Fondo documental de recursos de aprendizaje en la Biblioteca UNIVERSIA - Red Iberoamericana de Universidades.

Con fecha 23 enero 2008 y 23 abril 2009 se ha aprobado la inclusión definitiva en el fondo documental de recursos de aprendizaje de la Biblioteca UNIVERSIA - Red Iberoamericana de Universidades, de los libros de conferencias magistrales, ponencias y comunicaciones publicados en conmemoración del V Aniversario de la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo (2002-07) y en colaboración con la RIES - Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (2007-09), respectivamente, bajo el patrocinio de la Fundación Universitaria Andaluza Inca Garcilaso y el grupo de investigación eumed.net de la Facultad de Derecho en la UMA - Universidad de Málaga (España).

A continuación se indica a efectos de su interés académico y para mutuo conocimiento de la comunidad científica internacional, las direcciones electrónicas en DSpace UNIVERSIA que contienen los hipervínculos dinámicos correspondientes a los trabajos de docencia e investigación detallados por autores y título, ISBN y Núm. de Reg. que han sido aceptados en formato digital para su divulgación en la red.

Amenós Vidal, J.M., Carrére Cadirant, G., Castellanos González, J., Correa, M.A., García-Roca López, F.J., Mandingorra Giménez, J., Martínez Ibáñez, C. : (2007). Ética, Psicología y Cristianismo. ISBN-13: 978-84-690-9691-8. Nº Registro: 07/102640.

Amenós Vidal, J.M., Carrére Cadirant, G. y Martínez Ibáñez, C : (2007). Política y Apartheid. ISBN-13: 978-84-690-9692-5. Nº Registro: 07/102646.

Amenós Vidal, J.M., Campo Pérez, R., Jara Vera, V., Pastorino Pereira, M.A., Santamaria del Río, L. : (2009). Ufología y sectas. ISBN-13: 978-84-692-2193-8. Nº Registro: 09/39508.

(*) Para cualquier consulta relacionada con las referencias bibliográficas pueden dirigirse al buzón electrónico de nuestro grupo de investigación. Pulse aquí.

Ciudad del Vaticano, 20 ene 2008 (VIS).- Después del rezo del Angelus, el Papa saludó a las 200.000 personas presentes, de modo especial a los numerosos universitarios y profesores que quisieron demostrarle su solidaridad al haber tenido que aplazar su visita a la Universidad "La Sapienza", debido al clima negativo que se había creado.

Tras dar las gracias al cardenal Camillo Ruini, su vicario general para la diócesis de Roma, que había promovido este encuentro, el Santo Padre explicó que en un principio había acogido con mucho gusto la invitación para intervenir el jueves pasado en la inauguración del año académico de este ateneo romano. "Por desgracia, como es sabido -dijo-, el clima que se había creado hizo inoportuna mi presencia en la ceremonia" y recordó que de todos modos había enviado al rector el discurso que había preparado para la ocasión.

Benedicto XVI confesó que "al ambiente universitario, que durante muchos años ha sido mi mundo, me unen el amor por la búsqueda de la verdad, por el diálogo franco y respetuoso de las recíprocas posiciones".

"Todo esto -continuó- también forma parte de la misión de la Iglesia, comprometida en seguir fielmente a Jesús, Maestro de vida, de verdad y de amor. Como profesor, por decir así, emérito, que ha encontrado a tantos estudiantes en su vida, os aliento a todos, queridos universitarios, a respetar siempre las opiniones de los demás y a buscar, con espíritu libre y responsable, la verdad y el bien".

Dirigiéndose posteriormente a los responsables, dirigentes, profesores, padres y alumnos de las escuelas católicas, con ocasión de la Jornada de la escuela católica, que la diócesis de Roma celebra hoy, el Santo Padre subrayó que "la escuela católica tiene una misión importante en la educación en la fe de los niños y de los jóvenes". En este contexto, animó a "continuar en este trabajo, que pone en el centro el Evangelio, con un proyecto educativo que tiende a la formación integral de la persona humana. A pesar de las dificultades -añadió-, seguid con valentía y confianza en vuestra misión, cultivando una constante pasión educativa y un generoso compromiso al servicio de las nuevas generaciones".

Antes de despedirse, el Papa -que fue interrumpido varias veces por los aplausos-, dijo de modo espontáneo: "Gracias a todos por esta manifestación de solidaridad. Feliz semana, y vayamos adelante en este espíritu de fraternidad y amor por la libertad y la verdad, en el compromiso común por una sociedad fraterna y tolerante".

ANG/UNIVERSIDAD/... - VIS 080121 (400)

Hacer eficaz la labor apostólica de las Universidades católicas.

Ciudad del Vaticano, 21 ene 2008 (VIS).- El Papa recibió esta mañana a los participantes en la asamblea plenaria de la Congregación para la Educación Católica, a quienes dijo que "es muy oportuno en nuestro tiempo reflexionar sobre cómo hacer actual y eficaz la labor apostólica de la comunidad eclesial, confiada a las Universidades católicas y de manera especial a las facultades eclesiásticas".

El Santo Padre se refirió a la reforma de los estudios eclesiásticos de filosofía, "en la que se hará hincapié en la dimensión metafísica y sapiencial de la filosofía" y a la utilidad de "valorar la oportunidad de una reforma de la Constitución apostólica "Sapientia christiana" (1979), "la "magna charta" de las facultades eclesiásticas y base para formular los criterios de valoración de la calidad de estas instituciones, requerida por el Proceso de Bolonia, del que la Santa Sede es miembro desde 2003".

"Las disciplinas eclesiásticas, sobre todo la teología -continuó-, están hoy sometidas a nuevos interrogantes, en un mundo tentado, por una parte, por el racionalismo, que sigue una racionalidad falsamente libre y desvinculada de toda referencia religiosa, y por otra, por los fundamentalismos, que falsifican la verdadera esencia de la religión con su incitamiento a la violencia y al fanatismo".

Benedicto XVI subrayó que frente a la crisis educativa, "la escuela tiene que interrogarse sobre la misión que debe cumplir en el actual contexto social. (...) La escuela católica, aun estando abierta a todos y respetando la identidad de cada uno, no puede dejar de proponer su propia perspectiva educativa, humana y cristiana". En este sentido, debe afrontar "un nuevo desafío: el del encuentro de las religiones y de las culturas en la búsqueda común de la verdad". Esto significa, por un lado, dijo, "no excluir a nadie en nombre de su pertenencia cultural o religiosa" y por otra, "no quedarse en la pura constatación" de esta diversidad cultural y religiosa.

Refiriéndose a otro tema de estudio de la plenaria, el de la reforma de la "Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis" para los seminarios, fechado en 1970, y actualizado en 1985, el Papa dijo que "tendrá que subrayar la importancia de una correcta unión entre las diferentes dimensiones de la formación sacerdotal en la perspectiva de la Iglesia-comunión, siguiendo las indicaciones del Concilio Vaticano II. (...) Además, la formación de los futuros sacerdotes, tendrá que ofrecer orientaciones útiles para dialogar con las culturas contemporáneas".

"La formación humana y cultural debe ser reforzada y sostenida también con la ayuda de las ciencias modernas -añadió-, ya que algunos factores sociales desestabilizadores presentes hoy en el mundo (como la condición de tantas familias separadas, la crisis educativa, una violencia difusa) hacen frágiles a las nuevas generaciones".

El Papa concluyó poniendo de relieve que "también es necesaria una adecuada formación a la vida espiritual, para que las comunidades cristianas, en particular las parroquias, sean cada vez más conscientes de su vocación y capaces de responder adecuadamente a la sed de espiritualidad, especialmente de los jóvenes. Esto requiere que no falten en la Iglesia apóstoles y evangelizadores capacitados y responsables".

AC/EDUCACION/... - VIS 080121 (500)

El Papa no ha asistido a la inauguración del año académico de la Universidad "La Sapienza" de Roma, según comunicó la Oficina de Prensa de la Santa Sede, a fin de prevenir posibles disturbios provocados por la visita que, por invitación del Rector Magnífico, tendría que haberse efectuado este jueves 17 de enero, y que ha sido aplazada por petición de 67 profesores entre las protestas de algunos grupos estudiantiles.

Se ha considerado oportuno aplazar el evento aunque se ha dado a conocer a los órganos docentes y el público en general el discurso previsto.

Mantener despierta la sensibilidad por la verdad.

Ciudad del Vaticano, 17 ene 2008 (VIS).- El cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, envió ayer una carta al rector de la Universidad "La Sapienza" de Roma en la que explica los motivos por los que el Papa no ha participado hoy en la inauguración del año académico del ateneo.

El purpurado afirma que "al faltar los presupuestos para una acogida digna y tranquila del Papa, debido a las acciones de un grupo minoritario de profesores y alumnos, se ha juzgado oportuno aplazar la visita para no dar motivos a manifestaciones, que se hubieran revelado disgustosas para todos".

Sin embargo, escribe, dado que la mayoría de profesores y estudiantes deseaba escuchar "una palabra culturalmente significativa de la que sacar indicaciones estimulantes para el camino de búsqueda de la verdad, el Santo Padre ha querido que se le envíe el texto que había preparado para la ocasión".

En el discurso, que se leyó al final del acto académico de esta mañana, Benedicto XVI escribe que en su lección en Ratisbona, en septiembre de 2006, con ocasión de su viaje apostólico a Alemania, habló "como Papa, pero sobre todo, como ex profesor de mi universidad. (...) Sin embargo, en la Universidad "La Sapienza", la antigua universidad de Roma, he sido invitado precisamente como Obispo de Roma, y por tanto, debo hablar como tal".

"Es cierto -continúa- que "La Sapienza" era en sus tiempos la universidad del Papa, pero hoy es una universidad laica con aquella autonomía que, sobre la base de su mismo concepto fundacional, siempre ha formado parte de la naturaleza de universidad, que debe estar ligada exclusivamente a la autoridad de la verdad".

Tras poner de relieve que "el Papa es sobre todo Obispo de Roma y como tal, en virtud de la sucesión al Apóstol Pedro, tiene una responsabilidad episcopal en relación con toda la Iglesia católica", afirma que "la comunidad que asiste -grande o pequeña- vive en el mundo; sus condiciones, su camino, su ejemplo y su palabra influyen inevitablemente en todo el resto de la comunidad humana en su conjunto".

"El Papa habla como representante de una comunidad que custodia en sí un tesoro de conocimiento y de experiencias éticas, que resulta importante para toda la humanidad: en este sentido, habla como representante de una razón ética".

Benedicto XVI se pregunta a continuación: "¿Qué es la universidad?. ¿Cuál es su tarea?", y responde: "El verdadero, íntimo origen de la universidad es el deseo de conocimiento que es propio del ser humano. Quiere saber qué es todo lo que le rodea. Quiere verdad".

"Pero la verdad -explica- no es solo teórica. (...) Verdad es más que saber: el conocimiento de la verdad tiene como fin el conocimiento del bien.. (...) ¿Cuál es el bien que nos hace verdaderos?. La verdad nos hace buenos, y la bondad es verdadera: este es el optimismo que vive en la fe cristiana, porque a ella se le ha concedido la visión del Logos, de la Razón creadora, que en la Encarnación de Dios, se ha revelado como el Bien, como la misma Bondad".

En este contexto, el Santo Padre pone el ejemplo de las universidades medievales, donde convivían las facultades de Filosofía y Teología que se ocupaban de la búsqueda "del ser humano en su totalidad y de la tarea de mantener la sensibilidad por la verdad". Benedicto XVI, citando la fórmula del Concilio de Calcedonia sobre la cristología, afirma que "la filosofía y la teología deben relacionarse entre sí "sin confusión y sin separación".

"Sin confusión -explica el Papa- quiere decir que cada una debe conservar su identidad propia. La filosofía debe ser verdaderamente una búsqueda de la razón en su propia libertad y responsabilidad" y la teología "debe seguir buscando en el tesoro de conocimientos que ella no ha inventado, (...) que al no agotarse mediante la reflexión, pone siempre de nuevo en marcha el pensamiento".

"Sin separación" significa que "la filosofía no recomienza cada vez desde el punto cero del sujeto pensante de forma aislada, sino que se inserta en el gran diálogo de la sabiduría histórica", pero "no debe tampoco cerrarse a aquello que las religiones y en particular la fe cristiana han recibido y dado a la humanidad como indicación del camino".

"Efectivamente -observa Benedicto XVI-, mucho de lo que afirman la teología y la fe puede hacerse propio solamente dentro de la fe y por lo tanto no puede presentarse como una exigencia para aquellos a quienes esta fe es inaccesible", sin embargo "también es verdad que el mensaje de la fe cristiana (...) es una fuerza purificadora para la razón" y "un impulso hacia la verdad y una fuerza contra la presión del poder y de los intereses".

El Papa habla después de la época actual donde "se han abierto nuevas dimensiones del saber, que en la universidad se han valorizado sobre todo en dos ámbitos: (...) las ciencias naturales (...) y las ciencias históricas y las humanidades", y constata con satisfacción que al mismo tiempo "han aumentado el conocimiento y el reconocimiento de los derechos y de la dignidad del ser humano".

A pesar de ello, "el peligro de caer en la deshumanización no ha cesado completamente", y en particular "el riesgo actual del mundo occidental es que el ser humano, en virtud de la grandeza de su saber y su poder se rinda ante la cuestión de la verdad. Lo que significa al mismo tiempo que la razón, en fin, se doblega frente a la presión de los intereses y los atractivos de la utilidad, obligada a reconocerla como criterio último".

"Existe el peligro de que la filosofía, no sintiéndose ya capaz de su verdadera tarea, se degrade en positivismo y de que la teología, con su mensaje dirigido a la razón, se confine en la esfera privada de un grupo más o menos grande", observa el pontífice.

Al final, Benedicto XVI se pregunta: "¿Qué tiene que hacer o que decir el Papa en la Universidad? y responde: "Ciertamente no debe tratar de imponer a los demás la fe de forma autoritaria, que sólo puede darse en libertad".

"Más allá de su ministerio de Pastor de la Iglesia y según la naturaleza intrínseca de este ministerio pastoral -concluye- su misión es mantener despierta la sensibilidad por la verdad; invitar siempre nuevamente a la razón a ponerse en búsqueda de lo verdadero, del bien, de Dios, y en este camino invitarla a ver las luces útiles que brotan a lo largo de la historia de la fe cristiana".

