programa, el teléfono, por carta, etc., podrán hacer peticiones, sugerencias, consultas, criticarnos, en definitiva, ustedes son los protagonistas.
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El domingo se inaugura el Sínodo sobre la Palabra de Dios 
sábado, octubre 4, 2008, 03:48 PM - Sínodos de Obispos
Ciudad del Vaticano, 3 Oct 2008 (VIS).- El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos, informó esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede sobre la inminente XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo: "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia", que se inaugura el domingo 5 de octubre con una misa presidida por el Papa en la basílica de San Pablo Extramuros.

El arzobispo Eterovic afirmó que "es la primera vez que un sínodo se inaugura en otra basílica distinta a la de San Pedro. El motivo -dijo- es obvio, dado que el sínodo se celebra durante el Año Paulino". La clausura está prevista el 26 de octubre en la basílica vaticana.

En esta XII Asamblea, dijo, participarán 253 padres sinodales representantes de 113 conferencias episcopales, de 13 Iglesias orientales católicas "sui iuris", de 25 dicasterios de la Curia Romana y de la Unión de los Superiores Generales. También asistirán 41 expertos procedentes de 21 países y 37 auditores de 26 países. Entre los expertos hay 6 mujeres y las auditoras son 19, una más que los auditores.

El secretario general del Sínodo de los Obispos señaló que en este próximo sínodo también participarán algunos delegados fraternos representantes de 10 Iglesias y comunidades eclesiales. Además del patriarcado ecuménico estarán representados los patriarcados de Moscú, de Serbia y de Rumania, la Iglesia Ortodoxa de Grecia y la Iglesia Apostólica Armenia, así como la Comunión Anglicana, la Federación Luterana Mundial, la Iglesia de los Discípulos de Cristo y el Consejo Mundial de Iglesias.

También asistirán a los trabajos sinodales tres invitados especiales del Santo Padre: el Rabino jefe de Haifa, Shear Yashyv Cohen, que en la tarde del 6 de octubre hablará a los padres sinodales sobre cómo el Pueblo Judío lee e interpreta la Sagrada Escritura. "Es la primera vez que un rabino y un no cristiano se dirige a los participantes en el sínodo". Los otros dos invitados especiales son: el reverendo A. Millar Milloy, secretario general de las "United Bible Societies" y el hermano Alois, prior de la Comunidad de Taizé.

El 18 de octubre habrá un encuentro ecuménico: el Papa y el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, presidirán en el Aula del Sínodo las primeras vísperas del domingo XXIX del tiempo ordinario y pronunciarán un discurso sobre el tema de la Palabra de Dios, con particular referencia al Año Paulino. "Es la primera que el patriarca ecuménico se dirige a los padres sinodales".

Según el reglamento del Sínodo, además de las intervenciones escritas de los padres sinodales -cada uno dispondrá de cinco minutos-, están previstas -como en la anterior asamblea general-, las discusiones libres, que tendrán lugar de las 18 a las 19, es decir, al final de las congregaciones generales vespertinas.

El secretario general del Sínodo de los Obispos indicó que también el 6 de octubre por la tarde habrá discusión libre tras las cinco relaciones -cada una de diez minutos- en las que cinco obispos pondrán de relieve cómo el tema sinodal se percibe en los cinco continentes. Por último, está prevista una intervención de unos 30 minutos sobre la recepción de la exhortación apostólica postsinodal "Sacramentum caritatis" de Benedicto XVI, a la que seguirá una discusión libre sobre este tema.

SE/SINODO PALABRA DIOS/ETEROVIC - VIS 081003 (570)

Otros artículos.

La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia. Ciudad del Vaticano, 5-26 Oct 2008. "Instrumentum laboris" del Sínodo de Obispos y "Lineamenta" de la XII Asamblea General Ordinaria.
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La RIES en Radio María 
viernes, octubre 3, 2008, 03:37 AM - RIES - Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas
Fuente : Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Boletines infoRIES, n. 98 (17 septiembre 2008).

El programa, titulado “Conoce las sectas”, comenzará su emisión el próximo 11 de octubre, y su periodicidad será quincenal.

Para escuchar Radio María en directo y por todo el mundo. Pulse aquí. Seleccione el dial para el estado español.

Cada dos sábados, todo el mundo está invitado a encender su aparato de radio o a conectarse a Internet para escuchar, a las 20 h. (8 PM, hora española), el único programa radiofónico español dedicado a las sectas. El programa será realizado por todo el equipo internacional de la RIES en sus distintos apartados y secciones, siendo su responsable Vicente Jara, miembro de la RIES desde su fundación, es Ingeniero Técnico Superior en Telecomunicaciones y Bachiller en Teología, así como laico dominico. Miembro del SAES (Servicio de Ayuda y Estudio del Sectarismo, del Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad” de Madrid), es también el responsable de la web sobre sectas About sects and cults.

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El Dí­a Mundial del Turismo y Benedicto XVI 
lunes, septiembre 29, 2008, 06:15 PM - Organismos Internacionales
La Asamblea General de la Organización Mundial del Turismo (OMT) decidió en septiembre de 1979 instituir, a partir de 1980, el Día Mundial del Turismo, que se conmemora el 27 de septiembre de cada año.

Compromiso contra el uso indiscriminado de los bienes de la Tierra.

Ciudad del Vaticano, 27 Sep 2008 (VIS).- Con motivo de la celebración del Día Mundial del Turismo, Benedicto XVI recibió hoy en el palacio apostólico de Castelgandolfo a 300 participantes en el encuentro promovido por el Centro Turístico Juvenil (CTG) y la Oficina Internacional del Turismo Social (BITS), a quienes acompañaban el cardenal Renato Martino y el arzobispo Agostino Marchetto, respectivamente presidente y secretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes.

El Papa, refiriéndose al tema de este año, "El turismo frente al reto del cambio climático", dijo que la humanidad tiene el deber de proteger y valorizar los recursos de la creación y de "comprometerse contra un uso indiscriminado de los bienes de la tierra", porque "sin un adecuado límite ético y moral, el comportamiento humano puede transformarse en amenaza y desafío".

"La experiencia demuestra que la gestión responsable de lo creado forma parte, o tendría que formarla, de una economía sana y sostenible del turismo", señaló el Santo Padre, y citó a Juan Pablo II, que en su encíclica “Centesimus annus” denunciaba "el consumo excesivo y arbitrario de los recursos, recordando que el ser humano es un colaborador de Dios en la obra de la creación y no puede sustituirse a Él " y subrayaba que "la humanidad de hoy debe ser consciente de sus deberes y tareas para con las generaciones futuras".

"Por eso es necesario, sobre todo en el ámbito del turismo, que se sirve tanto de la naturaleza -prosiguió-, que todos tiendan a una gestión equilibrada de nuestro hábitat, de la que es nuestra casa común. (...) El degrado ambiental puede frenarse sólo si se difunde un comportamiento adecuado que comprenda estilos de vida más sobrios. De ahí la importancia de educar a una ética de la responsabilidad".

Hablando después del llamado turismo social, el Santo Padre afirmó que la Iglesia apoya su difusión, ya que éste "promueve la participación de las franjas más débiles y puede ser un instrumento de lucha contra la pobreza, (...) dando empleo, custodiando los recursos y promoviendo la igualdad". El turismo social "representa un motivo de esperanza en un mundo donde se han acentuado las distancias entre los que tienen todo y los que pasan hambre, carestías y sequías".

Por último, el Papa invitó a los jóvenes a hacerse "sostenedores y autores de comportamientos encaminados al aprecio y la defensa de la naturaleza, desde una perspectiva ecológica correcta, como subrayé varias veces el pasado mes de julio -dijo- en la Jornada Mundial de la Juventud de Sydney".

AC/DIA MUNDIAL TURISMO/CTG:BITS - VIS 080929 (440)

Otros artículos.

El día 5 de junio de cada año las Naciones Unidas celebran en todo el mundo el día mundial del medio ambiente, con este propósito presentamos el programa de formación que hemos preparado con el fin de dar a conocer los aspectos más importantes a destacar desde el punto de vista de nuestra disciplina.

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Comunicado sobre la nueva bitácora de la RIES 
miércoles, septiembre 24, 2008, 07:31 PM - RIES - Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas
Les informamos de la reciente apertura del nuevo blog que se ha convertido en punto de referencia y complemento indispensable del trabajo que viene realizando la RIES - Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas, desde su creación el año 2005, y que recoge la herencia de la Fundación SPES, fundada por José María Baamonde, profesor universitario de San Pablo-CEU, psicólogo y experto en temas relacionados con las sectas y la nueva religiosidad, ya fallecido en 2006.

Desde entonces, la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo ha procurado publicar en su integridad los boletines electrónicos de infoRIES, tarea que todo hay que decirlo para ser sinceros, ha recibido más críticas que elogios, y estos últimos siempre han provenido de los agradecimientos que ha hecho extensivos reiteradamente la secretaría española de la RIES, en la persona del teólogo, Luís Santamaría del Río, a quien también manifestamos nuestra gratitud.

Ya fue con la aparición del núm. 0, el 29 de septiembre de 2006, que consideramos la posibilidad de redifundir la información que periódicamente viene ofreciendo la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas, que ha sido de gran utilidad, y cuya iniciativa por esta razón, seguiremos apoyando en el futuro a pesar de todo.

Hasta la actualidad hemos desempeñado con nuestra aportación voluntaria y desinteresada una importante labor de difusión en Internet, pero es momento de que sea la propia RIES quien tome el relevo con la creación de este nuevo espacio de divulgación, porque así encontrará en su posterior desarrollo menos oposiciones que las que la FPC ha encontrado a lo largo de su trayectoria, estos dos últimos años, siendo así que al fin y al cabo saldrá más beneficiada, libre ya de opiniones suscitadas por personas ajenas a nuestra institución y que hemos tenido que discutir en la privacidad de nuestra administración por oponerse a nuestra representación, pues no son pocos los comentarios que hemos tenido que recibir a través de nuestros formularios de contacto y opinión, sobre todo por la publicación del estudio sobre "Ufología y Sectas", que en su elaboración fue criticado por representados del Colegio Oficial de Psicólogos y la Universidad de Cádiz (España), respectivamente, y que posteriormente ha sido editado en su integridad en varias plataformas de libros electrónicos, entre ellas la contribución al fondo documental de recursos de aprendizaje del Ier. Congreso Nacional “Internet en el Aula”, organizado en la modalidad virtual del 1 abril-30 octubre, y presencial del 26-28 junio en 4 ciudades españolas (Barcelona, Madrid, Granada y Santander). Ministerio de Educación, Política Social y Deporte & Ministerio de Industria, Turismo y Comercio & Consejerías de Educación de las Comunidades Autónomas. España (2008).

Por nuestra parte y con su permiso, seguiremos ofreciendo el contenido de sus publicaciones con el fin de ampliar su alcance y repercusión en la red, sin esperar recompensa alguna a cambio, a excepción de los agradecimientos ya recibidos en su momento y que valoramos en toda su amplitud, así como prescindiendo en su ausencia o presencia de todas aquellas opiniones que por una razón u otra acabarían por oponerse a nuestra labor de evangelización, y que siendo este el motivo principal de nuestra existencia en la red, y aunque a muchos les pese, seguiremos desarrollando igual que en el pasado como hasta ahora.

Para consultar la nueva bitácora de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas, que contiene un hipervínculo dinámico a la anterior lista de distribución de los archivos de infoRIES en la Fundación Psicología y Cristianismo. Pulse aquí.

Otros artículos.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Boletines infoRIES, n. 99 (23 septiembre 2008).
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I Congreso Nacional de Etología 
martes, septiembre 23, 2008, 12:27 AM - FPC - Fundación Psicología y Cristianismo

La Sociedad Chilena de Etología, convoca el I Congreso Nacional de Etología, que incluye el I Encuentro de Psicología Comparada, a celebrar en Santiago de Chile, el 16-18 octubre 2008 en la sede del Campus Juan Gómez Millas de la Universidad de Chile. Este se ubica en la comuna de Ñuñoa, cercano a la esquina de Av. Grecia con Av. José Pedro Alessandri (Continuación de Av. Macul).


Nuestra solicitud de participación con la ponencia "Psicología y Medio Ambiente : Un estudio etológico y espacial con variables ambientales" de Juan José Tharrats Pascual y José María Amenós Vidal ha sido aceptada y avalada por Marcial Beltramí - Presidente del Comité Organizador, Sergio Alvarado y Ronald Betancourt - Comité Científico.

El trabajo de docencia e investigación aceptado se trata de un artículo publicado en la revista "Cuadernos de Psicología", núm. 8 (2), 1984, Universidad Autónoma de Bellaterra, en colaboración con la Universidad de Barcelona, y que fue dirigido por el Dr. Jorge Sabater Pí, eminencia en el campo de la etología de primates, conservador del Parque Zoológico de Barcelona y profesor emérito de la Universidad de Barcelona, descubridor del gorila albino en la selva de Guinea ecuatorial, que avaló nuestro trabajo de docencia e investigación y obtuvo en la graduación de licenciatura la calificación de matrícula de honor, y que como trabajo científico fue considerado un clásico pionero de la psicología ambiental en Europa en la tesis doctoral de Enrique Pol Urrutia, Universidad de Barcelona (1984).

Continuación ...

Para formalizar sus inscripciones, pueden utilizar el formulario de contacto habilitado al efecto en su página web, o contactar con la organización a través del e-mail : etologia@uchile.cl. Persona de contacto : Vanetza Quezada Scholz (Coordinadora General).

