Desde la celebración de la Conferencia de las NN.UU. sobre Cambio Climático del 3 al 14 de diciembre de 2007 en Bali (Indonesia) a la que asistió una delegación de la Santa Sede, se han sucedido varias intervenciones del Arzobispo Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede ante la ONU, hasta culminar el 5 de mayo de 2008 con la firma de la Convencion de Viena para la protección de la capa de ozono y del Protocolo de Montreal relativo a las sustancias que la reducen, el primer compromiso con voluntad política que expresa una clara determinación por parte del estado Vaticano de apoyar un tratado de protección de la capa de ozono.

El 11 y 12 de febrero de 2008, el Arzobispo Celestino Migliore durante la LXII sesión de la Asamblea General de las NN.UU. sobre el cambio climático y sobre cuestiones relativas al desarrollo sostenible, subraya la grave responsabilidad que tienen todos, sin excepción, de proteger el medio ambiente, siendo un imperativo moral en este contexto, la necesidad de examinar cómo usamos y compartimos los bienes de la tierra y qué transmitimos a las generaciones futuras, exhortando a vivir en armonía con nuestro medio ambiente mediante :

- el empleo de las denominadas tecnologías limpias para evitar que los países en vías de industrialización repitan los errores que cometieron en el pasado los países más industrializados, siendo que éstos deben compartir con los primeros sus tecnologías más avanzadas y limpias.

- la promoción de los mercados que patrocinen las "economías verdes" en vez de sostener la demanda de bienes cuya producción es perjudicial para el medio ambiente porque los consumidores deben conocer la repercusión de sus modelos de consumo en el ambiente.

El reto del cambio climático es al mismo tiempo, personal, local, nacional y mundial. Por eso, hay que afrontarlo con una respuesta adecuada en cada uno de estos ámbitos. (...) Es necesaria una alianza global para la adopción de una estrategia política internacional de modo que se asegure a todos un medio ambiente saludable.

Por esta razón con fecha 5 de mayo en Nueva York, el Arzobispo Celestino Migliore en representación de la Santa Sede, depositó el documento de adhesión al Protocolo de Montreal y la Convención de Viena ante el Secretario General de la ONU.

Según ha publicado la Oficina de prensa de la Santa Sede, con fecha 15 de mayo de 2008, con este gesto el Estado Vaticano desea alentar a toda la comunidad internacional a promover con resolución la auténtica cooperación entre política, ciencia y economía. Esta cooperación, como se ha manifestado en el caso del ozono, puede alcanzar importantes logros que hagan realidad al mismo tiempo la salvaguarda de la creación, promover el desarrollo humano integral y cuidar el bien común, con un espíritu de solidaridad responsable y con profundas repercusiones positivas para las generaciones presentes y futuras.
 
La Santa Sede, a través de esta adhesión solemne, quiere dar su propio apoyo moral al compromiso de los Estados a favor de la correcta y efectiva aplicación de los tratados en cuestión y al logro de los objetivos mencionados. Con este objetivo la Sede Apostólica expresa el deseo de que, reconociendo los signos de un crecimiento económico que no siempre ha sido capaz de proteger el delicado equilibrio de la naturaleza, todos los agentes intensifiquen la cooperación y refuercen la alianza entre el hombre y el ambiente, que debe reflejar el amor creador de Dios.

Nota editorial.

Estadística aplicada a las ciencias ambientales : 1. Análisis con la prueba de X2. 2. Análisis correlacional de Spearman y Pearson. 3. Análisis con la esperanza matemática. 4. Análisis de probabilidades.

Para consultar el texto completo de la la Biblia. Pulse aquí.

Ciudad del Vaticano, 28 abr 2008 (VIS).- En el curso de una conferencia en la Oficina de Prensa de la Santa Sede se presentó los resultados de la encuesta "La lectura de las Escrituras en algunos países (EE.UU, Reino Unido, Holanda, Alemania, España, Francia, Italia, Polonia y Rusia)", patrocinada por la Federación Bíblica Católica y realizada por GFK-Eurisko.

Han intervenido el arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, el obispo Vincenzo Paglia, de Terni (Italia), presidente de la Federación Bíblica Católica y el profesor Luca Diotallevi, coordinador del grupo de investigación y docente de Sociología en la Universidad de Roma.

Presentando los resultados, el arzobispo Ravasi subrayó la necesidad de difundir siempre más la importancia de la Biblia y comentó que el filósofo Blaise Pascal tenía razón cuando afirmaba que la Escritura tiene pasajes que consuelan todas las condiciones y otros que inquietan a todas las condiciones.

El obispo Paglia señaló que en vista del próximo sínodo episcopal sobre "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia" (5-26 octubre 2008), la Federación Bíblica Católica pensó en la utilidad de "efectuar una encuesta en varios países teniendo también en cuenta las diversas tradiciones cristianas, para contar con una referencia concreta sobre la relación entre los cristianos y las Escrituras".

La encuesta "confirma plenamente la intuición pastoral del Vaticano II que exhortaba a los fieles a redescubrir las Escrituras como fuente primaria de la vida espiritual". Se reafirma también, dijo el prelado "el lazo entre la Biblia y la Eucaristía" porque "la mayor parte de los entrevistados indica la celebración dominical como el lugar más habitual para escuchar la Palabra de Dios".

Investigando "el papel de la Biblia en el diálogo ecuménico", se ha puesto de relieve que "las Escrituras siguen siendo el "lugar" más eficaz que tienen los cristianos para caminar juntos por el camino de la unidad". Por otra parte, "las respuestas muestran que ya no hay tanta diversidad como en el pasado en relación con las Escrituras en las diversas tradiciones cristianas".

También se han constatado "las notables expectativas que tienen las mujeres y hombres de nuestro tiempo frente a las Sagradas Escrituras" que "todos miran con respeto". Para los cristianos "es opinión común que la Biblia contiene la Palabra de Dios, que es un libro inspirado y capaz de proponer el sentido de la vida y tiene una autoridad mayor de las otras instancias eclesiales", si bien los valores que propone "sean difíciles de poner en práctica".

Por eso, uno de los grandes retos, dijo el obispo es "la responsabilidad de la predicación partiendo de las Escrituras" que debe representar "un llamamiento a los creyentes y a todos los que buscan".

"La escucha de las Escrituras favorece la agregación de aquellos que la escuchan -observó- Efectivamente la escucha de la Palabra de Dios "hace" Iglesia". De ahí que "leer la Escritura en compañía de la Iglesia" evite "dos escollos peligrosos: una lectura fundamentalista (...) y una lectura individualista pseudo psicológica que lleva al lector a reflejarse en las páginas".

El prelado concluyó subrayando la necesidad de "dar espacio a las "escuelas de la palabra", a "las escuelas del Evangelio" y a las "escuelas de lectura y escucha de la Biblia (...) En esta perspectiva se coloca la "lectio divina", el método más rico y más antiguo de escucha de las Escrituras" que "debe encontrar nuevos espacios y formas hasta convertirse en el medio habitual con que las comunidades cristianas se acercan a la Palabra de Dios".

Por su parte, el profesor Diotallevi explicó que durante la encuesta se habían realizado alrededor de 13.000 entrevistas y que ésta representa "la empresa científica más sistemática intentada hasta ahora para comparar a escala internacional el nivel y las formas de familiaridad de la población adulta con las Sagradas Escrituras".

"La Biblia, en las áreas estudiadas -dijo- no es el texto de una minoría sino una referencia importante presente, en forma y medidas diversas, en la vida y la cultura de largas mayorías de la población. (...) Es posible afirmar que entre una tercera y una cuarta parte de los adultos de los países analizados ha leído en los últimos doce meses al menos una vez un párrafo de la Biblia".

"Hay una gran diferencia entre el mundo anglosajón y Europa centro occidental", en el primero "la sensación de cercanía de Dios no está en absoluto extinguida y la práctica de la oración no es marginal. Se mira a la Biblia, por parte de una amplísima mayoría como un fuente de verdad, de mensaje que tiene que ver con la vida".

Se ha constatado además que "la práctica de la lectura bíblica depende estadísticamente, más que de la división de creencias religiosas, de la participación en acontecimientos y grupos que utilizan esa praxis". Además "la lectura de la Biblia no se resiente de la polarización política entre "izquierda" y "derecha" y "en las poblaciones analizadas prevalece una posición netamente favorable al estudio de la Biblia en las escuelas. En particular los favorables superan el cincuenta por ciento en Rusia, Polonia, Italia, Reino Unido y Alemania".

OP/ENCUESTA BIBLIA/RAVASI:PAGLIA:DIOTALLEVI - VIS 080428 (830)

Biblia. Las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. Textos y búsqueda de versículos.

El trabajo de docencia e investigación elaborado por la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo, presentado en el IIIer. Encuentro Internacional sobre Migraciones (6-24 noviembre 2006) organizado por la Universidad de Málaga (España), y bajo el título de :

Psiquiatría y Holocausto : vida y muerte en los campos de concentración y exterminio.

Un análisis de las causas y consecuencias económicas, sociales y políticas del IIIer. Reich (1933-45) alemán en la deportación y genocidio del pueblo judío durante la IIª Guerra Mundial (1939-45); que incluye una reseña bibliográfica sobre la memoria histórica de Benedicto XVI en Auschwitz (28 mayo 2006).

Ha sido inventariado por su interés documental en el índice de títulos del foro de estudios Joseph Ratzinger (fuentes TodoRatzinger.com para conocer mejor el pensamiento actual de Benedicto XVI) del Departamento de Teología Dogmática de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (España).

Fuente : Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Boletines infoRIES, n. 76 (29 abril 2008).  

La Fundación Psicología y Cristianismo (FPC), con gran actividad en Internet, ofrece un vasto material científico a los usuarios desde su página web. Como ya hemos señalado en anteriores ocasiones, la FPC ha decidido difundir los boletines Info-RIES e incluirlos de forma permanente en su espacio virtual para que puedan ser consultados de manera permanente.

Según explica la misma FPC, se trata de “una organización no gubernamental de enseñanza no reglada y sin ánimo de lucro bajo los auspicios de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana con el fin de establecer las bases de una comunidad cristiana inmersa en la sociedad que vivimos como medio para transformar la cultura de nuestro tiempo y que tiene el principal objetivo de la evangelización del mundo de hoy y extender el Reino de Dios”.

La novedad de este mes de abril de 2008 es “la creación de una biblioteca electrónica, que añade algunas prestaciones a las tenidas consideradas hasta ahora. Con esta opción, se pueden incrustar los documentos en su conjunto en cualquier página web copiando el código html habilitado en la opción "incrustar" y así mismo, se puede consultar todos los números aparecidos en ambos formatos .pdf y .doc con sus correspondientes direcciones electrónicas, así como se dispone de la opción "descargar" para cada documento, así como se pueden visionar sin ninguna dificultad”.

La dirección electrónica actual de la Biblioteca Electrónica de Info-RIES (...). Pulse aquí.

Con motivo del 90 Aniversario de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo : 1917-2007 aprovechamos la ocasión para comunicar los actos en que nuestra FPC - Fundación Psicología y Cristianismo participó durante el año de su celebración.

- Ier. Congreso Internacional Virtual de Derecho y Economía en el siglo XXI, por el que fue presentada la conferencia magistral sobre "Política y Apartheid (I) : la discriminación racial en Africa del Sur" en la mesa temática - Globalización, Economía del Conocimiento y Transformaciones del Derecho en el Siglo XXI (moderadora : Teresa Da Cunha Lopes) del 7-20 mayo 2007;

- Revista DECISO (editor : Ricardo García Mora), gracias a lo cual publicamos en la sección de derecho social de la revista correspondiente al mes de septiembre 2007, la continuación de la ponencia bajo el título : "Política y Apartheid (II) : Informe preliminar contra el apartheid. Disposiciones aprobadas por la Asamblea General (1945-89) y Consejo de Seguridad (1963-89) de la O.N.U."

- Foro Internacional de Derechos Humanos y Seguridad Pública (Coordinador : Jean Cadet Odimba On'Etambalako Wetshokonda) celebrado del 1-5 octubre 2007, por el que finalmente fue presentada la última parte del estudio bajo el epígrafe de "Política y Apartheid (III) : el contexto histórico de la esclavitud y el racismo en la República de Sudáfrica", aceptada para rezar en la memoria de las actas y en el rubro correspondiente.

Como información adicional cabe decir que la trilogía sobre Política y Apartheid (I,II y III) ha sido publicada en la Enciclopedia y Biblioteca Virtual de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales dependiente del Departamento de Economía Política de la Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga (España) bajo el patrocinio de la Fundación Universitaria Andaluza Inca Garcilaso y con la colaboración del grupo de investigación eumed.net (Director : Juan Carlos Martínez Coll).

Asimismo, el ensayo ha sido aceptado en el fondo documental de recursos de aprendizaje de la Biblioteca UNIVERSIA - Red Iberoamericana de Universidades.

(*) Puede descargar el archivo adjunto con el texto completo de consulta. Pulse aquí.

Agradecimientos a la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

Ciudad del Vaticano, 30 abr 2008 (VIS).- En la audiencia general de hoy, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa habló sobre su reciente viaje apostólico a Estados Unidos y a la sede de la Organización de las Naciones Unidas, del 15 al 21 de abril.

Tras recordar que el motivo de su visita era el bicentenario de la elevación a archidiócesis metropolitana de la primera diócesis del país, Baltimore, y de la fundación de las sedes de New York, Boston, Filadefia y Louisville, el Santo Padre afirmó que su objetivo era anunciar a todos el mensaje de "Cristo nuestra esperanza", lema del viaje.

Benedicto XVI señaló que durante el encuentro en la Casa Blanca con el presidente George Bush, rindió homenaje "a aquel gran país, que desde los inicios se ha edificado sobre la base de una feliz conjugación entre principios religiosos, éticos y políticos, y sigue siendo un válido ejemplo de sana laicidad, donde la dimensión religiosa, en la diversidad de sus expresiones, no solo es tolerada, sino valorada como "alma" de la nación y garantía fundamental de los derechos y de los deberes del ser humano".

A los Obispos, continuó, les "sostuve en su difícil tarea de sembrar el Evangelio en una sociedad marcada por muchas contradicciones, que amenazan la coherencia de los católicos y del mismo clero. Les animé a elevar su voz sobre las cuestiones morales y sociales actuales y a formar a los fieles laicos para que sean buena "levadura" en la comunidad civil, a partir de la célula fundamental que es la familia. En este sentido, les exhorté a volver a proponer el sacramento del Matrimonio como don y compromiso indisoluble entre un hombre y una mujer, ámbito natural de acogida y de educación de los hijos".

El Papa afirmó que "la Iglesia, la familia y la escuela (...), deben cooperar para ofrecer a los jóvenes una sólida educación moral. (...) Pensando en el doloroso acontecimiento de los abusos sexuales a menores cometidos por ministros ordenados -añadió-, quise expresar a los obispos mi cercanía, animándoles en el compromiso de curar las heridas y de reforzar las relaciones con sus sacerdotes".

En la celebración eucarística del "Nationals Park Stadium" de Washington, "invoqué al Espíritu" para que la Iglesia americana "afronte los retos presentes y futuros con valentía y esperanza". El Santo Padre también dijo que a los representantes de otras religiones, "en aquella que se puede considerar la patria de la libertad religiosa, les recordé que se debe defender siempre con un esfuerzo conjunto, para evitar toda forma de discriminación y prejuicio. E hice hincapié en la gran responsabilidad de los representantes religiosos, tanto al enseñar el respeto y la no violencia, como al mantener vivas las preguntas más profundas de la conciencia humana".

Refiriéndose a su visita a la sede de la ONU, el Papa señaló que en el 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, "la Providencia me dió la oportunidad de confirmar (...) el valor de esta declaración, recordando su fundamento universal, es decir, la dignidad de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios para cooperar en el mundo a su gran designio de vida y de paz".

Benedicto XVI afirmó que en la Catedral de Saint Patrick celebró misa para los sacerdotes y consagrados. "Nunca olvidaré -aseguró- con cuánto afecto me felicitaron por el tercer aniversario de mi elección a la sede de Pedro. Fue un momento conmovedor, en el que experimenté de modo sensible todo el apoyo de la Iglesia por mi ministerio. Lo mismo puedo decir del encuentro con los jóvenes y los seminaristas".

El Papa habló asimismo de su visita a "Ground Zero", donde encendió una vela y rezó "por todas las víctimas de la terrible tragedia" del 11 de septiembre de 2001, y terminó recordando que su visita a Estados Unidos culminó con la celebración eucarística en el Yankee Stadium de New York, que fue "una fiesta de fe y fraternidad. (...) A aquella Iglesia, que ahora afronta los desafíos del presente, tuve la alegría de anunciar nuevamente a "Cristo como nuestra esperanza", ayer, hoy y siempre".

Antes de la audiencia, el Papa bendijo una estatua de San Juan Leonardi (1541-1609), fundador de los Clérigos Regulares de la Madre de Dios, que se colocó en un nicho en la parte exterior de la basílica vaticana. El 8 de agosto de 2006, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en virtud de las facultades concedidas por Benedicto XVI, lo proclamó santo patrono de todos los farmacéuticos.

AG/VIAJE APOSTOLICA EE.UU./... - VIS 080430 (780)

Notas.

En artículos anteriores :

- Mensaje de Benedicto XVI y sumario del viaje apostólico a los EE.UU. (New York y Washington). 15-21 de abril de 2008.

- Discurso de Benedicto XVI en la ONU. Encuentro con los miembros de la Asamblea General de las Naciones Unidas. 18 de abril de 2008.

- Informe sobre iglesia y pederastia en Estados Unidos. Una aproximación al derecho canónico y la ley de protección de menores. Un análisis crítico sobre los casos de abusos sexuales en las diócesis de EE.UU.

Viaje apostólico a los Estados Unidos y visita a la sede de la ONU (New York y Washington). 15-21 de abril de 2008.

15-16 abril :

- Benedicto XVI comienza su viaje apostólico a EE.UU.
- La pederastia es incompatible con el sacerdocio.
- Encuentro con el presidente Bush y celebración de vísperas con los obispos.

16-17 abril :

- Religión, una fuerza orientadora de la historia americana.
- El Papa y Bush reafirman su rechazo a la manipulación de la religión.
- Encuentro con los obispos : vivir centrados en Cristo.
- Misa, encuentro con el mundo universitario y otras religiones.

17-18 abril :

- Católicos : ofreced razón convincente de la esperanza.
- La educación, parte integrante de la misión de la iglesia.
- Descubrir la verdad : objetivo del dialogo interreligioso.
- El Papa, con un grupo de victimas de abusos sexuales.
- Discurso en la ONU, visita a Sinagoga y encuentro ecuménico.
- Sábado y Domingo : servicios especiales sobre el viaje papal.

18-19 abril :

- Los derechos humanos tienen carácter universal.
- El Papa saluda al personal de las Naciones Unidas.
- Comunidad judía : construid puentes de amistad.
- Un testimonio claro de las razones de nuestra esperanza.
- Programa del viaje para el sábado y el domingo.

19-20 abril :

- Desafío de la Iglesia : comunicar la alegría que nace de la fe.
- La fe ayuda a ver la vida como la ve Dios.
- Jóvenes : oración personal, litúrgica y caridad.
- El Papa en la zona cero : ¡Dios otorgue paz a un mundo violento!.

20-21 abril :

- Superar toda separación entre fe y vida.
- Promover una coexistencia pacifica entre las naciones.

Benedicto XVI comienza su viaje apostólico a EE.UU.

Ciudad del Vaticano, 15 abr 2008 (VIS).- El Santo Padre partió este mediodía del aeropuerto romano de Fiumicino y tras recorrer más de 7.000 kilómetros aterrizará a las 16,00 horas de Estados Unidos (22,00 de Roma) en el aeropuerto de la "Andrews Air Force Base" de Washington. Este es el octavo viaje apostólico fuera de Italia del actual pontífice y el primero a este país.

El presidente de Estados Unidos, George Bush y su esposa recibirán al Papa a los pies de la escalerilla del avión. Durante este primer encuentro no están previstos discursos. La ceremonia de bienvenida tendrá lugar mañana a las 10,30 (16,30 de Roma) en la Casa Blanca, la residencia oficial y privada del presidente americano.

Benedicto XVI se trasladará posteriormente en automóvil a la nunciatura apostólica de Washington, donde transcurrirá el resto de la jornada.

Mañana, 16 de abril, el Papa cumplirá 81 años y tres días después, el sábado 19, celebrará el tercer aniversario de la elección al pontificado.

PV-EE.UU./LLEGADA/WASHINGTON - VIS 080415 (170)

La pederastia es incompatible con el sacerdocio.

Ciudad del Vaticano, 15 abr 2008 (VIS).- Durante un coloquio con los periodistas que le acompañan en el avión rumbo a Washington, donde aterrizó a las 16,00 (22 hora de Roma), el Papa respondió a varias preguntas.

Refiriéndose al caso de los sacerdotes pederastas que afectó a la Iglesia americana, Benedicto XVI dijo: "Me avergüenzo profundamente. Haremos todo lo posible para que no vuelva a suceder".

"Excluiremos rigurosamente -afirmó- a los pederastas del sagrado ministerio. Es absolutamente incompatible y quien es realmente culpable de pederastia no puede ser sacerdote".

El Papa subrayó que "sólo personas sanas y con una profunda vida personal en Cristo y que tengan una profunda vida sacramental, podrán ser admitidas al sacerdocio. (...) Es más importante tener buenos sacerdotes que muchos sacerdotes. (...) Esperemos poder hacer todo lo posible en el futuro -insistió- para curar estas heridas".

Hablando a continuación de la visita del próximo viernes a la sede de la Naciones Unidas, en el sexagésimo aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Papa afirmó: "Me parece importante -añadió- que el fundamento de la ONU sea precisamente la afirmación de los derechos, de los derechos que expresan valores no negociables, que preceden a todas las instituciones y que son el fundamento de todas las instituciones".

"Es necesario -dijo- renovar esta conciencia de que la ONU, con su función pacificadora, puede trabajar solo si tiene el fundamento común de los valores que se expresan después en "derechos" que deben ser observados por todos. Confirmar esta concepción fundamental y actualizarla en la medida de lo posible es un objetivo de mi misión".

En respuesta a una pregunta sobre si el reconocimiento público de la religión en Estados Unidos podría ser un modelo para la Europa secularizada, Benedicto XVI recordó que en Estados Unidos "comenzaron con un concepto positivo de laicidad", pero "el Estado debía ser laico precisamente por amor de la religión en su autenticidad, que puede ser vivida solo libremente. (...) Ciertamente -concluyó- en Europa no podemos simplemente copiar a Estados Unidos; tenemos nuestra historia. Pero todos debemos aprender unos de otros".

PV-EE.UU./ENTREVISTA AVION/WASHINGTON - VIS 080416 (290)

Encuentro con Bush y celebración de visperas con obispos.

Ciudad del Vaticano, 16 abr 2008 (VIS).- El Santo Padre, que hoy cumple 81 años, celebró misa en privado esta mañana en la capilla de la nunciatura apostólica de Washington.

A las 10,10 (16.00 de Roma), Benedicto XVI se traslada a la Casa Blanca, donde tendrá lugar la ceremonia de bienvenida, en la que pronunciará un discurso y posteriormente se encontrará con el presidente estadounidense, George Bush.

El Papa almorzará con los cardenales americanos y con el presidente, vicepresidente y secretario general de la Conferencia de los Obispos Católicos de Estados Unidos, respectivamente el cardenal Francis E. George, O.M.I, el obispo Gerald Kicanas y monseñor David Malloy. A las 16,45 (22,45 de Roma), recibirá a los representantes de fundaciones caritativas católicas: The Knights of Columbus, The Patrons of the Arts, Centesimus Annus Pro Pontifice, The Papal Foundation y The Franciscan Foundation for the Holy Land.

A las 17,30 (23,30 de Roma), el Santo Padre se trasladará al Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, donde presidirá la celebración de las Vísperas con los obispos de Estados Unidos.

Terminada la ceremonia, el Papa regresará a la nunciatura apostólica de Washington, donde cenará en privado y pernoctará.

PV-EE.UU./BUSH:VISPERAS/WASHINGTON - VIS 080416 (200)

Religión, fuerza orientadora de la historia americana.

Ciudad del Vaticano, 16 abr 2008 (VIS).- Benedicto XVI llegó poco antes de las 10,30 (hora local) a la Casa Blanca, la residencia oficial y privada del presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, que lo acogió junto con la first lady, Laura Welch Bush.

El Papa, que hoy celebra su 81 cumpleaños, pronunció un discurso desde el podium colocado en el parque que rodea el edificio (South lawn), al que asistieron además de las autoridades políticas y civiles estadounidenses los cardenales de esa nación, el Praesidium de la USCCB (Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos), los obispos auxiliares de Washington y el obispo de Arlington, en cuya jurisdicción se encuentra el cementerio donde están enterrados diversos presidentes de Estados Unidos y víctimas de la guerra. Participaron en el acto alrededor de cinco mil personas.

Después de agradecer al presidente Bush su invitación a visitar "este gran país", el Papa recordó que su viaje coincidía con el doscientos aniversario de la elevación de la primera diócesis de la comunidad católica estadounidense, Baltimore, a archidiócesis metropolitana, y afirmó: "También me siento dichoso de ser huésped de todos los americanos. Vengo como amigo y anunciador del Evangelio, como uno que tiene gran respeto por esta vasta sociedad pluralista”.

"Los católicos americanos -prosiguió- han ofrecido y siguen ofreciendo una excelente contribución a la vida de su país. (...) Confío en que mi presencia pueda ser fuente de renovación y esperanza para la Iglesia en Estados Unidos y refuerce la voluntad de los católicos de contribuir mas responsablemente aún a la vida de esta nación".

El Santo Padre subrayó que desde los albores de la República, "la búsqueda de libertad de América ha sido guiada por la convicción de que los principios que gobiernan la vida política y social están íntimamente relacionados con un orden moral, basado en la señoría de Dios Creador" y en el proceso que forjó el alma de la nación americana, "las creencia religiosas fueron una constante inspiración y una fuerza orientadora, como por ejemplo, en la lucha contra la esclavitud y en el movimiento en favor de los derechos civiles. También en nuestro tiempo, especialmente en los momentos de crisis, los americanos siguen encontrando energía en sí mismos, adhiriéndose a este patrimonio de ideales y aspiraciones compartidos".

Refiriéndose a las numerosas tradiciones religiosas presentes en Estados Unidos, Benedicto XVI afirmó que "históricamente no solo los católicos, sino todos los creyentes han encontrado aquí la libertad de adorar a Dios según los dictámenes de su conciencia, siendo aceptados al mismo tiempo como parte de una confederación en la que cada individuo y cada grupo puede hacer oír su propia voz".

"Ahora que la Nación tiene que afrontar cuestiones políticas y éticas cada vez más complejas, confío en que los americanos encuentren en sus creencias religiosas una fuente preciosa de discernimiento y una inspiración para buscar un diálogo razonable, responsable y respetuoso en el esfuerzo de edificar una sociedad más humana y más libre."