AC/VERDAD/UNIVERSIDAD SAPIENZA - VIS 080117 (1100)

El Movimiento de Cursillos de Cristiandad - MCC y la peregrinación a Santiago de Compostela.

Autor : Carlos Peinó Agrelo. Vicepostulador de la causa de canonización de Manuel Aparici Navarro.

Todo empezó en diciembre de 1932, en Santander, al celebrarse el II Congreso Nacional de la Juventud de Acción Católica. En este Congreso se adoptó el acuerdo de celebrar el III Congreso Nacional, cinco años después, en Santiago de Compostela, porque 1937 sería Año Santo Jacobeo.

En 1934 se celebra el Año Jubilar de la Redención. En el mes de marzo, 1.000 jóvenes, presididos por el Arzobispo de Toledo Primado de España y con Manuel Aparici como Vicepresidente del Consejo en funciones de Presidente, acuden en peregrinación a Roma. Su presencia en el Coliseo es -en frase de Mons. Gomá- "algo excepcional, una manifestación de espíritu cristiano verdadero".

Se ratifica la vocación peregrinante de la Juventud de Acción Católica Española. Además -según afirma en su testimonio Manuel Martínez Pereiro, íntimo colaborador de Manuel Aparici y presente en aquella peregrinación-: "Los frutos obtenidos en la peregrinación a Roma movieron al Consejo Central a considerar las ventajas de la idea peregrinante e insistir en ella. El III Congreso, que, conforme a lo acordado en el II de Santander, había de celebrarse en Santiago de Compostela en 1937, Año Santo Jacobeo, era la gran oportunidad para poner en práctica aquella decisión del Consejo". Se quería prepararlo con tiempo suficiente sobre todo en el orden espiritual porque -añade- "se aspiraba a que ante todo y sobre todo la marcha hacia Santiago significara un cambio profundo en los corazones, las almas y las conductas de los jóvenes". Se habían descubierto dos cosas: que la práctica de la peregrinación, bien preparada y realizada, era un medio adecuado para el perfeccionamiento espiritual, y que a Santiago había que ir en verdadera peregrinación. Manuel Aparici piensa -y lo dice en su Diario- que la peregrinación a Roma había sido la primera etapa de un peregrinar espiritual a Compostela.

Pero la mente y el corazón de Manuel Aparici iban aún más lejos. Y arrastraba al Consejo.

En la IV Asamblea Nacional, celebrada en Cofrentes (Valencia) en 1935 [...] Manuel Aparici concibe una idea grandiosa: realizar para el verano de 1937 una gran Peregrinación a Santiago: -¡100.000 jóvenes!- .

Manuel Martínez Pereiro nos dice: "Por otra parte, iba ganando terreno la idea de avanzar tanto en intensidad como en extensión: y así se pensó primero en ampliar nuestro esfuerzo a la juventud hispanoamericana, a la que sin duda había apuntado el Apóstol al querer que sus restos mortales fuesen desde el Oriente al Finisterre del mundo entonces conocido, y después a los jóvenes europeos para que no olvidasen los viejos caminos jacobeos y preparasen la nueva Europa que no acaba de encontrar su brújula".

El solo hecho -se piensa- de proponer a los Jóvenes de Acción Católica de la Hispanidad un gran ideal sería capaz de vincular en caridad a España con sus hijas hispanoamericanas. Pues este Ideal era superior a las fuerzas de todos y cada uno de los pueblos por separado, pero lo que resultaba dificilísimo para cada uno de los miembros de la familia hispánica, resultaba hacedero para la Hispanidad en su conjunto. Por eso, la amplia proyección de este plan movió al Presidente a someterlo al Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España, Mons. Gomá, como Presidente de la Junta Suprema de la Acción Católica Española.

Expuesto el proyecto, en enero de 1936, a la Jerarquía española en la persona del Sr. Cardenal, éste lo recibió con entusiasmo y lo bendijo, pero les hizo ver que empresa de tal envergadura, que transcendía a las facultades de la Jerarquía de la Iglesia española, requería la aprobación y bendición del Santo Padre y les aconsejó ponerse al habla con Monseñor Tedeschini, Nuncio de Su Santidad en España, quien, a su vez, aconsejó exponerlo al Santo Padre.

Con tal fin, el 28 de enero de 1936 Manuel Aparici, Presidente Nacional, salió para Roma acompañado de Javier Aznar, Vocal de Peregrinación del Consejo. Los recibió, el día 31, el Cardenal Pacelli, que aprueba y bendice el proyecto y les alienta en su labor en España y en la misión de la Juventud de Acción Católica Española en la tarea de la Hispanidad. Es más, les hizo ver que España tenía olvidados sus deberes de madre con los pueblos de América y Filipinas que había engendrado a la fe de Cristo, diciéndoles que las madres nunca tienen cumplida su misión; que no basta engendrar a los hijos y educarlos, sino que siempre tienen que preocuparse de que lleguen a la máxima perfección. Les prometió la más calurosa ayuda de la Santa Sede y que al día siguiente serían recibidos en audiencia por Su Santidad el Papa, que les mostraría la profunda complacencia con que veía los proyectos de la Juventud de Acción Católica de España.

Y el 1 de febrero de 1936 eran recibidos, en audiencia especial, por Su Santidad el Papa Pío XI -era la segunda vez que recibía a Manuel Aparici en audiencia especial-, y le expusieron el proyecto de la gran peregrinación juvenil de 100.000 jóvenes a Santiago de Compostela para 1937.

Manuel Aparici le dice:

"Las almas huyen del Señor; por todas partes la apostasía y el materialismo aumentan; allí en España tenemos un sepulcro casi olvidado entre sombras de paganía; pero él guarda los restos de un Apóstol. ¡Padre!. Déjanos que convoquemos junto a sus cenizas a las Juventudes de Acción Católica de las Españas. Allí aprenderemos su lección. Y la Juventud de Acción Católica de la Hispanidad será un solo apóstol. Se llenará de tu angustia por las almas y se aplicará del todo a tu servicio".

El Santo Padre acogió el proyecto con gran satisfacción, dándoles su bendición más paternal, amplia y generosa para la Peregrinación y el Congreso. Y la peregrinación comenzó.

Llega el año 1937. Es Año Santo en Compostela. La peregrinación no puede realizarse a causa de la guerra que sufre nuestra Patria. Pero se peregrina en espíritu en una y otra zona en que está dividida España. En ellos hay un solo deseo: forjar la Vanguardia de Cristiandad. Excepcionalmente, por concesión especial de la Santa Sede, el Año Santo se extiende a 1938; pero la paz sigue sin llegar.

Entretanto, el 14 de marzo de 1937, Pío XI publica su encíclica Mit brennender Sorge. En ella pide "Una Cristiandad ejemplo y guía para el mundo profundamente enfermo". Estas son sus palabras: "Una Cristiandad en que todos los miembros vigilen sobre sí mismos, que deseche toda tendencia a lo puramente exterior y mundano, que se atenga seriamente a los preceptos de Dios y de la Iglesia, y se mantenga, por consiguiente, en el amor de Dios y en la solícita caridad para el prójimo, podrá y deberá ser ejemplo y guía para el mundo profundamente enfermo, que busca sostén y dirección, si es que no se quiere que sobrevenga una enorme catástrofe o una decadencia indescriptible".

La Juventud católica española, capitaneada por Manuel Aparici peregrina en espíritu hacia Santiago, encuentra en esta llamada una aceptación de su ofrecimiento. Y responde, a su vez: La Hispanidad debe ser la Vanguardia de Cristiandad, de esa Cristiandad ejemplar que el Papa pide. Porque sólo España, junto a sus hijas hispanoamericanas, puede poner tantas almas al servicio de la Iglesia, para salvar al mundo.

Años de guerra: años de heroísmo y de martirio. "El Ángel del Alcázar", Antonio Rivera, se había dado a sí mismo la consigna: "¡Para Santiago, santo!". Bajo este lema, y tras su ejemplo, miles de "Peregrinos de Santiago en los campos de batalla" (como se denominan los jóvenes encuadrados en los "Centros de Vanguardia") y los que viven años de catacumba en los "Centros clandestinos", caminan en espíritu a Compostela. En ellos hay un solo deseo: forjar la Vanguardia de la Cristiandad ejemplar, y una sola ilusión: la de que a España le espera un Continente "para marchar tras ella por el Camino Real de la Santa Cruz".

[...] A partir de entonces, al conjuro del nombre jacobeo, el ritmo de la marcha se hizo más vivo por momentos, mientras se iba perfilando el proyecto con pasión y minuciosidad. Santiago es la impaciencia y la osadía apostólica [...]. Y el Señor Santiago había quedado para siempre en tierra española hasta la resurrección de la carne [...].

La «cruzada» de Manuel Aparici era la sed de almas, la reconquista del mundo para Cristo, y a eso venía la Vanguardia de Cristiandad por él soñada al hacer suyas las palabras del Santo Padre Pío XI cuando pedía una "Cristiandad ejemplar”.

En 1943 Pío XII recoge de modo explícito la idea de Vanguardia de Cristiandad haciendo suyo el deseo, y que cinco años más tarde, en 1948, en su radiomensaje a los peregrinos a Santiago les recuerda que están allí «para forjar en ellos mismos una Cristiandad ejemplar.

[...] Si los cursillistas aceptaron complacidos la nueva denominación [Cursillos de Cristiandad], es porque también ellos [...], respondiendo a la llamada de Pío XI, pretendían y pretenden constituir una cristiandad que sea ejemplo y guía para un mundo profundamente enfermo.

El [...] objetivo concreto [del Movimiento de Cursillos de Cristiandad] es construir y vertebrar la Cristiandad, haciéndose eco del clamor de Pío XII en su impresionante discurso del 10 de febrero de 1940 [...].

Manuel Aparici Navarro : un alma de apóstol con vocación de crucificado.

Fuente : Movimiento de Cursillos de Cristiandad y Asociación de Peregrinos de la Iglesia.

El Secretariado Nacional de Cursillos de Cristiandad en España ha hecho pública la próxima Peregrinación a Santiago de Compostela 2008.

La Comisión Permanente del Secretariado Nacional de Cursillos de España ha acordado en su última reunión la celebración de una peregrinación a Santiago de Compostela en el mes de Octubre de 2008 con motivo del 60 Aniversario de la Peregrinación de 1948, año en que se sitúa los inicios de los Cursillos de Cristiandad, así pues iniciamos la cuenta atrás que finalizará el día 11 de Octubre en Santiago con una vigilia de Oración y cuya clausura coincidirá con una Ultreya Nacional en la mañana del 12 de Octubre de 2008.

Se están empezando a hacer gestiones para tal acontecimiento que debe suponer una toma de conciencia por parte de todos los cursillistas del gran don del Espíritu que es el MCC y que debe ayudarnos a reavivar el ardor, la fe, la esperanza y la caridad que anidó en los primeros peregrinos para disponernos nosotros a evangelizar con ilusión y entrega la España del Siglo XXI que nos ha tocado vivir.

Desde aquí os animamos a empezar hacer realidad el lema de aquella primera peregrinación: “Para Santiago santos. Después de Santiago:¡Santos y Apóstoles!”.

No se trata, por tanto, de hacer un camino más sino de hacer la peregrinación a Santiago de Compostela para experimentar, a través de la oración, la lectura y meditación de la palabra, los sacramentos y la comunión, que es posible transformar nuestros deseos en actitudes de servicio, humildad, y seguimiento del Señor, para, desde ahí, atrevernos a dar la vida por Él, como llegó a hacer el apóstol, peregrino que llevó su fe hasta Finisterre y se convirtió en maestro de peregrinos.

Este importante acontecimiento ha de servir para revitalizar Escuelas y Secretariados, Ultreyas y Reuniones de Grupo al recobrar ese momento inicial de nuestra aventura cristiana que hemos de procurar mantener durante nuestro peregrinar por esta vida, en la confianza, como diría San Pablo de que inaugurada una empresa buena, la llevará adelante hasta el día de Cristo Jesús : “Esta es mi oración: Que vuestra comunidad de amor siga creciendo más y más en penetración y en sensibilidad para apreciar los valores. Así llegareis al Día de Cristo limpios e irreprochables, cargados de frutos de justicia, por medio de Cristo Jesús, a gloria y alabanza de Dios”( Fil. 1,3-6 y 9-11).

Como recoge la Guía del Peregrino :

Ir por Cristo hacia el Padre,
A impulsos del Espíritu Santo,
Por los caminos del corazón del mundo
a manera de fermento,
con la ayuda de María y de todos los santos,
llevando consigo a los hermanos.

Mensaje de Mª Dolores Negrillo Martínez desde la Presidencia Nacional del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.

Queridos amigos y hermanos en la fe:

Sean las primeras palabras, mi más sincera felicitación y el deseo de paz y bien para el año que ya hemos estrenado.

Estamos en un nuevo año; […] que tiene una significación especial, ya que se cumple el sesenta aniversario de aquella Peregrinación del 28 de Agosto de 1948 a Santiago de Compostela que como todos bien sabéis, organizó la Juventud de Acción Católica Española, con la consigna de llevar 100.000 jóvenes, para visitar la tumba del Apóstol en el Año Santo. Aquella peregrinación suscitó un ímpetu y un ardor evangelizador que causó impacto y que supuso el despertar en los jóvenes de un alto ideal de santidad y apostolado. De aquí surgió el núcleo que supuso el germen del nacimiento de Cursillos de Cristiandad.

Hace poco, revisando algunos documentos, leía un discurso del Papa Pío XII del año 1943, donde decía con respecto al proyecto de la peregrinación: “España, en este momento culminante de la Historia del mundo, tiene, sin duda alguna, una misión altísima que cumplir; pero solamente será digna de ella si logra totalmente de nuevo encontrarse a sí misma en su espíritu tradicional y cristiano y en aquella humildad que sólo sobre tal espíritu puede edificarse”.

Si en aquel momento España, cuna de cursillos tenía mucho que decir, hoy sesenta años después, nuestro Movimiento todavía tiene que seguir escribiendo y haciendo historia en la tarea evangelizadora de la Iglesia.

No podemos olvidar que desde sus comienzos, se ha reconocido a cursillos un carisma, es decir una gracia del Espíritu en orden a una misión eclesial y ese carisma lo derrama sobre cuantos van trabajando en cursillos desde sus comienzos hasta nuestros días.

Esa gracia se ha ido desarrollando en la historia del Movimiento, lo ha sustentado y ha hecho posible llegar hasta hoy.