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El Papa rememora su viaje apostólico a Francia 
lunes, septiembre 22, 2008, 03:32 PM - Viajes Apostólicos
Ciudad del Vaticano, 17 Sep 2008 (VIS).- En la audiencia general de este miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI, el Papa habló sobre su reciente viaje apostólico a Francia, que culminó con la peregrinación a Lourdes con ocasión del 150 aniversario de las apariciones de la Virgen a santa Bernadette.

El Santo Padre afirmó que en Francia, “la Iglesia, ya desde el siglo II, desarrolló un papel civilizador fundamental, (...) y en ese contexto maduró la exigencia de una sana distinción entre la esfera política y la religiosa”. “Auténtica laicidad no significa prescindir de la dimensión espiritual, sino reconocer que precisamente ésta es garante de nuestra libertad y de la autonomía de las realidades terrenas, gracias a los juicios de la Sabiduría creadora que la conciencia humana sabe acoger y poner en práctica”.

“En esta perspectiva -continuó- se sitúa la amplia reflexión sobre el tema: “Los orígenes de la teología occidental y las raíces de la cultura europea”, que desarrollé en el encuentro con el mundo de la cultura, en un lugar elegido por su valor simbólico: el College des Bernardins”.

Benedicto XVI señaló que el punto de partida de su discurso fue “una reflexión sobre el monaquismo, cuyo objetivo era la búsqueda de Dios, quaerere Deum”, que “llevaba a los monjes, por su propia naturaleza, a una cultura de la palabra. (...) Para la búsqueda de Dios, que se nos reveló en las Sagradas Escrituras, eran muy importantes las ciencias profanas, cuyo fin era profundizar en los secretos de las lenguas. Como consecuencia, en los monasterios se desarrolla aquella “eruditio” que consentiría la formación de la cultura. Precisamente por eso, quaerere Deum -buscar a Dios, estar en camino hacia Dios-, sigue siendo hoy, como ayer, la vía maestra y el fundamento de toda verdadera cultura”.

A los sacerdotes, diáconos, religiosos y religiosas y a los seminaristas, recordó, “les exhorté a dar prioridad a la escucha de la palabra divina” y, a los jóvenes, “les confié dos tesoros de la fe cristiana: el Espíritu Santo y la Cruz. El Espíritu abre la inteligencia humana a horizontes que la superan y le hace comprender la belleza y la verdad del amor de Dios revelado en la Cruz.”.

El Papa afirmó que durante la celebración eucarística en la Explanada de los Inválidos invitó a los fieles a “buscar al Dios vivo, que nos ha mostrado su verdadero rostro en Jesús presente en la Eucaristía, impulsándonos a amar a nuestros hermanos como El nos ha amado”.

“En Lourdes -dijo- me uní a miles de fieles en el “Camino del Jubileo” y “participé en la tradicional procesión “aux flambeaux” (con antorchas), estupenda manifestación de fe en Dios y de devoción a su Madre y nuestra Madre. Lourdes es verdaderamente un lugar de luz, de oración, de esperanza y de conversión, (...) donde los peregrinos aprender a considerar las cruces de la propia vida a la luz de la Cruz gloriosa de Cristo”.

El Santo Padre puso de relieve que “el primer gesto que hizo María cuando se apareció a Bernadette en la gruta de Massabielle fue el signo de la Cruz, (...) y en este gesto de la Virgen se encuentra todo el mensaje de Lourdes”.

Durante la celebración de la Santa Misa dedicada especialmente a los enfermos, que tuvo lugar delante de la basílica de Nuestra Señora del Rosario, en la memoria litúrgica de la Virgen de los Dolores, el Papa dijo que “meditó sobre las lágrimas de María derramadas bajo la Cruz, y sobre su sonrisa, que ilumina la mañana de Pascua”.

Tras invitar a los fieles a dar gracias a Dios por los frutos de este viaje apostólico, el Santo Padre señaló que “en Lourdes, la Santísima Virgen invita a todos a considerar la tierra como lugar de nuestra peregrinación hacia la patria definitiva, que es el cielo. En realidad todos somos peregrinos y tenemos necesidad de la Madre que nos guíe; y en Lourdes su sonrisa nos invita a seguir hacia delante con gran confianza porque Dios es bueno, Dios es amor”.

AG/VIAJE APOSTOLICO FRANCIA/... - VIS 080917 (670)
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II Coloquio Internacional del CIIEMAD 
sábado, septiembre 20, 2008, 05:47 PM - FPC - Fundación Psicología y Cristianismo

El Centro Interdisciplinario de Investigaciones y Estudios sobre Medio Ambiente y Desarrollo (CIIEMAD) del IPN - Instituto Politécnico Nacional en Ciudad de México, que realiza procesos educativos a nivel de postgrado, ha convocado el II Coloquio Internacional de Medio Ambiente y Desarrollo : Retos de la Gestión Ambiental Local en el Marco de la Globalización; a celebrar del 25-27 de noviembre de 2008, con sede en las instalaciones del Centro de Formación e Innovación Educativa (CFIE) y la Unidad Politécnica para el Desarrollo y la Competitividad Empresarial (UPDCE) : Av. Wilfrido Massieu s/n, Esq. Luís Enrique Erro, Unidad Profesional Adolfo López Mateos, Colonia Lindavista, Ciudad de México.

El comité científico y organizador ha notificado el acuse de recibo y comunicado el dictamen de aceptación del trabajo presentado por la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo y que lleva por título : "Psicología y Medio Ambiente : un análisis de contextos sobre las viviendas unifamiliares adosadas"; de los ponentes Antonio Fernández Acebes y José María Amenós Vidal, y que se trata de :

1) Un resumen de la memoria de postgrado sobre “el marco político de una intervención ecológica y participativa” en el municipio de Palau de Plegamans, relativa al programa de formación sobre intervención ambiental del Departamento de Psicología Social, Facultad de Psicología, Universidad Central de Barcelona (España).

2) Un estudio basado en la comunicación técnica sobre "Evaluación del hábitat" de las II Jornadas Nacionales de Psicología Ambiental organizadas por la Sociedad Catalana de Psicología Social, y las Universidades Politécnica de Cataluña, Central y Autónoma de Barcelona, y de las Islas Baleares. Palma de Mallorca (8, 9 y 10 marzo 1989).

La aportación se enmarca en la mesa temática sobre “Modernización de los Instrumentos de Gestión Ambiental” (Ordenamiento Ecológico - Gestión Ambiental para la Competitividad y el Crecimiento Económico - Participación Ciudadana, Transparencia, Género y Etnia - Procuración de Justicia Ambiental).

Continuación ...

Informes e inscripciones : Subdirección de Gestión Ambiental del CIIEMAD. e-mail : congresociiemad@ipn.mx - Teléfono: 5729 6000 con las siguientes extensiones: M. en C. Germán Raúl Vera Alejandre – ext. 52714, 52715. M. en C. Yolanda Ordaz Guillén – ext. 52723. Dirección: Calle 30 de junio 1520 s/n. Col. Barrio la Laguna. Ticomán. C.P. : 07340. Delegación Gustavo A. Madero. México, D.F.

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Conocer la verdad histórica sobre Pío XII sin prejuicios 
sábado, septiembre 20, 2008, 06:45 AM - II Guerra Mundial
Ciudad del Vaticano, 18 Sep 2008 (VIS).- El Papa recibió este mediodía en Castelgandolfo a los participantes en un simposio sobre la figura y la acción pastoral y humanitaria de Pío XII, promovido por la “Pave the Way Foundation”, cuyo presidente es Gary Krupp.

Tras recordar que ha transcurrido medio siglo de la muerte del Siervo de Dios Pío XII (9 octubre 1958), el Santo Padre afirmó que “se han escrito y se han dicho muchas cosas sobre él en estos cinco decenios, pero no siempre se han enfocado correctamente los diferentes aspectos de su multiforme acción pastoral”.

“El objetivo de vuestro simposio ha sido precisamente colmar algunas de estas lagunas mediante un análisis documentado sobre muchas de sus intervenciones, sobre todo aquellas a favor de los judíos, que en aquellos años eran perseguidos en toda Europa de acuerdo con el plan criminal de los que querían eliminarlos de la faz de la tierra”.

Benedicto XVI subrayó que “cuando se estudia sin prejuicios ideológicos la noble figura de este Papa (...) se aprecia la sabiduría humana y la intensidad pastoral que lo guiaron en su largo ministerio, y de modo particular en la organización de las ayudas al pueblo judío”.

Gracias a la documentación recogida y a los “testimonios acreditados”, el simposio, continuó, “ofrece a la opinión pública la posibilidad de conocer mejor lo que Pío XII realizó a favor de los judíos perseguidos por los regímenes nazi y fascista”.

El Papa puso de relieve que en los trabajos del simposio habían destacado “las numerosas intervenciones realizadas secreta y silenciosamente, precisamente porque dadas las situaciones concretas de aquel difícil momento histórico, solo de esa manera era posible evitar lo peor y salvar al mayor número posible de judíos”. La “valiente y paterna dedicación” del pontífice “fue reconocida y apreciada durante y después de la terrible guerra mundial por comunidades y personalidades judías, que manifestaron su gratitud por lo que había hecho por ellos”.

El Santo Padre dio las gracias a la “Pave the Way Foundation” por “la constante acción en promover las relaciones y el diálogo entre las religiones, de modo que ofrezcan un testimonio de paz, de caridad y de reconciliación”.

“Espero que este año en que se conmemora el 50 aniversario de la muerte de Pío XII -concluyó- ofrezca la oportunidad de promover estudios más profundos sobre varios aspectos de su persona y de su actividad, para conocer la verdad histórica, superando todos los prejuicios restantes”.

AC/SIMPOSIO PIO XII/KRUPP - VIS 080918 (420)

Otros artículos.

Un libro publicado en los Estados Unidos responde a las críticas contra Pío XII en “La guerra de Pío : respuestas a las críticas de Pío XII" …

Diplomático estadounidense de la Segunda Guerra Mundial esperó beatificación de Pío XII en "Dentro del Vaticano de Pío XII: Memorias de un diplomático estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial” …

Nota editorial.

Pío XII y Monseñor Hugh Joseph O´Flaherty en “Psicología y Martirio : los mártires cristianos del s. XX en la II Guerra Mundial“ y sobre la figura de Israele Zoller y Eugenio Pacelli en la “Pimpinela Escarlata del Vaticano” ...

Pío XII, desde su primera encíclica, “Summi pontificatus” en “Psiquiatría y Holocausto : vida y muerte en los campos de concentración y exterminio” sobre el informe “Nosotros recordamos : una reflexión sobre la Shoah” ...

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CONAMA - 9 Congreso Nacional de Medio Ambiente 
martes, septiembre 16, 2008, 09:55 PM - FPC - Fundación Psicología y Cristianismo

El comité científico del 9 CONAMA - Congreso Nacional de Medio Ambiente, Cumbre del Desarrollo Sostenible, a celebrar del 1 al 5 de diciembre de 2008 en el Palacio Municipal de Congresos del Campo de Las Naciones en Madrid (España), ha notificado la aceptación de la comunicación técnica, escrita y general :

Psicología y Medio Ambiente : un modelo de intervención ambiental en los servicios de transporte urbano”.

Los autores son José María Amenós Vidal y Carmen Martínez Ibáñez, administrador y editora de la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo, con la colaboración especial del Laboratorio de Sociología del ICESB - Instituto Católico de Estudios Sociales de Barcelona (España), que será presentada en la mesa temática sobre infraestructuras y transporte (movilidad; infraestructuras y sostenibilidad; planificación; tecnologías futuras; transporte de mercancías; alternativas de combustible, …), y publicada en la web y memoria de las actas en formato CD-Rom de la documentación final con su ISBN y datos correspondientes que se señalan a continuación.

Título: Un modelo de intervención ambiental en los servicios de transporte urbano.
Autor: José María Amenós Vidal.
Institución: FPC Producciones y Ediciones.
Dirección: c/ Museo, núm. 26 - 1º 1ª
Código postal: 08912
Teléfono: 93 464 48 67
e-mail: psicologos@universia.es
Otros autores: Carmen Martínez Ibáñez.
Área temática: Infraestructuras y transporte.
Comunicación: Escrita.
Palabras Clave: Purposive evaluation (evaluación propositiva), Post-occupancy evaluation (evaluación post-ocupacional).

Resumen: El objetivo de este trabajo de investigación consiste en la aplicación de un modelo de intervención ambiental en los servicios de transporte urbano, que por sus características diferenciales se relaciona con un nivel creciente de urbanización y los nuevos sistemas de información, a consecuencia del proceso de reestructuración económica, el uso de nuevas tecnologías y de reconversión industrial que experimenta la ordenación del territorio y el sistema de ciudades.

Los métodos de investigación ambiental que se utilizan nos indican la estructura económica y profesional de la sociedad urbana y el desarrollo del comportamiento social de la comunidad:

1) Purposive evaluation (evaluación propositiva) : necesidad subjetiva por el rol social de los servicios de transporte en el sistema de vida urbana.

2) Post-occupancy evaluation (evaluación post-ocupacional) : interés objetivo por recursos urbanos a disposición de los usuarios en zonas urbanas cualificadas, y por ritmos humanos que causan flujos de movilidad poblacional en el conjunto de la ciudad y vecindarios concretos.

Continuación ....

Por si desea consultar el tipo de comunicaciones técnicas - ISBN: 978-84-613-1481-2 y para obtener más información sobre normas y programa puede dirigirse directamente al sitio web de CONAMA-9, o ponerse en contacto con Fundación CONAMA - Área Técnica . Monte Esquinza 28, 3º dcha. Madrid (España). Tel. 91 310 73 50. e-mail : comunicaciones@conama.org

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Nunca olvidaremos la eutanasia y genocidio del pueblo judío 
martes, septiembre 16, 2008, 12:06 AM - II Guerra Mundial


El General Dwight D. Eisenhower tenía razon al ordenar que fuesen hechas las películas y las fotos.