"La libertad es no sólo un don, sino también una llamada a la responsabilidad personal. Los americanos lo saben por experiencia: casi todas las ciudades de este país tienen monumentos en honor a cuantos han sacrificado su vida en defensa de la libertad, tanto en su propia tierra como en otros lugares. La defensa de la libertad es una llamada a cultivar la virtud, la autodisciplina, el sacrificio por el bien común y un sentido de responsabilidad ante los menos afortunados. Además, exige el valor de empeñarse en la vida civil, llevando las propias creencias religiosas y los valores más profundos a un debate público razonable".

"Por su parte, la Iglesia desea contribuir a la construcción de un mundo cada vez más digno de la persona humana" porqué "está convencida de que la fe proyecta una luz nueva sobre todas las cosas y (....) nos ofrece (...) la esperanza que nos lleva a trabajar por una sociedad cada vez más justa y fraterna. La democracia sólo puede florecer (...) cuando los líderes políticos y lo que ellos representan son guiados por la verdad y aplican la sabiduría, que nace de firmes principios morales, a las decisiones que conciernen a la vida y el futuro de la Nación".

"Los Estados Unidos de América han desempeñado desde hace más de un siglo un papel importante en la comunidad internacional -concluyó el Papa- y América se ha mostrado siempre generosa al salir al encuentro de las necesidades humanas inmediatas, promoviendo el desarrollo y ofreciendo alivio a las víctimas de las catástrofes naturales. Tengo la confianza de que esta preocupación por la gran familia humana seguirá manifestándose con el apoyo a los esfuerzos pacientes de la diplomacia internacional orientados a solucionar los conflictos y a promover el progreso."

Finalizada la ceremonia el Papa se encontró privadamente con el presidente Bush en el Estudio Oval. Después del encuentro se trasladó a la nunciatura apostólica de Washington, donde almorzó con los cardenales estadounidenses y con el Praesidium de la Conferencia Episcopal. Más tarde, siempre en la nunciatura, recibió a los responsables de cinco fundaciones caritativas: The Knights of Columbus, The Patrons of the Arts, Centesimus Annus Pro Pontifice, The Papal Foundation y The Franciscan Foundation for the Holy Land.

PV-EE.UU/BIENVENIDA/WASHINGTON - VIS 080417 (860)

El Papa y Bush reafirman su rechazo a la manipulación de la religión.

Ciudad del Vaticano, 16 abr 2008 (VIS).- Al final del coloquio privado entre Benedicto XVI y el presidente estadounidense, George W. Bush, en el Estudio Oval de la Casa Blanca, la Santa Sede y la Presidencia de Estados Unidos publicaron una declaración conjunta. Sigue el texto:
"El presidente Bush, en nombre de todos los americanos, dió la bienvenida al Santo Padre, le felicitó por su cumpleaños y le dió las gracias por la guía moral y espiritual que ofrece a toda la familia humana. El presidente expresó al Papa sus mejores deseos tanto para su viaje apostólico como para su intervención ante las Naciones Unidas y le manifestó su aprecio por la visita que efectuará a "Ground Zero" en Nueva York".

"Durante el encuentro, el Santo Padre y el presidente hablaron de diversos temas de interés común para la Santa Sede y los Estados Unidos de América, entre ellos cuestiones morales y religiosas en las que ambas partes están comprometidas: el respeto de la dignidad de la persona humana; la defensa y la promoción de la vida, del matrimonio y de la familia: la educación de las generaciones futuras; los derechos humanos y la libertad religiosa; el desarrollo sostenible y la lucha contra la pobreza y las pandemias, especialmente en Africa. En relación con este último argumento, el Santo Padre mostró su satisfacción por las importantes contribuciones financieras de los Estados Unidos en ese campo. Los dos reafirmaron su rechazo total del terrorismo, así como de la manipulación de la religión para justificar actos inmorales y violentos contra inocentes. Posteriormente abordaron la necesidad de afrontar el terrorismo con los medios adecuados que respeten a las personas humanas así como sus derechos.

"El Santo Padre y el presidente dedicaron un tiempo considerable en su discusión a Oriente Medio, en particular a la solución del conflicto israelí-palestino en línea con la visión de dos Estados que vivan uno junto a otro en paz y seguridad, su mutuo apoyo a la soberanía e independencia del Líbano y su preocupación común por la situación en Irak y, en particular por la precaria situación de las comunidades cristianas allí y en el resto de la región. El Santo Padre y el presidente expresaron su esperanza por el final de la violencia y por una rápida y global solución de las crisis que afligen a la región".

"El Santo Padre y el presidente también consideraron la situación en América Latina, haciendo referencia, entre otras cuestiones a los inmigrantes, y a la necesidad de una política coordinada sobre la inmigración, que tenga en cuenta especialmente su trato humano y el bienestar de sus familias".

PV-EE.UU./ENTREVISTA PRESIDENTE/WASHINGTON - VIS 080417 (450)

Encuentro con los obispos : vivir centrados en Cristo.

Ciudad del Vaticano, 16 abr 2008 (VIS).- A las 17,45 (23,45 de Roma), el Papa presidió la celebración de las Vísperas con los obispos de Estados Unidos en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington.

Al comienzo de la homilía, el Santo Padre destacó "la gran vitalidad y creatividad" del pueblo americano, así como su generosidad por los pobres y necesitados, que se manifiesta también en "las distintas formas de asistencia humanitaria de los católicos a través de las Caritas católicas y de otras agencias".

Tras poner de relieve que "América también es una tierra de gran fe", cuyos habitantes se distinguen por el "fervor religioso", Benedicto XVI subrayó que "no dudan en introducir en los discursos públicos argumentos morales". Por otra parte, "el respeto por la libertad religiosa está profundamente arraigado en la conciencia americana".

El Papa señaló que "la gente necesita que se le recuerde cuál es el fin último de su vida. (...) Sin Dios, (...) nuestras vidas están realmente vacías. (...) La meta de toda nuestra actividad pastoral y catequética, el objeto de nuestra predicación, el centro mismo de nuestro ministerio sacramental ha de ser ayudar a las personas a establecer y alimentar semejante relación vital con "Jesucristo nuestra esperanza".

En un tiempo en el que "el progreso de las ciencias médicas lleva nueva esperanza a muchos, pueden darse desafíos éticos impensables anteriormente. Esto hace que sea más importante que nunca asegurar una sólida formación en las enseñanzas morales de la Iglesia para aquellos católicos que trabajan en el ámbito de la salud". En este contexto, aseguró a los obispos: "Vuestra voz tiene mucho que ofrecer a la discusión sobre las cuestiones sociales y morales de la actualidad. (...) Es vuestro deber procurar que la formación moral ofrecida a cada nivel de la vida eclesial refleje la auténtica enseñanza del Evangelio de la vida".

El Santo Padre subrayó que "un tema de profunda preocupación es la situación de la familia dentro de la sociedad". En este sentido afirmó que "el divorcio y la infidelidad están aumentando, y muchos jóvenes hombres y mujeres deciden retrasar la boda o incluso evitarla completamente". Por otra parte, hay "una alarmante disminución de bodas católicas en Estados Unidos, junto con un aumento de convivencias en las que está ausente la recíproca entrega de los esposos a la manera de Cristo, mediante el sello de una promesa pública de vivir las exigencias de un compromiso indisoluble para toda la vida".

"Es vuestro deber proclamar con fuerza los argumentos de fe y de razón que hablan del instituto del matrimonio, entendido como compromiso para la vida entre un hombre y una mujer, abierto a la transmisión de la vida. Este mensaje debería resonar ante las personas de hoy, ya que es esencialmente un "sí" incondicional y sin reservas a la vida, un "sí" al amor y un "sí" a las aspiraciones del corazón de nuestra común humanidad, a la vez que nos esforzamos en realizar nuestro profundo deseo de intimidad con los demás y con el Señor".

El Papa afirmó que "uno de los signos contrarios al Evangelio de la vida" es "el abuso sexual de los menores" por parte del clero. "Habéis recibido de Dios una responsabilidad como pastores de vendar las heridas causadas por cada violación de la confianza, favorecer la curación, promover la reconciliación y acercaros con afectuosa preocupación a cuantos han sido tan seriamente dañados".

"Hay que recordar que mientras la inmensa mayoría de los sacerdotes y religiosos en América realiza una excelente labor por llevar el mensaje liberador del Evangelio a las personas confiadas a sus cuidados pastorales, es de vital importancia que los sujetos vulnerables estén siempre protegidos de cuantos pudieran causarles heridas".

El Santo Padre puso de relieve que los niños "tienen derecho de ser educados en los auténticos valores morales basados en la dignidad de la persona humana. (...) Debemos reafirmar con urgencia los valores que sostienen la sociedad, a fin de ofrecer a jóvenes y adultos una sólida formación moral. (...) Ciertamente, cada miembro de la sociedad puede contribuir a esta renovación moral y sacar beneficio de ello.

Refiriéndose a los sacerdotes, el Papa subrayó que "también ellos necesitan la guía y la cercanía" de los obispos "durante este tiempo difícil. (...) En este momento una parte vital de vuestra tarea es reforzar las relaciones con vuestros sacerdotes, especialmente en aquellos casos en que ha surgido tensión entre sacerdotes y obispos como consecuencia de la crisis. Es importante que sigáis demostrándoles vuestra preocupación, vuestro apoyo y vuestra guía con el ejemplo".

"Tenemos que redescubrir la alegría de vivir una existencia centrada en Cristo, cultivando las virtudes y sumergiéndonos en la oración. (...) El tiempo pasado en la oración nunca es desperdiciado, por muy importantes que sean los deberes que nos apremian por todas partes".

Durante el encuentro de esta tarde tres obispos plantearon unas preguntas al Papa.

La primera pregunta fue cómo valoraba el Santo Padre los retos del secularismo y el relativismo y se le pidieron al mismo tiempo sugerencias para afrontarlos desde el punto de vista pastoral.

"Tal vez, el tipo de secularismo de América -respondió- plantea un problema particular: mientras permite creer en Dios y respeta el papel público de la religión y de las Iglesias, reduce sutilmente sin embargo la creencia religiosa al mínimo común denominador. La fe se transforma en aceptación pasiva de que ciertas cosas "allí fuera" son verdaderas, pero sin relevancia práctica para la vida cotidiana. El resultado es una separación creciente entre la fe y la vida: (...) Esto se ve agravado por un planteamiento individualista y ecléctico de la fe y la religión: alejándose de la perspectiva católica de "pensar con la Iglesia", cada uno cree tener derecho de seleccionar y escoger".

"Estoy convencido de que lo que necesitamos es un mayor sentido de la relación intrínseca entre el Evangelio y la ley natural por una parte y, por otra, la consecución del auténtico bien humano, como se encarna en la ley civil y en las decisiones morales personales. En una sociedad que tiene justamente en alta consideración la libertad personal (...) el Evangelio debe ser predicado y enseñado como modo de vida integral, que ofrece una respuesta atrayente y veraz, intelectual y prácticamente, a los problemas humanos reales. (...) Creo que la Iglesia en América tiene ante sí en este preciso momento de su historia el reto de encontrar una visión católica de la realidad y presentarla a una sociedad que ofrece todo tipo de recetas para la autorrealización humana de manera atrayente y con fantasía".

La segunda pregunta fue sobre el proceso silencioso de abandono de la práctica religiosa por parte de los católicos, a veces explícitamente, pero más a menudo de forma gradual, alejándose de la identificación con la Iglesia.

"En las sociedades occidentales se hace cada vez más difícil hablar de manera sensata de "salvación" -observó el Papa-. Sin embargo, la salvación -la liberación de la realidad del mal y el don de una vida nueva y libre en Cristo- está en el corazón mismo del Evangelio. Hemos de redescubrir, como ya he dicho, modos nuevos y atractivos para proclamar este mensaje. (...) En la liturgia de la Iglesia, y sobre todo en el sacramento de la Eucaristía, es donde se manifiestan estas realidades de manera más poderosa y se viven en la existencia de los creyentes; quizá tenemos todavía mucho que hacer para realizar la visión del Concilio sobre la liturgia como ejercicio del sacerdocio común y como impulso para un apostolado fructuoso en el mundo".

Por último, respondiendo a una pregunta sobre el declive de las vocaciones, Benedicto XVI recordó que "la capacidad de suscitar vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa es un signo seguro de la salud de una Iglesia local", y reafirmó la necesidad de la oración. "No hablo solamente -dijo- de la oración por las vocaciones. La oración misma, nacida en las familias católicas, fomentada por programas de formación cristiana, reforzada por la gracia de los sacramentos, es el medio principal por el que llegamos a conocer la voluntad de Dios para nuestra vida"

Antes de despedirse, el Papa mencionó "el inmenso sufrimiento padecido por el pueblo de Dios en la archidiócesis de Nueva Orleans como consecuencia del huracán Katrina, así como su valor ante el reto de los trabajos de reconstrucción". El Santo Padre regaló un cáliz al arzobispo de esta sede, monseñor Alfred Hughes, "como signo -dijo- de mi solidaridad y oración con los fieles de la archidiócesis".

PV-EE.UU./VISPERAS:OBISPOS/WASHINGTON - VIS 080417 (1400)

La Misa, encuentro con el mundo universitario y otras religiones.

Ciudad del Vaticano, 17 abr 2008 (VIS).- Benedicto XVI celebra misa esta mañana a las 10,00 (16,00 de Roma) en el "Nationals Park Stadium" de Washington, el estadio de béisbol más moderno de Estados Unidos, con capacidad para 45.000 personas.

A las 17,00 (23.00 de Roma) se encontrará en la Universidad Católica de Washington con el mundo universitario católico. Posteriormente, en el "Pope John Paul II Cultural Centre", que comprende un centro de estudios sobre el magisterio del pontífice polaco y de la Iglesia católica, una muestra permanente sobre Karol Wojtyla y exposiciones de obras de arte del Vaticano, se reunirá con representantes judíos, musulmanes, hindúes, budistas y jainistas. En la "Polish National Room" saludará brevemente a los representantes de la comunidad judía, a quienes entregará un mensaje con ocasión de la fiesta de la Pascua judía, que inicia el sábado 19 de abril.

Terminado este acto, el Papa regresará a la nunciatura apostólica de Washington, donde cenará y pernoctará.

PV-EE.UU./UNIVERSIDAD:RELIGIONES/WASHINGTON - VIS 080417 (170)

Católicos : ofreced una razón convincente de la esperanza.

Ciudad del Vaticano, 17 abr 2008 (VIS).- Esta mañana a las 9,30 el Papa llegó en automóvil al "Nationals Park Stadium" de Washington, el estadio de béisbol más moderno de Estados Unidos, que tiene una cabida de 45.000 personas. El Santo Padre fue recibido por el arzobispo de Washington, Donald William Wuerl, el alcalde Adrian M. Fenty y el propietario del estadio y de su equipo Theodore Lerner.

Benedicto XVI recorrió el estadio en papamóvil antes de trasladarse a la sacristía. A las 10,00 inició la Santa Misa dedicada a los fieles de la archidiócesis de Washington.

El Santo Padre recordó el aniversario de la división, por obra de Pío VII, de la diócesis de Baltimore y la instauración de las diócesis de Boston, Bardstown, ahora Louisville, Nueva York y Filadelfia, y afirmó que dos siglos después de esa fecha "la Iglesia en América tiene buenos motivos para alabar la capacidad de las generaciones pasadas de aglutinar grupos de inmigrantes muy diferentes en la unidad de la fe católica y en el esfuerzo común por difundir el Evangelio".

Benedicto XVI pidió a continuación que ese aniversario, al igual que su visita fueran para todos los católicos "una ocasión para reafirmar su unidad en la fe apostólica, para ofrecer a sus contemporáneos una razón convincente de la esperanza que los inspira y para renovar su celo misionero al servicio de la difusión del Reino de Dios".

"El mundo necesita el testimonio -dijo el Santo Padre-. Quién puede negar que el momento actual (...) es un tiempo lleno de grandes promesas, pues vemos cómo la familia humana se acomuna de diversos modos, haciéndose cada vez más interdependiente" pero al mismo tiempo "percibimos signos evidentes de un quebrantamiento preocupante de los fundamentos mismos de la sociedad: (...) aumento de la violencia, debilitamiento del sentido moral, vulgaridad en las relaciones sociales y creciente olvido de Dios".

"La fidelidad y el valor con que la Iglesia en este país logrará afrontar los retos de una cultura cada vez más secularizada y materialista dependerá en gran parte de vuestra fidelidad personal al transmitir el tesoro de nuestra fe católica. (...) Los desafíos que se nos presentan exigen una instrucción amplia y sana en la verdad de la fe. Pero requieren cultivar también un modo de pensar, una "cultura" intelectual que sea auténticamente católica, que confía en la armonía profunda entre fe y razón, y dispuesta a llevar la riqueza de la visión de la fe en contacto con las cuestiones urgentes que conciernen el futuro de la sociedad americana".

Recordando que su visita a Estados Unidos quería ser un testimonio de "Cristo esperanza nuestra"“, el Papa afirmó que los americanos "han sido siempre un pueblo de esperanza" cuyos antepasados llegaron allí con "la expectativa de encontrar una nueva libertad y nuevas oportunidades" y de crear "una nueva nación sobre nuevos fundamentos".

"Ciertamente -observó- ésta no ha sido la experiencia de todos los habitantes de este país; baste pensar en las injusticias sufridas por las poblaciones americanas nativas y de los que fueron traídos de Africa por la fuerza como esclavos. Pero la esperanza, la esperanza en el futuro, forma parte hondamente del carácter americano. Y la virtud cristiana de la esperanza (...) ha caracterizado también y sigue caracterizando la vida de la comunidad católica en este país".

"En el contexto de esta esperanza nacida del amor y de la fidelidad de Dios reconozco el dolor que ha sufrido la Iglesia en América como consecuencia del abuso sexual de menores. Ninguna palabra mía podría describir el dolor y el daño producido por dicho abuso. Es importante que se preste una cordial atención pastoral a los que han sufrido. Tampoco puedo expresar adecuadamente el daño que se ha hecho dentro de la comunidad de la Iglesia. Ya se han hecho grandes esfuerzos para afrontar de manera honesta y justa esta trágica situación y para asegurar que los niños -a los que nuestro Señor ama entrañablemente y que son nuestro tesoro más grande- puedan crecer en un ambiente seguro. Estos esfuerzos para proteger a los niños han de continuar".

Benedicto XVI pidió a los presentes que hicieran cuanto fuera posible para promover la recuperación y la reconciliación, y para ayudar a los que han sido dañados" y que "estimen a sus sacerdotes y los reafirmen en el excelente trabajo que hacen".

"Mediante el poder invencible de la gracia de Cristo, confiado a frágiles ministros humanos -observó el Santo Padre- la Iglesia renace continuamente y se nos da a cada uno de nosotros la esperanza de un nuevo comienzo. Confiemos en el poder del Espíritu de inspirar conversión, curar cada herida, superar toda división y suscitar vida y libertades nuevas", dijo el Papa subrayando que estos dones se encuentran sobre todo en el sacramento de la Penitencia.

"La fuerza libertadora de este Sacramento (...) necesita ser redescubierta y hecha propia por cada católico. En gran parte la renovación de la Iglesia en América depende de la renovación de la regla de la penitencia y del crecimiento en la santidad".

"En esperanza fuimos salvados", exclamó el Santo Padre, exhortando a los fieles a seguir siendo fermento de esperanza evangélica en la sociedad americana" y mediante "el testimonio de la fe" a indicar "el camino hacia ese horizonte inmenso de esperanza que Dios está abriendo también hoy a su Iglesia, más aún, a toda la humanidad: la visión de un mundo reconciliado y renovado en Jesucristo".

Al final, el Papa se dirigió a los miembros de la comunidad hispanohablante. "La Iglesia en Estados Unidos, acogiendo en su seno a tantos de sus hijos emigrantes -dijo- ha ido creciendo gracias también al testimonio de los fieles de lengua española. (...) No se dejen vencer por el pesimismo, la inercia o los problemas. (...) El Señor les llama a seguir contribuyendo al futuro de la Iglesia en este país y a la difusión del Evangelio".

Acabada la Santa Misa, el Papa bendijo la primera piedra del altar de la escuela católica "Juan Pablo el Grande" de la diócesis de Arlington y la primera piedra de la nueva capilla del Colegio Santo Tomás de Aquino en Santa Paula (California).

PV-EE.UU./HOMILIA:ESPERANZA/WASHINGTON - VIS 080418 (900)

La educación, parte integrante de la misión de la Iglesia.

Ciudad del Vaticano, 17 ABR 2008 (VIS).- A las 17.00 (23.00 de Roma), el Papa se encontró con el mundo universitario católico en la Universidad Católica de Washington. Asistieron al acto 235 rectores de universidades y colegios católicos, 195 responsables diocesanos para la enseñanza y representantes de profesores y estudiantes católicos, unas 600 personas en total.

"La tarea educativa -dijo el Santo Padre en su discurso- es parte integrante de la misión de la Iglesia de proclamar la Buena Nueva".

Benedicto XVI subrayó que "los nobles objetivos de la formación académica y de la educación, fundados en la unidad de la verdad y en el servicio a la persona y a la comunidad, son un poderoso instrumento de esperanza contra los conflictos personales, la confusión moral y la fragmentación del conocimiento".

El Papa afirmó que era oportuno "reflexionar sobre lo que es específico de nuestras instituciones católicas" y preguntarse "cómo pueden contribuir al bien de la sociedad a través de la misión primaria de la Iglesia, que es evangelizar".

Tras poner de relieve que "la identidad de una universidad o de una escuela católica no es simplemente una cuestión de número de estudiantes católicos", el Santo Padre afirmó que "es una cuestión de convicción -creemos realmente que el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. (...) ¿Aceptamos -preguntó- la verdad que Cristo revela?. En nuestras universidades y escuelas, ¿la fe es "tangible"?".

"La "crisis de verdad" contemporánea -continuó- está enraizada en una "crisis de fe". Solo mediante la fe podemos dar libremente nuestro asenso al testimonio de Dios y reconocerlo como el trascendente garante de la verdad que revela. (...) La libertad no es optar por no hacer algo; es la facultad de optar por una participación en el mismo Ser, de modo que la auténtica libertad no se puede alcanzar alejándose de Dios".

El pontífice señaló que la misión de la Iglesia de evangelizar "la involucra en la lucha que sostiene la humanidad para alcanzar la verdad. Al expresar la verdad revelada sirve a todos los miembros de la sociedad, purificando la razón, asegurando que permanece abierta a la consideración de las verdades últimas".

"Los educadores cristianos pueden liberar con confianza a los jóvenes de los límites del positivismo y despertar en ellos la receptividad por la verdad, por Dios y por su bondad. De este modo, ayudaréis también a formar su conciencia, que enriquecida por la fe, abre un camino seguro hacia la paz interior y el respeto por los demás".

El Papa recordó que "cuando no se reconoce nada como definitivo por encima del individuo, el criterio último de juicio es el yo y la satisfacción de los deseos inmediatos del individuo".

Tras dar las gracias a las autoridades académicas por su "empeño y generosidad" y por sus "aportaciones desinteresadas", que "sirven tanto al país como a la Iglesia", Benedicto XVI recordó que "todo llamamiento al principio de la libertad académica para justificar posiciones que contradicen la fe y la enseñanza de la Iglesia supondría un obstáculo o incluso traicionaría la identidad y la misión de la universidad, una misión que constituye el centro del "munus docendi" de la Iglesia y que no es autónoma o independiente de ella".

"Los profesores y administradores, tanto en las universidades como en las escuelas -añadió- tienen el deber y el privilegio de asegurar que los estudiantes reciban una instrucción en la doctrina y en la práctica católica. Esto exige que el testimonio público al modo de ser de Cristo, como enseña el Evangelio y es propuesto por el magisterio de la Iglesia, modele todos los aspectos de la vida institucional tanto dentro como fuera de las aulas de las escuelas. Alejarse de esta visión debilita la identidad católica y, lejos de hacer progresar la libertad, conduce inevitablemente a la confusión tanto moral como intelectual y espiritual".

El Santo Padre animó a los profesores de catequesis -tanto religiosos como laicos- en su tarea y afirmó que "la educación religiosa es un estimulante apostolado y existen muchos signos de un deseo entre los jóvenes de conocer mejor la fe y de practicarla con determinación". A los religiosos y religiosas y a los sacerdotes les exhorto a no abandonar "el apostolado escolar; es más -concluyó- renovad vuestro empeño en las escuelas, especialmente en las que se encuentran en las zonas más pobres".

PV-EE.UU./MUNDO UNIVERSITARIO/WASHINGTON - VIS 080418 (730)

Descubrir la verdad : objetivo del diálogo interreligioso.

Ciudad del Vaticano, 17 abr 2008 (VIS).- Benedicto XVI se encontró hoy a las 18,30 (hora local) en el Centro Cultural Juan Pablo II con unos 200 representantes de cinco comunidades religiosas: judíos, musulmanes, hindúes, budistas y jainitas. El Centro nació en 1998 por iniciativa del entonces arzobispo de Washington, cardenal Joseph Adam Maida y fue inaugurado en 2001 en presencia de George W. Bush. Es un lugar de encuentro, diálogo e investigación académica sobre las relaciones entre fe y cultura.

"Este país tiene una larga historia de colaboración entre las diversas religiones en muchos sectores de la vida pública -dijo el Papa en su discurso-; (...) oraciones interreligiosas durante la fiesta nacional de Acción de Gracias, iniciativas comunes de actividades caritativas, una voz compartida sobre importantes temas públicos. Estos son algunos modos con los que los miembros de distintas religiones se encuentran para mejorar la comprensión recíproca y promover el bien común".

El Santo Padre recordó que "los americanos han apreciado siempre la posibilidad de rendir culto libremente y en conformidad con su conciencia. (...) Hoy, jóvenes (...) de todas las religiones se sientan uno al lado del otro en todas las escuelas del país, aprendiendo unos con otros y unos de otros. Esta diversidad plantea nuevos retos que imponen una reflexión profunda sobre los principios fundamentales de una sociedad demócrata".

"¡Ojalá otros secunden con valor vuestra experiencia dándose cuenta de que una sociedad unida puede ser el resultado de una pluralidad de pueblos (...) con la condición de que todos reconozcan la libertad religiosa como un derecho civil fundamental".

"La tarea de defender la libertad religiosa no se puede nunca dar por acabada -observó el Papa-. (...) Tutelar la libertad religiosa dentro de las normas de la ley no garantiza que los pueblos, en particular, las minorías se vean libres de discriminaciones y prejuicios. Para ello es necesario un esfuerzo constante por parte de todos para asegurar que los ciudadanos tengan la oportunidad de practicar pacíficamente su culto y de transmitir a sus hijos su patrimonio religioso".