Ese mismo Espíritu sigue presente hoy en todos aquellos que trabajan en él, y el primer paso para asumir nuestra misión es tomar conciencia de esa presencia en nosotros aquí y ahora que nos capacita y nos motiva para llevar a cabo esa tarea.

Quizás la pregunta que brote en vuestra mente sea la de cómo seguir dando respuesta al mundo de hoy.

Cuando aquellos jóvenes comenzaron, seguro que no se imaginaban donde iban a llegar, pero sin miedo se pusieron en camino. Ellos supieron acoger un espíritu peregrino y con sus mochilas llenas de ilusión se lanzaron a la aventura a la que se les invitaba.

Hoy, con la misma fuerza de entonces, se nos está pidiendo que recobremos nuestro estilo peregrino, que reavivemos en cada uno el deseo de vivir de la fe y por esta fe dejarlo todo. De ser es una llama viva de oración. Hoy, se nos vuelve a pedir, que derrochemos generosidad y arranque, que queramos ir siempre adelante y estar en vanguardia. En una palabra, no guardarnos nada, darnos con ilusión y recuperar el gozo de estar al servicio de la Iglesia.

Por este motivo, y con el deseo de volver a reavivar el espíritu peregrino que ha impregnado siempre a Cursillos de Cristiandad, desde el Secretariado Nacional de España, queremos organizar una Peregrinación a Santiago de Compostela que nos ayude a recuperar quizás, una Fe dormida. Tal vez, la Esperanza empequeñecida. Posiblemente, un Amor a medias tintas.

Esta peregrinación culminará con una Ultreya Nacional el día 12 de Octubre, donde todos juntos podremos darle gracias a Dios por todos los regalos que nos sigue haciendo y pedirle que nos siga iluminando para seguir trabajando desde cursillos en la extensión de su reino.

Pongámonos a trabajar. Cada uno desde su escuela, desde su Ultreya o desde su reunión de grupo. Divulguemos este gran acontecimiento. Invitemos a todos aquellos que nos encontremos a participar con nosotros en este momento de Gracia. Animemos a nuestros Obispos, contagiemos en nuestras Diócesis, de este deseo de ser apóstoles en el siglo XXI.

Empecemos a preparar nuestras mochilas. A lo largo de este año iremos metiendo en ellas todo aquello que nos haga falta para el camino. Poco a poco, iremos comunicándoos, el itinerario, el lugar de celebración, el horario., etc…

¡Animo!. Santiago de Compostela nos espera, y no podemos faltar a una nueva llamada del Señor.

Nos iremos encontrando en el camino.

Carta de Carlos Peinó Agrelo de la Asociación Peregrinos de la Iglesia y vicepostulador de la causa de canonización de Manuel Aparici Navarro.

[…] Este año se cumple el sesenta aniversario de la magna peregrinación de los jóvenes de Acción Católica en agosto de 1948 a Santiago de Compostela, […] a conmemorar; del estilo y espíritu peregrino, de un alto ideal de santidad y apostolado, etc... Y ello porque, […] de aquí surgió el núcleo que supuso el germen del nacimiento de Cursillos de Cristiandad.

[…] Se nos está pidiendo que recobremos nuestro estilo peregrino […]. Por este motivo, y con el deseo de volver a reavivar el espíritu peregrino que ha impregnado siempre a Cursillos de Cristiandad, […] el alma y la vida de esa peregrinación, del estilo y espíritu peregrino, del ideal de santidad y apostolado, etc … del Siervo de Dios Manuel Aparici, cuyas partes actoras de su proceso de canonización son la Archidiócesis de Madrid y Peregrinos de la Iglesia.

[…] Esta figura, una de las más importantes de la Iglesia Española en el siglo XX, muchos años antes, […] pasó de la Iglesia Militante a la Iglesia Peregrina.

Porque Manuel Aparici «hizo brotar de su genio de apóstol un estilo peregrinante que impregnaba nuestras vidas … y nos decía: la peregrinación espiritual es una marcha ascética que hay que realizarla día a día» [1]. Y les enseñó a entender y a vivir la vida como una peregrinación. Porque, para él «Peregrinar es caminar por Cristo al Padre, a impulsos del Espíritu Santo, con la ayuda de María y llevando consigo a los hermanos».

Quiso dar ese sello de peregrino constante a nuestra Juventud para restaurar el sentido dinámico de la vida cristiana, porque ésta no es más que un ir constante al Padre. Este distintivo específico de la Obra empieza propiamente con la peregrinación a Roma en 1934. En ella se ratifica la vocación peregrinante de la Juventud de Acción Católica Española.

El desarrollo histórico del Ideal Peregrinante hacia la «Cristiandad ejemplar» coincide prácticamente con la historia de la Juventud de Acción Católica hasta después de la magna Peregrinación a Santiago de Compostela en 1948; y se relaciona con los «Cursillos de Cristiandad». Por eso, pretender escribir la historia de las peregrinaciones de la Acción Católica es tanto como relatar la propia historia de esa Juventud.

Muchos años después de haber sido formulada esta definición por el Siervo de Dios, el Concilio Vaticano II proclamará en todos sus textos el carácter peregrinante de la Iglesia y la espiritualidad que de ella se deriva. «La comunidad cristiana -dice el Concilio- está integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espíritu Santo en su peregrinar hacia el Reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvación para comunicarla a todos». Y en otro lugar: «La Madre de Jesús antecede con su luz al peregrinante Pueblo de Dios». Y lo repite incesantemente la sagrada Liturgia.

Ideal de santidad y apostolado.

De apostolado, porque se trataba de convocar en Santiago a las Juventudes Católicas de los pueblos hispanos a una empresa común de reconquista del mundo para Cristo. De santidad, porque tal empresa habría de exigir de quienes se comprometieran a ella una vida de verdadera santidad, personal y comunitaria.

Movido por las ideas del Siervo de Dios, Antonio Rivera, «El Ángel del Alcázar», en unos Ejercicios Espirituales, escribió su propósito: «Para Santiago he de ser santo». Muerto Antonio Rivera, este grito -«¡Para Santiago, santo!»- fue el lema de los jóvenes peregrinos en los largos años de caminar en espíritu hacia Compostela […]

Si entonces aquellos jóvenes aspiraban a ser santos, hoy el Concilio Vaticano II nos proclama con claridad meridiana la universal vocación a la santidad: «En la Iglesia, todos, lo mismo quienes pertenecen a la Jerarquía que los apacentados por ella, están llamados a la santidad, según aquello del Apóstol: “Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación”» [2].

Notas.

[1] (Cf.) José Luís López Mosteiro.
[2] Lumen Gentium, 39.

Autor : Carlos Peinó Agrelo (colaborador en la redacción de la Positio Super Virtutibus). Fuente : Peregrinos de la Iglesia.

«Es conveniente dar a conocer el bien, que tanto abunda y del que tan poco se sabe, para contrarrestar la difusión del mal, que tanto ruido hace. Y el bien tiene, muchas veces nombres y apellidos […]. ¿Por qué no propagarlos?» Y uno de ellos es el de Manuel Aparici, escribe en el Diario YA, Juan Abarca, el 26 de julio de 1994.

Por su parte, José Díaz Rincón afirma que «en sus 65 años no he tratado a nadie con una personalidad humana y cristiana tan colosal y completa como la de don Manuel … Era educadísimo, cortés, caritativo, generoso, alegre, elegante, siempre te escuchaba, con él te sentías comprendido, para él tú eras lo más importante, no tenía acepción de personas … Con él cualquiera se encontraba a gusto, inspiraba confianza, te sentías querido … Rezumaba fe-esperanza-caridad en todo momento … Para sacrificarse estaba siempre el primero … ».

Nos brindó el ejemplo –casi heroico– de un vigoroso e infatigable apóstol. Fue un hombre gigante, indiscutible. Envolvía una personalidad asombrosa en pura traza paulina. Modelo de apóstol seglar y de sacerdote con alma eternamente juvenil, con inagotables afanes de conquista, con arrebatadora y contagiosa ambición de santidad y una historia única en sacrificios, entusiasmos e iniciativas por la Obra. Muchos jóvenes pueden decir bien alto que son cristianos por la gracia de Dios y por la palabra de Manuel Aparici.

Juan Pablo II nos convocó a una nueva evangelización. Una evangelización que ha de ser nueva en sus métodos, nueva en su ardor, nueva en su expresión.

¿No será que nos está faltando en nuestras vidas el lema de Manuel Aparici?:

¡Tengo sed! ... Una sed como la de Jesús.

¡Tengo sed! ... Fue el lema de su vida, aprendido de los labios de Cristo, clavado en Cruz, en la tarde dolorosa del Viernes Santo.

¡Tengo sed! ... Fue su lema como apóstol seglar, inscrito en los crucifijos de sus Propagandistas de los Jóvenes de Acción Católica; su lema sacerdotal grabado en el cáliz de su primera misa; su lema de víctima, que le llevó a ofrecerse en inmolación por los hermanos.

¡Tengo sed! ... Sed de almas, como la de Jesús.

Sed de almas de jóvenes; que conocieran y amaran al Señor; que vivieran en Gracia; que sintieran en su espíritu el ansia de santidad y la fiebre del apostolado.

Sed de almas de sacerdotes; santos, entregados a Cristo y al pastoreo de sus ovejas; castos, obedientes, desprendidos; ministros de la palabra, la reconciliación y la eucaristía.

Sed de almas dolientes y generosas que busquen «la unión con Cristo a través del dolor», tema elegido por él para su trabajo en el Seminario.

¡Tengo sed! ... Sed abrasadora, creciente, universal, como la de Jesús.

Sed de que cada Centro de Juventud fuera «una fragua parroquial de muchachos ardientes».

Sed de que España y los pueblos hispanos, fieles a su vocación evangelizadora, fuera de verdad auténtica «Vanguardia de Cristiandad».

Sed de que se hiciera realidad el sueño de aquel Papa, Pío XI: «Una Cristiandad ejemplo y guía para el mundo profundamente enfermo».

Su figura, su vida y su sed de almas se ofrecen a nuestro mundo como modelo y ejemplo de apóstol de Cristo. Pueden ser para nosotros ejemplo y llamada.

¡Cuánto bien podría hacer a la Iglesia de hoy su figura, su vida y su sed de almas como modelo y ejemplo de apóstol de Cristo!.

Llegó a Salamanca revestido de una aureola heroica.

¡Que hombre bueno, que sacerdote cabal !.

A su fallecimiento, José María Javierre publicó en la revista INCUNABLE (5, 1964/1965) un recuerdo, bajo el título «Recuerdo de Incunable para Manuel Aparici», que ofrecemos seguidamente. Antes decir, que el Cardenal Javierre, hermano de D. José María, durante la conversación que mantuvimos con él en su casa de Roma nos dijo: «Manuel Aparici era un santo». Ambos hermanos fueron compañeros de Manuel Aparici en la Universidad Pontificia de Salamanca.

El artículo de D. José María dice así:

En las fichas biográficas que han circulado en periódicos y revistas con ocasión de la muerte de Manuel Aparici hay una laguna: un par de años a los que nadie da importancia, entre su primera Misa y el regreso del antiguo Presidente de la Juventud para ocupar el puesto de Consiliario Nacional. Es el tiempo que pasa en Salamanca como alumno de la Universidad Pontificia. Ejerce entonces una influencia silenciosa [,,,] pero muy profunda, sobre varias promociones de estudiantes salmantinos.

Manuel Aparici llegó a Salamanca revestido de una aureola heroica que las circunstancias de su acción juvenil en la guerra y la postguerra le habían merecido. Poseía las dos notas capaces de arrebatarnos en aquel momento exacto: Una fiebre de ideales nobles -peregrinación, sacrificio, oración ardiente, entrega- y un afán apostólico bien probado en su vida de seglar. Él tuvo que notar que los curas jóvenes que estudiábamos entonces en Salamanca le mirábamos con ojos de admiración y respeto. Pero supo disimular: a nadie he visto más sencillo, más cordial, más humilde, dispuesto a oír y a comprender. Después de algunas aventuras pintorescas habíamos pedido al Obispo que nos dejara a los estudiantes del «Jaime Balmes» -con sede por aquel entonces en el palacio de Irlandeses- gobernarnos por nosotros mismos. Cuando llegó Manuel Aparici le nombramos Rector por aclamación […] pidió limosna en Madrid para apuntalar la economía del Colegio; agenció becas y viáticos; compró los muebles para una sala de estar […] organizó retiros y Ejercicios; creó la Academia Sacerdotal, en cuyo seno germinó la idea de «Incunable»; y hasta presidió nuestras festividades «religiosas y civiles» en los días de huelga que alguna vez atrevimos a organizar como protesta contra el olvido de fechas insignes en el calendario escolar. En el «Jaime Balmes» de entonces estudiábamos como fieras […]. Respaldados por la dirección espiritual y exigente de Manuel Aparici, […] entregado confiadamente […]. ¡Qué hombre bueno, qué sacerdote cabal.! Manuel Aparici dió testimonio de fe, de piedad, de amor.

No era gran teólogo, ni siquiera pertenecía al tipo intelectual. En sus pláticas, en sus conversaciones, decía cosas […] complicadas en torno a los grados de humildad, al esquema de las virtudes, a las edades de la vida interior; […]. Pero nos cogíamos a su mano porque el nos entraba de verdad en la nube donde el Señor habita: Manuel Aparici percibía el misterio de la existencia sacerdotal […], vivía de la fe. Como el justo […] Abraham.

Los asuntos profanos y hasta la acción temporal de la Iglesia los veía con cierta desconfianza. Trataré de hablar con precisión: […] había un matiz ligeramente jansenista, si a este término le damos el valor positivo de la presión sobrenatural en las venas del mundo. Manuel Aparici pensaba que […] detrás de los científicos, y de las leyes físicas, […] el sol sale cada día porque le empujan los ángeles.