Es una cuestión de historia recordar que, cuando el Supremo Comandante de las Fuerzas Aliadas, Gral. Dwight D. Eisenhower encontró las víctimas de los campos de concentracion y exterminio, ordenó que se tomaran el mayor número posible de documentos gráficos, que los alemanes de las ciudades vecinas fuesen guiados hasta aquellos campos y enterrasen los muertos.

Todo este material fue presentado como prueba en el Tribunal Militar de Nuremberg (Alemania). El Brigadier General Telford Taylor de los EE.UU., abogado jefe, para los crímenes de guerra, abrió el juicio de los ministerios leyendo la acusación inicial que pesaba sobre los ministros de Hitler de "crímenes contra la humanidad".

En la actualidad, hay quienes afirman que nunca ha sucedido tal persecución del pueblo judío en la historia de la humanidad.

Pero, la verdad es que ya han pasado más de 60 años desde el fin de la II Guerra Mundial (1939-45) y ante quienes pretenden cerrar el museo del holocausto de Auschwitz-Birkenau, patrimonio de la humanidad, y frente a los que sostienen que el asesinato sistemático del pueblo judío nunca existió durante el IIIer. Reich (1933-45) y la conflagración mundial porque es un mito, ahora se torna imperativo más que nunca hacer que el mundo jamás olvide el horror del nacional socialismo.

Nota editorial.

Psicólogos cristianos señalan la eutanasia en psiquiátricos alemanes como precedente del holocausto. Patricia Navas. Agencia Veritas. 23 octubre 2006.

Eutanasia: asumir hoy la doctrina del nazismo ¿es signo de progreso?. Carlos Corral. Periodista Digital. 9 septiembre 2008.

Cataluña y su búnker de políticos suicidas. Un crimen contra la humanidad en la sanidad catalana. El crimen de la eutanasia y el suicidio asistido en Cataluña. La situación de la sanidad pública y las instituciones oficiales del estado español. José María Amenós. FPC Producciones y Ediciones. 11 septiembre 2008.

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Sumario del viaje apostólico a Francia 
lunes, septiembre 15, 2008, 05:06 PM - Viajes Apostólicos
Viaje apostólico a Francia con ocasión de la conmemoración del 150 Aniversario de las apariciones de la Virgen de Lourdes. 12-15 de septiembre de 2008.

- Benedicto XVI viajará a Francia en septiembre.

12 septiembre.

- Reflexionar sobre el significado auténtico de la laicidad.
- Sábado y Domingo : Servicios especiales sobre el viaje.
- Fortificar la hermandad entre cristianos y judíos.
- Búsqueda de Dios en la raíces de la cultura europea.
- Vísperas con sacerdotes, religiosos, seminaristas y diáconos.
- La Iglesia confía en los jóvenes.

13 septiembre.

- Benedicto XVI en el “Institut de France”.
- Huid del culto a los ídolos.
- En Lourdes se experimenta la cercanía entre cielo y tierra.

14 septiembre.

- El mensaje de María es un mensaje de esperanza.
- María, cercanía a nuestros corazones.
- Encuentro con los Obispos franceses.
- Procesión eucarística : proclamar las maravillas de Dios.

15 septiembre.

- Cristo rompe el aislamiento que causa el dolor.
- La Iglesia sea levadura para el pueblo de Dios.

Reflexionar sobre el significado auténtico de la laicidad.

Ciudad del Vaticano, 12 Sep 2008 (VIS).- El Papa partió a las 9,20 del aeropuerto romano de Fiumicino y tras dos horas de vuelo aterrizó en el aeropuerto de París-Orly, comenzando de este modo su décimo viaje apostólico internacional y el primero a Francia.

El Santo Padre fue acogido en la escalerilla del avión por el presidente de la República francesa, Nicolás Sarkozy. Tras saludar al cardenal André Vingt-Trois, arzobispo de París y a algunas autoridades civiles y religiosas, se trasladó en automóvil a la nunciatura apostólica. Desde allí se dirigió unos minutos más tarde al Palacio del Elíseo, donde a las 12,30 realizó una visita de cortesía al presidente de la República.

Terminado el coloquio privado entre el Papa y Sarkozy, tuvo lugar el encuentro con las autoridades del Estado. Después de las palabras del presidente francés, Benedicto XVI pronunció el primer discurso de su viaje.

El Papa recordó al inicio de su discurso que el motivo principal de este viaje es "la celebración del 150 aniversario de las apariciones de la Virgen María en Lourdes".

Refiriéndose a lo que el presidente Sarkozy afirmó durante su visita a Roma en diciembre de 2007, que "las raíces de Francia -como las de Europa- son cristianas", el Santo Padre dijo: "Basta la historia para demostrarlo; desde sus orígenes, su país ha recibido el mensaje del Evangelio". En este contexto recordó la fundación de muchas congregaciones religiosas para ayudar a los más necesitados, así como las miles de iglesias, abadías y catedrales de esta tierra.

"La Iglesia en Francia -continuó- goza actualmente de un régimen de libertad. La desconfianza del pasado se ha transformado paulatinamente en un diálogo sereno y positivo, que se consolida cada vez más. Existe un nuevo instrumento de diálogo desde 2002 -dijo- y tengo una gran confianza en su trabajo porque la buena voluntad es recíproca".

"En este momento histórico en que las culturas se entrecruzan cada vez más, estoy profundamente convencido -aseguró- de que es cada vez más necesaria una nueva reflexión sobre el significado auténtico y sobre la importancia de la laicidad. Es fundamental, por una parte, insistir en la distinción entre el ámbito político y religioso para tutelar tanto la libertad religiosa de los ciudadanos como la responsabilidad del Estado hacia ellos, y por otra parte, adquirir una conciencia más clara de las funciones insustituibles de la religión para la formación de las conciencias y de la contribución que puede aportar, junto a otras instancias, para la creación de un consenso ético fundamental en la sociedad".

Tras poner de relieve que los jóvenes son su "mayor preocupación", Benedicto XVI dijo que muchos de ellos "han perdido su referencia en la vida familiar" y otros se hallan "marginados y a menudo abandonados a sí mismos, son frágiles y tienen que hacer frente solos a una realidad que les sobrepasa".

Por eso, añadió, "hay que ofrecerles un buen marco educativo y animarlos a respetar y ayudar a los otros, para que lleguen serenamente a la edad de la responsabilidad. La Iglesia puede aportar en este campo una contribución específica. La situación social de occidente, por desgracia marcada por un avance solapado de la distancia entre ricos y pobres, también me preocupa. Estoy seguro que es posible encontrar soluciones justas que, sobrepasando la inmediata ayuda necesaria, vayan al corazón de los problemas, para proteger a los débiles y fomentar su dignidad".

El Papa manifestó su preocupación por "el estado de nuestro planeta". En este sentido señaló la necesidad de "aprender a respetarlo y protegerlo mejor. Me parece que ha llegado el momento de hacer propuestas más constructivas para garantizar el bienestar de las generaciones futuras".

"El ejercicio de la Presidencia de la Unión Europea supone para su país -afirmó- una ocasión para dar testimonio del compromiso de Francia, según su noble tradición, con los derechos humanos y su promoción para el bien de la persona y de la sociedad. Cuando el ciudadano europeo llegue a experimentar personalmente que los derechos inalienables del ser humano, desde su concepción hasta su muerte natural, así como los concernientes a su educación libre, su vida familiar, su trabajo, sin olvidar naturalmente sus derechos religiosos, cuando este ciudadano europeo, por tanto, entienda que estos derechos, que constituyen una unidad indisociable, son promovidos y respetados, entonces comprenderá plenamente la grandeza de la construcción de la Unión y llegará a ser un artífice activo".

El Santo Padre señaló que "frente al peligro del resurgir de antiguos recelos, tensiones y contraposiciones entre las Naciones, de las que hoy somos testigos preocupados, Francia, históricamente sensible a la reconciliación entre los pueblos, está llamada a ayudar a Europa a construir la paz dentro de sus fronteras y en el mundo entero. A este respecto, es importante promover una unidad que no puede ni quiere transformarse en uniformidad, sino que sea capaz de garantizar el respeto de las diferencias nacionales y de las tradiciones culturales, que constituyen una riqueza en la sinfonía europea, recordando, por otra parte, que "la propia identidad nacional no se realiza sino es en apertura con los demás pueblos y por la solidaridad con ellos". Confío en que vuestro país contribuya cada vez más al progreso de este siglo a la serenidad, la armonía y la paz".

Concluido el encuentro, el Papa se trasladó a la nunciatura apostólica, donde almorzó en privado.

A las 17,00 de hoy, el Santo Padre participará en un breve acto en la nunciatura apostólica con representantes de la comunidad judía y a continuación se dirigirá al Colegio de los Bernardinos, recientemente abierto al público tras su restauración, donde está previsto el encuentro con el mundo de la cultura.

PV-FRANCIA/LLEGADA/PARIS - VIS 080912 (950)

Sábado y Domingo : Servicios especiales sobre el viaje.

Ciudad del Vaticano, 12 Sep 2008 (VIS).- El Vatican Information Service transmitirá el sábado 13 y el domingo 14 de septiembre dos servicios especiales con motivo del viaje apostólico de Benedicto XVI a Francia.

.../.../.../ - VIS 080912 (30)

Fortificar la hermandad entre cristianos y judíos.

Ciudad del Vaticano, 12 Sep 2008 (VIS).- El Papa recibió esta tarde a las 17,00 en la nunciatura apostólica de París a los representantes de la comunidad judía francesa y reafirmó que "cristianos y judíos tienen una fraternidad que fortificar y vivir" y que "los vínculos de fraternidad constituyen una invitación constante a conocerse mejor y a respetarse".

"La Iglesia católica (...) repite con fuerza a través de mi voz las palabras del gran Papa Pío XI : (...) "Espiritualmente somos semitas". (...) Por eso se opone a toda forma de antisemitismo del que no hay justificación teológica aceptable. El teólogo Henri de Lubac, en una "hora de tinieblas", como decía Pío XII, comprendió que ser antisemitas significa también ser anticristianos. Una vez más siento el deber de rendir un profundo homenaje a todo los que murieron injustamente y a los que hicieron todo lo posible para que los nombres de las víctimas permaneciesen siempre en el recuerdo. ¡Dios no olvida!".

Finalizado el encuentro, Benedicto XVI se trasladó en automóvil al College des Bernardins donde le esperaban 700 representantes del mundo de la cultura francesa, responsables de la UNESCO, de la Unión Europea y algunos miembros de la comunidad musulmana francesa.

PV-FRANCIA/COMUNIDAD JUDIA/PARIS - VIS 080913 (210)

Búsqueda de Dios en la raíces de la cultura europea.

Ciudad del Vaticano, 12 Sep 2008 (VIS).- El mundo de la cultura acogió esta tarde a Benedicto XVI en el College des Bernardins, donde el Papa llegó hacia las 17,30.

La institución fue fundada en 1247 por Ètienne de Lexington, abad cisterciense de Claraval, como centro de formación teológica para los monjes del Císter. Confiscado durante la Revolución, el edificio se vendió y pasó a través de los siglos por diversas peripecias, hasta que lo adquirió la archidiócesis de París. Después de cinco años de restauración, el edificio, auténtica joya de la arquitectura medieval, se abrió al público el pasado 4 de septiembre. Es sede de iniciativas artísticas, conferencias y reuniones.

El discurso del Papa estuvo dedicado al origen de la teología occidental y de las raíces de la cultura europea. "En la gran fractura cultural provocada por las migraciones de los pueblos y el nuevo orden de los Estados que se estaban formando -dijo- los monasterios eran los lugares en los que sobrevivían los tesoros de la vieja cultura y en los que, a partir de ellos, se iba formando poco a poco una nueva cultura".

Pero la intención de los monjes no era "crear una cultura y ni siquiera conservar una cultura del pasado. Su motivación era mucho más elemental. Su objetivo era (...) buscar a Dios. En la confusión de un tiempo en que nada parecía quedar en pie, los monjes querían dedicarse a lo esencial; (...) detrás de lo provisional buscaban lo definitivo".

Para hacerlo seguían las "señales de pista" con las que Dios indicaba el recorrido. "El camino era su Palabra que, en los libros de las Sagradas Escrituras, estaba abierta ante los hombres. La búsqueda de Dios requiere, pues, por intrínseca exigencia una cultura de la palabra. (...) En el monaquismo occidental, escatología y gramática están interiormente vinculadas una con la otra. (...) Así, precisamente por la búsqueda de Dios, resultan importantes las ciencias profanas que nos señalan el camino hacia la lengua".

El Santo Padre habló de los lugares comunes en los monasterios, las bibliotecas y las escuelas, que "indican el camino hacia la palabra", haciendo notar que "la Palabra que abre el camino de la búsqueda de Dios y es ella misma el camino, es una Palabra que mira a la comunidad. (...) La Palabra no lleva a un camino sólo individual de una inmersión mística, sino que introduce en la comunión con cuantos caminan en la fe".

"Como en la escuela rabínica, también entre los monjes, el mismo leer del individuo es simultáneamente un acto corporal -observó-. La Palabra de Dios nos introduce en el coloquio con Dios" y (...) especialmente en el Libro de los Salmos nos ofrece las palabras con que podemos dirigirnos a Él, presentarle nuestra vida con sus altibajos en coloquio ante Él, transformando así la misma vida en un movimiento hacia Él".