Centrándose en el diálogo entre las religiones, el pontífice subrayó que "a medida que aumenta la comprensión mutua, nos damos cuenta de que compartimos una estima por los valores éticos al alcance de la razón humana que respetan todas las personas de buena voluntad. El mundo pide con insistencia un testimonio común de estos valores. Por eso invito a todas las personas religiosas a considerar el diálogo no sólo como un medio para reforzar la comprensión recíproca, sino también como un modo para servir de forma más amplia a la sociedad".

Benedicto XVI calificó como "loable" el creciente interés de muchos gobiernos por "patrocinar programas destinados a promover el diálogo interreligioso e intercultural", pero añadió que al mismo tiempo "la libertad religiosa, el diálogo interreligioso y la fe se proponen algo más que alcanzar un consenso para individuar (...) estrategias concretas para que la paz progrese. El objetivo más amplio del diálogo es descubrir la verdad".

"Los líderes espirituales tienen el deber y (...) la competencia de poner en primer plano las preguntas más profundas de la conciencia, de despertar a la humanidad al misterio de la existencia humana, de dar cabida en un mundo frenético a la reflexión y la oración".

"De cara a estos profundos interrogantes que tocan el origen y el destino del género humano -señaló el Papa- los cristianos proponen a Jesús de Nazareth. (...) El deseo ardiente de seguir sus huellas lleva a los cristianos a abrir sus mentes y sus corazones al diálogo".

"Quizás en la tentativa de descubrir nuestros puntos comunes -observó- hemos olvidado la responsabilidad de discutir con calma y claridad de nuestras diferencias. Mientras unimos siempre mentes y corazones en búsqueda de la paz, debemos escuchar también con atención la voz de la verdad".

"Así nuestro diálogo no se limitará a individuar un conjunto de valores comunes -concluyó- sino que nos impulsará a proseguir en la búsqueda de su fundamento. No tenemos nada que temer porque la verdad desvela la relación esencial entre el mundo y Dios. Podemos percatarnos de que la paz es "un don celestial" que nos llama a conformar la historia humana al orden divino".

Al final, el Santo Padre encontró en la Sala Nacional de Polonia a los representantes de la Comunidad Judía y les entregó un mensaje de felicitación con motivo de la festividad de la Pascua Judía que cae este año el 19 de abril.

"En este momento de vuestra celebración más solemne -escribe el Papa-, me siento particularmente cercano, precisamente porque "Nostra aetate" hace una llamada a los cristianos para que recuerden siempre que la Iglesia "ha recibido la revelación del Antiguo Testamento por medio del pueblo con el que Dios, por su inefable misericordia, se dignó establecer la Antigua Alianza. (...) Al dirigirme a ustedes, deseo también yo reafirmar la enseñanza del Concilio Vaticano II sobre las relaciones Católico-Judías y reiterar el compromiso de la Iglesia por el diálogo, que en los últimos cuarenta años ha cambiado y mejorado fundamentalmente nuestras relaciones".

"Debido a ese aumento de confianza y amistad, cristianos y judíos -continúa- pueden alegrarse juntos en la profunda espiritualidad de la Pascua, un memorial de libertad y redención. Cada año, cuando nosotros escuchamos la historia de la Pascua, volvemos a esa bendita noche de liberación. Este tiempo santo del año debe ser una llamada a nuestras respectivas comunidades a buscar la justicia, la misericordia, la solidaridad con el extranjero en el territorio, con la viuda y el huérfano, como ordenó Moisés".

"Esta vinculación nos permite a los cristianos celebrar junto a ustedes, aunque según nuestro modo propio, la Pascua de la muerte y resurrección de Cristo, que consideramos inseparable de lo que es propio de ustedes, pues Jesús mismo dijo: "La salvación viene de los judíos". Nuestra Pascua y su Pessah, aunque distintas y diferentes, nos une en nuestra esperanza común centrada en Dios y su misericordia".

"Por consiguiente -concluye-, ruego con respeto y amistad a la comunidad judía que acepte mi saludo de Pessah, en un espíritu de apertura a las posibilidades reales de cooperación que vemos ante nosotros al contemplar las necesidades urgentes de nuestro mundo, y al percibir con compasión los sufrimientos por doquier de millones de nuestros hermanos y hermanas. Naturalmente, nuestra esperanza compartida de paz en el mundo comprende el Medio Oriente y la Tierra Santa en particular. Que la conmemoración de los dones de Dios, que judíos y cristianos celebran en este tiempo festivo, inspire a todos los responsables del futuro de esa región -donde han tenido lugar los acontecimientos que rodean la revelación de Dios- renovados esfuerzos y, sobre todo, nuevas actitudes y una nueva purificación de los corazones".

PV-EE.UU./DISCURSO INTERRELIGIOSO/WASHINGTON - VIS 080418 (1100)

El Papa, con un grupo de víctimas de abusos sexuales.

Ciudad del Vaticano, 17 abr 2008 (VIS).- La Oficina de Prensa de la Santa Sede comunicó hoy que el Papa se encontró esta tarde en la capilla de la nunciatura apostólica de Washington con un pequeño grupo de personas víctimas de abusos sexuales por parte de miembros del clero.

"El grupo, acompañado por el cardenal Sean P. O'Malley, O.F.M. Cap., arzobispo de Boston, rezó junto al Santo Padre, quien después escuchó sus historias personales y les transmitió palabras de aliento y de esperanza".

"El Papa les aseguró que rezaba por sus intenciones, por sus familias y por todas las víctimas de abusos sexuales".

OP/ENCUENTRO VICTIMAS ABUSOS/WASHINGTON - VIS 080418 (120)

Discurso en la ONU, visita a Sinagoga y encuentro ecuménico.

Ciudad del Vaticano, 18 abr 2008 (VIS).- El Santo Padre celebró misa en privado esta mañana en la capilla de la nunciatura apostólica de Washington y posteriormente se despidió del personal.

A las 8,45 hora local (14,45 de Roma), tomó el avión rumbo a Nueva York, donde aterrizará una hora más tarde en el aeropuerto internacional John Fitzgerald Kennedy. Desde allí se trasladará a la sede de la Organización de las Naciones Unidas, donde a las 10,45 hora local (16,45 de Roma), pronunciará un discurso ante la Asamblea General.

La Asamblea General está formada por 192 Estados miembros; el presidente de la LXII asamblea general es el embajador de la ex-República Yugoslava de Macedonia, Srgjan Kerim (hasta el 24 de mayo de 2008). El secretario general de la ONU es el coreano Ban Ki-moon, que fue elegido para este cargo en octubre de 2006.

Después de almorzar en la residencia del observador permanente de la Santa Sede ante la ONU, a las 17,20 (23,20 de Roma), el Papa visitará la "Park East Synagogue" de Nueva York y posteriormente participará en un encuentro ecuménico en la Iglesia de St. Joseph.

PV-EE.UU./ONU:ENCUENTRO ECUMENICO/NUEVA YORK - VIS 080418 (200)

Sábado y Domingo, servicios especiales sobre el viaje papal.

Ciudad del Vaticano, 18 abr 2008 (VIS).- Con motivo del discurso del Papa ante la Asamblea General de las Naciones Unidas (hoy viernes a las 16,45 hora de Roma) y de la visita a Ground Zero (el domingo a las 15,30 de Roma), el VIS ofrecerá dos servicios especiales sobre estos eventos el sábado 19 y el domingo 20.

.../.../... - VIS 080418 (60)

Los derechos humanos tienen carácter universal.

Ciudad del Vaticano, 18 abr 2008 (VIS).- El Papa visitó esta mañana la sede de la Organización de las Naciones Unidas en Nueva York, donde fue acogido por el secretario general, Ban Ki-moon y el presidente de la asamblea general, Srgjan Kerim en la entrada de la sede.

Benedicto XVI es el tercer pontífice que se dirige a la asamblea general de las Naciones Unidas. Pablo VI pronunció un discurso el 4 de octubre de 1965 y Juan Pablo II lo hizo en dos ocasiones: el 2 de octubre de 1979 y el 5 de octubre de 1995.

Después de un coloquio privado con el secretario general, el Santo Padre se encontró con los representantes de los 192 Estados miembros en el aula de la asamblea general.

Ofrecemos a continuación párrafos del discurso del Papa:

"A través de las Naciones Unidas, los Estados han establecido objetivos universales que, aunque no coincidan con el bien común total de la familia humana, representan sin duda una parte fundamental de este mismo bien. Los principios fundacionales de la Organización -el deseo de la paz, la búsqueda de la justicia, el respeto de la dignidad de la persona, la cooperación y la asistencia humanitaria- expresan las justas aspiraciones del espíritu humano y constituyen los ideales que deberían estar subyacentes en las relaciones internacionales (...) Las Naciones Unidas encarnan la aspiración a "un grado superior de ordenamiento internacional" inspirado y gobernado por el principio de subsidiaridad y, por tanto, capaz de responder a las demandas de la familia humana mediante reglas internacionales vinculantes y estructuras capaces de armonizar el desarrollo cotidiano de la vida de los pueblos. Esto es más necesario aún en un tiempo en el que experimentamos la manifiesta paradoja de un consenso multilateral que sigue padeciendo una crisis a causa de su subordinación a las decisiones de unos pocos, mientras que los problemas del mundo exigen intervenciones conjuntas por parte de la comunidad internacional".

"Ciertamente, cuestiones de seguridad, los objetivos del desarrollo, la reducción de las desigualdades locales y globales, la protección del entorno, de los recursos y del clima, requieren que todos los responsables internacionales actúen conjuntamente y demuestren una disponibilidad para actuar de buena fe, respetando la ley y promoviendo la solidaridad con las regiones más débiles del planeta. Pienso particularmente en aquellos países de Africa y de otras partes del mundo que permanecen al margen de un auténtico desarrollo integral, y corren por tanto el riesgo de experimentar sólo los efectos negativos de la globalización. En el contexto de las relaciones internacionales, es necesario reconocer el papel superior que desempeñan las reglas y las estructuras intrínsecamente ordenadas a promover el bien común y, por tanto, a defender la libertad humana. Dichas reglas no limitan la libertad. Por el contrario, la promueven cuando prohíben comportamientos y actos que van contra el bien común, obstaculizan su realización efectiva y, por tanto, comprometen la dignidad de toda persona humana".

"Aquí, nuestro pensamiento se dirige al modo en que a veces se han aplicado los resultados de los descubrimientos de la investigación científica y tecnológica. No obstante los enormes beneficios que la humanidad puede recabar de ellos, algunos aspectos de dicha aplicación representan una clara violación del orden de la creación, hasta el punto en que no solamente se contradice el carácter sagrado de la vida, sino que la persona humana misma y la familia se ven despojadas de su identidad natural. Del mismo modo, la acción internacional dirigida a preservar el entorno y a proteger las diversas formas de vida sobre la tierra no ha de garantizar solamente un empleo racional de la tecnología y de la ciencia, sino que debe redescubrir también la auténtica imagen de la creación. Esto nunca requiere optar entre ciencia y ética: se trata más bien de adoptar un método científico que respete realmente los imperativos éticos".

"El reconocimiento de la unidad de la familia humana y la atención a la dignidad innata de cada hombre y mujer adquiere hoy un nuevo énfasis con el principio de la responsabilidad de proteger (...) Todo Estado tiene el deber primario de proteger a la propia población de violaciones graves y continuas de los derechos humanos, como también de las consecuencias de las crisis humanitarias, ya sean provocadas por la naturaleza o por el hombre. Si los Estados no son capaces de garantizar esta protección, la comunidad internacional ha de intervenir con los medios jurídicos previstos por la Carta de las Naciones Unidas y por otros instrumentos internacionales. La acción de la comunidad internacional y de sus instituciones, dando por sentado el respeto de los principios que están a la base del orden internacional, no tiene por qué ser interpretada nunca como una imposición injustificada y una limitación de soberanía".

"El principio de la “responsabilidad de proteger” fue considerado por el antiguo "ius gentium" como el fundamento de toda actuación de los gobernadores hacia los gobernados. (...) Hoy como entonces, este principio ha de hacer referencia a la idea de la persona como imagen del Creador, al deseo de una absoluta y esencial libertad. Como sabemos, la fundación de las Naciones Unidas coincidió con la profunda conmoción experimentada por la humanidad cuando se abandonó la referencia al sentido de la trascendencia y de la razón natural y, en consecuencia, se violaron gravemente la libertad y la dignidad del hombre. (...) Cuando se está ante nuevos e insistentes desafíos, es un error retroceder hacia un planteamiento pragmático, limitado a determinar "un terreno común" minimalista en los contenidos y débil en su efectividad.

"La referencia a la dignidad humana, que es el fundamento y el objetivo de la responsabilidad de proteger, nos lleva al tema sobre el cual hemos sido invitados a centrarnos este año, en el que se cumple el 60° aniversario de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre (..) Los derechos humanos son presentados cada vez más como el lenguaje común y el sustrato ético de las relaciones internacionales. Al mismo tiempo, la universalidad, la indivisibilidad y la interdependencia de los derechos humanos sirven como garantía para la salvaguardia de la dignidad humana. Sin embargo, es evidente que los derechos reconocidos y enunciados en la Declaración se aplican a cada uno en virtud del origen común de la persona, la cual sigue siendo el punto más alto del designio creador de Dios para el mundo y la historia. Estos derechos se basan en la ley natural inscrita en el corazón del hombre y presente en las diferentes culturas y civilizaciones. Arrancar los derechos humanos de este contexto significaría restringir su ámbito y ceder a una concepción relativista, según la cual el sentido y la interpretación de los derechos podrían variar, negando su universalidad en nombre de los diferentes contextos culturales, políticos, sociales e incluso religiosos".

"La vida de la comunidad, tanto en el ámbito interior como en el internacional, muestra claramente cómo el respeto de los derechos y las garantías que se derivan de ellos son las medidas del bien común que sirven para valorar la relación entre justicia e injusticia, desarrollo y pobreza, seguridad y conflicto (...). La Declaración Universal tiene el mérito de haber permitido confluir en un núcleo fundamental de valores y, por lo tanto, de derechos, a diferentes culturas, expresiones jurídicas y modelos institucionales. No obstante, hoy es preciso redoblar los esfuerzos ante las presiones para reinterpretar los fundamentos de la Declaración y comprometer con ello su íntima unidad, facilitando así su alejamiento de la protección de la dignidad humana para satisfacer meros intereses, con frecuencia particulares".

"La experiencia nos enseña que a menudo la legalidad prevalece sobre la justicia cuando la insistencia sobre los derechos humanos los hace aparecer como resultado exclusivo de medidas legislativas o decisiones normativas tomadas por las diversas agencias de los que están en el poder. Cuando se presentan simplemente en términos de legalidad, los derechos corren el riesgo de convertirse en proposiciones frágiles, separadas de la dimensión ética y racional, que es su fundamento y su fin. Por el contrario, la Declaración Universal ha reforzado la convicción de que el respeto de los derechos humanos está enraizado principalmente en la justicia que no cambia, sobre la cual se basa también la fuerza vinculante de las proclamaciones internacionales. Este aspecto se ve frecuentemente desatendido cuando se intenta privar a los derechos de su verdadera función en nombre de una mísera perspectiva utilitarista. Puesto que los derechos y los consiguientes deberes provienen naturalmente de la interacción humana, es fácil olvidar que son el fruto de un sentido común de la justicia, basado principalmente sobre la solidaridad entre los miembros de la sociedad y, por tanto, válidos para todos los tiempos y todos los pueblos".

"(...) Con el transcurrir de la historia surgen situaciones nuevas y se intenta conectarlas a nuevos derechos. El discernimiento, es decir, la capacidad de distinguir el bien del mal, se hace más esencial en el contexto de exigencias que conciernen a la vida misma y al comportamiento de las personas, de las comunidades y de los pueblos".

"Así, el discernimiento muestra cómo el confiar de manera exclusiva a cada Estado, con sus leyes e instituciones, la responsabilidad última de conjugar las aspiraciones de personas, comunidades y pueblos enteros puede tener a veces consecuencias que excluyen la posibilidad de un orden social respetuoso de la dignidad y los derechos de la persona. Por otra parte, una visión de la vida enraizada firmemente en la dimensión religiosa puede ayudar a conseguir dichos fines, puesto que el reconocimiento del valor trascendente de todo hombre y toda mujer favorece la conversión del corazón, que lleva al compromiso de resistir a la violencia, al terrorismo y a la guerra, y de promover la justicia y la paz. Además, esto proporciona el contexto apropiado para ese diálogo interreligioso que las Naciones Unidas están llamadas a apoyar, del mismo modo que apoyan el diálogo en otros campos de la actividad humana".

"Obviamente, los derechos humanos deben incluir el derecho a la libertad religiosa, entendido como expresión de una dimensión que es al mismo tiempo individual y comunitaria, una visión que manifiesta la unidad de la persona, aun distinguiendo claramente entre la dimensión de ciudadano y la de creyente (...) Es inconcebible, por tanto, que los creyentes tengan que suprimir una parte de sí mismos -su fe- para ser ciudadanos activos. Nunca debería ser necesario renegar de Dios para poder gozar de los propios derechos. Los derechos asociados con la religión necesitan protección sobre todo si se los considera en conflicto con la ideología secular predominante o con posiciones de una mayoría religiosa de naturaleza exclusiva. No se puede limitar la plena garantía de la libertad religiosa al libre ejercicio del culto, sino que se ha de tener en la debida consideración la dimensión pública de la religión y, por tanto, la posibilidad de que los creyentes contribuyan a la construcción del orden social".

"Mi presencia en esta Asamblea es una muestra de estima por las Naciones Unidas y es considerada como expresión de la esperanza en que la Organización sirva cada vez más como signo de unidad entre los Estados y como instrumento al servicio de toda la familia humana. Manifiesta también la voluntad de la Iglesia Católica de ofrecer su propia aportación a la construcción de relaciones internacionales en un modo en que se permita a cada persona y a cada pueblo percibir que son un elemento capaz de marcar la diferencia".

"Las Naciones Unidas siguen siendo un lugar privilegiado en el que la Iglesia está comprometida a llevar su propia experiencia “en humanidad”, desarrollada a lo largo de los siglos entre pueblos de toda raza y cultura, y a ponerla a disposición de todos los miembros de la comunidad internacional. Esta experiencia y actividad, orientadas a obtener la libertad para todo creyente, intentan aumentar también la protección que se ofrece a los derechos de la persona. Dichos derechos están basados y plasmados en la naturaleza trascendente de la persona, que permite a hombres y mujeres recorrer su camino de fe y su búsqueda de Dios en este mundo. El reconocimiento de esta dimensión debe ser reforzado si queremos fomentar la esperanza de la humanidad en un mundo mejor, y crear condiciones propicias para la paz, el desarrollo, la cooperación y la garantía de los derechos de las generaciones futuras".

Terminado el discurso, el Santo Padre se encontró con el presidente de la asamblea general y posteriormente con el presidente del Consejo de Seguridad, que en el mes de abril es el embajador de Sudáfrica Dumisani Kumalo.

Para leer el discurso completo. Pulse aquí.

PV-EE.UU./DISCURSO ONU/NUEVA YORK - VIS 080419 (2000)

El Papa saluda al personal de las Naciones Unidas.

Ciudad del Vaticano, 18 abr 2008 (VIS).- Finalizado el encuentro con el presidente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, el Papa saludó a los funcionarios y al personal de ese organismo y les dirigió unas breves palabras.

Benedicto XVI comparó el pequeño espacio de la ONU y la grandeza de su misión con la reducida dimensión del Estado de la Ciudad del Vaticano y la universalidad de la tarea de la Iglesia. Este parangón se extendió a los artistas del siglo XVI que pintaron los mapas del Palacio Apostólico y a los autores de las obras de arte del Palacio de Cristal.

"Aquí vemos -dijo el Papa- imágenes de los efectos de la guerra y de la pobreza, se nos recuerda el deber de comprometernos por un mundo mejor, y experimentamos alegría por la genuina variedad y exuberancia de la cultura humana, como se pone de manifiesto en la amplia gama de pueblos y naciones reunidos bajo la protección de la Comunidad Internacional".

Benedicto XVI manifestó su aprecio y el de toda la Iglesia a los trabajadores de la ONU y recordó "de manera especial a tantos civiles y custodios de la paz (...) que han sacrificado sus vidas sobre el terreno por el bien de los pueblos a los que sirven", así como a "la gran multitud de los que dedican su vida a trabajos no siempre suficientemente reconocidos, y realizados con frecuencia en condiciones difíciles".

El personal de la ONU, observó, "forma un microcosmos del mundo entero, en el que cada uno ofrece una aportación indispensable desde el punto de vista de su propio patrimonio cultural y religioso. Los ideales que han inspirado a los fundadores de esta institución deben expresarse, aquí y en cada una de las misiones de la Organización, en el respeto y la aceptación recíproca, que son características de una familia próspera".

PV-EE.UU./SALUDOS:PERSONAL ONU/NUEVA YORK - VIS 080419 (320)

Comunidad judía : construid puentes de amistad.

Ciudad del Vaticano, 18 abr 2008 (VIS).- A las 17,20 el Santo Padre visitó la sinagoga de Park East, construida en 1889, uno de los lugares históricos de Nueva York, cuyos miembros se dedican a diversas actividades educativas y de asistencia. El rabino es el austriaco Arthur Schneier, superviviente del Holocausto y presidente de la fundación "Appeal of Conscience", que invita a hacer de la Cruz, la Media Luna y la Estrella de David, símbolos de paz, tolerancia y respeto mutuo.

A su llegada, el Santo Padre dijo que quería expresar a la comunidad judía de Nueva York su "respeto y estima", y afirmó que "era conmovedor pensar que Jesús, de pequeño, escuchó las palabras de la Sagrada Escritura y rezó en un lugar como éste".

Después de agradecer al rabino Schneier sus palabras de bienvenida, Benedicto XVI afirmó que sabía muy bien que la comunidad judía "ha ofrecido una contribución muy válida a la vida de la ciudad", e invitó a todos sus miembros a "seguir construyendo puentes de amistad con todos los grupos étnicos y religiosos cercanos".

Benedicto XVI renovó sus mejores deseos de Pessah a la comunidad y les aseguró su oración "mientras rememoráis -dijo- los signos y prodigios que Dios obró para liberar a su pueblo elegido".

PV-EE.UU./ENCUENTRO SINAGOGA/NEW YORK - VIS 080419 (220)

Un testimono claro de las razones de nuestra esperanza.

Ciudad del Vaticano, 18 abr 2008 (VIS).- A las 18,00, el Santo Padre participó en un encuentro ecuménico en la Iglesia de San José, en Nueva York. Asistieron al acto 250 representantes de 10 confesiones cristianas.

Al comienzo de su discurso, el Santo Padre manifestó su aprecio por "la obra inestimable de todos los que están comprometidos en el ecumenismo" en Estados Unidos: el National Council of Churches, el Christian Churches Together, el Catholic Bishops’s Secretariat for Ecumenical and Interreligious Affairs, y otros muchos. "La aportación ofrecida al movimiento ecuménico por los cristianos de los Estados Unidos -dijo- es notoria en todo el mundo".

Como consecuencia de la globalización, existe "un sentido creciente de interrelación e interdependencia entre los pueblos, incluso cuando, hablando en términos geográficos y culturales, están distantes unos de otros. (...) Por otra parte, no se puede negar que los rápidos cambios que suceden en el mundo presentan también algunos signos desagradables de fragmentación y de repliegue en el individualismo".

El Papa manifestó su preocupación por "la difusión de la ideología secularista, que socava e incluso rechaza la verdad trascendente. La misma posibilidad de una revelación divina, y por tanto de la fe cristiana, se ha puesto a menudo en discusión por tendencias de pensamiento muy difundidas en los ambientes universitarios, en los medios de comunicación y en la opinión pública. Por estas razones, es más necesario que nunca un testimonio fiel del Evangelio. Se pide a los cristianos que den razón de su esperanza con claridad".

"Con mucha frecuencia los no cristianos, al ver la fragmentación de las comunidades cristianas, se quedan, con razón, confundidos sobre el mensaje mismo del Evangelio. A veces las creencias y comportamientos cristianos fundamentales son modificados dentro de las comunidades por las llamadas "acciones proféticas", basadas en una hermenéutica no siempre en consonancia con la Escritura y la Tradición. Como consecuencia, las comunidades renuncian a actuar como un cuerpo unido, y prefieren en cambio actuar según el principio de "las opciones locales".

Benedicto XVI señaló que "frente a estas dificultades, en primer lugar, debemos recordar que la unidad de la Iglesia deriva de la perfecta unidad de la Trinidad". Refiriéndose a los apóstoles, recordó que "la eficacia última de su predicación (...) dependía de la acción del Espíritu, que confirmaba su testimonio autorizado".

"La fuerza del kerigma -continuó- no ha perdido nada de su dinamismo interior. Sin embargo, debemos preguntarnos si no se ha atenuado toda su fuerza por un enfoque relativista de la doctrina cristiana similar al que encontramos en las ideologías secularizadas, que, al sostener que solamente la ciencia es "objetiva", relegan completamente la religión a la esfera subjetiva del sentimiento del individuo".

El Santo Padre afirmó que aunque "los descubrimientos científicos y sus realizaciones a través del ingenio humano ofrecen a la humanidad sin duda nuevas posibilidades de mejora, esto no significa, sin embargo, que lo que "puede ser conocido" ha de limitarse a lo que es verificable empíricamente, ni que la religión esté confinada al reino cambiante de la "experiencia personal".

"La aceptación de esta línea errónea de pensamiento llevaría a los cristianos a la conclusión de que en la exposición de la fe cristiana no es necesario subrayar la verdad objetiva, porque no hay más que seguir la propia conciencia y escoger la comunidad que mejor concuerde con los propios gustos personales. El resultado de esto se puede observar en la continua proliferación de comunidades, que con frecuencia evitan estructuras institucionales y minimizan la importancia del contenido doctrinal para la vida cristiana".

El Papa aseguró a los representantes de las distintas confesiones cristianas que "solamente "manteniéndose firmes" en la enseñanza segura lograremos responder a los retos que nos asaltan en un mundo que cambia. Sólo así daremos un testimonio firme de la verdad del Evangelio y de su enseñanza moral. Éste es el mensaje que el mundo espera oír de nosotros".

"Igual que los primeros cristianos, tenemos la responsabilidad de dar un testimonio transparente de las "razones de nuestra esperanza", de manera que los ojos de todos los hombres de buena voluntad se abran para ver que Dios ha manifestado su rostro y nos ha permitido acceder a su vida divina a través de Jesucristo. ¡Sólo Él es nuestra esperanza!".

Benedicto XVI pidió al final que este encuentro "sea un ejemplo de la importancia de la oración en el movimiento ecuménico; pues, sin oración, las estructuras, las instituciones y los programas ecuménicos quedarían despojados de su corazón y de su alma".

PV-EE.UU./ENCUENTRO ECUMENICO/NUEVA YORK - VIS 080419 (760)

Programa del viaje para el sábado y el domingo.

Ciudad del Vaticano, 19 abr 2008 (VIS).- Hoy, tercer aniversario de su elección, Benedicto XVI celebra la Santa Misa a las 9,15 (15,15 de Roma) para sacerdotes, religiosos y religiosas, en la Catedral de San Patricio de Nueva York.