[…] Aunque se puede ser bueno del todo […] sin ceder, sin entregarse a la ingenuidad. Manuel Aparici traía en su alma toda la resaca de caballero andante que la guerra española le dejó dentro […] se sabía Capitán de Peregrinos. Nunca pensó en calcular los dividendos que a él podían corresponderle por el esfuerzo realizado, y por eso quienes había sido con él compañeros de Ideal le miraban ahora con cierta lástima, porque ya ellos sacaban las sumas y gozaban la renta […]. Manuel Aparici continuaba creyendo en altos ideales. Y quedó desplazado, anacrónico […] resultaba excesivo. Tenía demasiada fe y fervor. Su nombre no entró en la baraja de importantes, no le tocó sitio en el extraño escalafón de los clérigos, donde devoción y ambiciones cohabitan entre las frases pías y el codazo ventajista. A Manuel Aparici no le interesaba medrar: estuvo al margen […]. Era un sacerdote verdadero. Ensamblado en el Cuerpo Místico de Cristo […]

Ocurrió que el Señor señaló la vida de Manuel Aparici con la tiza de las grandes ocasiones: ocho años en cruz. Según la partida de nacimiento, ya no era joven y, sin embargo, […] escogido por Dios para el sufrimiento […] en la soledad del hombre vencido, esperaba las visitas que casi nunca llegaban […] sino por esta falta de tiempo a que nos condena la vida de ingrato ajetreo […] marco en que los sacerdotes de su época salmantina conservan su recuerdo. Y también INCUNABLE.

«Y nada más, le decía Miguel Benzo por carta de fecha 10 de junio de 1948. No quiero entretenerte más porque te supongo sumergido en exámenes. Vosotros, los intelectuales ... ».

Por esos días, el 1 de julio de 1948, el Vicario General y Deán del Arzobispado de Zaragoza, Rvdo. Don Hernán Cortés, le decía en relación con los estudios: «Ya ve que tengo razón cuando le modero en ciertos afanes. Oro por usted; cuídese. Después de Dios y de la salud, que Él quiera que tengamos, son secundarios hasta los exámenes. De todos modos, celebraré que los termine. Ya me dirá cómo queda ... ».

Manuel Aparici murió santamente dando cursillos.

«Finalizado el Cursillo [de Toledo celebrado entre el 14 y 18 de Mayo de 1954, al que asistió Manuel Aparici] –escribe Bibiloni– Aparici escribió una carta al Obispo Hervás diciéndole: “Creo que el Señor nos ha deparado un instrumento magnífico. Sinceramente confieso que el cursillo de cristiandad perfecciona notablemente todos los anteriores. Me alegro extraordinariamente de haber vivido este cursillo, no sólo porque hay cosas que sólo viviéndolas pueden conocerse, sino porque así podré defenderlo de las censuras de que lo hacen objeto algunos que no fueron con el deseo de encontrar la verdad”. Palabras éstas últimas cargadas de significación [...]» [1].

¡El escrito revela la grandeza de alma de Manuel Aparici. Es el […] de siempre!.

[...] Mallorca –escribe en otro momento– no era el único foco de irradiación apostólica. También Ciudad Real, con el doctor Hervás destinado a aquella sede; Madrid, con el Consejo Superior de los Jóvenes de Acción Católica Española [su Consiliario Manuel Aparici] y la presencia de don Sebastián Gayá; Córdoba, con don Juan Capó allí radicado, contribuían a la difusión del nuevo método por los caminos del Viejo Continente» [2].

* Manuel Aparici «[...] Era un hombre muy abierto y simpático [...]» [3]. «[...] Era tal su prestigio y su talla humana y cristiana que [...] cuando adoptó el sistema de «Cursillos de Cristiandad», nadie se opuso» [4]. «[...] Pude verle actuar con aquel fuego de alma que arrastraba» [5]. «[...] Le oí tantas veces recomendarme lo de los Cursillos de Cristiandad [...]» [6].

* «Sus “rollos” [...] eran de gran altura, aunque asequibles, y a todos impactaba el de Sacramentos [...]. De aquellos días guardo de memoria su dedicatoria del Libro de Preces o Guía del Peregrino: “No hay mayor alegría que ver la Gracia crecer en los hermanos, y la única tristeza es no ser santo” [...]» [7].

* «[...] Cuando explicaba el «Orden Sacerdotal» y «La Eucaristía» terminaba emocionado [...], palpábamos que le estallaba el corazón, porque las palabras le salían del alma, porque su convicción era profunda …; yo no puedo recordar aquellas expresiones del amor de Dios sin emocionarme constantemente» [8]. «[...]. Se quedó gravada profundamente en mi alma la fe y devoción […] de D. Manuel a Jesús Eucaristía. Se traslucía a ojos vista un alma santa» [9].

* «[...] En las noches de los Cursillos de Cristiandad delante del Santísimo, y en la capilla del Consejo Superior de los Jóvenes de Acción Católica era frecuente tener que entrar y darle en el hombro diciéndole: “D. Manuel, deje de rezar que tenemos que empezar la reunión”. Yo lo vi muchas veces ensimismado ante el Sagrario [...]. En los Cursillos pasaba prácticamente toda la noche en oración [...]» [10].

* «[...] Fue Director de muchos [...] Cursillos [...], dedicándose intensamente, incluso durante su última enfermedad, mientras se lo permitieron sus fuerzas y en contra de las recomendaciones de los médicos.

»Durante este tiempo fui colaborador asiduo del Siervo de Dios en los Cursillos de Cristiandad, como Rector o Profesor de muchos; recorrimos toda España dando Cursillos [...]» [11].

* «[...] Cuando sufrió el infarto que lo postró, yo comenté con algunos amigos que bien pudo influir la presión emocional a la que estaba sometido constantemente en los Cursillos de Cristiandad, en los que muy frecuentemente se implicaba, convencido de que era el gran hallazgo apostólico [...]. Su habitación de enfermo (en su casa) seguía siendo considerada por todos como el centro de irradiación del espíritu de la Juventud de Acción Católica. Él no se lamentaba. Vivía una etapa distinta en su camino y la asumía con naturalidad, sin hacerse ilusiones sobre su restablecimiento [...]» [12].

* «Todo su cuerpo […] y toda su mente estaba dedicado a proyectar la imagen de Cristo en toda la juventud, para que todos tuviesen un corazón lleno de amor y entrega total como lo tenía él. Cuando lo veía postrado en la cama, enfermo, lleno de dolores, problemas de salud y pobreza, decía: “Para consumar el cáliz que había pedido beber y que el Señor le ofreció”» [13].

* «[...] Postrado [varios años] prácticamente, como estaba, dirigió diferentes Cursillos de Cristiandad, de dirigentes, de formación y apostolado, tanda de Ejercicios [...]. Estaba horas en oración, daba charlas, “rollos” o meditaciones sentado, recibía personalmente a la gente. No le vi ni una vez quejarse, ni perder el humor, la paciencia, exigir algo: comida, trato, dinero; esto le venía ancho siempre y a esas alturas se palpaba […] literalmente» [14].

* «[...] Quemó su vida en los últimos años dando Cursillos de Cristiandad y promoviendo cuadros de dirigentes y militantes de la Juventud de Acción Católica [...]» [15].

* «Los que vivíamos en el entorno de D. Manuel decíamos y comentábamos que realmente [...] era un santo, y esta fama era espontánea; y fueron testigos muchos jóvenes del resto de España a través de los Cursillos de Cristiandad» [16].

Notas.

[1] HCC p. 189.
[2] HCC p. 212.
[3] Salvador Sánchez Terán. Testigo (Copia Pública -C.P- pp. 269-282).
[4] Cf. Rvdo. D. Antonio Garrigós Messeguer . Testigo (C.P. pp. 340-351).
[5] Julio Navarro Panadero. Testigo (C.P. p. 9850).
[6] R.P. Llanos, S.J. (C.P. p. 9855).
[7] J. Ramón García Lisbona. Testigo (C.P. pp. 9866-9868).
[8] José Díaz Rincón. Testigo (C.P. pp. 220-254).
[9] Rvdo. D. Jesús Rojo Cano. Testigo (C.P. p. 9854).
[10] Salvador Sánchez Terán. Testigo (C.P. pp. 269-282).
[11] Manuel Gómez del Río. Testigo (C.P.. pp. 377-392)
[12] Rvdo. D. Antonio Garrigós Messeguer. Testigo (C.P. 340-351).
[13] José María Maíz Bermejo. Testigo y médico cirujano que le operó (C.P. pp 82-94)
[14] José Díaz Rincón. Testigo (C.P. pp. 220-254).
[15] Salvador Sánchez Terán. Testigo (C.P. pp. 269-282).
[16] Miguel García de Madariaga . Testigo (C.P. pp. 183-200)

Manuel Aparici Navarro fue Presidente y Consiliario Nacional de las JAC - Juventudes de Acción Católica y antecesor del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.

Dignidad humana, base y referencia de todo derecho.

Ciudad del Vaticano, 8 ene 2008 (VIS).- El arzobispo Silvano M. Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra, intervino el pasado 10 de diciembre de 2007 en la sesión ordinaria del Consejo de los Derechos Humanos de ese organismo que conmemorará a lo largo del presente año el 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (París, 10 de diciembre de 1948).

El prelado afirmó que esa declaración "sigue siendo el punto de referencia más importante para la discusión intercultural sobre la libertad y la dignidad humana en el mundo y representa la base jurídica habitual para cualquier discusión concerniente a los derechos humanos".

Los derechos de los que habla la Declaración Universal, subrayó el arzobispo, "no son conferidos por los estados u otras instituciones sino que son inherentes a cada persona, independientemente de cualquier tradición ética, social, cultural o religiosa, si bien sean en muchos casos el resultado de ellas".

"La dignidad humana atañe a la democracia y a la soberanía -prosiguió- pero, al mismo tiempo, va más allá de las mismas" y "exige a todas las partes interesadas (...) que trabajen en favor de la libertad, la igualdad y la justicia social para todos los seres humanos, respetando a la vez la pluralidad cultural y religiosa. El hecho de que todos tengamos en común la dignidad humana representa la base indispensable sobre la que se asienta la interrelación e indivisibilidad de los derechos humanos, sociales, civiles y políticos, culturales y económicos".

Asimismo la Declaración Universal "reconoce que el respeto de todos los derechos humanos es el origen de la paz" y "la paz no se concibe solamente como la ausencia de la violencia, sino que lleva aparejada la cooperación y la solidaridad en el ámbito nacional e internacional, como la forma necesaria para promover y defender el bien común de todas las personas".

Recordando que "60 años después de la Declaración muchos miembros de la familia humana están todavía muy lejos de disfrutar de sus derechos y de ver satisfechas sus necesidades básicas", el arzobispo señaló que las celebraciones conmemorativas pueden servir para demostrar "que todo ser humano, sea como individuo que como miembro de una comunidad, tiene el derecho y la responsabilidad de defender y poner en práctica todos los derechos humanos".

DELSS/DERECHOS HUMANOS/GINEBRA:TOMASI - VIS 080108 (390)

Asegurar el respeto del derecho a la vida en todas partes.

Ciudad del Vaticano, 2 oct 2007 (VIS).- El arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones de la Santa Sede con los Estados, intervino ayer en el debate general de la LXII sesión de la asamblea general de la ONU que se celebra en Nueva York.

El arzobispo Mamberti subrayó al comienzo de su discurso que "el olvido o la aceptación parcial o selectiva" del principio del respeto de la dignidad humana "es el origen de los conflictos, de la degradación del medio ambiente y de las injusticias sociales y económicas".

"La Santa Sede -dijo- aplaude la iniciativa de sostener el Diálogo de Alto Nivel sobre la Comprensión y Cooperación Interreligiosa e Intercultural para la Paz que se va a poner en marcha dentro de poco. En realidad, el diálogo entre los pueblos de diferentes culturas y religiones no es una opción; es algo indispensable para la paz y para la renovación de la vida internacional".

Refiriéndose a la prevención de los conflictos y al mantenimiento y consecución de la paz, el secretario para las Relaciones con los Estados aseguró que la Santa Sede "espera con impaciencia el día en el que los esfuerzos por mantener la paz en Darfur sean plenamente activos". También señaló que es necesario "un compromiso renovado por parte de todos los Estados miembros en la pacificación y reconstrucción de Irak, que sigue sufriendo tanto" y en la "búsqueda de una solución, por medio del diálogo, del conflicto entre israelíes y palestinos".

El arzobispo Mamberti pidió asimismo un compromiso renovado "para asegurar que Líbano siga siendo un país libre e independiente" y hablando de la situación en Myanmar reiteró el llamamiento de Benedicto XVI del pasado domingo: "Que a través del diálogo, la buena voluntad y un espíritu de humanidad, se halle una solución a la crisis".

Tras recordar que en 2008 se conmemora el LX aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el arzobispo afirmó que "la parte más importante de nuestro trabajo en este contexto consiste en asegurar que el derecho a la vida sea respetado en todas partes".

"Tenemos que hacer lo posible -terminó- para frenar y cambiar la cultura de la muerte, aceptada por algunas estructuras sociales y jurídicas, que tratan de hacer admisible la supresión de la vida como si fuera un servicio médico o social. En este sentido, la abolición de la pena de muerte debería ser considerada una consecuencia del pleno respeto del derecho a la vida".

SS/PAZ:DERECHOS HUMANOS/ONU:MAMBERTI - VIS 071002 (420)

Autor : J. V. Boo/J. Bastante. Fuente : Diario ABC. Fecha : 11 enero 2007.

Benedicto XVI denunció ayer los «ataques insistentes y amenazadores» contra la familia «fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer». El mensaje del Papa se dirigía en primer lugar al alcalde de Roma, Walter Veltroni, candidato del centro izquierda a suceder como primer ministro a Romano Prodi en las próximas elecciones generales, quien agradeció cordialmente el discurso del Santo Padre.

El Papa recordó que «la familia natural, comunión intima de vida y de amor fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer constituye el lugar primario de humanización de la persona y la sociedad. Desgraciadamente -añadió-, vemos a diario qué insistentes y amenazadores son los ataques e incomprensiones contra esta importantisíma institución humana y social».

Benedicto XVI repetía con más fuerza las palabras dirigidas el pasado 30 de diciembre al gran encuentro de las familias en Madrid, que ya reiteró en su homilía de primero de año al mundo entero y, de nuevo, el pasado lunes en su mensaje a los 180 embajadores acreditados ante la Santa Sede.

Unidad y estabilidad familiar.

Cuando el Papa habla a autoridades públicas como los representantes de los Estados o, en la jornada de ayer, a las máximas autoridades de la ciudad de Roma y de la Región del Lazio, sus palabras se refieren a los aspectos legislativos y a las políticas familiares, y su insistencia se debe tanto al daño que causan las leyes contrarias al matrimonio como al interés en respaldar a quienes piden legítimamente políticas más favorables a la unidad y la estabilidad familiar.