Citando la importancia del canto en la vida monástica, Benedicto XVI habló de cómo San Bernardo de Claraval "califica la confusión de un canto mal hecho como un precipitarse en la "zona de la desemejanza", que es el término con que San Agustín describe "su estado interior antes de la conversión. (...) El hombre, creado a semejanza de Dios, al abandonarlo se hunde en la "zona de la desemejanza", en un alejamiento de Dios en el que ya no lo refleja y así se hace desemejante no sólo de Dios, sino también de sí mismo, del verdadero ser hombre".

Para San Bernardo "la cultura del canto es también cultura del ser y los monjes con su plegaria y su canto han de estar a la altura de la Palabra que se les ha confiado, a su exigencia de verdadera belleza".

Asimismo, "para captar de alguna manera la cultura de la palabra, que en el monaquismo occidental se desarrolló por la búsqueda de Dios", es necesario abordar "las Escrituras", que (...) en su conjunto (...) se consideran como la única Palabra de Dios dirigida a nosotros. Pero ya este plural evidencia que aquí la Palabra de Dios nos alcanza sólo (...) a través de las palabras humanas, es decir que Dios nos habla sólo a través de los hombres, mediante sus palabras y su historia".

El Papa señaló que "la Escritura precisa de la interpretación, y precisa de la comunidad en la que se ha formado y en la que es vivida. En ella tiene su unidad y en ella se despliega el sentido que aúna el todo. (...) El cristianismo capta en las palabras la Palabra, el "Logos" mismo, que irradia su misterio a través de tal multiplicidad. Esta estructura especial de la Biblia es un desafío siempre nuevo para cada generación. Por su misma naturaleza excluye todo lo que hoy se llama fundamentalismo".

"La misma Palabra de Dios, de hecho, nunca está presente ya en la simple literalidad del texto. Para alcanzarla se requiere un trascender y un proceso de comprensión, que se deja guiar por el movimiento interior del conjunto y por ello debe convertirse también en un proceso vital. Siempre y sólo en la unidad dinámica del conjunto los muchos libros forman "un" Libro, la Palabra de Dios y la acción de Dios en el mundo se revelan en la palabra y en la historia humana.".

"El trascender de la letra y su comprensión únicamente a partir del conjunto", dijo el Papa, lo expresa drásticamente San Pablo con la frase: "La pura letra mata y, en cambio, el Espíritu da vida", pero (...) el Espíritu liberador no es simplemente (...) la visión personal de quien interpreta. El Espíritu es Cristo, (...) que nos indica el camino. Con la palabra sobre el Espíritu y sobre la libertad se abre un vasto horizonte, pero al mismo tiempo se pone una clara limitación a la arbitrariedad y a la subjetividad, (...) que obliga de manera inequívoca al individuo y a la comunidad y crea un vínculo superior al de la letra: el vínculo del entendimiento y del amor".

"Esa tensión entre vínculo y libertad, que sobrepasa el problema literario de la interpretación de la Escritura, (...) ha plasmado profundamente la cultura occidental. Esa tensión se presenta de nuevo también a nuestra generación como un reto frente a los extremos de la arbitrariedad subjetiva, por una parte, y del fanatismo fundamentalista, por otra. Sería fatal, si la cultura europea de hoy llegase a entender la libertad sólo como la falta total de vínculos y con esto favoreciese inevitablemente el fanatismo y la arbitrariedad".

El Santo Padre observó después que junto al "ora" de la vida monástica, existía también el "labora" y que el "Dios cristiano (...) es también el Creador. Dios trabaja; continúa trabajando en y sobre la historia de los hombres. En Cristo entra como Persona en el trabajo fatigoso de la historia. (...) Dios trabaja y (...) el hombre tiene capacidad y puede participar en la obra de Dios en la creación del mundo. Del monaquismo forma parte (...) una cultura del trabajo, sin la cual el desarrollo de Europa, su ethos y su formación del mundo son impensables".

Retomando el inicio de su discurso sobre el monacato Benedicto XVI reiteró que "quien se hacía monje, avanzaba por un camino largo y profundo, pero había encontrado ya la dirección: la Palabra de la Biblia en la que oía que hablaba el mismo Dios", pero (...) para que se abra un camino hacia el corazón de la Palabra bíblica como Palabra de Dios, esa misma Palabra debe antes ser anunciada desde el exterior".

"De hecho, los cristianos de la Iglesia naciente no consideraron su anuncio misionero como una propaganda, (...) sino como una necesidad intrínseca derivada de la naturaleza de su fe. (...) La universalidad de Dios y la universalidad de la razón abierta hacia Él constituían para ellos la motivación y también el deber del anuncio. Para ellos la fe no pertenecía a las costumbres culturales, diversas según los pueblos, sino al ámbito de la verdad que igualmente tiene en cuenta a todos".

"El esquema fundamental del anuncio cristiano "ad extra" -a los hombres que, con sus preguntas, buscan- se halla en el discurso de san Pablo en el Areópago", cuando (...) anuncia a Aquel, que los hombres ignoran y, sin embargo, conocen: el Ignoto-Conocido; Aquel que buscan, al que, en lo profundo, conocen y que, sin embargo, es el Ignoto y el Incognoscible. Lo más profundo del pensamiento y del sentimiento humano sabe en cierto modo que Él tiene que existir. Que en el origen de todas las cosas debe estar no la irracionalidad, sino la Razón creativa; no el ciego destino, sino la libertad".

"Sin embargo, pese a que todos los hombres en cierto modo sabemos esto, (...) ese saber permanece irreal: Un Dios sólo pensado e inventado no es un Dios. Si Él no se revela, nosotros no llegamos hasta Él. (...) La novedad del anuncio cristiano consiste en un hecho: Él se ha mostrado. Pero esto no es un hecho ciego, sino un hecho que, en sí mismo, es "Logos", presencia de la Razón eterna en nuestra carne".

También en nuestra época "Dios se ha convertido realmente en el gran Desconocido. Pero como entonces, tras las numerosas imágenes de los dioses estaba escondida y presente la pregunta acerca del Dios desconocido, también hoy la actual ausencia de Dios está tácitamente inquieta por la pregunta sobre Él".

"Buscar a Dios y dejarse encontrar por Él: esto hoy no es menos necesario que en tiempos pasados -concluyó Benedicto XVI-. Una cultura meramente positivista que circunscribiera al campo subjetivo como no científica la pregunta sobre Dios, sería la capitulación de la razón, la renuncia a sus posibilidades más elevadas y consiguientemente una ruina del humanismo, cuyas consecuencias no podrían ser más graves. Lo que es la base de la cultura de Europa, la búsqueda de Dios y la disponibilidad para escucharle, sigue siendo aún hoy el fundamento de toda verdadera cultura".

Acabado el discurso el Papa se trasladó en automóvil a la catedral de Notre-Dame para presidir las vísperas con los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y diáconos franceses.

PV-FRANCIA/MUNDO CULTURA/PARIS - VIS 080913 (1680)

Vísperas con sacerdotes, religiosos, seminaristas y diáconos.

Ciudad del Vaticano, 12 Sep 2008 (VIS).- A las 19,15, en la catedral de Notre Dame, el Papa presidió la celebración de las Vísperas con los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y diáconos. También estaban presentes algunos representantes de otras iglesias y confesiones cristianas.

Comentando en la homilía el salmo 126,1, "Si el Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles", el Papa dijo: "Quién es este Señor sino Nuestro Señor Jesucristo. Fue Él quien fundó la Iglesia, quien la ha edificado sobre la roca, sobre la fe del Apóstol Pedro. (...) San Agustín se plantea la cuestión de saber quiénes son los albañiles, y él mismo responde: "Todos los que predican la palabra de Dios en la Iglesia, los dispensadores de los misterios de Dios. Todos nos esforzamos, todos trabajamos, todos construimos ahora"; pero es sólo Dios quien, en nosotros, "edifica, quien exhorta, quien amonesta, quien abre el entendimiento, quien os conduce a las verdades de la fe".

"¡Qué maravilla -exclamó- reviste nuestra actividad al servicio de la divina Palabra! Somos instrumentos del Espíritu; Dios tiene la humildad de pasar a través de nosotros para sembrar su Palabra. Llegamos a ser su voz después de haber vuelto el oído a su boca. Ponemos su Palabra en nuestros labios para ofrecerla al mundo. La ofrenda de nuestra plegaria le es agradable y le sirve para comunicarse con todos los que nos encontramos".

Benedicto XVI puso de relieve que "las liturgias de la tierra, ordenadas todas ellas a la celebración de un Acto único de la historia, no alcanzarán jamás a expresar totalmente su infinita densidad. En efecto, la belleza de los ritos nunca será lo suficientemente esmerada, lo suficientemente cuidada, elaborada, porque nada es demasiado bello para Dios, que es la Hermosura infinita. Nuestras liturgias de la tierra no podrán ser más que un pálido reflejo de la liturgia, que se celebra en la Jerusalén de arriba, meta de nuestra peregrinación en la tierra. Que nuestras celebraciones, sin embargo, se le parezcan lo más posible y la hagan presentir".

"Desde ahora -continuó-, la Palabra de Dios nos ha sido dada para ser el alma de nuestro apostolado, el alma de nuestra vida de sacerdotes. (...) A lo largo de la jornada, la Palabra de Dios se convierte en la materia de la oración de toda la Iglesia, que desea así dar testimonio de su fidelidad a Cristo".

El Santo Padre exhortó a los sacerdotes a no tener miedo "de dedicar mucho tiempo a la lectura, a la meditación de la Escritura y al rezo del Oficio divino. Casi sin saberlo, la Palabra leída y meditada en la Iglesia actúa sobre vosotros y os transforma".

Dirigiéndose a continuación a los seminaristas, dijo: "Estáis destinados a ser depositarios de esta Palabra eficaz, que hace lo que dice. Conservad siempre el gusto por la Palabra de Dios. Aprended, por su medio, a amar a todos los que encontréis en vuestro camino. Nadie sobra en la Iglesia, nadie. Todo el mundo puede y debe encontrar su lugar".

El Papa pidió a los diáconos, que "sin buscar sustituir a los presbíteros, sino ayudándolos con amistad y eficacia" fueran "testigos vivos del poder infinito de la divina Palabra".

A los religiosos, religiosas y todas las personas consagradas, Benedicto XVI les recordó que su "única riqueza -la única, verdaderamente, que traspasará los siglos y el dintel de la muerte- es la Palabra del Señor. (...) Vuestra obediencia es, etimológicamente, una escucha, ya que el vocablo "obedecer" viene del latín "obaudire", que significa tender el oído hacia algo o alguien. Obedeciendo, volvéis vuestra alma hacia Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida. (...) La pureza de la divina Palabra es el modelo de vuestra propia castidad; garantía de fecundidad espiritual".

Benedicto XVI saludó al final a los representantes de las Iglesias cristianas y de las comunidades eclesiales, "que han venido a rezar fraternalmente las Vísperas con nosotros en esta catedral".

"Pido ardientemente al Señor -terminó el Papa.-que crezca en nosotros el sentido de esta unidad de la Palabra de Dios, signo, prenda y garantía de la unidad de la Iglesia: no un amor en la Iglesia sin amor a la Palabra, no una Iglesia sin unidad en torno a Cristo redentor, no frutos de redención sin amor a Dios y al prójimo, según los dos mandamientos que resumen toda la Escritura santa".

PV-FRANCIA/VISPERAS/PARIS - VIS 080913 (730)

La Iglesia confía en los jóvenes.

Ciudad del Vaticano, 12 Sep 2008 (VIS).- Finalizadas las Vísperas, el Papa saludó a los jóvenes que transcurrirían la noche en vigilia de oración para prepararse a la Santa Misa que se celebrará mañana en la Explanada de los Inválidos.

Benedicto XVI recordó que la XXIII Jornada Mundial de la Juventud, celebrada en Sydney, "hizo redescubrir a muchos jóvenes la importancia del Espíritu Santo en la vida del cristiano. El Espíritu nos pone en contacto íntimo con Dios, en quien se encuentra la fuente de toda auténtica riqueza humana".

"Todos buscáis amar y ser amados -dijo el Santo Padre-. Tenéis que volver a Dios para aprender a amar y para tener la fuerza de amar".

Después el Papa invitó a los jóvenes a "meditar en la grandeza del sacramento de la Confirmación, (...) que os introduce en una vida de fe adulta. Es urgente comprender cada vez mejor este sacramento para comprobar la calidad y la hondura de vuestra fe y para robustecerla. El Espíritu Santo os acerca al misterio de Dios y os hace comprender quién es Dios. Os invita a ver en el prójimo al hermano, (...) para vivir en comunión con él, humana y espiritualmente, para vivir, por tanto, como Iglesia. Al revelaros quién es Cristo muerto y resucitado por nosotros, nos impulsa a dar testimonio de Él".

"Es urgente hablar de Cristo a vuestro alrededor -exclamó el pontífice-, a vuestras familias y amigos, en vuestros lugares de estudio, de trabajo o de ocio. No tengáis miedo. Tened "la valentía de vivir el Evangelio y la audacia de proclamarlo". (...) Llevad la Buena Noticia a los jóvenes de vuestra edad y también a los otros. Ellos conocen las turbulencias de la afectividad, la preocupación y la incertidumbre con respecto al trabajo y a los estudios. Afrontan sufrimientos y tienen experiencia de alegrías únicas. Dad testimonio de Dios, porque, en cuanto jóvenes, formáis parte plenamente de la comunidad católica. (...) Quiero deciros que la Iglesia confía en vosotros".

El segundo tema de reflexión que el Papa propuso a los jóvenes fue "el misterio de la Cruz".

"Muchos de vosotros -dijo- lleváis colgada del cuello una cadena con una cruz. También yo llevo una. (...) No es un adorno ni una joya. Es el precioso símbolo de nuestra fe, el signo visible y material de la vinculación a Cristo".