A las 16,00, el Santo Padre se traslada al Seminario de San José, donde saludará brevemente a un grupo de jóvenes discapacitados. Posteriormente, en el campo deportivo que se encuentra detrás del seminario, tendrá un encuentro con jóvenes y seminaristas.

Terminado el encuentro, el Papa regresará a la residencia en la que se aloja estos días, para cenar con el personal de la misión permanente de la Santa Sede ante la ONU.

Mañana, domingo 20 de abril, último día de su viaje apostólico a Estados Unidos, el Papa visitará a las 9,30 Ground Zero, el lugar en el que se encontraban las dos torres gemelas, que el 11 de septiembre de 2001 fueron destruidas por dos aviones, causando 2.896 víctimas.

A las 14,30, el Santo Padre celebrará misa en el Yankee Stadium de Nueva York, con capacidad para 60.000 personas. Desde 1923 es el estadio del equipo de béisbol de la ciudad, famoso por haber vencido el mayor número de campeonatos del mundo.

Benedicto XVI se trasladará a las 19,30 al aeropuerto internacional John Fitzgerald Kennedy, donde a las 20,00 tendrá lugar la ceremonia de despedida.

El avión papal está previsto que despegue a las 20,30 (2,30 de Roma) y tras ocho horas de vuelo, aterrizará en el aeropuerto romano de Ciampino a las 10,45.

PV-EE.UU./PROGRAMA SABADO:DOMINGO/NUEVA YORK - VIS 080419 (270)

Desafío de la Iglesia : comunicar la alegría que nace de la fe.

Ciudad del Vaticano, 19 abr 2008 (VIS).- Benedicto XVI celebró esta mañana a las 9,15 la Santa Misa en la neogótica catedral de Saint Patrick. A su llegada el Santo Padre fue recibido por el cardenal Edward Egan, arzobispo de New York, el rector de la catedral Robert T. Ritchie y el alcalde de esa ciudad Michael Bloomberg.

La Santa Misa, por la Iglesia universal, que coincidió con el tercer aniversario de la elección al solio pontificio de Benedicto XVI, fue ofrecida por el clero y los religiosos y religiosas de las diócesis de la Costa Oriental (East Coast) de Estados Unidos, donde se encuentra New York.

En su homilía, el Santo Padre recordó que "en este país la misión de la Iglesia ha conllevado siempre atraer a la gente "de todas las naciones de la tierra" hacia una unidad espiritual, enriqueciendo el Cuerpo de Cristo con la multiplicidad de sus dones. Al mismo tiempo que damos gracias por las bendiciones del pasado y consideramos los desafíos del futuro, queremos implorar de Dios la gracia de un nuevo Pentecostés para la Iglesia en América".

"La Iglesia (...) -prosiguió- está llamada a proclamar el don de la vida, a proteger la vida y a promover una cultura de la vida. (...) La proclamación de la vida, de la vida abundante, debe ser el centro de la nueva evangelización. Pues la verdadera vida - nuestra salvación- se encuentra sólo en la reconciliación, en la libertad y en el amor, que son dones gratuitos de Dios".

"Éste es el mensaje de esperanza que estamos llamados a anunciar y encarnar en un mundo en el que egocentrismo, avidez, violencia y cinismo parecen sofocar muy a menudo el crecimiento frágil de la gracia en el corazón de la gente", observó el Papa, y afirmó a continuación que "quizá hemos perdido de vista que en una sociedad en la que la Iglesia parece a muchos que es legalista e "institucional", nuestro desafío más urgente es comunicar la alegría que nace de la fe y de la experiencia del amor de Dios".

Benedicto XVI se detuvo después en algunos aspectos de la catedral para relacionarlos con la misión del clero y los religiosos en la Iglesia.

"El primer aspecto -dijo- se refiere a los ventanales con vidrieras, que "vistos desde fuera (...) parecen oscuros, recargados y hasta lúgubres. Pero cuando se entra en el templo, de improviso toman vida; al reflejar la luz que las atraviesa revelan todo su esplendor", y subrayó que la Iglesia estaba llamada a "atraer dentro de este misterio de luz a toda la gente".

"No es un cometido fácil -aseguró -en un mundo que es propenso a mirar "desde fuera" a la Iglesia, igual que a aquellos ventanales: un mundo que siente profundamente una necesidad espiritual, pero que encuentra difícil "entrar en el" misterio de la Iglesia. También para algunos de nosotros, desde dentro, la luz de la fe puede amortiguarse por la rutina y el esplendor de la Iglesia puede ofuscarse por los pecados y las debilidades de sus miembros. La ofuscación puede originarse por los obstáculos encontrados en una sociedad que, a veces, parece haber olvidado a Dios e irritarse ante las exigencias más elementales de la moral cristiana".

"Sin embargo, la palabra de Dios nos recuerda que, en la fe, vemos los cielos abiertos y la gracia del Espíritu Santo que ilumina a la Iglesia y que lleva una esperanza segura a nuestro mundo".

Benedicto XVI habló después de la compleja estructura del templo, "cuyas proporciones precisas y armoniosas simbolizan la unidad de la creación de Dios. (...) Esta imagen, ¿no nos hace pensar quizá en la necesidad de ver todas las cosas con los ojos de la fe para, de este modo, poder comprenderlas en su perspectiva más auténtica, en la unidad del plan eterno de Dios?. Esto requiere, como sabemos, una continua conversión y el esfuerzo de "renovarnos en el espíritu de nuestra mente para conseguir una mentalidad nueva y espiritual. (...) Esta constante conversión "intelectual", ¿acaso no es tan necesaria como la conversión "moral" para nuestro crecimiento en la fe, para nuestro discernimiento de los signos de los tiempos y para nuestra aportación personal a la vida y misión de la Iglesia?".

En este contexto, el Papa dijo que una de "las grandes desilusiones que siguieron al Concilio Vaticano II, con su exhortación a un mayor compromiso en la misión de la Iglesia para el mundo" fue "la experiencia de división entre diferentes grupos, distintas generaciones y diversos miembros de la misma familia religiosa". "¡Podemos avanzar sólo si fijamos juntos nuestra mirada en Cristo! -exclamó-. Con la luz de la fe descubriremos entonces la sabiduría y la fuerza necesarias para abrirnos hacia puntos de vista que no siempre coinciden del todo con nuestras ideas o nuestras suposiciones .(...) De este modo caminaremos juntos hacia la verdadera renovación espiritual que quería el Concilio, la única renovación que puede reforzar a la Iglesia en la santidad y en la unidad, indispensable para la proclamación eficaz del Evangelio en el mundo de hoy".

"Aquí, en el contexto de nuestra necesidad de una perspectiva fundamentada en la fe, y de unidad y colaboración en el trabajo de edificación de la Iglesia, querría decir unas palabras sobre los abusos sexuales que han causado tantos sufrimientos. Ya he tenido ocasión de hablar de esto y del consiguiente daño para la comunidad de los fieles. Ahora deseo expresaros sencillamente, queridos sacerdotes y religiosos, mi cercanía espiritual, al mismo tiempo que tratáis de responder con esperanza cristiana a los continuos desafíos surgidos por esta situación. Me siento unido a vosotros rezando para que éste sea un tiempo de purificación para cada uno y para cada Iglesia y comunidad religiosa, y también un tiempo de sanación".

"La unidad de una catedral gótica, es sabido, no es la unidad estática de un templo clásico, sino una unidad nacida de la tensión dinámica de diferentes fuerzas que empujan la arquitectura hacia arriba, orientándola hacia el cielo. Aquí podemos ver también un símbolo de la unidad de la Iglesia que es (...) unidad de un cuerpo vivo compuesto por muchos elementos diferentes, cada uno con su propia función y su propia determinación".

"Ciertamente, en la estructura de la Iglesia querida por Dios se ha de distinguir entre los dones jerárquicos y los carismáticos. Pero precisamente la variedad y riqueza de las gracias concedidas por el Espíritu nos invitan constantemente a discernir cómo estos dones tienen que ser insertados correctamente en el servicio de la misión de la Iglesia".

"De acuerdo con las tradiciones más nobles de la Iglesia en este país -finalizó el Santo Padre-, sed también los primeros amigos del pobre, del prófugo, del extranjero, del enfermo y de todos los que sufren!. ¡Actuad como faros de esperanza, irradiando la luz de Cristo en el mundo y animando a los jóvenes a descubrir la belleza de una vida entregada enteramente al Señor y a su Iglesia!".

Al final de la celebración eucarística, el Santo Padre improvisó unas palabras relativas a su ministerio petrino:

"En este momento no me queda más que agradecerles su amor a la Iglesia y a Nuestro Señor; agradecerles su amor al pobre Sucesor de San Pedro. Intentaré hacer todo lo posible para ser un digno sucesor de este gran Apóstol, el cual era también un hombre con sus defectos y sus pecados, pero que al final sigue siendo la roca de la Iglesia. Con toda mi pobreza espiritual, también yo puedo ser ahora, por gracia del Señor, el Sucesor de Pedro. Ciertamente las plegarias y el amor de ustedes son lo que me da la certeza de que el Señor me ayudará en mi ministerio. Les agradezco profundamente, pues, su amor, sus oraciones. En este momento, mi respuesta a todo lo que me han dado durante mi visita es la bendición que ahora les imparto al final de esta hermosa celebración".

PV-EE.UU./HOMILIA:RELIGIOSOS/NUEVA YORK - VIS 080420 (1250)

La fe ayuda a ver la vida como la ve Dios.

Ciudad del Vaticano, 19 abr 2008 (VIS).- Después del almuerzo con los obispos de la archidiócesis de Nueva York, el Papa se trasladó en automóvil al Seminario de San José, donde fue recibido por el rector, monseñor Gerald T. Walsh.

El Santo Padre se dirigió a la capilla, en la que estaban presentes 50 jóvenes discapacitados. Tras el saludo de uno de ellos en nombre del grupo, el Papa pronunció unas palabras.

"Dios -dijo- les ha bendecido con el don de la vida, y con otros talentos y cualidades, por medio de las cuales pueden servirlo a Él y a la sociedad de diferentes modos. (...) A veces es un reto encontrar una razón a lo que parece solamente una dificultad que superar o un dolor que afrontar. No obstante, la fe nos ayuda a ampliar el horizonte más allá de nosotros mismos para ver la vida como Dios la ve. El amor incondicional de Dios, que alcanza a todo ser humano, otorga un significado y finalidad a cada vida humana".

Benedicto XVI les animó a rezar a diario por el mundo y "también por los que todavía no han llegado a conocer a Jesús" y les pidió que pidieran también por él, que, "como saben -dijo-, acabo de cumplir un año más. El tiempo vuela".

PV-EE.UU./DISCAPACITADOS/NUEVA YORK - VIS 080420 (230)

Jóvenes : oración personal, litúrgica y caridad.

Ciudad del Vaticano, 19 abr 2008 (VIS).- A las 16,30, el Papa se encontró con los jóvenes y seminaristas en el Seminario de San José de Nueva York.

Después del saludo del cardenal Edward Egan, arzobispo de Nueva York, tres representantes de los 20.000 jóvenes presentes ofrecieron al Papa pan, arroz y maíz, como símbolo de la riqueza de sus diversas tradiciones. A continuación, varios chicos le cantaron el cumpleaños feliz en alemán.

Al comienzo de su discurso, Benedicto XVI se refirió a las imágenes expuestas en este encuentro de "seis hombres y mujeres ordinarios que se superaron para llevar una vida extraordinaria": Santa Isabel Ana Seton, Santa Francisca Javier Cabrini, San Juan Neumann, la beata Kateri Tekakwitha, el venerable Pierre Toussaint y el padre Félix Varela. "Cada uno de ellos -dijo- respondió a la llamada de Dios y a una vida de caridad, y lo sirvió aquí en las calles y callejas o en los suburbios de Nueva York".

"Y ¿qué ocurre hoy?. ¿Quién da testimonio de la Buena Nueva de Jesús en las calles de Nueva York, en los suburbios agitados en la periferia de las grandes ciudades, en las zonas donde se reúnen los jóvenes buscando a alguien en quien confiar?. Dios es nuestro origen y nuestra meta, y Jesús es el camino".

Tras poner de relieve que como jóvenes americanos estaban siendo educados "con un sentido de generosidad, servicio y rectitud", el Santo Padre recordó que sus años de juventud "fueron arruinados por un régimen funesto que pensaba tener todas las respuestas; su influjo creció -filtrándose en las escuelas y los organismos civiles, así como en la política e incluso en la religión- antes de que pudiera percibirse claramente que era un monstruo. Declaró proscrito a Dios".

El Papa invitó a los jóvenes a dar gracias a Dios porque a pesar de todo, "hoy muchos de su generación pueden gozar de las libertades que surgieron gracias a la expansión de la democracia y del respeto de los derechos humanos".

"Sin embargo -continuó-, el poder destructivo permanece. Decir lo contrario sería engañarse a sí mismos. Pero éste jamás triunfará; ha sido derrotado". En la liturgia de la Vigilia pascual, "clamamos a Dios por nuestro mundo: "Disipa las tinieblas del corazón. Disipa las tinieblas del espíritu". Y se preguntó: "¿Qué pueden ser estas tinieblas?. ¿Qué sucede cuando las personas, sobre todo las más vulnerables, encuentran el puño cerrado de la represión o de la manipulación en vez de la mano tendida de la esperanza?". En este contexto mencionó "a los afectados por el abuso de la droga y los estupefacientes, por la falta de casa o la pobreza, por el racismo, la violencia o la degradación, en particular muchachas y mujeres".

El Papa señaló que "el segundo grupo de tinieblas -las que afectan al espíritu- a menudo no se percibe, y por eso es particularmente nocivo. La manipulación de la verdad distorsiona nuestra percepción de la realidad y enturbia nuestra imaginación y nuestras aspiraciones". Por eso, dijo, "hay que salvaguardar rigurosamente la importancia fundamental de la libertad", que "puede ser malentendida y usada mal, de manera que no lleva a la felicidad que todos esperamos, sino hacia un escenario oscuro de manipulación, en el que nuestra comprensión de nosotros mismos y del mundo se hace confusa o se ve incluso distorsionada por quienes ocultan sus propias intenciones".

A menudo, continuó, "se reivindica la libertad sin hacer jamás referencia a la verdad de la persona humana" y "en lugar de la verdad -o mejor, de su ausencia- se ha difundido la idea de que, dando un valor indiscriminado a todo, se asegura la libertad y se libera la conciencia. A esto llamamos relativismo".

"La verdad no es una imposición. Tampoco es un mero conjunto de reglas. Es el descubrimiento de Alguien que jamás nos traiciona; de Alguien del que siempre podemos fiarnos. (...) En definitiva, la verdad es una persona: Jesucristo. Ésta es la razón por la que la auténtica libertad no es optar por "desentenderse de". Es decidir "comprometerse con".

Benedicto XVI invitó a los jóvenes a plantearse cómo ayudar a los demás "a caminar por el camino de la libertad que lleva a la satisfacción plena y a la felicidad duradera". "La luz de Cristo les invita a ser estrellas-guía para los otros, marchando por el camino de Cristo, que es camino de perdón, de reconciliación, de humildad, de gozo y de paz".

El Papa consideró a continuación "cuatro aspectos esenciales del tesoro de nuestra fe: la oración personal y el silencio, la oración litúrgica, la práctica de la caridad y las vocaciones".

"Lo más importante -aseguró- es que ustedes desarrollen su relación personal con Dios. Esta relación se manifiesta en la oración". Por otra parte, animó a no tener miedo "del silencio y del sosiego; escuchen a Dios, adórenlo en la Eucaristía. Permitan que su palabra modele su camino como crecimiento de la santidad".

El Santo Padre recordó que "mediante la liturgia, "la obra de Jesús" entra continuamente en contacto con la historia; con nuestra vida, para modelarla. (...) Cada vez que se reúnen para la Santa Misa, cuando van a confesarse, cada vez que celebran uno de los sacramentos, Jesús está actuando".

Refiriéndose a las "nuevas injusticias", derivadas de "la explotación del corazón y de la manipulación del espíritu; (...) la tierra misma gime bajo el peso de la avidez consumista y de la explotación irresponsable", exhortó a "responder con una acción social renovada que nazca del amor universal que no conoce límites".

Benedicto XVI invitó a los chicos y chicas a agradecer a los padres, abuelos y padrinos "la posibilidad de recibir el don más grande de su vida: el bautismo", con el que "llegaron a ser hijos e hijas adoptivos del Padre. Fueron incorporados a Cristo".

Dirigiéndose a 300 seminaristas procedentes de las diócesis de la East Coast (Costa Oriental), el Papa les dijo: "El Pueblo de Dios espera de ustedes que sean sacerdotes santos. (...) Les exhorto a profundizar su amistad con Jesús, el Buen Pastor. (...) Rechacen toda tentación de ostentación, hacer carrera o de vanidad".

El Santo Padre resaltó la contribución generosa de las religiosas, religiosos y sacerdotes de las Congregaciones "a la misión de la Iglesia. (...) El maravilloso conjunto de carismas propios de cada Instituto religioso es un tesoro espiritual extraordinario. (...) Estoy seguro que, descubriendo los carismas que producen esta riqueza de sabiduría espiritual, algunos de ustedes, jóvenes, se sentirán atraídos por una vida de servicio apostólico o contemplativo".

Tras hacer hincapié en que "Cristo es la esperanza que jamás defrauda", Benedicto XVI aseguró a los jóvenes que en la Iglesia "encontrarán el aliento y el apoyo para marchar por el camino del Señor. (...) Hoy son ustedes los discípulos de Cristo. Irradien su luz en esta gran ciudad y en otras".

El Papa se despidió con un "hasta pronto", "hasta encontrarme de nuevo con ustedes en julio, para la Jornada Mundial de la Juventud en Sidney".

PV-EE.UU./JOVENES:SEMINARISTAS/NUEVA YORK - VIS 080420 (1100)

El Papa en la zona cero : ¡Dios otorgue la paz a un mundo violento!.

Ciudad del Vaticano, 20 abr 2008 (VIS).- Esta mañana, a las 9,30 hora local, el Papa llegó a Ground Zero, como se denomina ahora el lugar ocupado hasta 2001 por el complejo comercial y administrativo World Trade Center.

Durante el atentado terrorista del 11 de septiembre de 2001 que causó 2.896 víctimas, dos aviones se estrellaron contra las Torres Gemelas, los dos rascacielos más altos de Nueva York que formaban parte del complejo, destruyéndolas al igual que varios edificios anejos. En su lugar hay un enorme cráter profundo 80 metros y cercado (Ground Zero) donde hay plantada una cruz.

En 2002 se proclamó un bando de concurso para la reconstrucción del World Trade Center, del que resultó vencedor el arquitecto Daniel Libensky. Hoy Ground Zero es una cantera y el final de los trabajos está previsto en 2012. El edificio central del nuevo complejo será la "Freedom Tower" (Torre de la Libertad), cuya altura, 1.776 pies (541metros), corresponde al año de la independencia americana.

Benedicto XVI, acompañado por el cardenal Edward Egan, arzobispo de New York, entró en Ground Zero, donde le esperaban el alcalde de New York, Michael Bloomberg, los gobernadores de New York y New Jersey, respectivamente David A. Paterson y John Corzine, y veinticuatro personas en representación de las fuerzas que prestaron socorro durante el atentado del 11 de septiembre (bomberos y protección civil), diversos heridos y parientes de las víctimas.

El Santo Padre se arrodilló para rezar unos minutos en silencio, encendió una vela por las víctimas del atentado y posteriormente pronunció la siguiente oración:

"¡Oh Dios de amor, compasión y salvación!.¡Míranos, gente de diferentes creencias y tradiciones, reunidos hoy en este lugar, escenario de violencia y dolor increíbles. Te pedimos que por tu bondad concedas la luz y la paz eternas a todos los que murieron aquí : a los que heroicamente acudieron los primeros, nuestros bomberos, policías, servicios de emergencia y las autoridades del puerto, y a todos los hombres y mujeres inocentes que fueron víctimas de esta tragedia simplemente porque vinieron aquí para cumplir con su deber el 11 de septiembre de 2001. Te pedimos que tengas compasión y alivies las penas de aquellos que, por estar presentes aquí ese día, hoy están heridos o enfermos. Alivia también el dolor de las familias que todavía sufren y de todos los que han perdido a sus seres queridos en esta tragedia. Dales fortaleza para seguir viviendo con valentía y esperanza. También tenemos presentes a cuantos murieron, resultaron heridos o sufrieron pérdidas ese mismo día en el Pentágono y en Shanskville, Pennsylvania. Nuestros corazones se unen a los suyos, mientras nuestras oraciones abrazan su dolor y sufrimiento. Dios de la paz, concede tu paz a nuestro violento mundo : paz en los corazones de todos los hombres y mujeres y paz entre las naciones de la tierra. Lleva por tu senda del amor a aquellos cuyas mentes y corazones están nublados por el odio. Dios de comprensión, abrumados por la magnitud de esta tragedia, buscamos tu luz y tu guía cuando nos enfrentamos con hechos tan terribles como éste. Haz que aquellos cuyas vidas fueron salvadas vivan de manera que las vidas perdidas aquí no lo hayan sido en vano. Confórtanos y consuélanos, fortalécenos en la esperanza, y danos la sabiduría y el coraje para trabajar incansablemente por un mundo en el que la verdadera paz y el amor reinen entre las naciones y en los corazones de todos".

Finalizada la oración, el Papa saludó a los familiares de las víctimas y a algunos supervivientes, así como a los miembros de los equipos de rescate, e impartió la bendición a los presentes.

Una vez acabada la ceremonia el Santo Padre se trasladó a la residencia papal, donde recibió el saludo del personal y los colaboradores de la Misión Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en New York.

PV-EE.UU./ORACION:GROUND ZERO/NUEVA YORK - VIS 080420 (630)

Superar toda separación entre fe y vida.

Ciudad del Vaticano, 20 abr 2008 (VIS).- Esta tarde, a las 14,30, hora local, Benedicto XVI celebró la Santa Misa en el Yankee Stadium de Nueva York, que desde 1923 es el estadio del equipo de béisbol del mismo nombre.

Antes de la celebración eucarística el Papa dió la vuelta al estadio en el papa móvil y fue saludado calurosamente por las 60.000 personas allí reunidas. La misa conmemoraba el bicentenario de la creación de las sedes de Nueva York, Boston, Filadelfia y Louisville por la desmembración de la sede madre de Baltimore.

En su homilía, Benedicto XVI recordó que la celebración de hoy era también "un signo del crecimiento impresionante que Dios ha concedido a la Iglesia en vuestro país en los pasados doscientos años. (...) En esta tierra de libertad y oportunidades, la Iglesia ha unido rebaños muy diversos en la profesión de fe y, a través de sus muchas obras educativas, caritativas y sociales, también ha contribuido de modo significativo al crecimiento de la sociedad americana en su conjunto".

Comentando las lecturas de la liturgia el Santo Padre recalcó que mostraban "el poder de la Palabra de Dios, proclamada autorizadamente por los apóstoles y acogida en la fe para crear una unidad capaz de ir más allá de las divisiones que provienen de los límites y debilidades humanas".

"Se nos recuerda aquí -explicó- una verdad fundamental: que la unidad de la Iglesia no tiene más fundamento que la Palabra de Dios, hecha carne en Cristo Jesús, Nuestro Señor. Todos los signos externos de identidad, todas las estructuras, asociaciones o programas, por válidos o incluso esenciales que sean, existen en último término únicamente para sostener y favorecer una unidad más profunda que, en Cristo, es un don indefectible de Dios a su Iglesia. (...) La unidad de la Iglesia es "apostólica", es decir, una unidad visible fundada sobre los Apóstoles (...) y nacida de lo que la Escritura denomina "la obediencia de la fe".

El Santo Padre dijo después que las palabras "autoridad" y "obediencia" representan "una piedra de tropiezo" para muchos de nuestros contemporáneos, especialmente en una sociedad que justamente da mucho valor a la libertad personal. Y, sin embargo, a la luz de nuestra fe en Cristo, (...) alcanzamos a ver el valor e incluso la belleza de tales palabras. El Evangelio nos enseña que la auténtica libertad (...) se encuentra sólo en la renuncia al propio yo, que es parte del misterio del amor".

"Y dicha libertad en la verdad -agregó- lleva consigo un modo nuevo y liberador de ver la realidad. Cuando nos identificamos con "la mente de Cristo" se nos abren nuevos horizontes. A la luz de la fe, en la comunión de la Iglesia, encontramos también la inspiración y la fuerza para llegar a ser fermento del Evangelio en este mundo".

"En estos doscientos años, el rostro de la comunidad católica en vuestro país ha cambiado considerablemente, observó Benedicto XVI. Pensemos en las continuas oleadas de emigrantes, cuyas tradiciones han enriquecido mucho a la Iglesia en América. Pensemos en la recia fe que edificó la cadena de Iglesias, instituciones educativas, sanitarias y sociales, que desde hace mucho tiempo son el emblema distintivo de la Iglesia en este territorio".

"En esta tierra de libertad religiosa, los católicos han encontrado no sólo la libertad para practicar su fe, sino también para participar plenamente en la vida civil, llevando consigo sus convicciones morales a la esfera pública, cooperando con sus vecinos a forjar una vibrante sociedad democrática. La celebración actual es algo más que una ocasión de gratitud por las gracias recibidas: es una invitación para proseguir con la firme determinación de usar sabiamente la bendición de la libertad, con el fin de edificar un futuro de esperanza para las generaciones futuras".

El Santo Padre pidió a todos los presentes que rezasen por la venida del Reino de Dios, que significa también "estar constantemente atentos a los signos de su presencia, trabajando para que crezca en cada sector de la sociedad. Esto quiere decir afrontar los desafíos del presente y del futuro confiados en la victoria de Cristo y comprometiéndose en extender su Reino. Significa superar toda separación entre fe y vida, oponiéndose a los falsos evangelios de libertad y felicidad. Quiere decir, además, rechazar la falsa dicotomía entre la fe y la vida política, pues, como ha afirmado el Concilio Vaticano II, "ninguna actividad humana, ni siquiera en los asuntos temporales, puede sustraerse a la soberanía de Dios".

"Como "raza elegida, sacerdocio real, nación consagrada" -exhortó Benedicto XVI al final de su homilía- sigan con fidelidad las huellas de quienes les han precedido, (...) encuentren la audacia de proclamar a Cristo (...) y las verdades inmutables que se fundamentan en Él. (...) Son verdades que nos hacen libres. Se trata de las únicas verdades que pueden garantizar el respeto de la dignidad y de los derechos de todo hombre, mujer y niño en nuestro mundo, incluidos los más indefensos de todos los seres humanos, como los niños que están aún en el seno materno. En un mundo en el que, como Juan Pablo II nos recordó hablando en este mismo lugar, Lázaro continúa llamando a nuestra puerta, actúen de modo que su fe y su amor den fruto ayudando a los pobres, a los necesitados y a los sin voz".