Comunicado de prensa de la Santa Sede.

Ciudad del Vaticano, 11 ene 2008 (VIS).- La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público este mediodía el siguiente comunicado:

"Sorprende la manipulación política de las palabras del Santo Padre en su discurso de ayer a los representantes de la región del Lacio, de la provincia de Roma y del ayuntamiento de Roma. Claramente, el Papa no tenía la intención de minusvalorar la acción social que los responsables de la ciudad de Roma y de la región del Lacio están llevando a cabo con apreciable empeño. El Papa, como Obispo de Roma, ha puesto de relieve en distintas circunstancias y también recientemente, los logros alcanzados en el servicio a la ciudadanía, que ha querido subrayar también en el discurso de ayer. Sin embargo, no podía dejar de evocar, haciéndose eco de las numerosas personas que se dirigen a él, algunos problemas humanos especialmente urgentes, que deben ser afrontados con la contribución de todos. La Iglesia, como Su Santidad ha asegurado, no dejará de ofrecer la propia aportación y la propia colaboración".

OP/DISCURSO PAPA ROMA/... - VIS 080111 (180)

Respetar y apoyar la familia fundada en el matrimonio.

Ciudad del Vaticano, 10 ene 2008 (VIS).- El Papa recibió esta mañana al presidente de la región del Lacio, Piero Marrazzo, al alcalde de Roma, Walter Veltroni y al presidente de la Provincia de Roma, Enrico Gasbarra, acompañados por sus colaboradores, para el tradicional intercambio de felicitaciones al inicio del año.

Como es tradicional en estos encuentros anuales, el Santo Padre mencionó algunos temas de interés común y de actualidad que afectan a la vida de los habitantes de Roma y del Lacio.

Refiriéndose a la "emergencia educativa" de la que habló el pasado mes de junio durante el Congreso de la diócesis de Roma, Benedicto XVI afirmó que "es cada vez más difícil proponer de modo convincente a las nuevas generaciones sólidas certezas y criterios sobre las que construir la propia vida". Sin embargo, añadió, "esta emergencia no puede dejar indiferente ni a la Iglesia ni a las administraciones".

"Están claramente en juego, con la formación de las personas -continuó-, las mismas bases de la convivencia y el futuro de la sociedad". En este contexto señaló que "la diócesis de Roma está dedicando a esta difícil tarea una atención especial, que se extiende a los distintos ámbitos educativos, desde la familia y la escuela a las parroquias, asociaciones y movimientos" y agradeció el apoyo de la Región del Lacio a los oratorios y centros de infancia promovidos por las parroquias y comunidades eclesiales.

El Papa pidió a las instituciones civiles que "multipliquen sus esfuerzos para afrontar en los diferentes niveles la actual emergencia educativa, inspirándose constantemente en el criterio-guía de la centralidad de la persona humana".

"El respeto y el apoyo a la familia fundada en el matrimonio -subrayó- tienen una importancia prioritaria. (...) Desgraciadamente, vemos a diario qué insistentes y amenazadores son los ataques y las incomprensiones a esta fundamental realidad humana y social. Por eso, es más necesario que nunca que las administraciones públicas no apoyen estas tendencias negativas, sino al contrario, que ofrezcan a las familias un apoyo convencido y concreto, con la seguridad de trabajar así por el bien común".

El Santo Padre afirmó que la pobreza es "otra emergencia que se agrava y que aumenta sobre todo en las grandes periferias urbanas. (...) El aumento del coste de la vida, en particular los precios de las viviendas, la falta de trabajo y los salarios y pensiones a menudo inadecuados hacen realmente difícil las condiciones de vida de tantas personas y familias".

Refiriéndose posteriormente al problema de la seguridad y al degrado de algunas zonas de Roma, Benedicto XVI dijo que es necesaria "una obra constante y concreta, que tenga la doble e inseparable finalidad de garantizar la seguridad de los ciudadanos y de asegurar para todos, en particular a los inmigrantes, al menos el mínimo indispensable para una vida honrada y digna. La Iglesia, por medio de la Caritas y otras muchas realidades de voluntariado (...) se prodiga en esta difícil frontera", en la que son imprescindibles "las intervenciones de los poderes públicos".

El Papa concluyó comentando otro ámbito de atención tanto para la Iglesia como para las administraciones públicas: los enfermos. Además de las "graves dificultades" existentes en el ámbito de la sanidad en la región del Lacio, "constatamos que la situación de las estructuras sanitarias católicas es a menudo dramática. (...) Por eso, pido que no sean perjudicadas en la distribución de los recursos, pero no por un interés de la Iglesia, sino para no comprometer un servicio indispensable a nuestras poblaciones".

AC/.../REGION:PROVINCIA ROMA - VIS 080110 (580)

Para felicitar la Navidad y Año Nuevo al Santo Padre. Pulse aquí.

Ciudad del Vaticano, 15 dic 2007 (VIS).- La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice ha hecho público el calendario de las ceremonias que presidirá el Santo Padre durante el período navideño:

Diciembre.

- Lunes, 24: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 24,00, en la basílica vaticana, el Papa celebrará la Santa Misa del Gallo.

- Martes, 25: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 12,00, desde el balcón central de la basílica vaticana, el Papa dirigirá su mensaje de Navidad e impartirá la bendición "Urbi et Orbi".

- Lunes, 31: A las 18,00, en la basílica vaticana, el Santo Padre presidirá las primeras Vísperas de la Solemnidad de Santa María, Madre de Dios, a las que seguirán la exposición del Santísimo Sacramento, el canto del "Te Deum", al concluir el año civil y la bendición eucarística.

Enero.

- Martes, 1: Solemnidad de Santa María, Madre de Dios. A las 10,00, en la basílica vaticana, el Papa presidirá la celebración de la solemnidad con ocasión de la XLI Jornada Mundial de la Paz, sobre el tema "Familia humana, comunidad de paz".

- Domingo, 6: Solemnidad de la Epifanía del Señor. A las 10,00, en la basílica de San Pedro, Benedicto XVI celebrará la Santa Misa.

- Domingo, 13: Festividad del Bautismo del Señor. A las 10,00, en la Capilla Sixtina, el Papa presidirá la celebración eucarística durante la cual administrará el sacramento del Bautismo a algunos niños y niñas.

BXVI-CALENDARIO/CELEBRACIONES NAVIDAD/... - VIS 071217 (250)

Ciudad del Vaticano, 14 dic 2007 (VIS).- Se ha publicado hoy la Nota Doctrinal acerca de algunos aspectos de la Evangelización, elaborada por la Congregación para la Doctrina de la Fe. La Nota va acompañada de un resumen explicativo cuyos puntos centrales ofrecemos a continuación.

"La Nota Doctrinal -dice el resumen- está dedicada principalmente a la exposición del concepto de la misión evangelizadora cristiana como la entiende la Iglesia Católica, que es la de anunciar el Evangelio de Jesucristo".

"Hoy existe una "confusión creciente" sobre el mandato misionero de la Iglesia. Algunos opinan que "cualquier intento de convencer a otras personas en cuestiones religiosas sea un límite a la libertad", sugiriendo que baste "invitar a las personas a actuar según su conciencia" y "ayudar a los seres humanos a ser más humanos o más fieles a la propia religión, para construir comunidades capaces de obrar por la justicia, la libertad, la paz, la solidaridad", sin apuntar a la conversión a Cristo y a la fe católica".

"Otros sostienen que no se debe promover la conversión a Cristo porque es posible salvarse "sin un conocimiento explícito de Cristo y sin una incorporación formal a la Iglesia".

En el ámbito de las implicaciones antropológicas, el resumen observa que "algunas formas de agnosticismo y relativismo niegan la capacidad humana de conocer la verdad, mientras la libertad humana no puede desvincularse de su referencia a la verdad".

"No nos podemos dedicar a la búsqueda de la verdad contando solo con nuestras fuerzas -prosigue el documento-, ya que esa búsqueda implica inevitablemente la ayuda de los demás y la confianza en el conocimiento que han recibido. Así, la enseñanza y el diálogo con que se pide a una persona, en plena libertad, que conozca y ame a Cristo, no es una "intromisión indebida" en la libertad humana, sino una "oferta legítima y un servicio que puede hacer más fecundas las relaciones entre los seres humanos".

"Con la evangelización, las culturas se enriquecen positivamente con las verdades del Evangelio. Del mismo modo, con la evangelización, los miembros de la Iglesia Católica se abren a recibir los dones de otras tradiciones y culturas".

"Cualquier intento de diálogo que comporte la coacción o una instigación impropia, irrespetuosa de la dignidad y la libertad religiosa de los dos actores del diálogo, no puede subsistir en la evangelización cristiana".

Refiriéndose a las implicaciones eclesiológicas, el resumen afirma que "para la evangelización cristiana "la incorporación de nuevos miembros a la Iglesia no es la extensión de un grupo de poder, sino la entrada en la amistad con Cristo, que une el cielo y la tierra, continentes y épocas diferentes".

"La Nota Doctrinal cita la "Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo" (Gaudium et spes) del Concilio Vaticano II para afirmar que el respeto de la libertad religiosa y su promoción "no deben de forma alguna hacernos indiferentes hacia la verdad y el bien. Al contrario, es el amor mismo el que impulsa a los discípulos de Cristo a anunciar a todos los hombres la verdad que salva".

Finalmente, desde el punto de vista de las implicaciones ecuménicas, el documento "reafirma el importante papel del ecumenismo en la misión evangelizadora de la Iglesia. Las divisiones de los cristianos pueden comprometer seriamente la credibilidad de la misión evangelizadora de la Iglesia".

"Cuando la evangelización católica se lleva a cabo en un país donde viven cristianos no católicos -se lee en el texto- los católicos deben cumplir la propia misión prestando la máxima atención al "verdadero respeto por sus tradiciones y riquezas espirituales" y "con un sincero espíritu de cooperación". La evangelización puede progresar con el diálogo y no con el proselitismo".

CDF/NOTA EVANGELIZACION/... - VIS 071214 (620)

La Evangelización exige respetar la libertad y la verdad.

Ciudad del Vaticano, 14 dic 2007 (VIS).- Esta mañana se presentó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la "Nota Doctrinal acerca de algunos aspectos de la Evangelización", de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Participaron en la rueda de prensa los cardenales William Joseph Levada, Francis Arinze e Ivan Dias, respectivamente prefectos de las Congregaciones para la Doctrina de la Fe; para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y para la Evangelización de los Pueblos y el arzobispo Angelo Amato, S.D.B., secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

El cardenal Levada explicó que el tema de este documento, la evangelización, responde "al análisis de una cierta confusión concerniente al interrogante de si los católicos deben dar testimonio de la propia fe en Cristo". En este sentido, la Congregación, dijo, ha examinado "algunos puntos específicos que parecen socavar la realización del mandato misionero de Cristo" y que se agrupan en tres apartados: implicaciones antropológicas, eclesiológicas y ecuménicas de la de la evangelización.

A continuación el arzobispo Angelo Amato S.D.B, secretario del mismo dicasterio, recordó en su intervención que la Nota "afirma que evangelizar significa no solamente enseñar una doctrina sino anunciar al Señor Jesús con palabras y acciones, es decir hacerse instrumento de su presencia y de su acción en el mundo".

"Es tarea prioritaria de la Iglesia -agregó- conducir a los seres humanos a la amistad con Jesucristo en la libertad y el respeto de la conciencia ajena. (...) El debido respeto de las sensibilidades diversas y de las respectivas tradiciones no puede eludir ni la exigencia de la libertad ni la de la verdad, que son los presupuestos insustituibles de cualquier forma de diálogo".

"La unidad en la verdad y el ejercicio de la libertad en la caridad son los caminos exigentes pero preciosos que la Nota quiere reafirmar en la onerosa y fascinante tarea de testimoniar la fe cristiana al inicio del tercer milenio".

Por su parte, el cardenal Arinze hizo algunas observaciones sobre la evangelización en las regiones del Africa sub-sahariana, donde la Religión Tradicional Africana "ha sido durante siglos el contexto religioso y cultural dominante, y de este contexto -aseguró- proviene la mayor parte de las personas que se han convertido al cristianismo en los doscientos últimos años".

"Compartir nuestra fe católica con quienes no conocen todavía a Cristo -afirmó- se debe considerar una obra de amor, siempre que se realice en el pleno respeto de su dignidad y libertad humanas. Si un cristiano no tratase de difundir el Evangelio compartiendo el perfecto conocimiento de Jesucristo con los demás, podríamos pensar que no esté plenamente convencido de su fe, o que debido a su egoísmo y pereza, no desee compartir con su prójimo los copiosos y abundantes medios de salvación".

El cardenal Ivan Dias comentó la Nota desde una "perspectiva teológica asiática" y subrayó que "la evangelización en un contexto de pluralismo religioso no es una novedad para la Iglesia", pero que en nuestros tiempos "supone un reto particular ya que vivimos en una época en que personas de distintas religiones se encuentran e interactúan más que en ningún otro período de la historia de la humanidad".

Frente a una gama de tradiciones religiosas tan vasta como la del continente asiático, dijo el purpurado, "los cristianos deben intentar descubrir la acción del Espíritu Santo -es decir las semillas de la verdad, como las llamó el Concilio Vaticano II- y llevarlas, sin ningún complejo de superioridad, al pleno conocimiento de la verdad en Jesucristo".

Refiriéndose por último a la evangelización mediante el diálogo interreligioso, el cardenal afirmó que "las otras religiones constituyen un desafío positivo para la Iglesia" porque "la estimulan tanto a descubrir y reconocer los signos de la presencia de Cristo y de la acción del Espíritu, como a profundizar su propia identidad y a testimoniar la integridad de la revelación, de la que es depositaria por el bien de todos".

OP/NOTA DOCTRINAL EVANGELIZACION/... - VIS 071214 (670)

Otros artículos.

El documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe "Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina sobre la Iglesia" (29 junio 2007). Cardenal William Joseph Levada (prefecto), y Arzobispo Angelo Amato, S.D.B. (secretario).

FPC Producciones y Ediciones. domingo, 09 de diciembre de 2007 a las 14:30. c/ Museo, núm. 26 - 1º 1ª. 08912. Badalona (Barcelona). España. Feliz Navidad 2007 y próspero Año Nuevo 2008.

Autor : Asociación Peregrinos de la Iglesia. Fuente : Eclesalia. Fecha : 27 de noviembre de 2004.