"Para los cristianos, la Cruz simboliza la sabiduría de Dios y su amor infinito revelado en el don redentor de Cristo muerto y resucitado para la vida del mundo, en particular, para la vida de cada uno".

La Cruz "no es sólo el signo de vuestra vida en Dios y de vuestra salvación, sino también (...) el testigo mudo de los padecimientos de los hombres y, al mismo tiempo, la expresión única y preciosa de todas sus esperanzas".

"La Cruz pone en peligro en cierta medida la seguridad humana, pero manifiesta, también y sobre todo, la gracia de Dios y confirma la salvación. Esta tarde os confío la Cruz de Cristo. Pablo había entendido la palabra de Jesús -aparentemente paradójica- según la cual sólo entregando ("perdiendo") la propia vida se puede encontrarla y de ello había sacado la conclusión de que la Cruz manifiesta la ley fundamental del amor, la fórmula perfecta de la vida verdadera".

Tras despedirse de los jóvenes el Papa se desplazó a la Nunciatura Apostólica y después de cenar salió al balcón para saludar a los fieles reunidos ante su residencia en la capital francesa.

"¡Vuestra acogida tan cordial conmueve al Papa! -dijo-. Gracias por haberme esperado aquí a pesar de ser tan tarde y de forma tan entusiasta".

"Estoy feliz de sumarme mañana a la multitud de peregrinos de Lourdes para celebrar el Jubileo de las apariciones de la Virgen. Los católicos en Francia necesitan más que nunca renovar su confianza en María, reconociendo en Ella el modelo de su compromiso al servicio del Evangelio. (...) Cuento con vosotros y con vuestras oraciones para que este viaje dé fruto. Que la Virgen os guarde".

PV-FRANCIA/JOVENES/PARIS - VIS 080913 (670)

Benedicto XVI en el “Institut de France”.

Ciudad del Vaticano, 13 Sep 2008 (VIS).- Hoy sábado, a las 9,00, el Papa llegó al Institut de France, fundado en 1795 y que comprende cinco Academias: Académie française; Académie des inscriptions et belles lettres; Académie des sciences; Académie des beaux-arts; Académie des sciences morales et politiques.

Del Institut de France forman parte representantes eminentes de todos los ámbitos del saber humano. En 1992 el entonces cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sucedió en la Academia de Ciencias morales y políticas, como miembro asociado, a Andrei Sakharov, premio Nobel de la Paz, fallecido en 1989.

A su llegada, Benedicto XVI fue recibido por el canciller del Instituto, Gabriel de Broglie y por el secretario perpetuo de l' Académie française, Hélène Carrère d'Encausse, que lo acompañaron a la sala de la Cúpula, donde se reúnen los miembros de las cinco Academias. El pontífice descubrió una placa conmemorativa de su visita y pronunció unas breves palabras.

"Es para mí un gran honor -dijo el Papa- ser recibido esta mañana bajo la Cúpula. No podía venir a París sin saludarles personalmente. Me agrada aprovechar esta feliz ocasión para subrayar los lazos profundos que me unen a la cultura francesa, hacia la que siento una gran admiración".

"Rabelais dijo muy justamente en su tiempo: "La ciencia sin la conciencia no es más que ruina del alma. (...) Fue sin duda para contribuir a evitar el riesgo de una semejante dicotomía que, a finales de enero, y por vez primera en tres siglos y medio, dos Academias del Instituto, dos Academias Pontificias y el Instituto Católico de París organizaron un Coloquio interacadémico sobre la cambiante identidad de la persona. (...) Esta iniciativa podría continuar para explorar conjuntamente los innumerables senderos de las ciencias humanas y experimentales".

Finalizado el encuentro, Benedicto XVI se desplazó en papamóvil a la Explanada de los Inválidos para celebrar la Santa Misa.

PV-FRANCIA/INSTITUT DE FRANCE/PARIS - VIS 080913 (330)

Huid del culto a los ídolos.

Ciudad del Vaticano, 13 Sep 2008 (VIS).- Benedicto XVI celebró esta mañana a las 10,00 la Santa Misa en la Explanada de los Inválidos, el conjunto monumental formado por el Hospital de los Inválidos, el Museo del Ejército y la Iglesia de San Luís de los Inválidos con el anejo Dôme (Cúpula), donde se encuentran las cenizas de Napoleón Bonaparte.

"La primera carta de San Pablo dirigida a los Corintios -dijo el Papa en su homilía ante más de 200.000 personas- nos hace descubrir (...) hasta qué punto sigue siendo actual el consejo dado por el Apóstol. "No tengáis que ver con la idolatría", escribió a una comunidad muy afectada por el paganismo e indecisa entre la adhesión a la novedad del Evangelio y la observancia de las viejas prácticas heredadas de sus antepasados".

"Fuera del pueblo de Israel, que había recibido la revelación del Dios único, -explicó- el mundo antiguo era esclavo del culto a los ídolos. Los errores del paganismo, muy visibles en Corinto, debían ser denunciados porque eran una potente alienación y desviaban al hombre de su verdadero destino. Impedían reconocer que Cristo es el único Salvador, el único que indica al hombre el camino hacia Dios".

"Este llamamiento a huir de los ídolos sigue siendo válido también hoy. (...) La palabra "ídolo" viene del griego y significa "imagen", (...) pero también (...) "vana apariencia". El ídolo es un señuelo, pues desvía a quien le sirve de la realidad para encadenarlo al reino de la apariencia".

"¿No es ésta una tentación propia de nuestra época, la única -subrayó el Santo Padre- sobre la que podemos actuar de forma eficaz?. Es la tentación de idolatrar un pasado que ya no existe, olvidando sus carencias, o un futuro que aún no existe, creyendo que el ser humano hará llegar con sus propias fuerzas el reino de la felicidad eterna sobre la tierra". De igual modo, “¿el dinero, el afán de tener, de poder e incluso de saber, acaso no desvían al hombre de su verdadero fin?”.

Pero "la condena radical de la idolatría -afirmó el Papa citando a San Juan Crisóstomo, cuya memoria litúrgica se celebra hoy- no es en modo alguno una condena de la persona del idólatra. Nunca hemos de confundir en nuestros juicios el pecado, que es inaceptable, y el pecador, del que no podemos juzgar su estado de conciencia y que, en todo caso, siempre tiene la posibilidad de convertirse y ser perdonado".

"Dios (...) nunca pide al hombre que sacrifique su razón -observó el pontífice-. La razón nunca está en contradicción real con la fe. El único Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ha creado la razón y nos da la fe, proponiendo a nuestra libertad que la reciba como un don precioso. Lo que desencamina al hombre de esta perspectiva es el culto a los ídolos, y la razón misma puede fabricar ídolos".

"Pidamos a Dios, pues, que nos ve y nos escucha, que nos ayude a purificarnos de todos nuestros ídolos para acceder a la verdad de nuestro ser, para acceder a la verdad de su ser infinito".

"San Pablo nos invita a usar no solamente nuestra razón, sino sobre todo nuestra fe para descubrirlo. Ahora bien, ¿qué nos dice la fe?. El pan que partimos es comunión con el Cuerpo de Cristo; el cáliz de acción de gracias que bendecimos es comunión con la Sangre de Cristo".

"Desde hace veinte siglos -recordó el Santo Padre- el Señor resucitado se ha entregado a su pueblo. (...) Veneremos fervientemente el sacramento del Cuerpo y la Sangre del Señor, el Santísimo Sacramento de la presencia real del Señor en su Iglesia y en toda la humanidad".

"La Misa es el sacrificio de acción de gracias por excelencia, el que nos permite unir nuestra propia acción de gracias a la del Salvador. (...) La Misa nos invita a discernir lo que en nosotros obedece al Espíritu de Dios y lo que en nosotros aún permanece a la escucha del espíritu del mal".

Por eso, "alzar la copa de la salvación e invocar el nombre del Señor, ¿no es precisamente la mejor manera de "no tener que ver con la idolatría"?. Cada vez que se celebra una Misa, cada vez que Cristo se hace sacramentalmente presente en su Iglesia, se realiza la obra de nuestra salvación. (...) Sólo Él nos enseña a huir de los ídolos, espejismos del pensamiento".

Pero "¿quién puede alzar la copa de la salvación e invocar el nombre del Señor en nombre de todo el pueblo de Dios, sino el sacerdote?", se preguntó el Papa, y lanzó un "llamamiento esperanzado en la fe y en la generosidad" a "los jóvenes que se plantean la cuestión de la vocación religiosa o sacerdotal: ¡No tengáis miedo! -exclamó-. ¡No tengáis miedo de dar la vida a Cristo! Nada sustituirá jamás el ministerio de los sacerdotes en el corazón de la Iglesia".

"La esperanza seguirá siempre la más fuerte. La Iglesia, construida sobre la roca de Cristo, tiene las promesas de vida eterna, no porque sus miembros sean más santos que los demás, sino porque Cristo hizo esta promesa a Pedro: "Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el poder del infierno no la derrotará".

"Con la inquebrantable esperanza de la presencia eterna de Dios en cada una de nuestras almas, con la alegría de saber que Cristo está con nosotros hasta el final de los tiempos, con la fuerza que el Espíritu Santo ofrece a todos aquellos y aquellas que se dejan alcanzar por Él -concluyó Benedicto XVI- os encomiendo a la acción poderosa del Dios de amor que ha muerto por nosotros en la Cruz y ha resucitado victoriosamente la mañana de Pascua. A todos (...) repito las palabras de San Pablo: Huid del culto de los ídolos, no dejéis de hacer el bien".

Después de la Santa Misa Benedicto XVI se dirigió a la nunciatura apostólica, donde almorzó con los obispos de la región.

PV-FRANCIA/MISA/INVALIDOS:PARIS - VIS 080913 (1000)

En Lourdes se experimenta la cercanía entre cielo y tierra.

Ciudad del Vaticano, 13 Sep 2008 (VIS).- Después de dejar la nunciatura apostólica de París, el Papa se dirigió a las 16,00 al aeropuerto de París-Orly, donde tomó el avión rumbo a Tarbes. Desde allí se desplazó en helicóptero a Lourdes.

El Papa hizo desde el papamóvil las dos primeras etapas del "Camino del Jubileo", que es el recorrido que el peregrino está invitado a realizar en Lourdes con motivo del 150 aniversario de las apariciones de la Virgen. En cada una de las etapas, el Santo Padre pronunció la oración prevista.

El Camino sigue cuatro lugares relacionados con la vida de Bernadette: La fuente bautismal donde fue bautizada: el "Cachot" donde vivió con la familia; la Gruta de Massabielle, lugar de las apariciones de la Virgen, que constituye el corazón del santuario mariano y la capilla en la que recibió la Primera Comunión. Al llegar a la Gruta (tercera etapa), un niño entregó al Papa un vaso de agua de la fuente. Posteriormente, el Santo Padre encendió un cirio del gran candelabro y se recogió en silencio antes de leer la oración de esta etapa del Jubileo. A continuación se trasladó al Ermitage St. Joseph, donde cenó.

A las 21,15 Benedicto XVI se dirigió a la Basílica y desde la terraza inferior siguió la parte final de la procesión "aux flambeaux" (con antorchas), que partiendo de la Gruta de las Apariciones concluyó delante de la Basílica.

El Papa comenzó su discurso recordando que "hace ciento cincuenta años, el 11 de febrero de 1858, en el lugar llamado la gruta de Massabielle, apartada del pueblo, una simple muchacha de Lourdes, Bernadette Soubirous, vio una luz y, en la luz, una mujer joven "hermosa, la más hermosa". (...) En la conversación, en el diálogo impregnado de delicadeza, la Señora le encarga transmitir algunos mensajes muy simples sobre la oración, la penitencia y la conversión".

"Lourdes -dijo- es uno de los lugares que Dios ha elegido para reflejar un destello especial de su belleza, por ello la importancia aquí del símbolo de la luz. (...) Ante la gruta, día y noche, verano e invierno, una zarza ardiente brilla rodeada de las oraciones de los peregrinos y enfermos, que expresan sus preocupaciones y necesidades, pero sobre todo su fe y su esperanza".

Benedicto XVI señaló que "al venir en peregrinación aquí, a Lourdes, queremos entrar, siguiendo a Bernadette, en esta extraordinaria cercanía entre el cielo y la tierra que nunca ha faltado y que se consolida sin cesar. (...) Durante las apariciones, Bernadette reza el Rosario bajo la mirada de María, que se une a ella en el momento de la doxología. Este hecho confirma en realidad el carácter profundamente teocéntrico de la oración del Rosario. Cuando rezamos el Rosario, María nos ofrece su corazón y su mirada para contemplar la vida de su Hijo, Jesucristo".

Tras recordar que Juan Pablo II vino a Lourdes en dos ocasiones y que "promovió vivamente la oración del Rosario", el Papa afirmó que enriqueció esta oración mariana "con la meditación de los Misterios Luminosos".

"La procesión de las antorchas hace presente ante nuestros ojos de carne el misterio de la oración: en la comunión de la Iglesia, que une a los elegidos del cielo y a los peregrinos de la tierra, la luz brota del diálogo entre el hombre y su Señor, y se abre un camino luminoso en la historia humana, incluidos sus momentos más oscuros".

El Santo Padre subrayó que "esta procesión es un momento de gran alegría eclesial, pero también de gravedad: las intenciones que presentamos subrayan nuestra profunda comunión con todos los que sufren. Pensamos en las víctimas inocentes que padecen la violencia, la guerra, el terrorismo, la penuria, o que sufren las consecuencias de la injusticia, de las plagas, de las calamidades, del odio y de la opresión, de la violación de su dignidad humana y de sus derechos fundamentales, de su libertad de actuar y de pensar. Pensamos también en quienes tienen problemas familiares o en quienes sufren por el desempleo, la enfermedad, la discapacidad, la soledad o por su situación de inmigrantes. No quiero olvidar a los que sufren a causa del nombre de Cristo y que mueren por Él".