PV-EE.UU./MISA/YANKEE:NUEVA YORK - VIS 080421 (890)

Promover una coexistencia pacífica entre las naciones.

Ciudad del Vaticano, 20 abr 2008 (VIS).- El Santo Padre llegó a las 20,00, hora local, al aeropuerto John Fitzgerald Kennedy de Nueva York, donde tuvo lugar la ceremonia de despedida en presencia de autoridades políticas y civiles, de los cardenales estadounidenses, del presidente, vicepresidente y secretario general de la Conferencia de los Obispos Católicos de EE.UU. y de 5.000 fieles de la diócesis de Brooklyn, encabezados por su obispo, en cuya jurisdicción se encuentra este aeropuerto.

Tras el saludo del vicepresidente de Estados Unidos, Richard B. Cheney, el Papa pronunció el último discurso de su viaje.

El Papa expresó su "profunda gratitud" por la acogida recibida, en particular, al presidente Bush, "que vino a saludarme al comienzo de mi visita, y al vicepresidente Cheney por su presencia aquí en el momento de mi salida".

"Reitero mis felicitaciones y mi plegaria -dijo- a los representantes de las sedes de Baltimore, la primera archidiócesis, y a las de Nueva York, Boston, Filadelfia y Louisville, en este año jubilar".

El Santo Padre también manifestó su reconocimiento por "su arduo compromiso y dedicación, a todos los obispos y a los oficiales y al personal de la Conferencia Episcopal, que han contribuido de diversos modos a la preparación de esta visita", así como "a los sacerdotes y religiosos, diáconos, seminaristas y jóvenes, y a todos los fieles de los Estados Unidos. Les aliento a perseverar dando un gozoso testimonio de Cristo, nuestra esperanza, nuestro Señor y Salvador resucitado, que renueva todas las cosas y nos da la vida en abundancia".

El Papa aseguró que "uno de los momentos más significativos" de su visita había sido "la oportunidad de dirigir la palabra a la Asamblea General de las Naciones Unidas". En este sentido, dió las gracias al secretario general, Ban Ki-moon, "por su atenta invitación y su acogida".

"Revisando los sesenta años transcurridos desde la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, agradezco todo lo que la Organización ha logrado en la defensa y promoción de los derechos fundamentales de todo hombre, mujer y niño en cualquier parte del mundo, y aliento a todos los hombres de buena voluntad a seguir esforzándose sin desfallecer en la promoción de la coexistencia justa y pacífica entre los pueblos y las naciones".

Benedicto XVI afirmó que "la visita realizada a "Ground Zero" permanecerá profundamente grabada en mi memoria. Seguiré rezando por los que fallecieron y por los que sufren las consecuencias de la tragedia que tuvo lugar en 2001. Rezo por todos los Estados Unidos, por todo el mundo, para que el futuro traiga una mayor fraternidad y solidaridad, un mayor respecto recíproco y una renovada fe y confianza en Dios, nuestro Padre que está en los cielos".

"Con estas palabras de despedida, les dejo, rogándoles que se acuerden de mí en sus oraciones, a la vez que les aseguro mi afecto y mi amistad en el Señor. Dios bendiga a América".

El avión papal despegó a las 20,30 (2,30 hora de Roma) y tras poco más de ocho horas de vuelo aterrizará en el aeropuerto romano de Ciampino a las 10,45. Desde allí, el Santo Padre se traslada en automóvil al Vaticano.

PV-EE.UU./DESPEDIDA/NUEVA YORK - VIS 080421 (530)

Via della Conciliazione, 44. C.P. 00193. Roma (Italia).

tel. (39) 0645442169 - 0697612944 - fax. (39) 0697275043 - 0697271662.

Rome reports nace para salir al encuentro de la necesidad de numerosas emisoras de televisión de todo el mundo, que reclaman más información procedente de Roma, tanto sobre la vida de la Iglesia como sobre las intervenciones del Papa y de las autoridades de la Santa Sede en los debates políticos, sociales, económicos, culturales y religiosos de nuestro tiempo.

En todo caso, las noticias y reportajes sobre el Papa y el Vaticano encuentran interés en audiencias de todo el mundo, independientemente del carácter comercial o confesional de la emisora de que se trate. La Iglesia católica representa un punto de referencia internacional. En el ámbito informativo, el Vaticano aporta una perspectiva indispensable en cuestiones de actualidad. No sólo en temas estrictamente religiosos, relativos a la experiencia de la fe y la vida de la Iglesia, sino también en otras cuestiones de amplia repercusión, como la paz y los conflictos armados, la bioética y la investigación científica, la solidaridad y la economía.

Los mil millones de católicos esparcidos por todo el planeta representan una audiencia para las noticias que llegan de Roma. Y muchas otras personas comparten ese interés, si no por motivos religiosos al menos para tener en cuenta ese punto de vista a la hora de intentar comprender su entorno.

Para información - e-mail : info@romereports.com - url : www.romereports.com

Puede utilizar el siguiente formulario de contacto habilitado al efecto para efectuar su contacto con la Santa Sede con el fin de remitir sus mensajes de felicitación.

(*) En caso de problemas técnicos o de servicio temporalmente suspendido ... también puede enviar sus felicitaciones a Benedicto XVI. Pulse aquí.

Ciudad del Vaticano, 8 abr 2008 (VIS).- Hoy se hizo público el video-mensaje que el Papa ha dirigido a los ciudadanos estadounidenses con motivo de su próximo viaje apostólico a este país del 15 al 21 de abril.

El Santo Padre envía "un cordial saludo" e invita "a la oración" y afirma: "Como sabéis, visitaré solo dos ciudades: Washington y Nueva York, pero mi intención es abrazar espiritualmente a todos los católicos que viven en Estados Unidos".

Tras dar las gracias a los que están trabajando en la organización del viaje y a los que están rezando por él, Benedicto XVI afirma que "sin la fuerza de la oración, sin la íntima unión con el Señor, nuestras iniciativas humanas tendrían muy poco valor".

"Junto con vuestros obispos -continúa-, he elegido como tema de mi viaje tres simples, pero esenciales palabras: "Cristo nuestra esperanza". (...) Jesucristo es la esperanza para los hombres y mujeres de toda lengua, raza, cultura y condición social. (...) Gracias a El, nuestra vida halla su plenitud y podemos formar juntos una familia de personas y de pueblos que viven en fraternidad, según el designio perenne de Dios Padre. Sé con cuanta profundidad está enraizado este mensaje evangélico en vuestro país. Vengo a compartirlo con vosotros, en las celebraciones y en los encuentros".

"Traeré -subraya- el mensaje de la esperanza cristiana también a la gran Asamblea de las Naciones Unidas, a los representantes de los pueblos del mundo. Realmente, el mundo tiene más necesidad que nunca de esperanza: esperanza de paz, de justicia, de libertad, pero no podrá realizar esta esperanza sin obedecer a la ley de Dios, que Cristo ha llevado a término en el mandamiento de amarnos unos a otros. Haced a los demás lo que queréis que os hagan a vosotros, no hagáis lo que no queréis que os hagan. Esta "regla de oro" se encuentra en la Biblia, pero vale para todos, también para los no creyentes. Es la ley escrita en la conciencia humana, y sobre ella todos podemos estar de acuerdo, de modo que el encuentro de las diferencias sea positivo y constructivo para toda la humanidad".

Dirigiéndose posteriormente a los católicos de lengua española en su idioma, el Santo Padre manifiesta su "cercanía espiritual, en particular a los jóvenes, a los enfermos, a los ancianos y a los que pasan por dificultades o se sienten más necesitados".

Benedicto XVI concluye el mensaje asegurando a quienes viven en Estados Unidos que a pesar de que su viaje sea breve su "corazón estará cerca de todos".

MESS/VIAJE ESTADOS UNIDOS/... - VIS 080408 (440)

El Papa pide oraciones por el éxito de su viaje a Estados Unidos.

Ciudad del Vaticano, 13 abr 2008 (VIS).- Este mediodía, después del rezo del Regina Coeli con miles de personas congregadas en la Plaza de San Pedro, Benedicto XVI recordó que el martes 15 de abril partirá de viaje a Estados Unidos, donde visitará Washington y Nueva York y hablará en la sede de la Organización de las Naciones Unidas.

"Mi intención -dijo- es compartir la palabra de vida de Nuestro Señor con los diferentes grupos que encontraré". Citando el lema de su peregrinación apostólica, "Cristo nuestra esperanza", el Papa afirmó: "Cristo es el fundamento de nuestra esperanza de paz, de justicia y de libertad que procede de la ley de Dios realizada en su mandamiento de amarnos mutuamente".

El Papa pidió oraciones a todos "por el éxito de mi visita, de manera que sea un tiempo de renovación espiritual para todos los americanos".

ANG/VIAJE ESTADOS UNIDOS/... - VIS 080414 (160)

Notas.

Programa del próximo viaje apostólico de Benedicto XVI a EE.UU. USCCB - 15-21 abril 2008..

Conmemoración del 60 Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. ONU - 10 diciembre 1948-2008.

Fuente : Mundo Negro : Revista Misional Africana; núm. 528 - abril 2008.

Las congregaciones religiosas que trabajan en Katanga, al este de la RDC - República Democrática del Congo, han hecho pública una declaración en la que denuncian la práctica infame y bárbara de las violaciones sexuales masivas. "Una de la peores catástrofes humanitarias de la historia".

La declaración de los Comités de la Asociación de Superiores Mayores (ASUMA) y de la Unión de Superioras Mayores (USUMA) y de todos los miembros de las congregaciones religiosas presentes en Katanga, firmada en Lubumbashi el pasado 1 de marzo, pretende "denunciar las violaciones sexuales y las condiciones deshumanizadoras a las que están sometidos nuestros hermanos y hermanas del este de la RDC", según se lee en el título.

Los religiosos consideran que las violaciones sexuales "en serie" de mujeres y de niñas, y las violaciones a gran escala de los derechos humanos, constituyen "una tragedia semejante a una - epidemia -, cuya erradicación debería movilizar a todo el mundo". En este sentido, creen que "se impone una acción urgente y profunda", al tiempo que denuncian la "indiferencia cómplice y culpable" de un "sistema de impunidad que agrava la situación".

"Constatamos con pena no sólo que la gran mayoría de estos crimenes permanece impune, sino que los autores de estas acciones se mueven sin ser molestados y reinciden sin ningún temor, mientras aumentan cada vez más el grado de sus bárbaros actos", constatan los firmantes.

Para los religiosos, las violaciones sexuales se han convertido en un "arma temible para aniquilar y diezmar a la población". En su escrito van más allá cuando se preguntan si esta práctica no se hace "a sabiendas de quien lucha por hacerse con el poder o de poderes internos y externos, cuyos objetivos se mantienen con frecuencia ocultos". La situación es todavía más dramática cuando "los bellos discursos y las condenas verbales no están seguidas de acciones concretas destinadas a poner definitivamente freno a esta práctica que envilece tanto al autor como a la víctima".

Los religiosos de Katanga enmarcan su denuncia en el contexto de la situación "inhumana e injustificada" que continúa en el este de la RDC, caracterizada por todo tipo de violencias. Asimismo, basan su condena en los informes de organismos internacionales, como MSF - Médicos Sin Fronteras y la FIDH - Federación Internacional de Derechos Humanos, entre otros. Por eso, agradecen el trabajo de las distintas ONGs, asociaciones civiles e instituciones sanitarias que ofrecen sus servicios desinteresados a la mayoría de las víctimas. Igualmente, recuerdan que la Iglesia también dispone de muchas estructuras para acoger, asistir y orientar a las víctimas de agresiones sexuales.

Las congregaciones religiosas se remiten tanto al informe de la Conferencia Episcopal de la República Democrática del Congo (CENCO) para la Conferencia sobre la Paz, Seguridad y Desarrollo en el norte y sur de Kivu, celebrada en Goma en enero pasado, como a varios artículos de la Constitución, a la hora de enumerar una serie de recomendaciones dirigidas a las autoridades políticas, militares y judiciales para desterrar de la sociedad la "práctica infame y bárbara" de las violencias sexuales.

Entre ellas solicitan que las autoridades "tomen medidas concretas para aplicar la ley y corregir severamente a todos los culpables" de la violencia contra las mujeres y, sobre todo, contra las niñas. También piden a la comunidad internacional que presione al Gobierno congoleño, y de modo especial al aparato judicial, "para que luche efectivamente contra la impunidad".

En concreto, reclaman a las NN.UU. que juegue limpio en su papel de imponer y velar por la paz, para "que no avale un nuevo genocidio bajo el pretexto de una misión de observación, a todas luces ineficaz". Los religiosos alzan la voz en nombre del pueblo, pues "la población violentada pide justicia; y es inhumano permanecer sordos a este grito de angustia".

Notas.

Africa Tumaini : P. Donato Lwiyando y MEPED Bukavu - R.D. Congo. Autor : Padre Donato Lwiyando. Fuente : Africa Tumaini. Fecha : septiembre 2007.

I. Africa Tumaini : Esperanza para Africa. Asociación sin ánimo de lucro para el rescate de niñas violadas y víctimas de la prostitución en el Congo.

II. Carta del Padre Donato Lwiyando. MEPED (Movimiento de Educación y de Promoción para la Infancia Desvalida).

III. Bukavu, Kivu Sur, R.D. Congo. Una síntesis histórica del programa de recuperación y de reinserción social de menores víctimas de explotación sexual.

Nota de prensa HO. La Asociación Mexicana de Estudios del Trabajo, A.C. (AMET) y la Universidad Autónoma de Querétaro convocan a participar en el VI Congreso Nacional de la AMET : Formación de nuevos paradigmas en los estudios del trabajo. Las actividades se desarrollarán del 21 al 23 de mayo de 2008 en las instalaciones de la Universidad Autónoma de Querétaro, Centro Universitario, Cerro de las Campanas s/n. México.

Costos.

Profesionistas: 700 pesos.
Estudiantes: 300 pesos.

Para participar en el Congreso es requisito ser miembro de la AMET.

Para formalizar la inscripción puede utilizar el formulario en linea. Pulse aquí.

Programa. Temáticas a desarrollar. Relaciones laborales. - Legislación laboral. - Sindicatos. - Empresarios. - Relaciones de poder. - Estudios históricos del trabajo. - Trabajo no clásico, identidad y acción colectiva. Subjetividad y salud en el trabajo. - Identidades socio-laborales. - Violencia en el trabajo. - Género. - Psicología del trabajo. Mercados de trabajo. - Precariedad. - Salarios. - Movilidad y migración. - Mercado de trabajo y configuración social. - Condiciones del trabajo rural.

Innovación tecnológica y organizacional. - Producción y empleo. - Aprendizaje tecnológico. - Cambios organizacionales. - Innovación y cambios socio-espaciales (urbanos y rurales). Formas de empleo y políticas públicas. - Pobreza. - Grupos vulnerables. - Políticas de empleo. - Campo y trabajo. - Trabajo y desarrollo sustentable. Competencias, sistemas educativos y aprendizaje. - Modalidades educativas. - Normas y certificación. - Mercados de trabajo profesionales. - El trabajo simbólico más allá de la sociedad del conocimiento.

Foro.

Formación de nuevos paradigmas y debates teóricos en los estudios del trabajo.

Notas.

Por este conducto les comunicamos que el Dr. Marco Antonio Carrillo Pacheco, Presidente de la Asociación Mexicana de Estudios del Trabajo - AMET, ha notificado con fecha 8 de abril 2008 la aceptación de la propuesta de ponencia sobre Psicología del Trabajo : un enfoque metodológico para el estudio de casos; presentada por la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo para participar en el VI Congreso Nacional de la Asociación Mexicana de Estudios del Trabajo, A.C. (AMET) a realizarse en Querétaro (21-23 mayo 2008) México.

Después de realizar una propuesta de creación de un equipo de investigación sobre la Iglesia Católica, el staff de la plataforma de redes sociales XING rechazó la propuesta, al mismo tiempo y por el contrario, VIADEO la aceptó con fecha 23 abril 2008, el día de San Jorge, en que se hizo público nuestro grupo en la plataforma.

Por esta razón, por disconformidades con los criterios del staff de XING a la hora de aprobar los grupos de trabajo dimos de baja nuestros perfiles a todos los efectos en su plataforma, y en cambio, empezamos a trabajar con VIADEO, siendo el paso siguiente solicitar el ingreso de nuestros miembros adscritos a la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo en el grupo IC - Iglesia Católica autorizado en la sección de política y sociedad (área de historia y religiones).

En general, les informamos para su mutuo conocimiento que los miembros recientemente incorporados proceden en su mayoría de la plataforma de XING, que rechazó la creación de nuestro grupo y a quienes invitamos a participar con su buen criterio en nuestro equipo de trabajo. Pulse aquí.

Ciudad del Vaticano, 2 abr 2008 (VIS).- Esta mañana, a las 10,30, Benedicto XVI presidió en la Plaza de San Pedro la celebración eucarística en el tercer aniversario de la muerte del Siervo de Dios Juan Pablo II. Concelebraron con el Papa los miembros del colegio cardenalicio.

Dirigiéndose a más de 40.000 personas, el Papa rememoró en la homilía las horas del sábado 2 de abril de 2005 que siguieron a la noticia del fallecimiento de Juan Pablo II y los innumerables fieles que rezaron ante el cadáver y participaron en el funeral.

Benedicto XVI destacó "entre las tantas cualidades humanas y sobrenaturales" del difunto pontífice su "excepcional sensibilidad espiritual y mística. Bastaba observarlo -dijo- mientras rezaba: se sumergía literalmente en Dios y parecía que en aquellos momentos todo el resto le resultase extraño. (...) La Santa Misa, como repetía con frecuencia, era para él el centro de cada jornada y de toda la existencia. La realidad "viva y santa" de la Eucaristía le daba la energía espiritual para guiar el Pueblo de Dios en el camino de la historia".

Tras recordar que Juan Pablo II murió la víspera del segundo domingo de Pascua, el Santo Padre puso de relieve que "su pontificado, en su conjunto y en tantos momentos específicos, es como un signo y un testimonio de la Resurrección de Cristo. El dinamismo pascual, que hizo que la vida de Juan Pablo II fuese una respuesta total a la llamada del Señor, no podía expresarse sin la participación en los sufrimientos y en la muerte del divino Maestro y Redentor".

El Papa señaló que las palabras del Evangelio de la misa de hoy "No tengáis miedo", que dirige el ángel de la resurrección a las mujeres en el sepulcro vacío, "se convirtieron en una especie de lema en los labios del Papa Juan Pablo II desde el inicio solemne de su ministerio petrino".

Estas palabras, continuó, "las pronunció siempre con inflexible firmeza, alzando el bastón pastoral que culmina en la Cruz y después, cuando sus energías físicas iban disminuyendo, casi como aferrándose a él, hasta aquel último Viernes Santo, en el que participó en el Via Crucis desde la capilla privada, estrechando la Cruz entre sus brazos. (...) También aquella elocuente escena de sufrimiento humano y de fe, indicaba a los creyentes y al mundo el secreto de toda la vida cristiana".

El Santo Padre afirmó que conforme el difunto pontífice polaco "era despojado de todo, al final incluso de la misma palabra, su confianza en Cristo se mostró con gran evidencia. Como sucedió con Jesús, también para Juan Pablo II, al final las palabras cedieron su lugar al extremo sacrificio, al don de sí. Y la muerte fue el sello de una existencia entregada totalmente a Cristo, conformada a El también físicamente en los rasgos del sufrimiento y del abandono confiado en los brazos del Padre celestial".

El Papa recordó que hoy se inaugura el primer congreso mundial sobre la misericordia divina para "profundizar el rico magisterio" de Juan Pablo II sobre ese tema.

"La misericordia de Dios -explicó Benedicto XVI- es una de las claves de lectura de su pontificado. Quería que el mensaje del amor misericordioso de Dios llegase a todos los seres humanos y exhortaba a los fieles a ser testigos".

"El Siervo de Dios Juan Pablo II vivió y conoció personalmente las grandes tragedias del siglo XX y se preguntó durante mucho tiempo qué podía frenar la marea del mal. La respuesta se encontraba en el amor de Dios. Sólo la Divina Misericordia puede poner límite al mal; sólo el amor omnipotente de Dios puede desbaratar la arrogancia de los malvados y el poder destructor del egoísmo y el odio".

El Santo Padre dió gracias a Dios por "haber dado a la Iglesia a este servidor fiel y valiente" y a la Virgen María por "velar incesantemente sobre su persona y su ministerio" . "Pedimos a Juan Pablo II -agregó- que continúe intercediendo desde el Cielo por todos nosotros y en especial por mí, a quien la Providencia llamó a recoger su inestimable herencia espiritual".

"¡Qué la Iglesia -concluyó- siga sus enseñanzas y su ejemplo, continuando fielmente y sin compromisos su misión evangelizadora y difundiendo incansablemente el amor misericordioso de Cristo, fuente de paz verdadera para el mundo entero!".

HML/SUFRAGIO JUAN PABLO II/... - VIS 080402 (730)

Nota editorial.

Puede consultar una serie recopilatoria de artículos sobre el pontificado de Juan Pablo II con algunos detalles sobre su vida y obra en una breve biografía, así como los documentos de su magisterio pontíficio. Pulse aquí.

Nota de prensa de Hazte Oir - HO y la Agencia Católica de Información en América Latina - ACI Digital : 2-22 abril 2008, vía Internet. Monografía publicada por psicologoescolar.com

La participación de la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo en el VII CIVE - Congreso Internacional Virtual de Educación (2-22 abril 2008) organizado con la colaboración del Departamento de Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación de la Universidad de las Islas Baleares (España) se concreta en los siguientes puntos :

1. Solicitud de moderación del núcleo temático : "TICs - Tecnologías de la información y comunicación, flexibilización y trabajo colaborativo".

2. Presentación de la ponencia :

Título : "Psicología del Trabajo : un enfoque metodológico para el estudio de casos". Informe del proyecto de gestores de pacto de actividad (1985) del Instituto Nacional de Empleo (INEM) del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social (España).

Autor : José María Amenós Vidal. Psicólogo Clínico y Social (docencia e investigación desde 1984) por la Universidad Central de Barcelona (España). Miembro fundador y Administrador FPC.

Índice : Resumen. Introducción. 1. Muestras por cuotas y datos estadísticos: oficinas de empleo, distritos de la ciudad y nivel profesional e instruccional. 2. Proyecto de gestores de pacto de actividad: formación básica y ocupacional, gestión del puesto de trabajo e iniciativas de empleo. 3. Análisis estadístico : la prueba de kruskal-Wallis y los coeficientes de correlación directa e inversa. Agradecimientos. Bibliografía.

Objetivos.

El programa de ponencias se puede consultar en la web. Podrá entrar a su lectura introduciendo el nombre de usuario y contraseña que insertó en el formulario de inscripción.

CIVE 2008 se ha de entender como una reunión científica que utiliza como canal de comunicación Internet, de forma que los participantes acuden, desde sus propios ordenadores sin necesidad de desplazamientos físicos, pero que a todos los efectos, representa un congreso con las mismas posibilidades y características que los congresos presenciales convencionales, incluso podríamos decir que aporta algunas ventajas como son: menores costes, programa más amplio, mayor comunicación entre participantes, etc ...

El objetivo principal de CIVE 2008 es el de convertirse en el punto de encuentro de profesionales de la educación de ámbito internacional utilizando como apoyo las herramientas de Internet. Como objetivos podemos citar :

- Incrementar los contenidos de calidad específicos en el mundo de la educación y la psicología educativa en Internet.

- Mantener una vía de comunicación útil entre los profesionales interesados en la educación, sin límites de fronteras.

- Estimular la utilización de Internet y trasladar a este medio electrónico los contenidos de otras reuniones presenciales de todos los niveles.

Metodología.

Por otra parte debemos hacer una serie de aclaraciones sobre la metodología de seguimiento del congreso :

- Si bien el congreso tiene dos lenguas vehiculares, en los foros y chats emplearemos preferentemente el castellano para facilitar la comprensión de todas las personas participantes.

- Las faltas de ortografía y opiniones personales son responsabilidad exclusiva de los/las autores

- La asistencia mínima y su control está explicada en el documento de metodología.

Para los ponentes :

- Al menos una persona de cada ponencia debe inscribirse en modalidad A.

- Por cada ponencia se recibirá un cd-rom recopilatorio del congreso.

- El/la ponente que se haya inscrito también en modalidad A (además de cómo ponente), es suficiente que emplee la contraseña como ponente en el chat del núcleo temático. En las demás ocasiones es mejor que emplee la contraseña como participante inscrito.

- Sólo recibirá el certificado del Departamento de Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación - Universidad de las Islas Baleares (España), como usuario (con los créditos correspondientes) el ponente que se haya inscrito en modalidad A y haya empleado la contraseña como usuario (no la de ponente) con la participación mínima requerida (consta en el documento de metodología).

Control de asistencia al congreso :

El control de la asistencia al congreso se realiza mediante un programa informático realizado por el L-TIM, Laboratorio de Tecnologías Multimedia de la Información de la Universidad de las Islas Baleares (España). A la inserción de su clave de acceso queda registrado el día/hora/páginas web a las que se acceden.

La “asistencia” mínima para la emisión del certificado del congreso es de:

- Haber consultado un mínimo de 40 ponencias.

- Participar en los foros correspondientes como mínimo en 10 nucleos temáticos.

- Asistir como mínimo a un chat.

Para más información :

Pedro Polo. Director de la Escuela de Formación en Medios Didácticos (Palma de Mallorca). Secretaría de CIVE-2008. e-mail : cive@stei-i.org - tel. : 971-91 00 60 (de 9 a 14 h, de lunes a viernes).

Convocatoria del Centro de Promoción de la Familia y Regulación Natural.

Invitación a las comunidades parroquiales, grupos, movimientos, y sociedad civil en general procupada por la defensa de los derechos humanos, en especial el primero de ellos, el derecho a la vida, a unirse a la marcha en defensa de la vida, en respuesta a las presiones que viene sufriendo nuestro país para que se legalice el horrendo crimen del aborto.

Esta marcha tendrá lugar en Lima (Perú) el día 25 de marzo, Día del Niño por Nacer, a las tres de la tarde hora local, partiendo de Almirante Guisse esquina con Julio C. Tello en Lince, con dirección al Ministerio de Salud, y retornando al mismo punto de partida.

Ceprofarena agradece de antemano a quienes se unan a esta iniciativa en defensa de los más débiles de nuestra sociedad : las niñas y niños no nacidos y recién nacidos, y las mujeres gestantes.

Informes y Coordinaciones - e.mail : ceprofarena@gmail.com

Notas.

Manifiesto por la vida. 1) Declaración de Principios del Consejo Directivo de la Coordinadora Nacional CNUVF - Unidos por la vida y la famila. 2) Memorial al Sr. Ministro de Salud - Ing. Hernán Garrido Lecca Montañez (Perú).

Domingo de Ramos, 16 de marzo de 2008. XXIII Jornada Mundial de la Juventud. Homilía del Santo Padre Benedicto XVI. Ángelus.