En el prólogo del libro escrito por Guillermo Bibiloni e impreso en España, Historia de los Cursillos de Cristiandad, Mallorca 1944-2001, Primera edición: abril 2002, Jesús Vals Flores, Presidente del Secretariado Diocesano de Cursillos de Cristiandad de Mallorca, afirma que el lector «está a punto de encontrarse ... con un libro cuyo relato le acercará a la temperatura y la circunstancia en la que nacieron, crecieron y adolecieron los Cursillos de Cristiandad».

Este libro, que forma parte de la Colección de la Fundación Cursillos de Cristiandad, constituye la base de este artículo.

También afirma que «los Cursillos nacen para hacer un cristianismo fuerte y su fuerza les infunde un espíritu peregrino. Caminan a Santiago para la proclamación de la gracia».

Hablar de un “espíritu peregrino” es hablar, sin citarlo, de Manuel Aparici, «Capitán de Peregrinos», Presidente Nacional de los Jóvenes de Acción Católica de España (1934-1941) y, una vez ordenado sacerdote, Consiliario Nacional de los mismos (1950-1959), pues él fue quien muchos años antes de que aparecieran los Cursillos de Cristiandad imprimió el “espíritu peregrino” a esa Juventud.

Manuel Aparici hizo brotar de su genio de apóstol un estilo peregrinante que impregnaba nuestras vidas y nos decía: la peregrinación espiritual es una marcha ascética que hay que realizarla día a día. Y nos enseñó a entender y a vivir la vida como una peregrinación. Porque, para él «peregrinar es caminar por Cristo al Padre, a impulsos del Espíritu Santo, con la ayuda de María y llevando consigo a los hermanos».

Quiso dar ese sello de peregrino constante a los Jóvenes de Acción Católica para restaurar el sentido dinámico de la vida cristiana, porque ésta no es más que un ir constante al Padre. Este distintivo específico de aquella Juventud empieza propiamente con la peregrinación a Roma en 1934. En ella se ratifica la vocación peregrinante de la misma. «Es la ocasión –dice Manuel Aparici– en que se manifiestan las ventajas que puede reportar la peregrinación».

El desarrollo histórico del Ideal Peregrinante hacia la «Cristiandad ejemplar» coincide prácticamente con la historia de la Juventud de Acción Católica hasta después de la magna Peregrinación a Santiago de Compostela en 1948; y se relaciona con los Cursillos de Cristiandad.

Pese a cuanto sostiene Juan Valls Flores en el prólogo, creemos que no carece de sentido todavía hoy día, pese a los años transcurridos, seguir investigando la autoría y coautoría de los Cursillos de Cristiandad» y en particular sobre la fecha en que realmente nacieron, no sólo por lo que se refiere a la verdad y fidelidad histórica, tantas veces invocada por el autor, sino también a la justicia para con el prójimo.

«Aunque Eduardo [Bonnín] no pertenecía entonces a la Acción Católica –escribe el autor–, Ferragut [José, Presidente de la Juventud Católica de Mallorca], creyó ver en él, el joven ideal que encarnaba por sus cualidades, el nuevo estilo de joven peregrino propugnado desde Madrid por Manuel Aparici», hombre excepcional –añade–, incansable al desaliento, que contagiaba a todos su entusiasmo y ardor juveniles, por su palabra ardiente y su ejemplo de apóstol infatigable sin fisura.

Escribe el autor: «El padre Gabriel Seguí, historiador escrupuloso donde los haya, testigo privilegiado de los comienzos del MCC, escribe: “En el mes de agosto del mismo año 1944, se tuvo en Cala Figuera el quinto Cursillo de Jefes de Peregrinos, que puede considerarse ... como el primer Cursillo de Cristiandad». De esta misma opinión son también, entre otros Eduardo Bonnín y Francisco Forteza. Otros, en cambio, –como Mons. Hervás, «figura clave en la historia de los Cursillos de Cristiandad», y Juan Capó fijan la fecha de su aparición en enero de 1949 en el Monasterio de San Honorato, Mallorca. Juan Capó «se adhiere y defiende con firmeza la tesis de Hervás. Cuando él llegó a Mallorca el año 1947, no existían aún los Cursillos de Cristiandad». Para Mons. Hervás «los cinco anteriores no fueron Cursillos de Cristiandad sino de Jefes de Peregrinos».

«De acuerdo con esta tesis –sigue diciendo el autor– el Secretariado Diocesano de Mallorca, dirigido por D. Juan Soler, hizo colocar una lápida en el Monasterio de San Honorato ... en la cual se lee: “Aquí se celebró del 7 al 10 de enero de 1949 el primer Cursillo de Cristiandad”».

Por entender que esta cuestión no es en modo alguno una cuestión baladí, como algunos puedan pensar, nos preguntamos si se sostiene o no la tesis de quienes mantienen que los Cursillos de Cristiandad nacieron en 1944.

Manuel Aparici –afirma el autor–, «ayudado de sus inmediatos colaboradores, trazó un plan, redactó un programa y diseñó más tarde unos cursillos, con el nombre de Cursillos de Adelantados de Peregrinos, cuyo objetivo era imantar de fe y gracia a 100.000 jóvenes para que llegaran santos a Santiago, y formar, al mismo tiempo, una pléyade de dirigentes ... ». En efecto, Manuel Aparici creó en La Coruña en 1940 los Cursillos de Adelantados de Peregrinos para dar una fuerte base espiritual a los peregrinos hacia Santiago.

En la Asamblea Nacional de Toledo se trató también la reorganización de los Jóvenes de Acción Católica y las actuaciones más aconsejables durante el año 1940. Se animó a los Consejos Diocesanos a reanudar la organización de Cursillos de Formación de Dirigentes. Así, en dicho año se organizan los primeros Cursillos de Formación en varias Diócesis, además de los Cursillos Nacionales y de Formación de Profesores de Cursillos a los consejeros y propagandistas del Consejo Superior dirigidos estos últimos por Manuel Aparici.

La satisfactoria experiencia obtenida con ellos anima al Consejo Superior a proseguir el camino emprendido y a proponer a los Presidentes Diocesanos un plan orgánico y completo de formación de dirigentes del que nacieran los cuadros eficientes que la Acción Católica juvenil necesitaba y les ofrece su ayuda.

Comprendía este plan: Cursillos de Adelantados de Peregrinos (dirigentes diocesanos), de Jefes de Peregrinos (dirigentes comarcales y parroquiales), de Guías de Peregrinos (jefes de decuria) y de Instructores Parroquiales de Aspirantes.

En esos años, los Jóvenes de Acción Católica se consagran a la tarea de formación de dirigentes y a la intensificación de los trabajos apostólicos, no sólo en el campo de la Acción Católica, sino en todas las instituciones sociales, infundiendo en los miembros de la Rama una verdadera y auténtica orientación apostólica para la vida, que la hacía reaccionar en todo instante como enviados del Señor.

De esta situación Manuel Aparici informa al Director Seglar de la Junta Técnica Nacional de Acción Católica, Alberto Martín Artajo, le adjunta el Plan de Formación, con su cuadro de estudios: materias, asistentes, profesorado, etc. y solicitud de matrícula y le pide presente su solicitud de ayuda económica a la Asociación de Fomento de Obras de Acción Católica.

Reconoce el autor que «el Consejo Superior de Jóvenes de Acción Católica organizó en Mallorca seis de los citados Cursillos de Adelantados de Peregrinos, que se efectuaron en el Monasterio de Lluc, durante la Semana Santa de los años 1941, 1943, 1945 y 1946» (Ténganse muy presentes estas fechas y el hecho de que fueron Cursillos de Adelantados de Peregrinos).

«José Ferragut [a la sazón Presidente del Consejo Diocesano de los Jóvenes de Acción Católica] propuso a Eduardo Bonnín asistir al primer Cursillo de Adelantados que se realizó en Mallorca, mas no logró convencerlo. Sólo tras largo porfiar consiguió que fuera al segundo de estos Cursillos ... Eduardo vivió intensamente este cursillo, que sería trascendental para su futuro ... Él mismo lo refleja en estos términos: “ ... El espíritu y talante de aquellos jóvenes nos llamó la atención. También nos gustó la manera de comunicar sus ideas en plan de retiro, en un lugar aislado, haciendo grupos y amenizándolo con cantos y chistes. Lo que nos pareció excesivo es que durara una semana ... ”».

Afirma a continuación el autor que «muchos de los iniciadores del MCC participaron en los mencionados Cursillos de Adelantados, quedando admirados de su buen funcionamiento. Incorporaron algunos de sus elementos a los nacientes Cursillos de Cristiandad ... «Y entonces se lanzan a la búsqueda de un nuevo método que sea apto para vitalizar la Acción Católica, e igualmente eficaz para atraer a los jóvenes y atraerlos a Cristo. [Objetivo éste de la Vanguardia de Cristiandad propuesta por Manuel Aparici mucho años antes]. Leen los mejores libros sobre el tema, oran, reflexionan, funda la Escuela de Propagandistas y la de Dirigentes [objetivo este primordial y urgente para Manuel Aparici ya en 1940 como ha quedado dicho], y una vez integrados en el Consejo Diocesano de los Jóvenes, ponen en marcha unos cursillos, que denominan de Jefes de Peregrinos, similares en su estructura fundamental a los de Adelantados, pero cuyo objetivo iba mucho más allá de la proyectada peregrinación a Santiago.

«Entre 1941 y 1948 se celebraron nueve Cursillos de Jefes de Peregrinos sin intervención alguna del Consejo Superior de Madrid».

¿Cómo no habían de ser similares en su estructura fundamental a los Cursillos de Adelantados de Peregrinos si los de Jefes de Peregrinos –como ya ha quedado dicho– fueron también creados con este nombre por Manuel Aparici y puestos en marcha por él y no por Eduardo Bonnín y sus iniciadores como sostiene el padre Segui y otros?.

Aquí radica el error respecto a la fecha del nacimiento de los Cursillos de Cristiandad defendida por este colectivo: agosto de 1944; error que ha persistido hasta nuestros días y que persiste todavía hoy.

Para finalizar, aunque todavía se podrían tratar otras muchas cuestiones, decir lo que opinaba Eduardo Bonnín de Manuel Aparici.

«Eduardo –nos dice el autor–, en esas fechas (1954), viajaba con frecuencia a la capital de España por asuntos comerciales. Desde hacía tiempo miraba a don Manuel Aparici como el futuro líder de los Cursillos de Cristiandad, a nivel nacional. Pero se encontró con un Aparici muy distinto del que había conocido en 1948, cuando la Peregrinación a Santiago, enfermizo y con exigua influencia sobre los mandos de Acción Católica, que se hallaba empeñada en el proyecto de los movimientos especializados. Don Manuel entonces Consiliario Nacional de los Jóvenes recibía con agrado las noticias que le traía Bonnín relativas a la buena marcha del Movimiento en Mallorca, Cataluña y otras regiones. Tras largas y no siempre fáciles conversaciones, dadas las reservas que mantenía Aparici respecto a los Cursillos, acordaron celebrar uno, del que se haría cargo un equipo directivo de Mallorca, primordialmente para dirigentes de Acción Católica. Lo organizó el Consejo Diocesano de Madrid-Alcalá –pues el Consejo Nacional no quiso comprometerse– ...

«Vistos los resultados del Cursillo, don Manuel, en contra de la opinión del Presidente Nacional y sus adláteres, organizó otro en la Casa de Ejercicios de Toledo, en el cual tomó parte él mismo. Lo dieron también dirigentes de Mallorca ...

«Finalizado el cursillo. Aparici escribió una carta al Obispo Hervás diciéndole: “Creo que el Señor nos ha deparado un instrumento magnífico. Sinceramente confieso que el Cursillo de Cristiandad perfecciona notablemente todos los anteriores. Me alegro de haber vivido este cursillo, no sólo porque hay cosas que sólo viviéndolas pueden conocerse, sino porque así podré defenderlo de las censuras de que lo hacen objeto algunos que no fueron con el deseo de encontrar la verdad».

Manuel Aparici quemó su vida en los últimos años dando Cursillos de Cristiandad y promoviendo cuadros de dirigentes y militantes de la Juventud de Acción Católica.

«Nos gustaría dejar en claro –nos dice el Organismo Mundial de Cursillos de Cristiandad (OMCC)– que todos los integrantes del actual Comité Ejecutivo ... estamos perfectamente enterados de la importancia de la persona y del trabajo del Siervo de Dios Manuel Aparici, en la génesis de los Cursillos de Cristiandad ... Reconocemos el magnífico trabajo pastoral realizado por el Siervo de Dios en la larga y productiva preparación de la Peregrinación a Compostela, a través de los Cursillos dados a los peregrinos ...».

Por otro lado nos piden transmitamos a los miembros de nuestra Asociación, que «refleja en su propio nombre no sólo un slogan, sino el espíritu que dió origen a los Cursillos», la convicción de que somos peregrinos y es como peregrinos que somos evangelizados y evangelizadores ... » (Carta de fecha 28/10/2004 firmada por el Presidente, el Vicepresidente y el Asesor Eclesiástico de la OMCC).

Nota editorial.

Si desea profundizar en el Ideal Peregrinante y en la vida de Manuel Aparici puede consultar la página web de la Asociación Peregrinos de la Iglesia donde aparece su Biografía además de otras informaciones y publicaciones de interés.

Otros artículos.

Puede encontrar en la Fundación Psicología y Cristianismo una pormenorizada recopilación de artículos sobre las distintas facetas que definen el espíritu de peregrinación de Manuel Aparici y los Cursillos de Cristiandad.

Fuente : USCCB, SNAP y AFP.

El Servicio de Noticias Católico, afiliado a la USCCB - United States Conference of Catholic Bishops, informó a través de su portavoz, Mary Ann Walsh, que el viaje apostólico de Benedicto XVI a su país tendrá lugar del 15 al 20 abril 2008, coincidirá con el 81 cumpleaños del Sumo Pontífice y con el tercer aniversario de su elección.

El Papa llegará a Washington el 15 de abril, y al día siguiente, 16 de abril, día de su cumpleaños, recibirá una bienvenida en la Casa Blanca, y se dirigirá a los obispos estadounidenses.

El 17 de abril celebrará una misa en el nuevo estadio de béisbol de los Washington Nationals y se reunirá con los directores de colegios católicos y líderes educativos de la diócesis.