"María -aseguró- nos enseña a orar, a hacer de nuestra plegaria un acto de amor a Dios y de caridad fraterna. Al orar con María, nuestro corazón acoge a los que sufren. (...) Lourdes es un lugar de luz, porque es un lugar de comunión, esperanza y conversión". Por contraste, añadió, "el pecado nos hace ciegos, nos impide proponernos como guía para nuestros hermanos, y nos lleva a desconfiar de ellos para dejarnos guiar. Necesitamos ser iluminados".

"En este santuario de Lourdes al que vuelven sus ojos los cristianos de todo el mundo desde que la Virgen María hizo brillar la esperanza y el amor al dar el primer puesto a los enfermos, los pobres y los pequeños, se nos invita a descubrir la sencillez de nuestra vocación: Basta con amar".

El Papa concluyó haciendo hincapié en las muchas personas que "vienen aquí para ver, esperando quizá secretamente recibir alguna gracia" y que al regresar, "habiendo hecho una experiencia espiritual de vida auténticamente eclesial, vuelven su mirada a Dios, a los otros y a sí mismos. Les llena una pequeña llama con el nombre de esperanza, compasión, ternura. El encuentro discreto con Bernadette y la Virgen María puede cambiar una vida, pues están presentes en este lugar de Massabielle para llevarnos a Cristo que es nuestra vida, nuestra fuerza y nuestra luz".

PV-FRANCIA/PROCESION ANTORCHAS/LOURDES - VIS 080914 (900)

El mensaje de María es un mensaje de esperanza.

Ciudad del Vaticano, 14 Sep 2008 (VIS).- Esta mañana a las 10,00, después de saludar en papamóvil a los más de 100.000 fieles que llenaban la Pradera del santuario de Lourdes, Benedicto XVI celebró la Santa Misa para conmemorar el 150 aniversario de las apariciones de la Virgen María a Bernadette.

"En este día en el que la liturgia de la Iglesia celebra la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz -dijo el Papa- el Evangelio que acabamos de escuchar nos recuerda el significado de este gran misterio. (...) El Hijo de Dios se hizo vulnerable, tomando la condición de siervo, obediente hasta la muerte y una muerte de cruz. Por su Cruz hemos sido salvados".

"El instrumento de suplicio que mostró, el Viernes Santo, el juicio de Dios sobre el mundo, se ha transformado en fuente de vida, de perdón, de misericordia, signo de reconciliación y de paz. (...) La Iglesia nos invita (...) a dar gracias a Dios porque de un árbol portador de muerte, ha surgido de nuevo la vida".

"Es significativo -observó-, que en la primera aparición a Bernadette, María comience su encuentro con la señal de la Cruz, (...) una iniciación a los misterios de la fe. La señal de la Cruz es de alguna forma el compendio de nuestra fe, (...) nos dice que, en el mundo, hay un amor más fuerte que la muerte. (...).El poder del amor es más fuerte que el mal que nos amenaza. Este misterio de la universalidad del amor de Dios por los hombres, es el que María reveló aquí, en Lourdes".

"La Iglesia ha recibido la misión de mostrar a todos el rostro amoroso de Dios, manifestado en Jesucristo. (...) Él nos hará libres para amar como Él nos ama y para construir un mundo reconciliado. Porque, con esta Cruz, Jesús cargó el peso de todos los sufrimientos e injusticias de nuestra humanidad. Él ha cargado las humillaciones y discriminaciones, las torturas sufridas en numerosas regiones del mundo por muchos hermanos y hermanas nuestros por amor a Cristo".

La celebración del jubileo de las apariciones de Nuestra Señora en Lourdes, señaló el Papa, "nos ha permitido entrar en una senda de fe y conversión. Hoy, María sale a nuestro encuentro para indicarnos los caminos de la renovación de la vida de nuestras comunidades y de cada uno de nosotros".

"Jesús, nacido de María, es el Hijo de Dios, el único Salvador de todos los hombres, vivo y operante en su Iglesia y en el mundo. La Iglesia ha sido enviada a todo el mundo para proclamar este único mensaje e invitar a los hombres a acogerlo mediante una conversión auténtica del corazón. Esta misión, que fue confiada por Jesús a sus discípulos, recibe aquí, con ocasión de este jubileo, un nuevo impulso".

El recorrido jubilar tras las huellas de Bernadette recuerda "lo esencial del mensaje de Lourdes. Bernadette era la primogénita de una familia muy pobre, sin sabiduría ni poder, de salud frágil. María la eligió para transmitir su mensaje de conversión, de oración y penitencia, en total sintonía con la palabra de Jesús: "Porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a la gente sencilla". Es, pues, una auténtica catequesis la que también a nosotros se nos propone, bajo la mirada de María".

Cuando la "Hermosa Señora" revela su nombre a Bernadette: "Yo soy la Inmaculada Concepción", (...) le desvela (...) la gracia extraordinaria que Ella recibió de Dios. (...) María es la mujer de nuestra tierra que se entregó por completo a Dios y que recibió de Él el privilegio de dar la vida humana a su eterno Hijo".

"Ella es (...) la imagen de la nueva humanidad. De esta forma, al presentarse en una dependencia total de Dios, María expresa en realidad una actitud de plena libertad, cimentada en el completo reconocimiento de su genuina dignidad".

"Este privilegio nos concierne también a nosotros, porque nos desvela nuestra propia dignidad de hombres y mujeres, marcados ciertamente por el pecado, pero salvados en la esperanza, una esperanza que nos permite afrontar nuestra vida cotidiana".

"La vocación primera del santuario de Lourdes es ser un lugar de encuentro con Dios en la oración, y un lugar de servicio fraterno, especialmente por la acogida a los enfermos, a los pobres y a todos los que sufren. (...) María sale a nuestro encuentro como la Madre. (...) Mediante la luz que brota de su rostro, se trasparenta la misericordia de Dios. (...) María nos recuerda aquí que la oración (...) debe tener un puesto central en nuestra vida cristiana, (...) es indispensable para acoger la fuerza de Cristo".

El Santo Padre subrayó que "la presencia de los jóvenes en Lourdes es también una realidad importante. (...) Cuando María recibió la visita del ángel, era una jovencita en Nazareth, que llevaba la vida sencilla y animosa de las mujeres de su pueblo. Y si la mirada de Dios se posó especialmente en Ella, fiándose, María quiere deciros también que nadie es indiferente para Dios. (...) No dejéis que las dificultades os descorazonen. María (...) conocía cuánta era su debilidad ante la omnipotencia de Dios. Sin embargo, dijo "sí" sin vacilar. Y gracias a su sí, la salvación entró en el mundo, cambiando así la historia de la humanidad".

"¡El mensaje de María es un mensaje de esperanza para todos los hombres y para todas las mujeres de nuestro tiempo, sean del país que sean!", exclamó el pontífice. "Me gusta invocar a María como "Estrella de la esperanza" (...) que nos ilumina y nos orienta en nuestro caminar. Por su sí, por el don generoso de sí misma, Ella abrió a Dios las puertas de nuestro mundo y nuestra historia. Nos invita a vivir (...) en una esperanza inquebrantable, rechazando escuchar a los que pretenden que nos encerremos en el fatalismo".

PV-FRANCIA/MISA/LOURDES - VIS 080914 (970)

María, cercanía a nuestros corazones.

Ciudad del Vaticano, 14 Sep 2008 (VIS).- Finalizada la celebración eucarística, después de la cual las campanas del santuario tocaron a fiesta, el Papa rezó el Angelus.

Benedicto XVI recordó que cada día, gracias a esa oración, "cuando las primeras horas del día comienzan a hacer sentir el peso de la fatiga, nuestra disponibilidad y generosidad se renuevan gracias a la contemplación del "sí (...) limpio y sin reservas de María".

"Mientras que el pecado divide, nos separa a unos de otros -continuó-, la pureza de María la hace infinitamente cercana a nuestros corazones, atenta a cada uno de nosotros y deseosa de nuestro verdadero bien. Estáis viendo, aquí, en Lourdes, como en todos los santuarios marianos, que multitudes inmensas llegan a los pies de María para confiarle lo que cada uno tiene de más íntimo, lo que lleva especialmente en su corazón".

"María nos muestra -explicó el Papa- (...) la manera adecuada de acercarnos al Señor (...) con sinceridad y sencillez. Gracias a Ella, descubrimos que la fe cristiana no es un fardo, sino que es como una ala que nos permite volar más alto para refugiarnos en los brazos de Dios".

"Aquí, muy cerca de la gruta, y en comunión especial con todos los peregrinos presentes en los santuarios marianos y con todos los enfermos de cuerpo o alma que buscan consuelo, bendecimos al Señor por la presencia de María en medio de su pueblo y a Ella dirigimos con fe nuestra oración:

"Santa María, tú que te apareciste aquí, hace ciento cincuenta años, a la joven Bernadette, "tú eres la verdadera fuente de esperanza". Como peregrinos confiados, llegados de todos los lugares, venimos una vez más a sacar de tu Inmaculado Corazón fe y consuelo, gozo y amor, seguridad y paz. "Monstra Te esse Matrem". Muéstrate como una Madre para todos, oh María. Danos a Cristo, esperanza del mundo".

Después de rezar el Angelus, el Santo Padre se trasladó al Ermitage St.Joseph, donde almorzó con los obispos de la región Midi-Pirineos y con los cardenales y obispos del séquito.

PV-FRANCIA/ANGELUS/LOURDES - VIS 080914 (340)

Encuentro con los Obispos franceses.

Ciudad del Vaticano, 14 Sep 2008 (VIS).- A las 17,15, el Papa se encontró en el Hemiciclo Santa Bernadette de Lourdes, con los obispos franceses.

"Esta es la primera vez desde el comienzo de mi pontificado -dijo el Santo Padre al inicio de su discurso- que tengo la alegría de encontraros a todos juntos".

Benedicto XVI expresó su estima a los prelados por su "entrega personal a pesar de la magnitud de la tarea. (...) Cumplís con fidelidad y humildad la triple función que os es propia con respecto al rebaño que se os ha encomendado: enseñar, gobernar, santificar".

Refiriéndose a la catequesis, el Papa dijo que los obispos estaban convencidos de que "es de fundamental importancia para acrecentar en cada bautizado el gusto de Dios y la comprensión del sentido de la vida". En este sentido indicó que "los dos principales instrumentos que tienen a disposición: el Catecismo de la Iglesia Católica y el Catecismo de los Obispos de Francia, son valiosas bazas. Dan una síntesis armoniosa de la fe católica y permiten anunciar el Evangelio con una fidelidad correspondiente a su riqueza. La catequesis no es tanto una cuestión de método, sino de contenido".

"Una esmerada preparación de los catequistas -continuó- permitirá la transmisión íntegra de la fe, a ejemplo de san Pablo, el más grande catequista de todos los tiempos, al que miramos con admiración particularmente en este segundo milenio de su nacimiento".

Para una "tarea evangelizadora eficaz", dijo el Santo Padre, "necesitáis colaboradores. Por eso se han de alentar más que nunca las vocaciones sacerdotales y religiosas. (...) Quisiera agradecer cordialmente y alentar a todas las familias, parroquias, comunidades cristianas y movimientos de la Iglesia que son la tierra fértil que da el buen fruto de las vocaciones".

"Nunca se repetirá bastante -subrayó- que el sacerdocio es esencial para la Iglesia, por el bien mismo del laicado. Los sacerdotes son un don de Dios para la Iglesia. No pueden delegar sus funciones a los fieles en lo que se refiere a las misiones que les son propias. (...) Su vida espiritual es el fundamento de su vida apostólica. Exhortadles con dulzura a la oración cotidiana y a la celebración digna de los sacramentos, especialmente de la Eucaristía y la Reconciliación".

Benedicto XVI puso de relieve que "todo sacerdote debe poder sentirse dichoso de servir a la Iglesia" y pidió que "a ejemplo del cura de Ars, hijo de vuestra tierra y patrono de todos los párrocos del mundo", recordaran "que un hombre no puede hacer nada más grande que dar a los fieles el cuerpo y la sangre de Cristo, y perdonar los pecados. Tratad de estar atentos a su formación humana, intelectual y espiritual, y a sus recursos para vivir".

Refiriéndose al culto litúrgico, afirmó que "es la expresión suprema de la vida sacerdotal y episcopal, como también de la enseñanza catequética". Y añadió: "Me he sentido impulsado a precisar en el "Motu proprio" Summorum Pontificum las condiciones para ejercer esta responsabilidad por lo que respecta a la posibilidad de utilizar tanto el misal del Beato Juan XXIII (1962) como el del Papa Pablo VI (1970). Ya se han dejado ver los frutos de estas nuevas disposiciones, y espero el necesario apaciguamiento de los espíritus que, gracias a Dios, se está produciendo. Tengo en cuenta las dificultades que encontráis, pero no me cabe la menor duda de que podéis llegar, en un tiempo razonable, a soluciones satisfactorias para todos, para que la túnica inconsútil de Cristo no se desgarre todavía más. Nadie está de más en la Iglesia. Todos, sin excepción, han de poder sentirse en ella "como en su casa", y nunca rechazados".