Miércoles Santo, 19 de marzo de 2008. Audiencia general.

Jueves Santo, 20 de marzo de 2008. Indicaciones rituales. Santa Misa crismal: Homilía del Santo Padre Benedicto XVI. Santa Misa en la Cena del Señor: Homilía del Santo Padre Benedicto XVI

Viernes Santo, 21 de marzo de 2008. Celebración de la Pasión del Señor: Homilía. Vía Crucis 2008, Coliseo: Presentación. Meditaciones y oraciones del Card. Joseph Zen Ze-Kiun, S.D.B., Obispo de Hong Kong. Lista de las personas que llevan la cruz. Palabras del Santo Padre Benedicto XVI.

Sábado Santo, 22 de marzo de 2008. Vigilia Pascual: Homilía del Santo Padre Benedicto XVI.

Domingo de Pascua, 23 de marzo de 2008. Santa Misa: Mensaje "Urbi et Orbi".

Autor : Padre Donato Lwiyando. Fuente : Africa Tumaini. Fecha : septiembre 2007.

I. Africa Tumaini : Esperanza para Africa. Asociación sin ánimo de lucro para el rescate de niñas violadas y víctimas de la prostitución en el Congo.

II. Carta del Padre Donato Lwiyando. MEPED (Movimiento de Educación y de Promoción para la Infancia Desvalida).

III. Bukavu, Kivu Sur, R.D. Congo. Una síntesis histórica del programa de recuperación y de reinserción social de menores víctimas de explotación sexual.

I. Africa Tumaini : Esperanza para Africa.

Tras la pacificación relativa del Congo queda una ingente labor de reconstrucción. Uno de los efectos de la guerra ha sido la aparición del fenómeno de la violación y la prostitución infantil. Las niñas huyen de los poblados arrasados por invasores. Muchas no encuentran refugio en las ciudades y acaban en los círculos de la prostitución infantil.

En el Congo, el padre Donato Lwiyando, misionero javeriano, y varias personas más tienen en marcha un proyecto desde el año 2006 dirigido a acoger y ayudar a estas niñas damnificadas.

El padre Donato Lwiyando ha encontrado apoyo en España en un grupo de españoles comprometidos con esta causa. Por eso, han constituído la asociación Africa Tumaini en Madrid en el mes de septiembre de 2007: para aunar fuerzas en España y colaborar en el rescate de esas niñas de un presente humillante e indigno, carente de futuro.

La labor inicial de Africa Tumaini, que significa Esperanza para Africa, se centrará en el Congo pero pretende también ayudar a chicas víctimas de la prostitución en otros países de Africa Central.

II. Carta del Padre Donato Lwiyando.

Desde 1998 hasta 2007, una guerra de agresión ha azotado la R.D. Congo, y ha causado la muerte de más de 4 millones de personas, más de 25.000 mujeres violadas en el este del país. Entre las víctimas se encuentran chiquillas menores de edad, que han sido violadas, y que al huir ante el peligro de nuevas violaciones y la muerte que les amenazaba en sus poblados, han caído en redes de prostitución y están siendo explotadas sexualmente.

Los objetivos fundamentales de nuestro proyecto son:

1. Rescatar a las chicas, en particular a las menores de edad, de las burdeles donde están siendo explotadas sexualmente.
2. Proporcionarles una morada digna y un seguimiento psicológico.
3. Proporcionarles una formación profesional que les permita prepararse para el futuro.
4. Facilitarles una reinserción social después de tres años de formación.
5. Acompañarlas en los primeros meses de reinserción.

Estamos desarrollando dicho proyecto junto con MEPED (Movimiento de Educación y de Promoción para la Infancia Desvalida), una organización no gubernamental de Bukavu, en el este de la R.D. del Congo, que es la ciudad que más ha sufrido por la guerra de agresión que ha padecido el Congo.

Desde marzo de 2007, hemos alquilado una casita de acogida y actualmente viven cinco chicas rescatadas, con unos bebés de 2 años y de 2 meses. Hemos conseguido ya una financiación para construir una casa de acogida, pero nos falta lo necesario para el mantenimiento de las chicas (alimentos, ropa, medicamentos…).

Hasta ahora han sobrevivido con lo mínimo, tanto en comida como en cuestiones sanitarias. Por tanto, nuestra propuesta de Campaña para este año 2008 consiste en apoyar económicamente este proyecto de rescate de niñas prostituidas.

Actualmente, el coste de mantenimiento en acogida de una chica al mes es de 45 euros. Sabemos que pueden ser casi 100 las menores víctimas de esta esclavitud sexual y queremos ayudarlas a todas. Gracias por su aportación económica.

Para más información: Padre Donato Lwiyando. Tel. : +34 677 329 020. e-mail: contacto@africatumaini.org

III. Bukavu, Kivu Sur, R.D. Congo.

Después de 32 años de dictadura sanguinaria de Mobutu, la R.D. del Congo ha sufrido dos guerras de agresión por tres países vecinos: Rwanda, Uganda y Burundi, con el apoyo de los EEUU y Reino Unido. Estas guerras se han sucedido desde 1996 hasta 1997, y, posteriormente, desde 1998 hasta 2007. Estos datos sitúan a esta guerra como la más sangrienta que ha conocido la historia después de la segunda guerra mundial. Además de esta masacre humana, esta guerra ha causado otros muchos daños: miles de niñas, chicas y mujeres violadas y maltratadas.

Los militares agresores (rwandeses, ugandeses y burundeses) que llegaban al Congo sembraban inseguridad en la población, saqueaban todo lo que podían y trasladaban el botín a sus países de origen. Y lo más grave, estos militares violaban a mujeres, chicas e incluso niñas y ancianas. Utilizaban las violaciones como arma de guerra, de tal modo que las practicaban de manera sistemática y con crueldad.

Para salvar la vida, muchas chicas han tenido que huir de sus poblados hacia las ciudades, y en particular hacia la ciudad de Bukavu, donde hay más seguridad. Las que no han tenido suerte de encontrar familias de acogida, se han quedado en la calle. Algunas han caído en redes de prostitución donde están siendo explotadas sexualmente. La prostitución de menores es nueva en Bukavu y la prostitución en cuanto tal, está muy mal vista en el Congo. Entre esas chicas, se encuentran muchas menores de edad, de entre 12 y 17 años. Según las investigaciones de nuestro equipo en Bukavu hay cerca de 86 menores víctimas de redes de prostitución.

Para hacer frente a esta situación, creamos con cuatro mujeres, el Movimiento para la Educación y la Promoción de la Infancia Despojada (MEPED) en Bukavu, que se está encargando de hacer un seguimiento de las chicas que desean salir de los burdeles. El objetivo de nuestro proyecto es rescatar a todas las chicas menores de edad de la explotación y abuso sexual a la que están sometidas. Por tanto:

1. Hace falta construir una casa de acogida y ofrecer un hogar digno a esas chicas.
2. Hay que proporcionarles una asistencia médica y psicológica.
3. Es necesario procurarles una formación humana y profesional para devolverles la ilusión para el futuro.
4. Queremos ayudarles a retomar su lugar en la sociedad y saber utilizar los conocimientos adquiridos para ser autosuficientes.

Si quieres colaborar con nosotros, mándanos un e-mail, o contribuye económicamente en apoyo de nuestro proyecto.

Africa Tumaini. C/ Melchor Fdez. Almagro, 19 - 10º B. 28029. Madrid. Tel.: 91 314 34 37. CIF G85274207 – C.C. 2038 1836 73 6000360124.

Declaración de Principios del Consejo Directivo de la Coordinadora Nacional CNUVF - Unidos por la vida y la famila.

Las instituciones y personas naturales que conformamos como asociados la Coordinadora Nacional CNUVF - Unidos por la vida y la famila suscribimos el presente documento respetando nuestra propia identidad y autonomía y nos adherimos a su Declaración de Principios, para lograr:

1. La promoción y desarrollo integral de la persona humana y el respeto a su dignidad. La promoción y defensa de los Derechos Humanos, en especial del derecho a la vida de los más indefensos desde su fecundación hasta su muerte natural.

2. La promoción, el fortalecimiento y protección de la familia y del matrimonio entre varón y mujer, como instituciones naturales, básicas y fundamentales de la sociedad y del Estado.

3. El respeto, protección y defensa de los más indefensos y desvalidos, en especial del niño por nacer; del niño, del joven, la mujer, el adulto mayor y de las personas con discapacidad y enfermedad.

4. Trabajar por el logro y desarrollo de políticas educativas y de salud dirigidas a la promoción integral de la persona humana y al fortalecimiento de la familia, que respeten el derecho primigenio e insustituible de los padres de familia a velar por la salud y participación en la educación de sus hijos. La promoción de una educación sexual integral en el ámbito conyugal y familiar.

5. Reconocer como fundamento para la defensa de la vida y de la familia; el derecho natural y los valores cristianos del Evangelio.

Memorial al Sr. Ministro de Salud - Ing. Hernán Garrido Lecca Montañez ...

Señor Ministro los abajo firmantes, ciudadanos particulares, y miembros y/o representantes de diversas organizaciones y colectivos nacionales de diferentes partes del Perú, en defensa de la Vida, la Familia y la Dignidad Humana, nos dirigimos a Ud. este 25 de marzo del 2008 - Día del niño por nacer, para:

1. Defender el primer derecho humano, el derecho a la vida de todas las peruanas y peruanos desde el momento de la concepción y sin ningún tipo de discriminación por sexo, edad, raza, credo, situación socio–económica, estadio vital, estado de salud o cualquier otra condición, como lo señalan la Constitución Política del Perú, la Ley General de Salud, el Código de los Niños y Adolescentes, la Ley del Ministerio de Salud, la Convención Americana sobre Derechos Humanos, la Convención Internacional de los Derechos del Niño, la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos Civiles y Políticos, y el propio Código Penal Peruano, todos ellas normas de mayor jerarquía que el frecuentemente malinterpretado y obsoleto articulo 119ª (1,924) del mencionado código.

2. Recordar que en mérito a todo lo anterior el tema del aborto fue cerrado definitivamente por la Presidencia del Consejo de Ministros el 23 de mayo del 2007 mediante la resolución 373 PCM – 2007 y por el propio MINSA mediante resolución Viceministerial N. 336 del 19 de abril del 2007, documentos que reiteran la preeminencia de los principios constitucionales, jurídico-legales, administrativos y médicos ya citados, sobre cualquier disposición de menor jerarquía, que deviene por tanto en nula e ilegal. Y en un tenor similar por la Cancillería del Perú en sus comunicaciones del año 2006 respecto al caso K. LL. tanto a Congresistas de la República, como al Comité de Derechos Humanos de NN.UU.

3. Respaldar los esfuerzos y la política del MINSA y del gobierno peruano de "primero la vida", promoviendo soluciones humanas y solidarias que siempre respeten y afirmen la vida y salud de las mujeres y la niñez, tales como:

- Propiciar el acceso a la atención calificada para la gestante, parturienta, puérpera y del recién nacido. Colaborar en el tratamiento humanitario del síndrome post-aborto.

- Promover programas de formación en valores, en una sexualidad sana, y en una paternidad auténticamente responsable ...

- Promover programas para fortalecer la familia y disminuir la violencia doméstica. Creación de más centros de orientación familiar.

- Dar apoyo y asistencia a mujeres embarazadas, madres abandonadas y/o afectadas por el VIH, que por razones injustas son marginadas por la sociedad y sus propias familias (centros de ayuda a la mujer).

En Perú, a 25 de Marzo del año 2008.

Les rogamos hacer llegar a López de Ayala, 1045, San Borja – Lima (Perú) hasta el sábado 22 de marzo 2008, el formulario cumplimentado que contiene las listas de firmas de adhesión de la CNUVF al Memorial dirigido al Ministro de Salud - Ing. Hernán Garrido Lecca Montañez ... Pulse aquí.

Se convoca un rosario por la vida en Argentina para el 25 marzo 2008, día del niño por nacer, que instituido por decreto del poder ejecutivo y haciendo hincapié en la Convención de los derechos del niño, destaca por su importancia en la defensa y protección de la vida humana y el derecho a nacer.

En esta ocasión se celebra la quinta edición y tendrá lugar en la Parroquia Ntra. Señora del Pilar - Junín, 1898 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Argentina), a las 18 horas.

Las asociaciones, fundaciones, grupos o particulares que deseen adherirse pueden hacerlo enviando sus datos o dirección de e-mail a Nazaret es Vida con la bendición del Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Jorge Mario Bergoglio.

También pueden :

- Apoyar en las NN.UU. un mecanismo de denuncia bajo la CDN - Convención de los derechos del niño.

- Participar en la Campaña por el derecho a la vida y solicitar a los parlamentarios europeos que suscriban el Acta de Santiago (Chile).

- Colaborar en la divulgación de la Carta de derechos del niño por nacer y en la difusión de la Declaración de los derechos del concebido ...

Les recordamos :

- El grupo de oración cuaresmal 40 días por la vida (Perú) ...

- La 5ª edición de un rosario por Argentina ...

- La Jornada Mundial del Rosario y el programa de adopción espiritual del niño en peligro de ser abortado.

- La Fundación LAM - Línea de atención a la mujer embarazada en riesgo de violencia y exclusión social. Tel. 900 500 505 (España).

Ciudad del Vaticano, 7 mar 2008 (VIS).- Benedicto XVI recibió hoy en el Vaticano a los miembros del Comité Pontificio de Ciencias Históricas, "un campo de gran interés para la vida de la Iglesia", como subrayó el pontífice en su discurso.

El Papa recordó que fue León XIII quien, "frente a una historiografía orientada por el espíritu de su tiempo y hostil a la Iglesia (...) abrió a la investigación el archivo de la Santa Sede (...) convencido de que el estudio y la descripción de la auténtica historia de la Iglesia no podían por menos que serle favorables".

Hoy no se trata solo "de afrontar una historiografía hostil al cristianismo y a la Iglesia - dijo Benedicto XVI -, ya que la historiografía de por sí atraviesa una crisis muy seria y debe luchar por su existencia en una sociedad plasmada por el positivismo y el materialismo; dos ideologías que han llevado a un entusiasmo desenfrenado por el progreso (...) que determina la concepción de la vida de amplios sectores de la sociedad. El pasado se presenta solamente como un oscuro telón de fondo sobre el que resplandecen el presente y el futuro con engañosas promesas".

"Es típico de esta mentalidad el desinterés por la historia -observó el Santo Padre- que se traduce en la marginación de las ciencias históricas. (...) Todo ello produce una sociedad que, olvidada de su pasado y desprovista por lo tanto de los criterios adquiridos con la experiencia, no es capaz de proyectar una convivencia armoniosa y un compromiso común para realizar objetivos futuros. Una sociedad como esa es particularmente proclive a la manipulación ideológica".

Benedicto XVI añadió que este peligro aumenta cada vez más a causa "del excesivo énfasis dado a la historia contemporánea, sobre todo cuando las investigaciones están condicionadas por una metodología inspirada en el positivismo y la sociología, (...) ignorando otros ámbitos importantes de la realidad histórica e incluso enteras épocas".

"Si bien no atañe a la historia propiamente eclesiástica, el análisis histórico forma parte de la descripción del espacio vital donde la Iglesia ha llevado y lleva a cabo su misión a través de los siglos". "Indudablemente - constató el Papa -, la vida y la acción eclesial han sido siempre determinadas, facilitadas o dificultadas por los diversos contextos históricos. La Iglesia no es de este mundo pero vive en él y con él".

AC/.../COMITE CIENCIAS HISTORICAS - VIS 080307 (400)

Notas.

Con este propósito nos es útil recordar la historiografía y hagiografía de la Iglesia, desde sus dos corrientes de pensamiento seminal más importantes, la concepción platónico-agustiniana y aristotélico-tomista que se encuentran enmarcadas, reflejadas y plasmadas en el fragmento titulado : La Mística y la Ascética en el cristianismo católico y ortodoxo tradicional publicado por - De Christianismi Restitutio -.

Extracto refundido de nuestro trabajo de docencia e investigación sobre psicología cristiana y los principios fundamentales de la tradición judeo-cristiana y greco-romana en la Religión y Filosofía.

Así como destacamos la recopilación de documentos históricos que fue publicada por la Santa Sede bajo el epígrafe : Fe y Cultura. Antología de textos de León XIII a Juan Pablo II (2003); que contiene el magisterio pontificio más reciente.

Asimismo, puede consultar una selección de textos escogidos de León XIII hasta nuestros días. Pulse aquí.

Una nueva edición del curso de periodismo y locución periodística de la ECCOS - Escuela Cristiana de Comunicación Social - Juan Pablo II, con el soporte de APTRAPyC - Asociación de Periodistas, Trabajadores de Prensa y Cultura del Mercosur, tendrá lugar en la Parroquia Nuestra Señora del Carmelo, Marcelo T. de Alvear, 2465 - C1122AAM - Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Argentina). Vicaria: Belgrano. Decanato: Palermo Sur. Barrio: Recoleta. Congregación: Orden de Carmelitas Descalzos. Párroco: Rvdo. Padre Padilla, Pablo Gabriel o.c.d.

El curso tiene una duración de un año lectivo, comenzando el miércoles 12 de marzo de 2008 - 18.30 h. a 21.00 h., una vez por semana, y se otorgará el carnet de periodistas profesionales del Mercosur y certificado de estudios. Informes e inscripción : Secretaria Parroquial, al celular (011) 155-767-0284, y por e-mail: aptrapycprensa@gmail.com

ECCOS - Juan Pablo II en su calidad de institución educativa y formadora dentro del ámbito profesional de la comunicación social y en lo que respecta a todo aquello que contribuya al crecimiento personal ha sido creado para asumir en su devenir actual y futuro, el compromiso laico de predicar y "proclamar desde los techos el evangelio en la era de la comunicación global" (Juan Pablo II en su Mensaje de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 2001), iluminando con Él, todas aquellas actividades y manifestaciones que tienen que ver con el ejercicio de informar y formar a través de los medios masivos de comunicación, como su periódico "Ecos del Mercosur".

Entrando en el terreno específico del quehacer periodístico, es nuestro más ferviente deseo, formar el arquetipo de un periodista o comunicador social, estructurado dentro de una cosmovisión cristiana, pautada a tal efecto, por el Concilio Ecuménico Vaticano II y guiándonos por los Mensajes sobre las Jornadas de Comunicación Social del Siervo de Dios Juan Pablo II y del Santo Padre Benedicto XVI.

Esto significa ir avanzando hacia un objetivo más trascendente aún, que es el de ir modelando "el hombre nuevo de Pablo", como protagonista privilegiado de la nueva civilización de la caridad.

Esta escuela, surgida bajo la protección de la "Santísima Virgen María" - Totus Tuus y en honor de Juan Pablo II, se constituye en un foro formativo abierto a todos los hombres y mujeres de buena voluntad del ámbito ecuménico, de relaciones con el Judaísmo, el Islam y las religiones, que respeten nuestra misión cristiana, propagando y difundiendo "la palabra del Señor", promoviendo y realizando el bien común y ejercitando el noble apostolado de buscar y defender la verdad, la justicia y la libertad de expresión bien entendida.

Este centro formativo, integrante incondicional de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, no persigue fines de lucro alguno y solo se sostiene por la ayuda solidaria y el aporte de sus titulares, contanto con el soporte de APTRAPyC.

Como expresión final de una meta a la cual estamos profundamente abocados, renovando constantemente nuestro más sublime sentimiento de fe cristiana y moral católica decimos que este mensaje pretende transvasar los más altos contenidos cristianos que cada cátedra ha de desarrollar oportunamente, hacia los futuros comunicadores sociales que surjan del seno de nuestra iglesia y escuela.

Rellena el siguiente formulario de inscripción a enviar por correo electrónico.

ECCOS - Juan Pablo II Solicitud de ingreso Nº ..................................... Curso : Periodismo y locución periodística Día de Clase : ..................................................... Horario : ................. Establecimiento : Parroquia Nuestra Señora del Carmelo Dirección : M.T. de Alvear, 2465 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires Como se enteró del curso : .................................................................. Datos del alumno Nombre y Apellido completo : .............................................................. Domicilio : ................................. C.P : .................. Localidad : ........... Fecha de nacimiento : ................…. Documento de identidad Nº : ......... Nacionalidad : ...................................... Pasaporte : ............................ Estudios cursados o cursando : ........................................................... Establecimiento educativo : ................................................................. Titulo obtenido : .................................................................................. Teléfono : ..................... Fax : ............................. Celular : ................. E-mail : ....................................... Sitio web : ..................................... Le interesaría ser socio adherente de ECCOS : ..................................... Le interesaría hacer el curso de profesor institucional una vez finalizado el curso que comienza y trabajar como instructor o de forma independiente asociado a ECCOS : ............................................................................................................ Espacios reservados Vº Bº Supervisor - Dirección - Secretaría - Docente - Coordinador ............................................................................................................ Filial : .................................... Dirección : ........................................... Teléfono : (011) 155-767-0284 - Coordinador a cargo : Adrian de Angelis Observaciones ............................................................................................................ ............................................................................................................ ............................................................................................................

La honorable Cámara de Diputados de la Provincia de Santa Cruz en la Patagonia Austral (Argentina) ha incluído como parte del fondo documental de su biblioteca digital correspondiente al ISES - Instituto Salesiano de Estudios Superiores y en la sección de ciencias políticas de su programa sobre comercio exterior, el estudio de la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo sobre política y apartheid que incluye la trilogía : 1) La discriminación racial en Africa del Sur; 2) Informe preliminar contra el apartheid; 3) El contexto histórico de la esclavitud y el racismo en la República de Sudáfrica.

Una recopilación de textos de las conferencias magistrales, ponencias y comunicaciones de la Comisión contra el Apartheid de la Asociación para las NN.UU. en España publicadas bajo el patrocinio de la Fundación Universitaria Andaluza Inca Garcilaso en la Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales depediente del Dpto. de Economía Política de la Facultad de Derecho de la UMA - Universidad de Málaga (España) y que opositaron a los siguientes programas académicos y congresuales :

1) II Congreso Nacional de Psicología Social organizado por la Sociedad Valenciana de Psicología Social y las Universidades de Valencia y Alicante (España). 6, 7 y 8 abril 1988.

2) II Jornadas Nacionales de Psicología Ambiental organizadas por la Sociedad Catalana de Psicología Social, y las Universidades Politécnica de Cataluña, Central y Autónoma de Barcelona, y de las Islas Baleares. Palma de Mallorca (España). 8, 9 y 10 marzo 1989.

3) I Reunión Nacional del Movimiento contra el Apartheid. IEPALA - Instituto de Estudios Políticos para América Latina y Africa (Madrid). España. 4 noviembre 1989.

4) Memoria de las actas de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México) sobre :

a) Ier. Congreso Internacional sobre "Derecho y Economía en el siglo XXI" (7-20 mayo 2007). Mesa temática : “Globalización, Economía del Conocimiento y Transformacion del Derecho en el Siglo XXI”. Moderadora : Teresa Da Cunha Lopes.

b) Rev. DECISO - Derecho Civil y Social - núm. 15 - secc. 3 - septiembre 2007. Editor : Ricardo García Mora.

c) Ier. Foro Internacional sobre Derechos Humanos y Seguridad Pública (1-5 octubre 2007). Coordinador General : Dr. Jean Cadet Odimba On'Etambalako Wetshokonda.

Información para editores y autores.

La búsqueda de libros de Google permite que los editores y los autores envíen sus libros para incluirlos en los resultados de búsqueda de Google. La participación en la búsqueda de libros de Google, tanto si se trata de un editor de gran tamaño con una lista de miles de libros descatalogados como si es una imprenta pequeña que publica un número reducido de obras al año, le permitirá aumentar la visibilidad de sus libros de forma gratuita.

FPC Producciones y Ediciones - Editor.

ISBN-13: 978-84-690-9691-8. Nº Registro: 07/102640.

Amenós, J.M., Carrére, G., Castellanos, J., Correa, M.A., García-Roca, F.J., Mandingorra, J., Martínez, C. (2007). Ética, Psicología y Cristianismo. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España).

ISBN-13: 978-84-690-9692-5. Nº Registro: 07/102646.

Amenós, J.M., Carrére, G. y Martínez, C. (2007). Política y Apartheid. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España).

ISBN-13: 978-84-692-2193-8. Nº Registro: 09/39508.

Amenós, J.M., Campo, R., Jara, V., Pastorino, M.A., Santamaria, L. (2009). Ufología y Sectas. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España).

Otros libros.

ISBN : 978-84-612-6473-5.

Amenós, J.M., Fernández, A., Martínez, C. y Tharrats, J.J. (2008). Psicología y Medio Ambiente. Bubok Publishing S.L. Madrid (España).

ISBN : 978-84-936-8338-2 - 978-84-936-1324-2.

Amenós, J.M. y Martínez, C. (2009). Psicología Clínica y Social. Bubok Publishing S.L. Madrid (España).

Edición electrónica gratuita - 2006. págs. 18. Catholic Answers. Gillespie Way. San Diego. CA 92020 (EE.UU.). Pulse aquí.

El contenido de la presente guía del votante no debe considerarse como nuestro respaldo a un candidato o partido político en particular.

Índice.

Cómo puede ayudarle esta guía del votante.
Su papel como votante católico.
Los cinco aspectos no-negociables.

1. El aborto.
2. La eutanasia.
3. La investigación de células madre.
4. La clonación humana.
5. El matrimonio homosexual.

¿ De cuáles cargos políticos debería preocuparme ?.
Como determinar la postura del candidato.
Cómo no votar
Cómo votar.
Cuando no existe un candidato aceptable.
El papel de su conciencia.
Qué hacer cuando haya utilizado esta guía del votante.
Uso de esta guía del votante por organismos sin fines de lucro.
Apéndice.

Otros temas políticos.
Aspectos que no son no-negociables.
Aspectos no-negociables que no están en juego desde el punto de vista político.

Continuación ...

Notas.

Mensaje de Pablo VI a los gobernantes durante la Clausura del Concilio Ecuménico Vaticano II, emitido por la Santa Sede con fecha de 8 de diciembre de 1965.

Felipe Alvear Donoso de la Universidad Complutense de Madrid nos encamina este texto sobre las próximas elecciones españolas, esperando que sea de su interés. Para enviar su opinión, pueden dirigir sus comentarios a noticias de actualidad.

Elecciones españolas. Las críticas del opositor Partido Popular al PSOE se han limitado principalmente al plano económico y no denuncian el principal destrozo de los socialistas, que es la transformación de la sociedad, en especial, de la familia, con lo cual se produce una profunda desfiguración moral de España …

1. El 9 de marzo próximo se realizarán elecciones generales en España. Hasta el momento, los sondeos dan un estrecho margen de ventaja de un 3% al Partido Socialista Obrero Español (PSOE) sobre el Partido Popular (PP).