El 18 de abril, el Papa se dirigirá a New York y oficiará su discurso ante las Naciones Unidas, invitado por el secretario general, Ban Ki-Moon.

El 19 de abril, el tercer aniversario de su elección como pontífice, Benedicto XVI celebrará una misa en la catedral neoyorquina de St. Patrick antes de visitar, al día siguiente, 20 de abril, el sitio donde se levantaba el World Trade Center.

Luego de este recorrido, el Papa culminará su visita a Estados Unidos con una misa en el estadio de béisbol de los New York Yankees.

Benedicto XVI se encuentra con un país dividido por la circunstancia de que la Iglesia Católica en EE.UU. afronta el pago de cerca de 2.800 millones de dólares en concepto de daños y perjuicios con el fin de indemnizar a las víctimas de abusos sexuales en diversas diócesis del país.

Aproximadamente unos 69 millones de fieles han perdido gran parte de su confianza en la institución cuando esta se ha visto sacudida por repetidos y continuados escándalos de sacerdotes, religiosos, seminaristas y diáconos acusados de pedofilia por la SNAP - Survivors Network of those Abused by Priests.

Y al mismo tiempo, la iglesia ha resultado enormemente perjudicada cuando de la confesión del Arzobispo de Boston, el Cardenal Bernard Law, se desprende sin lugar a dudas porque así lo admitió en 2002, que se ha protegido a quienes habían abusado sexualmente de menores, cuando de su actuación se debería haber juzgado y condenado a los culpables con penas de reclusión.

A propósito de la XIII UNFCCC - Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (3 al 14 de diciembre 2007) en Bali (Indonesia) a la que asiste una delegación de la Santa Sede, la Fundación Psicología y Cristianismo les propone algunos análisis estadísticos aplicados a las ciencias ambientales.

1. Análisis con la prueba de X2.

Amenós Vidal, J.M., Tharrats Pascual, J.J. Un estudio etológico y espacial con variables ambientales. Departamento de Psicología Social. Facultad de Psicología. Universidad Central de Barcelona (España). Cuadernos de Psicología, núm. 8 (2), 1984. Facultad de Psicología. Universidad Autónoma de Barcelona (España). Conferencia del I Congreso Nacional de Etología (16-18 octubre 2008). Universidad de Chile.

2. Análisis correlacional de Spearman y Pearson.

Amenós Vidal, J.M., Martínez Ibáñez, C. Un modelo de intervención ambiental en los servicios de transporte urbano. Laboratorio de Sociología. ICESB - Instituto Católico de Estudios Sociales de Barcelona (España). 2nd. International Conference of Psychologycal Intervention and Human Development : Educational and Community Intervention. Facultad de Psicología. Universidad de Valencia. 11, 12, 13 y 14 julio 1993. Comunicación técnica del IX Congreso Nacional de Medio Ambiente (1-5 diciembre 2008). Fundación CONAMA. Madrid (España).

3. Análisis con la esperanza matemática.

Amenós Vidal, J.M. La Contaminación del Aire en España: Red Nacional de Vigilancia y Prevención de la Contaminación Atmosférica (RNVPCA) en el Estado Español. Instituto de Investigaciones Ecológicas (INIEC). Málaga (España). 1995. CDMA - Centro de Documentación del Medio Ambiente. Departamento de Medio Ambiente y Vivienda. BEG - Bibliotecas Especializadas de la Generalitat de Catalunya (España).

4. Análisis de probabilidades.

Amenós Vidal, J.M., Martínez Ibáñez, C. Proyecto de instalación de c.p.p. (colectores de placa plana) para la producción de A.C.S. (agua caliente sanitaria) en viviendas unifamiliares adosadas. Centro de Estudios de la Energía Solar (Censolar). Sevilla (España). 1999. CDMA - Centro de Documentación del Medio Ambiente. Departamento de Medio Ambiente y Vivienda. BEG - Bibliotecas Especializadas de la Generalitat de Catalunya (España).

Apéndice.

Para más información y préstamo interbibliotecario : BEG - Bibliotecas Especializadas de la Generalitat de Catalunya. CDMA. Centro de Documentación del Medio Ambiente. Diagonal, 523-525. 08029 Barcelona (España). tel: 934 445 000. fax: 934 197 547.

Ciudad del Vaticano, 4 dic 2007 (VIS).- Del 3 al 14 de diciembre tiene lugar en Bali (Indonesia), la XIII Conferencia de Naciones Unidas sobre Cambio Climático (UNFCCC), en la que participan representantes de 190 países.

En un comunicado hecho público ayer por la tarde, se señala que la Santa Sede está representada en el encuentro de Bali por una delegación encabezada por el nuncio apostólico en Indonesia, el arzobispo Leopoldo Girelli, a quien acompañan monseñor Andrew Thanya-anan Vissanu, consejero de la nunciatura en Yakarta y tres expertos locales provenientes de Filipinas e Indonesia: don Benito B. Tuazon, el padre Alexius Andang Listya Binawan, S.I. y la señora Vera Wenny Setijawati.

"Teniendo en cuenta que las sesiones de la Convención sobre el cambio climático tienen lugar una vez al año y en diferentes países, la Santa Sede -se lee en la nota- está normalmente representada en estos encuentros por una delegación encabezada por el nuncio apostólico e integrada por expertos del lugar, con el fin de valorizar los recursos locales y tener una percepción más amplia y diferenciada de las cuestiones afrontadas".

OP/CONFERENCIA CAMBIO CLIMATICO/... - VIS 071204 (190)

Nota editorial.

Día mundial del Medio Ambiente. El día 5 de junio de cada año las Naciones Unidas celebran en todo el mundo el día mundial del medio ambiente, con este propósito presentamos el programa de formación que hemos preparado con el fin de dar a conocer los aspectos más importantes a destacar desde el punto de vista de nuestra disciplina.

Psicología y Medio Ambiente. El hombre y su entorno físico. Presentación. Etología y ecología humana. Introducción. I. Un estudio etológico y espacial con variables ambientales. Psicología y sociología urbana. Descripción. II. Un análisis de contextos sobre las viviendas unifamiliares adosadas. III. Un modelo de intervención ambiental en los servicios de transporte urbano. Anexo. Una síntesis histórica sobre el urbanismo del s. XX. Palabras Clave. Nota de autor.

Texto completo pulsando aquí.

Ciudad del Vaticano, 30 nov 2007 (VIS).- Hoy se ha publicado "Spe salvi", la segunda encíclica de Benedicto XVI, que está dedicada a la esperanza cristiana. El texto consta de una introducción y ocho capítulos y se abre con el pasaje de la Carta de San Pablo a los Romanos: SPE SALVI facti sumus (en esperanza fuimos salvados).

Los capítulos llevan como título: "La fe es esperanza"; "El concepto de esperanza basada en la fe en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva"; "La vida eterna - ¿qué es?"; "¿Es individualista la esperanza cristiana?"; "La transformación de la fe-esperanza cristiana en el tiempo moderno"; "La verdadera fisonomía de la esperanza cristiana"; "Lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza: I) La oración como escuela de la esperanza; II) El actuar y el sufrir como lugares de aprendizaje de la esperanza; III) El Juicio como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza"; "María, estrella de la esperanza".

"Según la fe cristiana, -explica el Papa en la introducción- la redención, la salvación, no es simplemente un dato de hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino".

Por lo tanto, "elemento distintivo de los cristianos" es "el hecho de que ellos tienen un futuro, (...) saben (...) que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío. (...) El Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una comunicación que comporta hechos y cambia la vida. La puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva".

"Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza", explica el Santo Padre. Es algo que entendieron muy bien los Efesios, que antes del encuentro con Dios tenían muchos dioses pero "estaban sin esperanza, (...) sin Dios". El problema para los que vivimos siempre con el concepto cristiano de Dios, subraya el Santo Padre, es el estar acostumbrados al Evangelio: "el tener esperanza, que proviene del encuentro real con (...) Dios, resulta ya casi imperceptible".

El Papa recuerda que Jesús no traía "un mensaje socio-revolucionario" como el de Espartaco y "no era un combatiente por una liberación política como Barrabás o Bar-Kokebá". Lo que Jesús había traído "era algo totalmente diverso: (...) el encuentro con el Dios vivo, (...) el encuentro con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud, y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo", "aunque las estructuras externas permanecieran igual".

Cristo nos hace libres verdaderamente: "No somos esclavos del universo" y "de las leyes y de la casualidad de la materia". (...) Somos libres porque "el cielo no está vacío", porque el Señor del universo es Dios, que "en Jesús se ha revelado como Amor".

Cristo es el "verdadero filósofo" que nos dice "quien es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre". "Él indica también el camino más allá de la muerte; sólo quien es capaz de hacer todo esto es un verdadero maestro de vida". Y nos ofrece una esperanza que es al mismo tiempo espera y presencia: porque "el hecho de que este futuro exista cambia el presente".

El Papa observa que "tal vez muchas personas rechazan hoy la fe simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable. (...) "La crisis actual de la fe -prosigue- es sobre todo una crisis de la esperanza cristiana". "El restablecimiento del "paraíso" perdido, ya no se espera de la fe" sino de los progresos técnicos y científicos, de los que surgirá "el reino del hombre". La esperanza se transforma de ese modo en "fe en el progreso" asentada sobre dos columnas: la razón y la libertad, que parecen garantizar de por sí, en virtud de su bondad intrínseca, una nueva comunidad humana perfecta".

"Hay dos etapas esenciales de la concreción política de esta esperanza" -prosigue Benedicto XVI-: la Revolución francesa y la marxista. Ante la evolución de la Revolución francesa "la Europa de la Ilustración (...) ha tenido que reflexionar (...) de manera nueva sobre la razón y la libertad". Por otra parte, la revolución proletaria "ha dejado tras de sí una destrucción desoladora". El error fundamental de Marx ha sido éste: "Ha olvidado al hombre y ha olvidado su libertad. (...) Creyó que, una vez solucionada la economía, todo quedaría solucionado. Su verdadero error es el materialismo". "Digámoslo ahora de manera muy sencilla -escribe el Papa- el hombre necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza". "El hombre nunca puede ser redimido solamente desde el exterior. (...) El hombre es redimido por el amor". Un amor incondicional, absoluto: "La verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones, sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el extremo".

El Papa indica cuatro lugares para aprender y ejercitar la esperanza. El primero es la oración: "Cuando ya nadie me escucha, Dios todavía me escucha. (...) Si ya no hay nadie que pueda ayudarme (...) Él puede ayudarme".

Después de la oración está el actuar. "La esperanza en sentido cristiano es siempre esperanza para los demás. Y es esperanza activa, con la cual luchamos (...) para que el mundo llegue a ser un poco más luminoso y humano . Y solamente si sé que "mi vida personal y la historia en su conjunto están custodiados por el poder indestructible del amor", "puedo esperar ".

También el sufrimiento es un lugar de aprendizaje de la esperanza. "Conviene ciertamente hacer todo lo posible para disminuir el sufrimiento", sin embargo "lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento (...) sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infinito. (...) Es también fundamental, saber sufrir con los demás y por los demás. "Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren (...) es una sociedad cruel e inhumana".

Finalmente, otro lugar para aprender la esperanza es el Juicio de Dios. (...) Existe la resurrección de la carne. Existe una justicia. Existe la "revocación" del sufrimiento pasado, la reparación que restablece el derecho". El Papa se muestra "convencido de que la cuestión de la justicia es el argumento esencial, o en todo caso, el argumento más fuerte en favor de la fe en la vida eterna". Es imposible que "la injusticia de la historia sea la última palabra. (...) Pero en su justicia está también la gracia". "La gracia no excluye la justicia… Al final, los malvados, en el banquete eterno, no se sentarán indistintamente a la mesa junto a las víctimas, como si no hubiera pasado nada".

ENC/SPE SALVI/... - VIS 071130 (1190)

Una esperanza sólida para afrontar las dificultades.

Ciudad del Vaticano, 30 nov. 2007 (VIS).- Los cardenales Georges Marie Martin Cottier, O.P., Pro-Teólogo emérito de la Casa Pontificia y Albert Vanhoye, S.I., profesor emérito de Exégesis del Nuevo Testamento del Pontificio Instituto Bíblico, presentaron esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la Encíclica de Benedicto XVI: "Spe salvi", sobre la esperanza cristiana.

El cardenal Cottier afirmó que "la esperanza cristiana ha sido objeto de una crítica cada vez más dura: sería puro individualismo; abandonando el mundo a su miseria, el cristiano se habría refugiado en una salvación eterna solo privada".

Existe una pregunta, continuó, "que no se puede eludir: ¿cómo puede haber nacido la idea de que, con el cristianismo, la búsqueda de la salvación fuese una búsqueda egoísta que rechaza el servicio de los demás".

Nuevos problemas "tienen una incidencia determinante para la crisis moderna de la fe y de la esperanza cristianas. De este modo, emerge una nueva forma de esperanza que se llama fe en el progreso, orientada hacia un mundo nuevo, el mundo del reino del ser humano".

El purpurado señaló que "la fe en el progreso como tal se ha convertido en la convicción dominante de la modernidad. Existen dos categorías que ocupan el centro de la idea del progreso: la razón y la libertad". Así, subrayó que "la razón es considerada un poder del bien y para el bien; y el progreso se orienta hacia la libertad perfecta, una vez despojado de todas las dependencias. En esta perspectiva, la libertad se presenta como promesa de plenitud de la realización del ser humano".

Tras poner de relieve "la crisis de la esperanza cristiana en la cultura moderna y su sustitución por la fe en el progreso", el cardenal Cottier afirmó que "suena de nuevo con insistencia la pregunta: "¿Qué podemos esperar?. Los números 22-23 del documento -dijo- tienen una importancia decisiva en este contexto. Nos dicen el motivo esencial de la encíclica desde el punto de vista tanto pastoral como cultural".

Por su parte, el cardenal Vanhoye afirmó que la encíclica, en su introducción, "muestra la importancia decisiva de la esperanza, que se pondrá de relieve en otras ocasiones. Para poder afrontar el presente con todos sus problemas y sus dificultades, tenemos necesidad de una esperanza realmente válida y sólida".

Refiriéndose al tema de la vida eterna (números 10-12), "el Santo Padre -continuó el purpurado- expresa con vivo realismo la mentalidad actual de muchas personas. La vida eterna es el objeto de la esperanza. Pero a muchas personas, hoy, "la vida eterna no les parece algo deseable. No quieren la vida eterna, sino la presente. (...) Se querría aplazar la muerte lo más posible. Pero vivir siempre, sin un término, sólo sería a fin de cuentas aburrido y al final insoportable".