El Papa mencionó otro "problema particularmente urgente que aparece en todas partes: la situación de la familia". En este sentido afirmó que "el matrimonio y la familia se enfrentan ahora a verdaderas borrascas. (...) Desde hace algunas décadas, las leyes han relativizado en diferentes países su naturaleza de célula primordial de la sociedad. A menudo, las leyes buscan acomodarse más a las costumbres y a las reivindicaciones de personas o de grupos particulares que a promover el bien común de la sociedad".

"La unión estable entre un hombre y una mujer, ordenada a construir una felicidad terrenal, con el nacimiento de los hijos dados por Dios, ya no es, en la mente de algunos, el modelo al que se refiere el compromiso conyugal. Sin embargo, la experiencia enseña que la familia es el pedestal sobre el que descansa toda la sociedad. Además, el cristiano sabe que la familia es también la célula viva de la Iglesia. Cuanto más impregnada esté la familia del espíritu y de los valores del Evangelio, tanto más la Iglesia misma se enriquecerá y responderá mejor a su vocación".

El Santo Padre habló a continuación de "una cuestión particularmente dolorosa: la de los divorciados y vueltos a casar" y subrayó que "la Iglesia, que no puede oponerse a la voluntad de Cristo, mantiene con firmeza el principio de la indisolubilidad del matrimonio, rodeando siempre del mayor afecto a quienes, por los más variados motivos, no llegan a respetarla. No se pueden aceptar, pues, las iniciativas que tienden a bendecir las uniones ilegítimas".

Refiriéndose a los jóvenes, recordó que durante su primer viaje a Francia, Juan Pablo II les transmitió "un mensaje que no ha perdido nada de su actualidad, y que fue acogido entonces con un fervor inolvidable. "La permisividad moral no hace feliz al hombre". (...) Ruego al Espíritu Santo que hable al corazón de todos los fieles y, en general, al de todos vuestros compatriotas, para darles -o hacerles ver- el gusto de llevar una vida según los criterios de una felicidad verdadera".

Benedicto XVI afirmó a continuación que "resaltar las raíces cristianas de Francia permitirá a cada uno de los habitantes de este país comprender mejor de dónde viene y adónde va. Por tanto, en el marco institucional vigente y con el máximo respeto por las leyes en vigor, habrá que encontrar una nueva manera de interpretar y vivir en lo cotidiano los valores fundamentales sobre los que se ha edificado la identidad de la Nación. Vuestro Presidente -recordó a los prelados- ha hecho alusión a esta posibilidad".

En este contexto, afirmó que "la Iglesia no reivindica el puesto del Estado. No quiere sustituirle. La Iglesia es una sociedad basada en convicciones, que se sabe responsable de todos y no puede limitarse a sí misma. Habla con libertad y dialoga con la misma libertad con el deseo de alcanzar la libertad común. (...) Gracias a una sana colaboración entre la comunidad política y la Iglesia, realizada con la conciencia y el respeto de la independencia y de la autonomía de cada una en su propio campo, se lleva a cabo un servicio al ser humano con miras a su pleno desarrollo personal y social".

El Santo Padre dijo que "el objetivo del diálogo ecuménico e interreligioso (...) es la búsqueda y la profundización de la Verdad. (...) Construir puentes entre las grandes tradiciones eclesiales cristianas y el diálogo con otras tradiciones religiosas, exige un esfuerzo real de conocimiento recíproco, porque la ignorancia destruye más que construye. (...) Ciertamente, hemos de seguir con atención las diversas iniciativas emprendidas y discernir las que favorecen el conocimiento y el respeto recíproco, así como la promoción del diálogo, y evitar las que llevan a callejones sin salida. No basta la buena voluntad. Creo que es bueno comenzar por escuchar, pasar después a la discusión teológica, para llegar finalmente al testimonio y al anuncio de la misma fe".

El Papa terminó su discurso haciendo hincapié en la importancia de "lograr una auténtica liberación espiritual", explicando que el ser humano "necesita siempre verse libre de sus temores y de sus pecados. El hombre debe aprender constantemente que Dios no es su enemigo, sino su Creador lleno de bondad. Necesita saber que su vida tiene un sentido y que, al final de su recorrido sobre la tierra, le espera participar por siempre en la gloria de Cristo en el cielo. Vuestra misión es llevar a la porción del Pueblo de Dios confiada a vuestro cuidado al reconocimiento de este final glorioso".

PV-FRANCIA/OBISPOS/LOURDES - VIS 080915 (1300)

Procesión eucarística : proclamar las maravillas de Dios.

Ciudad del Vaticano, 14 Sep 2008 (VIS).- A las 18,30 de esta tarde, el Santo Padre, vestido con paramentos litúrgicos, asistió desde el podio a la parte final de la procesión eucarística en la Pradera del santuario de Lourdes.

Después de un momento de adoración al Santísimo Sacramento, el Papa pronunció una oración.

"Señor Jesús, estás aquí. Y vosotros, hermanos, hermanas, amigos míos. Estáis aquí, conmigo, ante Él".

"Lo contemplamos, lo adoramos, lo amamos. Buscamos amarlo todavía más".

"Adoramos a Aquel que está al inicio y al final de nuestra fe, sin el que no estaríamos aquí esta tarde, sin el que no seríamos nada, sin el que no existiría nada, nada, absolutamente nada. Aquel, por medio de quien "se hizo todo"; por quien hemos sido creados, para la eternidad; el que nos ha dado su propio Cuerpo y su propia Sangre, Él está aquí, esta tarde, ante nosotros, ofreciéndose a nuestras miradas".

"La Hostia Santa expuesta ante nuestros ojos proclama este poder infinito del Amor manifestado en la Cruz gloriosa. La Hostia Santa proclama el increíble anonadamiento de Quien se hizo pobre para darnos su riqueza, de Quien aceptó perder todo para ganarnos para su Padre. La Hostia Santa es el Sacramento vivo y eficaz de la presencia eterna del Salvador de los hombres en su Iglesia.

"María, la Virgen Santa, María, la Inmaculada Concepción, aceptó, hace dos mil años, entregarle todo, ofrecer su cuerpo para acoger el Cuerpo del Creador. Todo ha venido de Cristo, incluso María; todo ha venido por María, incluso Cristo.

"María, la Santísima Virgen, está con nosotros esta tarde, ante el Cuerpo de su Hijo, ciento cincuenta años después de revelarse a la pequeña Bernadette.

"Virgen Santa, ayúdanos a contemplar, ayúdanos a adorar, ayúdanos a amar, a amar más todavía a Quien nos amó tanto, para vivir eternamente con Él".

"Una inmensa muchedumbre de testigos está invisiblemente presente a nuestro lado; (...) la muchedumbre de todos los que pasaron horas adorándolo en el Santísimo Sacramento del Altar".

"Esta tarde, no los vemos, pero los oímos aquí, diciéndonos a cada uno de nosotros: "Ven, déjate llamar por el Maestro. Él está aquí y te llama. Él quiere tomar tu vida y unirla a la suya. Déjate atraer por Él. No mires ya tus heridas, mira las suyas. No mires lo que te separa aún de Él y de los demás; mira la distancia infinita que ha abolido tomando tu carne, subiendo a la Cruz que le prepararon los hombres y dejándose llevar a la muerte para mostrar su amor. En estas heridas, te toma; en estas heridas, te esconde. No rechaces su amor".

"La multitud inmensa de testigos que se dejó atraer por su Amor, es la muchedumbre de los santos del cielo que no cesan de interceder por nosotros. Eran pecadores y lo sabían, pero aceptaron no mirar sus heridas y mirar sólo las heridas de su Señor, para descubrir en ellas la gloria de la Cruz, para descubrir en ellas la victoria de la Vida sobre la muerte".

"Jesucristo pasado, en la verdad histórica de la tarde en el cenáculo, que se nos recuerda en toda celebración de la Santa Misa.

"Jesucristo presente, porque nos dice: "Tomad y comed todos, porque esto es mi cuerpo, ésta es mi sangre". "Esto es", en presente, aquí y ahora, como en todos los aquí y ahora de la historia de los hombres".

"La Eucaristía es también Jesucristo futuro, Jesucristo que viene. Cuando contemplamos la Hostia Santa, su cuerpo glorioso transfigurado y resucitado, contemplamos lo que contemplaremos en la eternidad, descubriendo el mundo entero llevado por su Creador cada segundo de su historia. Cada vez que lo comemos, pero también cada vez que lo contemplamos, lo anunciamos, hasta que el vuelva, "donec veniat". Por eso lo recibimos con infinito respeto".

"Algunos de nosotros no pueden o no pueden todavía recibirlo en el Sacramento, pero pueden contemplarlo con fe y amor, y manifestar el deseo de poder finalmente unirse a Él. Es un deseo que tiene gran valor ante Dios: esperan con mayor ardor su vuelta; esperan a Jesucristo, que debe venir".

"Amados hermanos y hermanas, peregrinos y habitantes de estos valles, hermanos obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas, todos vosotros que estáis viendo el infinito anonadamiento del Hijo de Dios y la gloria infinita de la Resurrección, permaneced en silencio y adorad a vuestro Señor, nuestro Maestro y Señor Jesucristo. Permaneced en silencio, después hablad y decid al mundo: no podemos callar lo que sabemos. Id y proclamad al mundo entero las maravillas de Dios, presente en cada momento de nuestras vidas, en toda la tierra. Que Dios nos bendiga y nos guarde, que nos conduzca por el camino de la vida eterna, Él que es la Vida, por los siglos de los siglos. Amén".

Terminado el acto, Benedicto XVI de trasladó al Ermitage St. Joseph, donde cenó.

PV-FRANCIA/ORACION:EUCARISTIA/LOURDES - VIS 080915 (800)

Cristo rompe el aislamiento que causa el dolor.

Ciudad del Vaticano, 15 Sep 2008 (VIS).- Esta mañana el Papa se despidió del Ermitage de St. Joseph, donde se alojó durante su estancia en Lourdes y posteriormente se trasladó al Oratorio del Hospital, donde el 3 de junio de 1858 Bernadette recibió la Primera Comunión, cuarta etapa del Camino del Jubileo. El Santo Padre rezó en la capilla delante del Santísimo y pronunció la cuarta y última oración del Camino Jubilar.

A las, 9,30 el Papa celebró en el exterior de la basílica de Nuestra Señora del Rosario la Santa Misa, en la memoria litúrgica de la Virgen de los Dolores, con los enfermos acudidos a Lourdes.

En la festividad de hoy, dijo el Papa, "contemplamos a María que comparte la compasión de su Hijo por los pecadores. (...) Se puede decir, como de su Hijo Jesús, que este sufrimiento la ha guiado también a Ella a la perfección para hacerla capaz de asumir la nueva misión espiritual que su Hijo le encomienda poco antes de expirar: convertirse en la Madre de Cristo en sus miembros".

"María -prosiguió- está hoy en el gozo y la gloria de la Resurrección" y "ama a cada uno de sus hijos, prestando una atención particular a quienes, como su Hijo en la hora de su Pasión, están sumidos en el dolor; los ama simplemente porque son sus hijos, según la voluntad de Cristo en la Cruz".

"Movidos por la Palabra inspirada de la Escritura, los cristianos han buscado siempre la sonrisa de Nuestra Señora, esa sonrisa que los artistas en la Edad Media han sabido representar y resaltar tan prodigiosamente. Este sonreír de María es para todos; pero se dirige muy especialmente a quienes sufren, para que encuentren en Ella consuelo y sosiego".

Benedicto XVI recordó que en Lourdes, durante la aparición del miércoles, 3 de marzo de 1858, María da a conocer a Bernadette "primero su sonrisa, como si fuera la puerta de entrada más adecuada para la revelación de su misterio".

"En la sonrisa que nos dirige la más destacada de todas las criaturas -afirmó- se refleja nuestra dignidad de hijos de Dios, la dignidad que nunca abandona a quienes están enfermos. Esta sonrisa, reflejo verdadero de la ternura de Dios, es fuente de esperanza inquebrantable".

"Sabemos que, por desgracia, el sufrimiento padecido rompe los equilibrios mejor asentados de una vida, socava los cimientos fuertes de la confianza, llegando incluso a veces a desesperar del sentido y el valor de la vida. Es un combate que el hombre no puede afrontar por sí solo, sin la ayuda de la gracia divina".

"Cuando la palabra no sabe ya encontrar vocablos adecuados, es necesaria una presencia amorosa; buscamos entonces no sólo la cercanía de los parientes o de aquellos a quienes nos unen lazos de amistad, sino también la proximidad de los más íntimos por el vínculo de la fe. ¿Y quién más íntimo que Cristo y su Santísima Madre, la Inmaculada?. Ellos son, más que nadie, capaces de entendernos y apreciar la dureza de la lucha contra el mal y el sufrimiento".

"Quisiera decir humildemente a los que sufren y a los que luchan, y están tentados de dar la espalda a la vida: ¡Volveos a María!. En la sonrisa de la Virgen está misteriosamente escondida la fuerza para continuar la lucha contra la enfermedad y a favor de la vida. También junto a Ella se encuentra la gracia de aceptar sin miedo ni amargura el dejar este mundo, a la hora que Dios quiera".

"Sí, buscar la sonrisa de la Virgen María no es un infantilismo piadoso -explicó el Papa- es la aspiración, dice el salmo 44, de los que son "los más ricos del pueblo". "Los más ricos" se entiende en el orden de la fe, los que tienen mayor madurez espiritual y saben reconocer precisamente su debilidad y su pobreza ante Dios".

"La sonrisa de María es una fuente de agua viva. (...) De su corazón de creyente y de Madre brota un agua viva que purifica y cura. Al sumergirse en las piscinas de Lourdes cuántos no han descubierto y experimentado la dulce maternidad de la Virgen María, juntándose a Ella para unirse más al Señor".