2. El PP y en particular su líder, Mariano Rajoy, han centrado el debate en el terreno económico, aprovechando indicadores que muestran el deterioro de la economía española después de 20 años de bonanza. En ese sentido, Rajoy no se cansa de criticar la "mala gestión económica" de Rodríguez Zapatero, pero lo hace con el tono de un candidato al consejo de administración de una empresa llamada España, discutiendo con el actual administrador de esa empresa.

3. Lo objetable no es que se aborden los temas económicos, porque sin duda son de fundamental importancia para el bolsillo de las personas y para futuro de la gran nación ibérica. Lo que se destaca aquí es que las críticas antisocialistas se están limitando principalmente a lo económico, en un plano meramente sanchopanzista, y no denuncian el principal destrozo de los socialistas que es la transformación de la sociedad, en especial, de la familia, lo cual conduce a una profunda desfiguración moral de España, …

4. En efecto, el PSOE va imponiendo en el plano legislativo la ampliación del aborto, el "casamiento homosexual" y el llamado divorcio exprés, y no consta que Rajoy y el PP estén levantando como bandera electoral una rectificación en estos aspectos. El gobierno socialista también está colocando obstáculos cada vez mayores para que los padres puedan decidir libremente el tipo de educación que desean para sus hijos, con el objetivo de limitar la educación religiosa. Es así que el principal partido de oposición, el Partido Popular (PP), está cayendo sin pena ni gloria en la armadilla socialista.

5. En defensa de la familia, contra el aborto y contra el llamado "casamiento" homosexual, en los últimos meses se han producido enormes manifestaciones públicas en Madrid y en otras ciudades españolas. Pero misteriosamente no han aparecido hasta el momento líderes políticos que enarbolen con decisión esas banderas de amplios sectores de la opinión pública española, que han quedado hasta el momento, al menos en esos puntos fundamentales y salvadas las honrosas excepciones, en la mayor orfandad política.

6. La jugada del PSOE arriba descrita es en cierto sentido similar a la de los gobiernos de Brasil, Chile, Uruguay, etc. Se trata de una estrategia de transformación social, cultural, mental y familiar de la población de los respectivos países, usando una relativa y discutible estabilidad económica como factor anestésico de las eventuales reacciones, mientras las naciones van siendo desfiguradas en el plano social, familiar y moral.

7. Sería osado tener la pretensión de abarcar en tan pocas líneas toda la compleja realidad electoral de un país importante como España y, más aún, la de analizar las causas que determinaron que se llegase a la actual encrucijada, algo que sin duda corresponde en primer lugar a los propios españoles. En esta ocasión se ha preferido abordar solamente algunos aspectos de la realidad española que, vistos desde el exterior, suscitan especial preocupación.

8. Falta menos de un mes para las elecciones generales en España. Pero aún es tiempo, para los adversarios políticos del PSOE, de levantar los necesarios debates sobre el presente y el futuro de España que puedan mostrar a la opinión pública de ese país hacia qué abismos los socialistas están empujando a España.

Destaque Internacional - Informes de Coyuntura - Año XI - No. 238 - San José de Costa Rica - 11 de febrero de 2008 - Responsable: Javier González.

A continuación algunas reflexiones sobre el Mensaje del Concilio Vaticano II a los gobernantes que nos ha enviado el historiador argentino Gustavo Carrére Cadirant y que se acompaña del correspondiente documento fechado a 8 de diciembre de 1965, y que ahora más que nunca cobra una importancia inusitada ante las próximas elecciones españolas.

Que interesante sería que nuestros actuales gobernantes, entendiendo por ello a las autoridades de los tres poderes, en los niveles nacional-provincial-municipal, leyeran y analizaran a la luz de la ética y de la moral, el “Mensaje del Concilio Vaticano II a los gobernantes” -cuyo documento adjunto al pie de la presente-, mensaje que si bien corto, es profundo y sustancial, y que a pesar de haber sido dado hace cuarenta años, hoy cobra vigencia en los vaivenes que sufre la Patria y que sufrimos en consecuencia nosotros los patriotas, sus hijos.

Se observa, con suma preocupación y dolor, una gran laxitud en las cosas verdaderamente importantes: abandonando las cosas más esenciales de la Ley, la Justicia, la Misericordia y la buena Fe; parecen no saber entender lo que el Señor espera de ellos. Unas veces descubrimos que es el ansia de aplauso, o el resentimiento, o la antipatía, o tal vez la sensualidad, o la rutina y la disipación. Como decían los padres conciliares: «No crucifiquéis de nuevo» a Cristo.

Por ello les sugiero, queridos gobernantes, se pregunten si han cumplido y cumplen “la Santa Voluntad de Dios” ...

Mensaje de Pablo VI a los gobernantes. Clausura del Concilio Vaticano II. Miércoles 8 de diciembre de 1965.

En este instante solemne, nosotros, los Padres del XXI Concilio Ecuménico de la Iglesia católica, a punto ya de dispersarnos después de cuatro años de plegarias y trabajos, con plena conciencia de nuestra misión hacia la humanidad, nos dirigimos, con deferencia y confianza, a aquellos que tienen en sus manos los destinos de los hombres sobre esta tierra, a todos los depositarios del poder temporal.

Lo proclamamos en alto: honramos vuestra autoridad y vuestra soberanía, respetamos vuestras funciones, reconocemos vuestras leyes justas, estimamos los que las hacen y a los que las aplican. Pero tenemos una palabra sacrosanta y deciros: sólo Dios es grande. Sólo Dios es el principio y el fin. Sólo Dios es la fuente de vuestra autoridad y el fundamento de vuestras leyes.

A vosotros corresponde ser sobre la tierra los promotores del orden y de la paz entre los hombres. Pero no lo olvidéis: es Dios, el Dios vivo y verdadero, el que es Padre de los hombres, y es Cristo, su Hijo eterno, quien ha venido a decírnoslo y a enseñarnos que todos somos hermanos. El es el gran artesano del orden y la paz sobre la tierra, porque es El quien conduce la historia humana y el único que puede inclinar los corazones a renunciar a las malas pasiones que engendran la guerra y la desgracia.

Es El quien bendice el pan de la humanidad, el que santifica su trabajo y su sufrimiento, el que le da gozos que vosotros no le podéis dar, y la reconforta en sus dolores, que vosotros no podéis consolar.

En vuestra ciudad terrestre y temporal construye su cuidado espiritual y eterno: su Iglesia. ¿Y qué pide ella de vosotros, esa Iglesia, después de casi dos mil años de vicisitudes de todas clases en sus relaciones con vosotros, las potencias de la tierra, qué os pide hoy?. Os lo dice en uno de los textos de mayor importancia de su Concilio; no os pide más que la libertad. La libertad de creer y de predicar su fe. La libertad de amar a su Dios y servirlo. La libertad de vivir y de llevar a los hombres su mensaje de vida. No le temáis: es la imagen de su Maestro, cuya acción misteriosa no usurpa vuestras prerrogativas, pero que salva todo lo humano de su fatal caducidad, lo transfigura, lo llena de esperanza, de verdad, de belleza.

Dejad que Cristo ejerza esa acción purificante sobre la sociedad. No lo crucifiquéis de nuevo; esto sería sacrilegio, porque es Hijo de Dios; sería un suicidio, porque es Hijo del hombre. Y a nosotros, sus humildes ministros, dejadnos extender por todas partes sin trabas la buena nueva del Evangelio de la paz, que hemos editado en este Concilio. Vuestros pueblos serán los primeros beneficiados porque la Iglesia forma para vosotros ciudadanos leales, amigos de la paz social y del progreso.

En este día solemne en que clausura su XXI Concilio Ecuménico, la Iglesia os ofrece por nuestra voz su amistad, sus servicios, sus energías espirituales y morales. Os dirige a vosotros, todos, un mensaje de saludo y de bendición. Acogedlo como ella os lo ofrece, con un corazón alegre y sincero, y transmitirlo a todos vuestros pueblos.

La ética y moral de la persona humana.

I. Juan Pablo II señala que el hombre es capaz de conocer las normas de su recto actuar. Ciudad del Vaticano, 4-8 Oct 2004 (VIS).

A. El hombre está creado a imagen de Dios, pero no es Dios, recuerda el teólogo del Vaticano, Padre Di Noia.

B. La Comisión Teológica Internacional afronta el tema de la ley natural en la concepción legislativa de los parlamentos.

C. Los niños fallecidos sin bautismo, una cuestión que interpela a los teólogos, constata S.S. el Papa Juan Pablo II al recibir a la Comisión Teológica Internacional.

D. Juan Pablo II presenta la ley natural como base del diálogo entre la Iglesia y la sociedad.

Continuación ...

II. Benedicto XVI subraya el valor de la ley moral y natural. Ciudad del Vaticano, 1-5 Oct 2007(VIS).

La Comisión Teológica Internacional celebró su sesión plenaria en la "Domus Sanctae Marthae" del Vaticano del 1 al 5 de octubre 2007, bajo la presidencia del cardenal William J. Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Bajo la dirección del padre Luís Ladaria, S.I., secretario general de la comisión, se examinó, en particular, el proyecto de un documento sobre la ley moral natural que se propone "reflexionar y profundizar en la investigación de los fundamentos de una ética universal". También se analizó el texto de un borrador de documento relativo a la identidad de la teología, su sentido y su método.

El Papa recibió a los miembros de la Comisión Teológica Internacional, al final de su sesión plenaria.

El Santo Padre recordó al inicio la reciente publicación del documento de la comisión "La esperanza de la salvación para los niños que mueren sin bautismo". El Papa manifestó el deseo de que "sea un punto de referencia útil para los pastores de la Iglesia y para los teólogos, y también una ayuda y una fuente de consuelo para los fieles que han sufrido en sus familias la muerte inesperada de un hijo antes de que recibiese el baño de la regeneración".

Refiriéndose al tema de la ley moral natural, que está examinando la comisión, Benedicto XVI señaló que con esta doctrina "se alcanzan dos finalidades esenciales: por una parte, se comprende que el contenido ético de la fe cristiana no constituye una imposición dictada desde fuera a la conciencia del ser humano, sino una norma que tiene su fundamento en la misma naturaleza humana; por otra parte, partiendo de la ley natural de por sí accesible a todas las criaturas racionales, se pone con ella la base para entrar en diálogo con todos los seres humanos de buena voluntad, y más en general, con la sociedad civil y secular".

El Papa puso de relieve que hoy "se ha perdido la evidencia originaria de los fundamentos del ser humano y de su actuación ética y la doctrina de la ley moral natural se enfrenta a otras concepciones que son su negación directa. Todo esto tiene consecuencias enormes y graves en el orden civil y social".

Hoy domina, continuó, "un concepto positivista del derecho", según el cual, "la humanidad, o la sociedad, o de hecho la mayoría de los ciudadanos, se convierte en la fuente última de la ley civil. El problema que se plantea no es, por tanto, la búsqueda del bien, sino la del poder, o más bien la del equilibrio de poderes. En la raíz de esta tendencia se halla el relativismo ético, en el que algunos ven incluso una de las condiciones principales de la democracia, porque el relativismo garantizaría la tolerancia y el respeto recíproco de las personas. Pero si fuese así, la mayoría de un momento se convertiría en la fuente última del derecho. La historia demuestra con gran claridad que las mayorías pueden equivocarse".

El Santo Padre subrayó que "cuando están en juego las exigencias fundamentales de la dignidad de la persona humana, de su vida, de la institución familiar, de la justicia del ordenamiento social, es decir, los derechos fundamentales del ser humano, ninguna ley hecha por los hombres puede alterar la norma escrita por el Creador en el corazón humano sin que la base irrenunciable de la misma sociedad sea dramáticamente dañada. La ley natural es así la verdadera garantía ofrecida a cada uno para vivir libre y respetado en su dignidad, y defendido de toda manipulación ideológica y de todo arbitrio y abuso del más fuerte. Nadie puede sentirse excluido de este llamamiento".

"Si por un trágico oscurecimiento de la conciencia colectiva, el escepticismo y el relativismo ético cancelasen los principios fundamentales de la ley moral natural, los fundamentos del mismo ordenamiento democrático se verían profundamente afectados". En este contexto, el Papa afirmó que contra este oscurecimiento, "que es una crisis de la civilización humana, antes incluso que cristiana, hay que movilizar todas las conciencias de los seres humanos de buena voluntad, laicos o también pertenecientes a otras religiones diversas del cristianismo, para que se comprometan juntos y de modo activo a crear, en la cultura y en la sociedad civil y política, las condiciones necesarias para una plena conciencia del valor inalienable de la ley moral natural".

Benedicto XVI concluyó haciendo hincapié en que del respeto de la ley moral natural "depende el progreso de las personas y de la sociedad por el camino del auténtico progreso en conformidad con la recta razón, que es participación en la Razón eterna de Dios".

AC/LEY MORAL NATURAL/COM-TI - VIS 071005 (700)

Notas.

Destacamos sobre la ley moral y natural, el capítulo: "la ética y moral de la persona humana"; del trabajo de docencia e investigación sobre psicología cristiana y los principios fundamentales de la tradición judeo-cristiana y greco-romana en la Religión y Filosofía.

Las conclusiones de este fragmento se han basado en la traducción española del libro : "¡Cristo!, ¿Tú quien eres?", correspondiente a la primera edición italiana del libro del teólogo del Vaticano y profesor de Cristología de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (Italia) Fr. Jean Galot, S.I..

Publicado con el título original: ¨Chi sei tu, O Cristo?: Nuova collana di Teologia cattolica, vol. XI (Libreria Editrice Florentine, Firenze, 1977), dedica varios capítulos de su libro a la psicología de Cristo y el pensamiento de Jesús, y ha sido editado en castellano por el CETE (Centro de Estudios de Teología Espiritual) en su Colección Pensamiento Católico, Madrid, 1982.

Virgilio Tsajuput Anguash nos ha informado desde la provincia de Jaén, en el nororiente de Perú, del desarrollo de un serio problema judicial que atañe a todos los ciudadanos Awajún.

Los aguarunas o Awajún (como ellos mismos se autodenominan) es un pueblo indígena que habita en las regiones de Amazonas (Condorcanqui y Bagua), Cajamarca (San Ignacio), Loreto (Alto Amazonas) y San Martín (Moyobamba y Rioja).

El pueblo Awajún vive en estrecha relación con el pueblo Wampis (Huambisa). Ambos pueblos pertenecen a la familia etnolingüística Shuar, conocida en el mundo occidental como Jíbaro, a los que pertenecen los Awajún, Wampis y Achuar del lado peruano y los Shuar del lado ecuatoriano.

Dicho proceso es conducido por abogados a favor del pueblo Awajún, en representación de AIDESEP - Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, el ISPPVAB - Instituto Superior Pedagógico Público Víctor Andrés Belaúnde (Jaén) y ORASI - Organización Aguaruna de San Ignacio (Cajamarca), respectivamente.

El proceso judicial abierto contra Carlos Ukuncham Wepio, ex-Presidente de ORASI, actual docente de la comunidad de Naranjos y estudiante del ISPPVAB, fue detenido el mes de febrero del presente año por la policía nacional del Perú.

El jueves, 21 de febrero, a las 10:45 AM se llevó a cabo la primera audiencia en el auditorio de Sala Mixta, con la presencia de ciudadanos Awajún que con espíritu de solidaridad se dirigieron a dicha audiencia y que fueron recibidos con insultos, amenazas de muerte, y agresiones físicas, golpeando al abogado, a los dirigentes de ORASI y a los estudiantes del ISPPVAB.

A las 6:00 PM en el ISPPVAB, varios estudiantes Awajún-Wampis fueron sorprendidos y amenazados con pistola y golpeados físicamente.

Los dirigentes de ORASI siguen siendo vigilados y amenazados de muerte y tuvieron que encerrarse por seguridad, lo cual postergó la audiencia para el próximo mes de marzo.

Ahora cualquiera de los ciudadanos Awajún–Wampis de San Martín, San Ignacio, Chiriaco, Santiago y Nieva, corren riesgo de amenazas y agresiones. Lo mismo podemos decir de AIDESEP, ISPPVAB y ORASI.

Se solicita realicen su llamamiento de apoyo y solidaridad, utilizando el modelo de carta que reseñamos a continuación y que se basa en textos como el enviado por el Presidente de CONAP - Confederación de Nacionalidades Amazónicas del Perú (CONAP), al gobierno de Chile en favor del pueblo mapuche, o por la organización SI - Survival International al Presidente de Perú en favor de los pueblos indígenas peruanos, que en este caso, centramos en la defensa de los derechos ciudadanos de la comunidad Awajún-Wampis en la provincia de Jaén (Perú).

Asunto : Carlos Ukuncham Wepio, ex-Presidente de ORASI ...

Le saludo cordialmente y me dirijo a Ud. para expresar lo siguiente:

Los indígenas latinoamericanos entre ellos los Awajún-Wampis, hemos venido haciendo esfuerzos para contribuir a la justicia y al ejercicio de la política con democracia en nuestro país.

No obstante observamos con profunda preocupación que el gobierno no está haciendo lo posible por respetar el principio fundamental de defensa de los derechos del pueblo Awajún-Wampis.

En el marco de la XVII Cumbre de Jefes de Estado de Iberoamérica, el Secretario General de las Naciones Unidas, se dirigió a los Jefes de Estado, sobre la necesidad de defender los derechos de los pueblos indígenas para la cohesión social, más aún, con la aprobación de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

El Comité de Derechos Humanos de la ONU y el Relator Especial para los Pueblos Indígenas han hecho llegar recomendaciones para que los respectivos gobiernos pongan atención a sus compromisos internacionales respetando los derechos civiles de los pueblos indígenas.

Vemos con gran preocupación e indignación las amenazas, agresiones y reiteradas violaciones que sufren los derechos del pueblo Awajún-Wampis, en el caso judicial que se sigue contra Carlos Ukuncham Wepio, ex-Presidente de ORASI - Organización Aguaruna de San Ignacio (Cajamarca), en la provincia de Jaén.

Por todo ello, pedimos su atención como representante del pueblo peruano, que también lo es del pueblo Awajún-Wampis, para que se respeten plenamente sus derechos y todos podamos seguir creyendo en el ejercicio del poder con democracia para todas las sociedades que la componen.

Finalmente, deseamos que como representante político tome las decisiones adecuadas para que se respeten los derechos civiles de Carlos Ukuncham Wepio, del pueblo Awajún-Wampis y de todos los pueblos indígenas de la nación.

Muy fraternalmente.

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e-mails

Puede eviar su solicitud utilizando el canal de la Embajada y/o Consulado de Perú en su propio país, consultando en el listado del Ministerio de Asuntos Exteriores de Perú. 1) Embajadas. 2) Consulados.

A continuación los correos electrónicos de los congresistas peruanos durante el periodo parlamentario 2006-11.

Abugattás Majluf, Daniel Fernando dmajluf@congreso.gob.pe
Acosta Zárate, Martha Carolina macosta@congreso.gob.pe
Aguinaga Recuenco, Alejandro Aurelio aaguinaga@congreso.gob.pe
Alcorta Suero, María Lourdes Pía Luisa lalcorta@congreso.gob.pe
Alegría Pastor, Mario Arturo malegria@congreso.gob.pe
Alva Castro, Luis Juan lalva@congreso.gob.pe
Anaya Oropeza, José Oriol janaya@congreso.gob.pe
Andrade Carmona, Alberto Manuel aandrade@congreso.gob.pe
Balta Salazar, Helvezia mbalta@congreso.gob.pe
Bedoya de Vivanco, Javier Alonso jbedoya@congreso.gob.pe
Benítes Vásquez, Tula Luz tbenites@congreso.gob.pe
Beteta Rubin, Karina Juliza kbeteta@congreso.gob.pe
Bruce Montes de Oca, Carlos Ricardo cbruce@congreso.gob.pe
Cabanillas Bustamante, Mercedes cabanillasmercedes@hotmail.com
Cabrera Campos, Werner wcabrera@congreso.gob.pe
Cajahuanca Rosales, Yaneth ycajahuanca@congreso.gob.pe
Calderón Castro, Wilder Félix wcalderon@congreso.gob.pe
Cánepa La Cotera, Carlos Alberto ccanepa@congreso.gob.pe
Carpio Guerrero, Franco fcarpio@congreso.gob.pe
Carrasco Távara, José Carlos jcarrasco@congreso.gob.pe
Castro Stagnaro, Raúl Eduardo rcastro@congreso.gob.pe
Cenzano Sierralta, Alfredo Tomás acenzano@congreso.gob.pe
Chacón De Vettori, Cecilia Isabel cchacon@congreso.gob.pe
Cuculiza Torre, Luisa María lcuculiza@congreso.gob.pe
De la Cruz Vásquez, Oswaldo odelacruz@congreso.gob.pe
Del Castillo Gálvez, Jorge Alfonso Alejandro jdelcastillo@congreso.gob.pe
Eguren Neuenschwander, Juan Carlos jceguren@congreso.gob.pe
Escudero Casquino, Francisco Alberto fescudero@congreso.gob.pe
Espinoza Cruz, Marisol mespinozac@congreso.gob.pe
Espinoza Ramos, Eduardo eespinozar@congreso.gob.pe
Espinoza Soto, Gustavo Dacio gespinoza@congreso.gob.pe
Estrada Choque, Aldo Vladimiro aestrada@congreso.gob.pe
Falla Lamadrid, Luis Humberto hfallal@congreso.gob.pe
Flores Torres, Jorge León jflorest@congreso.gob.pe
Florián Cedrón, Rosa Madeleine rflorian@congreso.gob.pe
Fujimori Fujimori, Santiago sfujimori@congreso.gob.pe
Fujimori Higuchi, Keiko Sofía kfujimori@congreso.gob.pe
Galarreta Velarde, Luis Fernando lgalarreta@congreso.gob.pe
Galindo Sandoval, Cayo César cgalindo@congreso.gob.pe
García Belaúnde, Víctor Andrés vagarciabelaunde@congreso.gob.pe
Giampietri Rojas, Luis Alejandro lgiampietri@congreso.gob.pe
Gonzales Posada Eyzaguirre, Luis Javier lgonzales@congreso.gob.pe
González Zúñiga, Rocío de María rgonzalezz@congreso.gob.pe
Guevara Gómez, Hilda Elizabeth hguevara@congreso.gob.pe
Guevara Trelles, Miguel Luis mguevarat@congreso.gob.pe
Gutiérrez Cueva, Alvaro Gonzalo agutierrez@congreso.gob.pe
Herrera Pumayauli, Julio Roberto jherrerap@congreso.gob.pe
Hildebrandt Pérez Treviño, Martha Luz mhildebrandt@congreso.gob.pe
Huancahuari Páucar, Juana Aidé jhuancahuari@congreso.gob.pe
Huerta Díaz, Aníbal Ovidio ahuerta@congreso.gob.pe
Isla Rojas, Víctor visla@congreso.gob.pe
Lazo Ríos de Hornung, Alda Mirta alazo@congreso.gob.pe
León Minaya, Elizabeth eleon@congreso.gob.pe
León Romero, Luciana Milagros lleon@congreso.gob.pe
León Zapata, Antonio aleonz@congreso.gob.pe
Lescano Ancieta, Yonhy ylescano@congreso.gob.pe
Lombardi Elías, Guido Ricardo glombardi@congreso.gob.pe
Luizar Obregón, Oswaldo oluizar@congreso.gob.pe
Macedo Sánchez, José jmacedo@congreso.gob.pe
Mallqui Beas, José Eucebio jmallqui@congreso.gob.pe
Maslucán Culqui, José Alfonso jmaslucan@congreso.gob.pe
Mayorga Miranda, Víctor Ricardo vmayorga@congreso.gob.pe
Mekler Neiman, Isaac imekler@congreso.gob.pe
Menchola Vásquez, Walter Ricardo wmenchola@congreso.gob.pe
Mendoza Del Solar, Lourdes lmendozads@congreso.gob.pe
Morales Castillo, Fabiola María fmorales@congreso.gob.pe
Moyano Delgado, Martha Lupe mmoyano@congreso.gob.pe
Mulder Bedoya, Claudio Mauricio mmulder@congreso.gob.pe
Nájar Kokally, Róger rnajar@congreso.gob.pe
Negreiros Criado, Luis Alberto lnegreiros@congreso.gob.pe
Núñez Román, Edgar enunez@congreso.gob.pe
Obregón Peralta, Nancy Rufina nobregon@congreso.gob.pe
Ordóñez Salazar, Juvenal Ubaldo jordonez@congreso.gob.pe
Otárola Peñaranda, Fredy Rolando fotarola@congreso.gob.pe
Pando Córdova, Ricardo rpandoc@congreso.gob.pe
Pastor Valdivieso, Aurelio apastor@congreso.gob.pe
Peña Angulo, Mario Fernando mpenaa@congreso.gob.pe
Peralta Cruz, Jhony Alexander jperalta@congreso.gob.pe
Pérez Monteverde, Martín mperezm@congreso.gob.pe
Pérez del Solar Cuculiza, Gabriela Lourdes gperezdelsolar@congreso.gob.pe
Perry Cruz, Juan David jperry@congreso.gob.pe
Raffo Arce, Carlos Fernando craffo@congreso.gob.pe
Ramos Prudencio, Gloria Deniz gramos@congreso.gob.pe
Reátegui Flores, Rolando rreategui@congreso.gob.pe
Rebaza Martell, Alejandro Arturo arebaza@congreso.gob.pe
Reggiardo Barreto, Renzo Andrés rreggiardo@congreso.gob.pe
Reymundo Mercado, Edgard Cornelio ereymundo@congreso.gob.pe
Robles López, Daniel drobles@congreso.gob.pe
Ruíz Delgado, Miró mruizd@congreso.gob.pe
Ruíz Silva, Wilder Augusto wruiz@congreso.gob.pe
Salazar Leguía, Fabiola fsalazarl@congreso.gob.pe
Saldaña Tovar, José jsaldana@congreso.gob.pe
Sánchez Ortiz, Franklin Humberto fsanchez@congreso.gob.pe
Santos Carpio, Pedro Julián Bautista psantos@congreso.gob.pe
Sasieta Morales, Antonina Rosario rsasieta@congreso.gob.pe
Serna Guzmán, Isaac Fredy fserna@congreso.gob.pe
Silva Díaz, Juvenal Sabino jsilvad@congreso.gob.pe
Sousa Huanambal, Víctor Rolando vsousa@congreso.gob.pe
Sucari Cari, Margarita Teodora msucari@congreso.gob.pe
Sumire de Conde, María Cleofé msumire@congreso.gob.pe
Supa Huamán, Hilaria hsupa@congreso.gob.pe
Tapia Samaniego, Hildebrando htapia@congreso.gob.pe
Torres Caro, Carlos Alberto ctorres@congreso.gob.pe
Uribe Medina, Cenaida Cebastiana curibe@congreso.gob.pe
Urquizo Maggia, José Antonio jurquizo@congreso.gob.pe
Urtecho Medina, Wilson Michael murtecho@congreso.gob.pe
Valle Riestra González Olaechea jvalleriestra@congreso.gob.pe
Vargas Fernández, José Augusto jvargas@congreso.gob.pe
Vásquez Rodríguez, Rafael rvasquezr@congreso.gob.pe
Vega Antonio, José Alejandro jvega@congreso.gob.pe
Velásquez Quesquén, Ángel Javier jvelasquezq@congreso.gob.pe
Venegas Mello, Rosa María Mercedes rvenegas@congreso.gob.pe
Vilca Achata, Susana Gladis svilca@congreso.gob.pe
Vílchez Yucra, Nidia Ruth nvilchez@congreso.gob.pe
Waisman Rjavinsthi, David dwaisman@congreso.gob.pe
Wilson Ugarte, Luis Daniel lwilson@congreso.gob.pe
Yamashiro Oré, Rafael Gustavo ryamashiro@congreso.gob.pe
Zeballos Gámez, Washington wzeballos@congreso.gob.pe
Zumaeta Flores, César Alejandro czumaeta@congreso.gob.pe

Desde la concepción de la antropología cristiana que ha definido la trayectoria de nuestra institución durante los cinco años de su existencia y que con el fin de ofrecer una opción pedagógica en el campo de la psicología de modo que se contemplara los supuestos básicos de nuestra disciplina desde un nuevo punto de vista, y que por su componente religioso :

1) Nos ha llevado a construir diversos espacios de divulgación y debate, educativos y didácticos en defensa de la moral católica hasta el extremo de convertirnos necesariamente en firmes defensores de la misma y por extensión en claros exponentes de las propuestas procedentes de la iglesia católica en nuestro campo disciplinar.