Después, refiriéndose particularmente a los enfermos, el Papa recordó que "Cristo dispensa su salvación mediante los sacramentos y de manera muy especial, a los que sufren enfermedades o tienen una discapacidad, a través de la gracia de la Unción de los Enfermos. Para cada uno, el sufrimiento es siempre un extraño. Su presencia nunca se puede domesticar. Por eso es difícil de soportar y, más difícil aún -como lo han hecho algunos grandes testigos de la santidad de Cristo- acogerlo como ingrediente de nuestra vocación".

La gracia propia de ese sacramento "consiste en acoger en sí a Cristo médico. Sin embargo, Cristo no es médico al estilo del mundo. Para curarnos, Él no permanece fuera del sufrimiento padecido; lo alivia viniendo a habitar en quien está afectado por la enfermedad, para llevarla consigo y vivirla junto con el enfermo. La presencia de Cristo consigue romper el aislamiento que causa el dolor".

"Sin la ayuda del Señor, el yugo de la enfermedad y el sufrimiento es cruelmente pesado -subrayó el Santo Padre-. Al recibir la Unción de los Enfermos, no queremos otro yugo que el de Cristo, fortalecidos con la promesa que nos hizo de que su yugo será suave y su carga ligera".

"El Concilio Vaticano II -dijo el pontífice- presentó a María como la figura en la que se resume todo el misterio de la Iglesia. Su trayectoria personal representa el camino de la Iglesia, invitada a estar completamente atenta a las personas que sufren".

Por último, el Papa saludó a todos los que "contribuyen al cuidado de los enfermos con competencia y generosidad" en Lourdes y que "son el brazo de la Iglesia servidora".

Benedicto XVI concluyó su homilía con un fragmento de la oración a María propuesta para la celebración de este Jubileo:

"Porque eres la sonrisa de Dios, el reflejo de la luz de Cristo, la morada del Espíritu Santo, porque escogiste a Bernadette en su miseria, porque eres la estrella de la mañana, la puerta del cielo y la primera criatura resucitada. Nuestra Señora de Lourdes, junto con nuestros hermanos y hermanas cuyo cuerpo y corazón están doloridos, te decimos: ruega por nosotros".

Acabada la homilía el Santo Padre administró el Sacramento de la Unción de Enfermos a diez personas.

Terminada la celebración eucarística, el Papa se desplazó a las 11,45 al estadio Antoine Béguère, y fue transportado en helicóptero al aeropuerto de Tarbes-Lourdes-Pyrénées, donde llegó a las 12,30.

PV-FRANCIA/MISA ENFERMOS/LOURDES - VIS 080915 (1110)

La Iglesia sea levadura para el pueblo de Dios.

Ciudad del Vaticano, 15 Sep 2008 (VIS).- Después de la celebración eucarística con los enfermos, el Papa se trasladó al aeropuerto de Tarbes-Lourdes-Pyrénées para la ceremonia de despedida.

El Santo Padre fue acogido por el primer ministro francés, François Fillon. También estaban presentes autoridades políticas y civiles, los obispos de la región Midi-Pirineos, el presidente, el vicepresidente y el secretario general de la Conferencia Episcopal francesa.

Benedicto XVI dio las gracias a las autoridades civiles y militares, así como a los obispos, a las fuerzas del orden y a los "innumerables voluntarios que han ofrecido su tiempo y competencia. Todos han trabajado con dedicación y ardor por el éxito de mis cuatro días en vuestro país. Gracias de corazón".

"Mi viaje -dijo- ha sido como un díptico. La primera tabla ha sido París, ciudad que conozco bien y lugar de muchas reuniones importantes. Tuve la oportunidad de celebrar la Eucaristía en el marco prestigioso de la explanada de los Inválidos. Allí encontré un pueblo vivo de fieles, orgullosos y convencidos de su fe. Vine para alentarlos a que perseveren con valentía viviendo las enseñanzas de Cristo y de su Iglesia".

El Papa recordó también que había rezado las Vísperas con los sacerdotes, religiosos, religiosas, y con los seminaristas, a quienes "he querido confirmar en su vocación de servir a Dios y al prójimo".

"Y, (¿cómo olvidar el significativo encuentro con el mundo de la cultura en el Instituto de Francia y en el Collège des Bernardins?. Considero que la cultura y sus intérpretes son los vectores privilegiados del diálogo entre la fe y la razón, entre Dios y el hombre".

El Santo Padre afirmó que "la segunda tabla del díptico ha sido un lugar emblemático, que atrae y cautiva a todo creyente. Lourdes es como una luz en la oscuridad de nuestro ir a tientas hacia Dios. María ha abierto una puerta a un más allá que nos cuestiona y seduce".

"El Papa debía venir a Lourdes para celebrar el 150 aniversario de las apariciones. Ante la gruta de Massabielle, he orado por todos ustedes. He rezado por la Iglesia. He orado por Francia y el mundo".

Como un peregrino más "he seguido las cuatro etapas del camino del Jubileo, visitando la Iglesia parroquial, el Cachot, la Gruta y finalmente la capilla del hospital. También he rezado con y por los enfermos que vienen en busca de restablecimiento físico y esperanza espiritual. Dios no los olvida, y tampoco la Iglesia. Como cualquier fiel peregrino, he querido participar en la procesión con las antorchas y en la procesión eucarística. En ellas se elevan a Dios súplicas y alabanzas".

Benedicto XVI aseguró que había querido compartir con los obispos de Francia "mi convicción de que los tiempos son propicios para un retorno a Dios".

"Que Dios bendiga a Francia. Que en su suelo reine la armonía y el progreso humano, y que su Iglesia sea levadura en la masa para indicar con sabiduría y sin temor, de acuerdo con la misión que le compete, quién es Dios".

Tras manifestar su deseo de regresar a Francia, el Santo Padre concluyó: "Desde Roma, les estaré cercano y, cuando me detenga ante la réplica de la Gruta de Lourdes, que se halla en los jardines del Vaticano desde hace poco más de un siglo, les tendré presentes".

El avión papal despegó a las 13,00 y tras dos horas de vuelo aterrizará en el aeropuerto romano de Ciampino. Desde allí, el Santo Padre se desplazará a su residencia de Castelgandolfo.

PV-FRANCIA/CEREMONIA DESPEDIDA/LOURDES - VIS 080915 (560)
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El crimen de la eutanasia y el suicidio asistido en Cataluña 
sábado, septiembre 13, 2008, 01:23 AM - FPC - Fundación Psicología y Cristianismo
La situación de la sanidad pública y las instituciones oficiales del estado español.

Hoy en día se observan determinadas actitudes maniqueas en el seno de la Iglesia, que se reproducen en los tiempos modernos de modo y manera que se adoptan los viejos modelos que tanto se combatieron en su época. Se trata hoy en día de las corrientes ideológicas que calan hasta lo más hondo de la sociedad y defienden la cultura de la muerte, como así lo hicieron desde Manes, filósofo persa, de donde toma origen el término maniqueismo, hasta la Edad Media con la secta de los cátaros o albigenses, los que siendo defensores del suicidio como forma de liberación propugnan por compasión que es justificable acabar con la vida de los enfermos a causa de su estado de gravedad.

No son pocos los laicos y sacerdotes que pretenden justificar la eutanasia y el suicidio asistido como medida de gracia ante el sufrimiento. En el seno de la Compañía de Jesús en Barcelona, que por así decirlo es una de las ciudades más secularizadas de Europa en estos momentos, se han producido disensiones de criterio a consecuencia de no respetar el voto de obediencia al magisterio pontificio.

En la actualidad, ya existe un protocolo de agonía y una comisión de mortalidad en el Comité de Ética Asistencial (CEA) del Hospital Principes de España de la Ciudad Sanitaria y Universitaria de Bellvitge (CSUB) de Hospitalet de Llobregat (Barcelona) que funciona desde 1996 y del que como miembro el Dr. Antonio Ramón Díaz-Prieto Huidobro en su ponencia en las II Jornadas Nacionales de Ética Asistencial en calidad de Coordinador del Servicio de Medicina Intensiva - SMI, y de cuyas actas fueron publicadas bajo los auspicios de la Curia Provincial de la Obra de San Juan de Dios en su revista "Labor Hospitalaria" (abril-junio 2000) se desprende la idea de que el tratamiento futil en los pacientes críticos justificaría la suspensión de las medidas de soporte básico, alimentación por tubo y remedios terapéuticos normales en los enfermos graves. Miguel Martin, Director de la revista y desarrollando su labor hospitalaria en el Hospital de Manresa fue quien invitó al Dr. Díaz- Prieto a instancias del Presidente del Instituto Borja de Bioética, el Padre Jesuita Francisco Abel que ha asesorado durante años el CEA del Hospital de Bellvitge.

Durante el mandato como Consejero de Sanidad de la "Generalitat" de Cataluña, de Eduardo Rius (1996 - 2002), perteneciente al partido político de Convergencia y Unión, se ha institucionalizado con un fraude de ley la práctica de la eutanasia en la sanidad catalana con la firma autorizada en un registro oficial de declaraciones de voluntades anticipadas, después de que la ya cesada Ministra de Sanidad y diputada del Partido Popular, la Sra. Celia Villalobos, afirmara que la eutanasia en España es un delito.

Considerar delito la eutanasia es una cuestión de solidaridad social, pero el mensaje que se está dirigiendo a la opinión pública y a la ciudadanía bajo el eufemismo de la compasión que propugnan sus defensores es que no vale la pena luchar por la vida de los enfermos terminales, al fin y al cabo que por razones socio-económicas es un gasto innecesario y que ya no tiene sentido invertir en una vida inútil más recursos sanitarios.

En los medios de comunicación hemos asistido a debates que nos dejan perplejos al observar que se hace patente la impunidad con la que obran determinados médicos. El Dr. Juan Carulla Torrent - Director de la Unidad de Cuidados Paliativos del Hospital de Valle Hebrón (Barcelona) ya confesó públicamente en el programa "entre lineas" de TV3 de Cataluña, del periodista Ramón Pellicer (4 de junio del 2001) que él y su equipo médico han practicado eutanasias activas en un porcentaje de sus pacientes.

Desde los poderes públicos so pena del mal que padece nuestra sociedad, se propicia la doble moral de castigar el delito (Art. 143 del Código Penal) pero no al criminal, para a la fin y a la postre no aplicar la ley y así decir a sus conciudadanos por vía de abstenerse que está permitido.

Siendo Presidente en funciones de la Comisión Deontológica del Colegio Oficial de Médicos de Barcelona (COMB), el Dr. Juan Monés Xiol, médico proeutanasia y con trayectoria política en el partido de la Izquierda Republicana de Cataluña, la Dra. Dolores Voltas Baró en calidad de Presidenta de la Federación de Asociaciones Pro-Vida en España y miembro de la misma Comisión Deontológica del COMB, llegando a sus manos la denuncia interpuesta contra el Dr. Juan Carulla Torrent que adjuntaba la correspondiente prueba incriminatoria de sus homicidios, no entró en Comisión ni tramitó expediente sancionador alguno para su expulsión de la profesión.

Aprovechando el vacío de poder en el Vaticano, en el periodo del Camarlengo, el Presidente del Instituto Borja de Bioética (Barcelona), el Padre Jesuita Francisco Abel, hizo una clara apología del homicidio terapéutico apoyando la despenalización de la eutanasia, cuando nuestro difunto Cardenal Narciso Jubany Arnau, cuando presidía el Comité para la defensa de la vida de la Conferencia Episcopal Española, ya en el año 1993 emitió un documento que contiene 100 cuestiones doctrinales contra la despenalización de la eutanasia porque es un crimen contra la vida humana y su dignidad, y del que se hacen corresponsables por acción u omisión todos los que colaboran o participan en la realización de este acto homicida. Y en cambio el actual Cardenal Antonio Cañizares, cuando era obispo ya expresaría su pesar por la eutanasia activa pero su apoyo por la eutanasia pasiva, cuando el magisterio deja claramente constatado que no es admisible en ningun supuesto la despenalizacion de la eutanasia, porque es un homicidio por acción u omisión a todas luces moralmente rechazable, que no acepta la eutanasia por activa o pasiva para evitar el encarnizamiento terapéutico.

Una acción u omisión que de ella misma o por intención produzca la muerte constituye un asesinato gravemente contrario a la dignidad de la persona humana. El error de juicio en que se puede caer, no cambia la naturaleza homicida siempre prohibida y rechazable.

La ley española desde el último Código Penal (1996) ha suavizado la penalización de la eutanasia, pero ello no es motivo para que la secunden en determinados supuestos. La ley penal que condena su práctica es una cuestión de solidaridad social en favor de los más desprotegidos, si no se ejercita la defensa de los derechos de los enfermos terminales a reclamar un tratamiento vital por privilegio terapéutico y no se combate a los partidarios de la eutanasia y el suicidio asistido denunciando sus prácticas criminales, cualquier instrumento jurídico que tiene su origen en los cuidados paliativos u ortotanasia se convierte en una estéril legislación que deja de tener sentido en la sociedad, por lo que es necesario de forma consciente y responsable, ejercitar la ley y denunciar a los que apoyan el homicidio terapéutico.

Otros artículos.

Cataluña y su búnker de políticos suicidas. Un crimen contra la humanidad en la sanidad catalana.

La eutanasia es un delito penal y los médicos que la practiquen se pueden enfrentar a penas de prisión que oscilan entre los 6-12 años. Denuncia por homicidio doloso.

Ortotanasia : Tratamiento vital y privilegio terapéutico. Un estudio basado en el documento del Comité para la defensa de la vida, presidido por el Cardenal Narciso Jubany Arnau, y emitido por la Conferencia Episcopal Española con fecha 14 de febrero de 1993. Declaración contra la eutanasia en España.

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