2) Nos ha valido el título de fundación católica en el directorio de asociaciones cristianas existente en la actualidad en lengua española en el mayor y más completo portal de recursos y profesionales cristianos en salud mental.

3) Nos ha implicado en no pocos problemas con numerosas organizaciones de tipo académico y universitario, laicas o pertenecientes a otras confesiones religiosas, incluso con las propiamente católicas por lo innovador de nuestros contenidos, haciendo de nuestra labor un valor de uso y cambio necesario en el complejo sistema de educación desarrollado en los últimos años en la psicología.

Podemos afirmar sin lugar a dudas y en el presente que los principios rectores que han guiado nuestra labor con la intención de que en los diferentes círculos de reflexión en los que hemos intervenido así fueran considerados entre sus contenidos prioritarios aquellos estrechamente vinculados a los planteamientos católicos más importantes, serán en el futuro las mismas directrices que nos han distinguido hasta ahora y las cuales seguiremos en nuestra línea de trabajo a pesar de las críticas a menudo recibidas por manifestar en repetidas ocasiones nuestra obediencia debida al sumo pontífice, la curia romana o la jerarquía eclesiástica y que a fin de cuentas también nos han valido el reconocimiento de no pocos profesionales en el ámbito de la salud mental.

Visite el directorio de sitios web que incluye nuestra fundación. Pulse aquí.

Boletines, núm. 16 - 25 (10 noviembre 2007 - 20 febrero 2008).

núm. 25 : 10-20 febrero 2008

19 febrero 2008, 05:36 Consejo Ordinario del Sínodo de los Obispos. 18 febrero 2008, 14:32 XXV Aniversario del Código de Derecho Canónico. 17 febrero 2008, 00:01 OMCT : Felipe Hernández Yuena, ... 16 febrero 2008, 15:27 RIES n. 66 : 14-2-08. 15 febrero 2008, 15:22 Juan Pablo II, el Mensaje de Fátima y proceso de beatificación de Sor Lucía. 14 febrero 2008, 23:05 40 días por la vida. 13 febrero 2008, 14:57 CMCPM : Actualización de la alerta en Colombia. 13 febrero 2008, 13:38 OMCT : Llamamiento a las autoridades chilenas. 12 febrero 2008, 16:39 - 12 febrero 2008, 16:45 Tiempo de Cuaresma y Mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial del Enfermo

núm. 24 : 1-10 febrero 2008

09 febrero 2008, 17:08 RIES n. 65 : 8-2-08. 06 febrero 2008, 23:53 - 08 febrero 2008, 23:00 Mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma ... Grupo de oración por la vida. 06 febrero 2008, 18:10 Convención de Derechos del Niño : Apoya un mecanismo de denuncia bajo la CDN. 06 febrero 2008, 05:21 Pbro. Alfonso Durán y panegírico contra el antisemitismo. 04 febrero 2008, 22:09 CMCPM : Acción urgente contra las ejecuciones sumarias ... 02 febrero 2008, 04:26 OMCT : Patricia Roxana y comunidad mapuche ... 01 febrero 2008, 07:07 - 01 febrero 2008, 07:47 RIES n. 64 : 30-1-08. Nota editorial. François-Marie Dermine y Vassula Ryden : las razones de la Iglesia.

núm. 23 : 20-31 enero 2008

31 enero 2008, 09:47 FPC para dispositivos móviles. 30 enero 2008, 18:36 Retiro espiritual del P. J.M. Iraburu. 29 enero 2008, 13:23 Red de Acciones Urgentes. 28 enero 2008, 20:48 Nota sobre la divulgación de estudios sobre sectas. 26 enero 2008, 05:40 En homenaje y memoria de Janusz Korczak,... 25 enero 2008, 07:27 RIES n. 63 : 23-1-08. 24 enero 2008, 03:58 Carta del Papa sobre la tarea urgente de la educación. 22 enero 2008, 06:54 Universitarios y profesores se solidarizan con el Papa. 21 enero 2008, 09:32 - 23 enero 2008, 15:34 UNIVERSIA - Red Iberoamericana de Universidades. 20 enero 2008, 07:02 RIES n. 62 : 18-1-08.

núm. 22 : 10-20 enero 2008

18 enero 2008, 08:25 - 19 enero 2008, 14:18 Biblia (Ciudad del Vaticano). 17 enero 2008, 20:34 Benedicto XVI y la Universidad "La Sapienza" (Roma). 17 enero 2008, 09:45 Camino de Santiago y Vanguardia de Cristiandad. 16 enero 2008, 07:21 MCC y la peregrinación a Santiago de Compostela. 15 enero 2008, 06:45 Manuel Aparici : Apóstol con vocación de crucificado. 14 enero 2008, 09:11 LX Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. 13 enero 2008, 04:33 RIES n. 61 : 10-1-08. 12 enero 2008, 00:37 El Papa denuncia los ataques contra la familia. 11 enero 2008, 13:29 Un análisis de contextos sobre las viviendas unifamiliares adosadas.

núm. 21 : 1-10 enero 2008

10 enero 2008, 23:02 Psicología y Sociología Urbana. 08 enero 2007, 06:47 - 08 enero 2008, 13:44 Tablas y Gráficos. Notas y Textos. 06 enero 2008, 22:35 Un estudio etológico y espacial con variables ambientales. 05 enero 2007, 6:25 Etología y Ecología Humana. 05 enero 2007, 2:04 Psicología Ambiental. 02 enero 2008, 20:22 RIES n. 60 : 2-1-08.

núm. 20 : 20-31 diciembre 2007

31 diciembre 2007, 18:21 Monográficos e Informes 2007-08 (V y VI). 28 diciembre 2007, 20:33 Jornada Mundial de la Paz : 1968-2008. 27 diciembre 2007, 9:13 Campaña por el derecho a la vida : Solicita a parlamentarios europeos suscribir el Acta de Santiago. 25 diciembre 2007, 21:57 - 25 diciembre 2007, 22:02 Homilía de Navidad y Mensaje "Urbi et Orbi" de Benedicto XVI. 24 diciembre 2007, 16:59 Regala a tus contactos en Navidad. 23 diciembre 2007, 16:14 RIES n. 59 : 20-12-07. 21 diciembre 2007, 19:35 VII CIVE 2008 - TIC, flexibilización y trabajo colaborativo ... un enfoque metodológico para el estudio de casos (II).

núm. 19 : 10-20 diciembre 2007

19 diciembre 2007, 18:21 VII CIVE 2008 - TIC, flexibilización y trabajo colaborativo ... un enfoque metodológico para el estudio de casos (I). 17 diciembre 2007, 20:28 Celebraciones presididas por el Papa en Navidad. 16 diciembre 2007, 22:03 PAR - Parlamento Argentino de Religiones y Sectas. Comentario a propósito del Informe del teólogo Luís Santamaría del Río - Secretaría española de la RIES, boletin n. 55 : 19 noviembre 2007. 15 diciembre 2007, 17:03 Nota Doctrinal acerca de algunos aspectos de la Evangelización. 14 diciembre 2007, 15:37 Llamamiento a la colaboración para el VII CIVE 2008. 13 diciembre 2007, 20:03 RIES n. 58 : 12-12-07.

núm. 18 : 1-10 diciembre 2007

09 diciembre 2007, 16:38 Feliz Navidad 2007 y Año Nuevo 2008. 08 diciembre 2007, 23:07 Manuel Aparici y los Cursillos de Cristiandad. 08 diciembre 2007, 6:59 Próximo viaje del Papa a EE.UU. 07 diciembre 2007, 15:14 Resolución de NN.UU. : moratoria de ejecuciones. 06 diciembre 2007, 15:03 RIES n. 57 : 5-12-07. 05 diciembre 2007, 11:56 - 05 diciembre 2007, 15:51 Delegación de la Santa Sede en la XIII UNFCCC - Estadística aplicada a las ciencias ambientales. 04 diciembre 2007, 21:33 Psicología y Medio Ambiente. 02 diciembre 2007, 7:46 Spe Salvi : Encíclica del Papa sobre la esperanza. 01 diciembre 2007, 7:26 Psicología del Trabajo : Un enfoque metodológico para el estudio de casos.

núm. 17 : 20-30 noviembre 2007

30 noviembre 2007, 16:35 RIES n. 56 : 27-11-07. 29 noviembre 2007, 21:04 Las últimas investigaciones sobre el holocausto. Shoah y IIIer. Reich. Centro Simón Wiesenthal (SWC) y Operación "Última Oportunidad" (OLC). 23 noviembre 2007, 21:15 Valoración de los libros de la Fundación Psicología y Cristianismo publicados en la Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). 21 noviembre 2007, 8:12 Ética, Psicología y Cristianismo. 20 noviembre 2007, 22:34 RIES n. 55 : 19-11-07.

núm. 16 : 10-20 noviembre 2007

19 noviembre 2007, 20:46 V Aniversario de la Fundación Psicología y Cristianismo. 17 noviembre 2007, 15:19 - 17 noviembre 2007, 15:09 Ier Encuentro de Parlamentarios y Gobernantes por la Vida. Acta de Santiago. 16 noviembre 2007, 20:53 Plenaria del Pontificio Consejo "Justicia y Paz" y II Congreso Mundial de los Organismos Eclesiales. 14 noviembre 2007, 17:31 Nuestra Señora de Lourdes y la atención a los ancianos, enfermos e incurables. 14 noviembre 2007, 15:03 RIES n. 54 : 14-11-07. 13 noviembre 2007, 17:26 IX Congreso Católicos y Vida Pública. 12 noviembre 2007, 23:50 El Mensaje de Fátima. Juan Pablo II, el Magno : Karol Wojtyla, el Papa mártir.

Continuación ...

Ciudad del Vaticano, 25 ene 2008 (VIS).- Se ha publicado un comunicado sobre la conclusión de los trabajos de la sexta reunión del XI Consejo ordinario de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos (21-22 enero) en preparación de la XII Asamblea General de ese organismo, que tendrá lugar del 5 al 26 de octubre próximos y cuyo tema es "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia".

"Lineamenta" de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos.

Los participantes en esta sexta reunión, que fueron recibidos por el Papa el 21 de enero, examinaron el primer borrador del "Instrumentum laboris", el documento destinado a la discusión de la futura asamblea sinodal, redactado tras recibir las numerosos respuestas al "Questionario" del primer texto de consulta, los "Lineamenta". Este último documento fue remitido por el Sínodo de los Obispos de las Iglesias Católicas Orientales "sui iuris", las Conferencias Episcopales, los dicasterios de la Curia Romana y la Unión de Superiores Generales.

SE/.../SINODO OBISPOS - VIS 080125 (170)

La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia.

Ciudad del Vaticano, 21 ene 2008 (VIS).- Los participantes en la VI reunión del Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, que están preparando la Asamblea General de ese organismo (5-26 octubre 2008), fueron recibidos por el Papa.

Después de agradecer las palabras pronunciadas por el secretario general del Sínodo de los Obispos, el arzobispo Nikola Eterovic, el Santo Padre habló de cómo en su última encíclica "Spe salvi", subrayaba "el carácter comunitario de la esperanza, (...) ya que existe una conexión entre amor de Dios y responsabilidad por los seres humanos que permite no caer en el individualismo de la salvación y de la esperanza".

"Creo que este fecundo principio -observó- se pueda descubrir fácilmente aplicado en la experiencia sinodal, en la cual el encuentro se transforma en comunión y la solicitud por todas las Iglesias preocupa a todos".

"La próxima asamblea general del sínodo de los obispos reflexionará sobre "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia" -prosiguió el Papa-. Las grandes tareas de la comunidad eclesial en el mundo contemporáneo -entre las cuales, subrayo la evangelización y el ecumenismo- se centran en la Palabra de Dios y al mismo tiempo ella las justifica y sostiene".

Por eso, "al igual que la actividad misionera de la Iglesia con su obra evangelizadora encuentra su inspiración y su objetivo en la revelación misericordiosa del Señor, el diálogo ecuménico no puede basarse en palabras de sabiduría humana o en hábiles ideas estratégicas, sino que debe estar animado únicamente por la referencia constante a la Palabra originaria que Dios depositó en su Iglesia para que sea leída, interpretada y vivida en común".

"En ese ámbito, la doctrina de San Pablo -recordó Benedicto XVI- revela una fuerza especial fundada obviamente, en la revelación divina, pero también en su misma experiencia apostólica que le ha confirmado siempre de nuevo (...) que solamente la fuerza del Espíritu Santo, no la sabiduría ni la elocuencia humana, construye la Iglesia en la fe".

El Papa señaló que el sínodo coincidirá con la celebración del Año Paulino, y el desarrollo de esa asamblea ofrecerá sobre todo a los pastores de la Iglesia la oportunidad de reflexionar sobre "el testimonio de este gran apóstol y heraldo de la Palabra de Dios". "¡Que su ejemplo aliente a todos -exclamó- a acoger la Palabra de salvación y a traducirla en la vida cotidiana en seguimiento fiel de Cristo!".

Benedicto XVI se despidió de los miembros del consejo ordinario diciéndoles que rendían "un servicio meritorio a la Iglesia ya que el organismo sinodal constituye una institución calificada para promover la verdad y la unidad del diálogo pastoral en el interior del Cuerpo místico de Cristo".

AC/SINODO OBISPOS/ETEROVIC - VIS 080121 (450)

Notas.

XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. La Eucaristía, fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia. Ciudad del Vaticano, 2 al 23 de octubre de 2005.

Ciudad del Vaticano, 25 ene 2008 (VIS).- Benedicto XVI recibió a los participantes en el congreso organizado por el Pontificio Consejo para los Textos Legislativos con ocasión del XXV aniversario de la promulgación del Código de Derecho Canónico.

En su discurso, el Papa subrayó que "el "ius ecclesiae" no es solo un conjunto de normas producidas por el Legislador eclesial para este pueblo especial que es la Iglesia de Cristo. Es, en primer lugar, la declaración autorizada, por parte del Legislador eclesial, de los deberes y de los derechos, que se fundamentan en los sacramentos y que han sido por tanto instituidos por el mismo Cristo".

Tras recordar la expresión del beato Antonio Rosmini al referirse al derecho humano: "La persona humana es la esencia del derecho", el Papa afirmó que "con mayor motivo tenemos que decirlo del derecho canónico: la esencia del derecho canónico es la persona del cristiano en la Iglesia".

"La Iglesia reconoce a sus leyes -dijo el Santo Padre- la naturaleza y la función instrumental y pastoral para perseguir su fin propio, que es lograr la "salus animarum". (...) Para que la ley canónica pueda realizar este precioso servicio, en primer lugar debe ser una ley bien estructurada. Debe estar unida, por un lado, a aquel fundamento teológico que le proporciona racionalidad y legitimidad eclesial; por otro lado, debe adherir a las mutables circunstancias de la realidad histórica del Pueblo de Dios".

"Además -continuó- debe formularse de modo claro, sin ambigüedades, y siempre en armonía con las otras leyes de la Iglesia. Por tanto, es necesario abrogar las normas que están superadas; modificar las que necesitan ser corregidas; interpretar -a la luz del Magisterio vivo de la Iglesia- las que son dudosas, y finalmente, colmar las eventuales "lacunae legis".

Benedicto XVI afirmó que los responsables del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos tienen el deber de velar para que las actividades de los distintos órganos competentes que deben dictar normas para los fieles "puedan reflejar siempre en su conjunto la unidad y la comunión que son propias de la Iglesia".

"La ley de la Iglesia es sobre todo "lex libertatis": ley que nos hace libres para adherir a Jesús. Por eso, hay que saber presentar al Pueblo de Dios, a las nuevas generaciones, y a cuantos están llamados a hacer respetar la ley canónica, el concreto vínculo que tiene con la vida de la Iglesia, para proteger los delicados intereses de las cosas de Dios, proteger los derechos de los más débiles, de los que no tienen otras fuerzas para hacerse valer, y también para defender aquellos delicados "bienes" que todo fiel ha recibido gratuitamente -el don de la fe, de la gracia de Dios, en primer lugar- que en la Iglesia no pueden permanecer sin una adecuada protección por parte del Derecho".

AC/DERECHO CANONICO/... - VIS 080125 (470)

La ley canónica en la vida de la Iglesia. Estudio y perspectivas, en el contexto del reciente magisterio pontificio.

Ciudad del Vaticano, 24-25 ene 2008 (VIS).- En la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentó el Congreso "La ley canónica en la vida de la Iglesia. Estudio y perspectivas, en el contexto del reciente magisterio pontificio", con ocasión del XXV aniversario de la promulgación del Código de Derecho Canónico (25.I.1983 - 25.I.2008), e intervinieron en la rueda de prensa el arzobispo Francesco Coccopalmerio y monseñor Juan Ignacio Arrieta, respectivamente presidente y secretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos.

El arzobispo Coccopalmerio explicó que "hace 25 años finalizaba el largo trabajo de revisión del Código de Derecho Canónico de 1917 que Juan XXIII había señalado el mismo día en que anunció la celebración del Concilio Vaticano II", y cuyo objetivo era "revisar el cuerpo central del ordenamiento legislativo de la Iglesia de acuerdo con las aportaciones doctrinales plasmadas en los documentos conciliares".

A continuación, el prelado habló de las diferencias entre el Código de Derecho Canónico y los códigos de derecho estatales. El primero, dijo, "contiene el derecho de la Iglesia, del mismo modo que el código estatal contiene el derecho de una nación determinada".

"Se denomina de "derecho canónico" -prosiguió- porque está compuesto por "cánones", equivalentes a los "artículos" del código estatal". Además, un código de derecho canónico "no es solamente un conjunto de normas creadas por la voluntad del legislador eclesial", sino "un indicador de los deberes y derechos propios de los fieles o de la estructura de la Iglesia por institución de Cristo".

De ese modo, después de indicar los deberes y derechos, el legislador "establece también una serie de normas con la finalidad de precisar, aplicar y defender los derechos y deberes fundamentales".

"El Código de Derecho Canónico es, por ese motivo, como un cuadro grande y complejo que representa a los fieles y a las comunidades en la Iglesia y donde se indica la misión e identidad de cada uno. Y el pintor de este cuadro es el legislador eclesial", cuyo "modelo" es a su vez "la doctrina de la Iglesia y, en proximidad, el Vaticano II, tal y como nos enseñó Juan Pablo II al promulgar el código actual".

Entre las novedades del código, el arzobispo citó el canon 208, "un canon programático -afirmó- del que se derivan tantas determinaciones concretas relativas a todos los fieles y especialmente los laicos: todos están llamados a ser activos en la Iglesia". Otras novedades son "el establecimiento de cuanto atañe al Romano Pontífice, al Colegio y Sínodo de los Obispos y las Conferencias Episcopales".

El prelado subrayó que el Código de Derecho Canónico de 1983, "es ciertamente" un buen código, si bien, "como toda obra humana, (...) perfeccionable". Por eso, uno de los objetivos del congreso es "individuar los puntos que necesitan alguna restauración".

Por último, el presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos enumeró las competencias de su dicasterio: "ayudar al legislador supremo, es decir al Papa, a mantener constantemente la legislación de la Iglesia lo más completa y actualizada posible, (...) vigilar sobre la aplicación correcta de las leyes vigentes " y "ayudar al Papa en la delicada actividad de interpretación de las normas".

Monseñor Arrieta afirmó que la finalidad de este congreso es "realizar un estudio analítico, obviamente general y solo inicial, sobre la aplicación del código y de todas las otras normas que han producido en estos 25 años los distintos organismos de la Curia Romana y los legisladores particulares".

El congreso comenzó con una "valoración global de este desarrollo normativo en su conjunto", a cargo del cardenal Julián Herranz, presidente emérito del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, "memoria histórica en esta materia, ya que siguió personalmente todo el proceso a partir del Concilio Vaticano II".

El secretario del dicasterio puso de relieve que debido a la duración limitada del encuentro, ha habido que seleccionar algunos dicasterios para estudiar el proceso aplicativo de las normas del código en estos 25 años. Así por ejemplo, el cardenal Ivan Dias, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, habló sobre el tema "Aceptación y operatividad del derecho canónico en los territorios de misión. Debate cultural y límites técnicos".

Por su parte, el cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos, tuvo un discurso sobre "Ley universal y producción normativa a nivel de Iglesia particular, de conferencias episcopales y de concilios particulares".

De "la evolución de la disciplina sobre la formación canónica en los seminarios y en las facultades de Teología, las dificultades encontradas y el modo de superarlas", habló el cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregación para la Educación Católica.

El cardenal Paul Josef Cordes, presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum", tuvo un discurso sobre "Espontaneidad de la caridad: exigencias y límites de las estructuras normativas".

El viernes 25 por la mañana, antes de la audiencia con el Papa, el cardenal Franc Rodé, C.M., prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, pronunció un discurso sobre "Vida consagrada y estructura normativa. Experiencia y perspectivas de la relación entre norma general y estatutos propios".

Por su parte, el cardenal Peter Erdö, arzobispo de Budapest (Hungría), presidente del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas, habló sobre "Rigidez y elasticidad de las estructuras normativas del diálogo ecuménico".

Tras un breve debate, concluyó las sesiones el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, con una conferencia sobre "La ley canónica y el gobierno pastoral de la Iglesia. El papel del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos.

En el congreso, que se celebró en el Aula del Sínodo de los Obispos, en el Vaticano, el 24 y 25 de enero, participaron miembros de las conferencias episcopales, profesores y estudiantes de derecho canónico de todo el mundo, especialmente de Italia.

OP/CODIGO DERECHO CANONICO/... - VIS 080122 (1000)

Ciudad del Vaticano, 14 feb 2008 (VIS).- La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público ayer por la tarde el siguiente comunicado:

"Esta tarde, en la Catedral de Coimbra (Portugal), el cardenal José Saraiva Martins, C.M.F., prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, al final de la misa celebrada en el tercer aniversario de la muerte de Sor Lucia dos Santos (vidente de Fátima), anunció que el Santo Padre Benedicto XVI, acogiendo benévolamente la petición del obispo Albino Mamede Cleto, de Coimbra, y compartida por numerosos obispos y fieles de todo el mundo, ha concedido que derogando el quinquenio previsto por la norma canónica (art. 9 de las "Normae servandae") pueda iniciar, transcurridos solo tres años de la muerte de la monja carmelita, la fase diocesana de la causa de beatificación".

OP/BEATIFICACION SOR LUCIA/SARAIVA - VIS 080214 (210)

El mensaje de Fátima y la causa de canonización de Juan Pablo II.

El 12 de noviembre 2007 dedicamos un monográfico especial al secreto de la Virgen de Fátima abundando sobre el 3er. mensaje y la causa de canonización del Juan Pablo II, el Magno, el Papa mártir, del que advertimos algunas importantes conclusiones tras el estudio de la documentación.

1) Juan Pablo II, con fecha 19 de abril de 2000, confirma que la Congregación para la Doctrina de la Fe es depositaria desde 1957 de la carta manuscrita de Sor Lucía en la que desvela el contenido del mensaje sobre el 3er. misterio de Fátima, y que con posterioridad se ha sabido que hace referencia al vaticinio de un atentado contra el Papa, ocurrido el 13 de mayo de 1981 en la Plaza de San Pedro del Vaticano (Roma).

2) La fecha de elección de S.S. Benedicto XVI, el 19 de abril de 2005, es coincidente con la de la Carta de S.S. Juan Pablo II a Sor Lucía, 19 de abril de 2000.

3) S.S. Benedicto XVI con fecha 13 de mayo de 2005, fecha coincidente con el 13 de mayo de 1981, en la que se atentó contra el Papa Juan Pablo II, proclama la apertura del proceso de beatificación de Karol Wojtyla atendiendo a su condición de mártir de la fe por una cláusula de excepción.

Comentario y discusión.

Si la condición de persecución sufrida por "odium fidei" (1), la confesión de la fe (2) y la muerte del mártir (3), son los tres aspectos que definen las capitulaciones martiriales.

La situación que tuvo lugar previamente al intento de asesinato perpetrado contra Juan Pablo II es que él mismo conocía con anticipación de los hechos ocurridos, es decir, que se atentaría contra su vida, lo cual reafirma la condición previa de que sabiendo que sería víctima de persecución por "odium fidei" se convirtiría en confesor y mártir de la fe.

No obstante, y de no cumplirse la muerte, por tratarse de un asesinato frustrado, es por una cláusula de excepción en las capitulaciones martiriales que un mártir de la fe pueda quedar en vida como es el caso de Karol Wojtyla.

Esa cláusula destaca que "una víctima de un acto martirial también puede quedar en vida, en calidad y resultado de que la persecución del victimario sea de asesinato frustrado tal como si hubiera sido un homicidio consumado cuando de ello no varía la sangre derramada por Cristo ni el testamento espiritual del victimado".

Estas son unas de las muchas razones por las que Benedicto XVI dispensó del periodo de espera de 5 años que marca el derecho canónico al abrir el proceso de beatificación de Juan Pablo II, y que ahora se repite tras la muerte de Sor Lucía.

Podemos afirmar que en el momento de la elección de Benedicto XVI a 19 abril 2005, los 5 años de espera que marca el derecho canónico ya habían transcurrido desde la carta manuscrita a sor Lucía fechada a 19 de abril de 2000, por la cual se confirma además de la condición de mártir de la fe de Karol Wojtyla, los tres supuestos básicos que el mismo Juan Pablo II en la encíclica Veritatis Splendor designa como previos para abrir cualquier proceso de canonización y que también se cumplen en este caso en Sor Lucía.

1) la inviolabilidad de su orden moral como ser humano.
2) la dignidad de su persona a imagen y semejanza de Dios.
3) y el signo preclaro de su santidad en la Iglesia.