El cardenal Vanhoye dijo que la segunda parte de la encíclica describe "los lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza" y concierne, por tanto, y en modo concreto, a la vida cristiana. Se distinguen tres "lugares": I. La oración como escuela de la esperanza; II. El actuar y el sufrir como lugares de aprendizaje de la esperanza; III. El Juicio como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza".

La encíclica presenta "el Juicio Final de Dios como lugar de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza en un sentido evidentemente distinto de los lugares precedentes, porque el Juicio final no es una realidad presente como son las oraciones y los sufrimientos. El Juicio final suscita, sin embargo, la esperanza, porque eliminará el mal. Aquí la encíclica ofrece -concluyó- reflexiones profundas sobre el terrible problema del mal y de la justicia".

OP/ENCICLICA SPE SALVI/COTTIER:VANHOYE - VIS 071130 (600)

Shoah y IIIer. Reich.

1. Comunicados oficiales : 2006-07. 2. Notificaciones : 2005-07. a) Declaraciones. b) Informes y Monográficos. c) Ponencias y Comunicaciones. 3. Carta a los lectores : 2004-07.

Centro Simón Wiesenthal y la Operación "Última Oportunidad".

Introducción. 1. Informe sobre criminales de guerra nazis. 2. Ficha de investigación y procesamiento. 3. Operación "última oportunidad".

Introducción.

Fuente : La Opinión. Fecha : 29 septiembre 2005.

Simón Wiesenthal, fallecido el 20 de septiembre en Viena a los 96 años, fue uno de los personajes contemporáneos, convertido en el más tenaz y famoso de los perseguidores de los criminales del nazismo, a quienes investigó y persiguió por todos los rincones del mundo, adonde habían encontrado refugio una vez terminada la segunda contienda bélica mundial.

Más de un millar de esos genocidas que ocuparon cargos en la organización nazi de Adolf Hitler, cayeron por la paciente, amplia y eficaz red tendida por Simón Wiesenthal en todo el mundo, sumando información para su centro de investigaciones, desde el cual se desarrolló una muy eficiente tarea a la largo de varias décadas, con operativos que en alguna oportunidad demandaron una gran espectacularidad, cuando en Argentina en los años 1960 fue detenido el criminal Adolf Eichmann.

La tarea de investigación y justicia cumplida por Simón Wiesenthal se extendió durante casi 70 años, retirándose ya con 94 de edad y aquejado por un deterioro de salud que le impedía continuar la labor, que de todos modos desde 2003 tiene seguimiento a cargo del Centro Simón Wiesenthal de Jerusalén, del que está a cargo Efraim Zuroff, quien es además impulsor de la operación "Ultima oportunidad" (Operation : Last Chance).

Simón Wiesenthal había nacido en Polonia, una pequeña localidad que hoy pertenece a Ucrania, estudió en Praga y trabajó como arquitecto hasta que los nazis invadieron Polonia en 1939. Estuvo confinado en varios campos de concentración, desde 1941 hasta 1945, en cuyo lapso murieron en esos campos de exterminio de judíos, 89 de sus familiares.

Concluida la guerra, Simón Wiesenthal estudió cientos de toneladas de documentación archivada en Nuremberg, de donde sacó los datos preliminares para iniciar investigaciones y establecer responsabilidades. Logró el nombre, cargo y responsabilidad de unos 90.000 nazis, de los cuales seleccionó los 3.000 de mayores responsabilidades en el genocidio, dedicándose a la persecución de los mismos, logrando finalmente ubicar y aprehender a más de un millar de ellos, diseminados en diversos países del mundo, ocultados bajo otras identidades y muchas veces -incluso como llegó a ocurrir en Argentina-, con protección de las autoridades.

También fue este incansable perseguidor de nazis un escritor destacado, contando sus experiencias. Tras la detención de Adolf Eichmann, escribió un muy leído libro "Yo atrapé a Eichmann", mientras que en 1989, para responderle a sus críticos, escribió "Justicia no es venganza", ya que muchos sostenían que la tarea de Adolf Eichmann sólo lleva espíritu de venganza.

Aún con la enorme tarea cumplida por Simón Wiesenthal, como así también de otros países que se dedicaron a la tarea de imponer justicia tras la matanza realizada por el nazismo alemán, la mayor parte de los culpables quedó sin castigo. Para tener una idea más aproximada, digamos que de los 7.000 guardias de Auschwitz, el principal centro de exterminio de judíos, solamente fueron juzgados y condenados 750 o bien que de los cientos de psiquiatras que en 1940 idearon el programa T-4, que llevó a la muerte a unas 300.000 personas por considerarlas "mentalmente defectuosas", apenas una minoría de ellos fue procesada, ya que la mayoría volvió a ejercer su profesión en la nueva Alemania.

Simón Wiesenthal no fue un vengador, como lo calificaron sus detractores y muchos simpatizantes del nazismo, sino un buscador de justicia. Bajo su empeño y tesón cayeron más de un millar de responsables, entre ideólogos y ejecutores del genocidio cometido por la Alemania nazi de Adolf Hitler.

Informe 2007 sobre criminales de guerra nazis.

Fuente : Centro Simón Wiesenthal. Fecha : 2 septiembre 2007.

El sexto Informe Anual sobre el Estado de la Investigación y Procesamiento de Criminales de Guerra Nazis en el Mundo, hecho público por el Centro Simón Wiesenthal en Jerusalén, reveló un notable aumento del número de condenas, abarcando el período comprendido entre el 1 de abril de 2006 y el 31 de marzo de 2007 y asignando una calificación de A (la más alta) a F para evaluar los esfuerzos realizados y los resultados alcanzados por más de cuarenta países que fueron escenario de los crímenes nazis o lugar de residencia de conocidos responsables del Holocausto tras la Segunda Guerra Mundial.

El informe subraya los siguientes aspectos:

1. Por segundo año consecutivo, el número de criminales de guerra nazis condenados durante el período analizado ha aumentado (durante el último año, pasó de 16 a 21).

2. El éxito continuado y estable de la Office of Special Investigations estadounidense en la desnaturalización y deportación de Estados Unidos de los criminales de guerra nazis.

3. La aparición de Italia como el segundo país que más éxitos ha tenido (tras Estados Unidos) en el procesamiento de criminales de guerra nazis. Por segundo año consecutivo, los italianos han logrado condenar al menos diez criminales de guerra nazis.

4. El fracaso absoluto de países como Austria, Alemania, Polonia, Lituania, Letonia y Canadá, que han investigado decenas de casos, y de otros países como Alemania, Austria y Polonia, que han llevado a cabo un número aún mayor de investigaciones sobre responsables del Holocausto, sin realizar progreso alguno durante el período objeto de análisis.

El autor del informe y director del CSW en Israel, Dr. Efraim Zuroff, que coordina las investigaciones sobre los criminales de guerra nazis del Centro SW en todo el mundo, señaló que las estadísticas recogidas en el informe muestran claramente que aún puede lograrse un significativo grado de justicia con respecto a los criminales de guerra nazis. “Desde enero de 2001, se han conseguido sesenta y nueve condenas contra criminales de guerra nazis, se han presentado al menos cuarenta y cuatro nuevos procesamientos y se han iniciado docenas de investigaciones. A pesar de la idea, bastante extendida, de que es demasiado tarde para llevar a los asesinos nazis ante la Justicia, los datos demuestran claramente lo contrario, y es evidente que en los próximos años muchos de estos criminales van a ser llevados a juicio. Aunque suele darse por sentado que la edad de los sospechosos es el principal obstáculo para su procesamiento, en muchos casos ha sido principalmente la falta de voluntad política, junto a la idea equivocada de que es imposible a estas alturas localizar, identificar y condenar a los criminales de guerra nazis, la que ha minado los esfuerzos por llevar a estos criminales ante la Justicia. Los éxitos cosechados por los órganos fiscales especializados y, en particular, por la Office of Special Investigations de Estados Unidos, deberían ser un catalizador para que los gobiernos de todo el mundo hicieran un esfuerzo serio para hacer justicia ahora que aún es posible”.

Efraim Zuroff explicó que el objetivo del Informe es llamar la atención pública sobre la cuestión con el fin de “animar a todos los gobiernos afectados a redoblar sus esfuerzos para garantizar que respondan por sus crímenes el mayor número posible de responsables del Holocausto que aún no hayan sido procesados. En este sentido, nuestro objetivo es destacar tanto los logros alcanzados por países como Estados Unidos e Italia, como el fracaso total de países como Austria, Alemania, Polonia y otros en los que viven numerosos criminales nazis pero que no han llevado a ninguno de ellos ante la Justicia durante el período objeto de análisis, así como de Suecia y Noruega que se niegan por razones teóricas a investigar, y mucho menos a procesar (debido al régimen legal sobre prescripciones), y de otros países que han optado por ignorar la cuestión (Siria) o que nunca la han afrontado de forma efectiva debido fundamentalmente a falta de la necesaria voluntad política (Lituania, Letonia y muchos otros)”.

Los periodistas interesados pueden obtener una copia en papel del informe de 2007 escribiendo a swcjerus@netvision.net.il

Ficha sobre investigación y procesamiento.

En el informe anual de 2007, se han asignado grados de calificación de la A (la más alta) a la F para reflejar la valoración que hace el Centro Simón Wiesenthal del esfuerzo y los resultados obtenidos por los distintos países durante el período analizado.

Las calificaciones asignadas pueden clasificarse de la forma siguiente:

Categoría A: Gran éxito del programa de investigación y procesamiento.

Aquellos países que han adoptado una postura activa en la materia, han emprendido todas las medidas razonables posibles para identificar posibles presuntos criminales de guerra nazis en el país para hacer posible su investigación y procesamiento y han logrado resultados notables durante el período analizado.

Categoría B: Programa de investigación y procesamiento que ha logrado resultados prácticos.

Aquellos países que han adoptado las medidas necesarias para facilitar la investigación y el procesamiento de criminales de guerra nazis y donde se ha dictado al menos una condena y/o iniciado dos procesamientos durante el período analizado.

Categoría C: Éxito mínimo que pudiera haber sido mayor; necesidad urgente de adoptar medidas adicionales.

Aquellos países en que no se ha producido ninguna condena o procesamiento durante el período analizado, pero que han progresado en los casos actualmente en litigio o bien han abierto nuevas investigaciones que tienen serias posibilidades de desembocar en un procesamiento.

Categoría D: Esfuerzos insuficientes y/o infructuosos.

Aquellos países que han realizado ostensiblemente al menos un mínimo esfuerzo por investigar a los criminales de guerra nazis pero que no han logrado ningún resultado práctico durante el período analizado. En muchos casos, estos países han detenido o reducido sus esfuerzos en la materia mucho antes de haber obtenido logros importantes, y podrían alcanzar éstos si modificaran su estrategia.

Categoría E: Sin sospechosos conocidos.

Aquellos países en que no se tiene constancia de la presencia de sospechosos y donde no se han dado pasos prácticos para desvelar nuevos casos.

Categoría F-1: Fracaso teórico.

Aquellos países que se niegan por razones teóricas a investigar, y mucho menos a procesar, a presuntos criminales de guerra nazis debido a obstáculos legales (prescripción) o ideológicos.

Categoría F-2: Fracaso práctico.

Aquellos países en los que no existen obstáculos legales para investigar y procesar a los presuntos criminales de guerra nazis, pero cuyos esfuerzos (o ausencia de los mismos) durante el período analizado han desembocado en un fracaso completo, principalmente como consecuencia de la falta de voluntad política de procesar y/o la ausencia de los recursos y/o experiencia necesarios.

Categoría X: Falta de entrega de los datos pertinentes.

Aquellos países que no contestaron al cuestionario, pero que obviamente no han dado paso alguno para investigar a presuntos criminales de guerra nazis durante el período analizado.

A: Estados Unidos
B: Italia
C: Dinamarca, Hungría, Serbia
D: Francia, Rumanía
E: Bosnia, Finlandia, Rusia, Eslovaquia, Uruguay
F-1: Noruega, Suecia, Siria
F-2: Australia, Austria, Canadá, Croacia, Estonia, Alemania, Gran Bretaña, Letonia, Lituania, Polonia, Ucrania
X: Argentina, Bielorrusia, Bélgica, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Eslovenia, España, Grecia, Luxemburgo, Nueva Zelanda, Países Bajos, Paraguay, República Checa, Venezuela.

Criminales nazis más buscados con fecha de 1 de abril de 2007.

1. Alois Brunner – Siria

Uno de los principales asistentes de Adolf Eichmann.

Responsable de la deportación de judíos desde Austria (47.000), Grecia (44.000), Francia (23.500) y Eslovaquia (14.000) a los campos de la muerte nazis.

Status - ha residido en Siria durante décadas; la negativa siria a cooperar bloquea los esfuerzos por procesarle; condenado in absentia por Francia.

2. Dr. Aribert Heim - …

Médico en los campos de exterminio de Sachsenhausen (1940), Buchenwald (1941) y Mauthausen (1941).

Asesinó a cientos de prisioneros del campo de Mauthausen aplicándoles inyecciones letales.

Status - desapareció en 1962 justo antes de su procesamiento previsto; su actual paradero se desconoce, pero existen sólidos indicios de que vive todavía.

3. Ivan Demjanjuk – USA

Participó en el asesinato en masa de judíos en el campo de exterminio de Sobibor; sirvió también en el campo de exterminio de Majdanek y en el campo de entrenamiento de SS de Trawniki.

Status - desnaturalizado y deportado por Estados Unidos; investigado en Polonia.

4. Milivoj Ašner – Austria

Jefe de policía de Slavonska Požega, Croacia.

Desempeñó un papel activo en la persecución y deportación a los campos de exterminio de cientos de serbios, judíos y gitanos.

Status - descubierto en 2004 en el marco de la “Operación Última Oportunidad”; procesado por Croacia, que solicitó su extradición a Austria; hasta el momento Austria se ha negado a extraditarle.

5. Dr. Sandor Kepiro - Hungría

Oficial de la gendarmería húngara; participó en el asesinato en masa de más de 1.200 civiles en Novi Sad, Serbia.

Status - descubierto en 2006 en el marco de la “Operación Última Oportunidad”; condenado originalmente en Hungría en 1944, aunque nunca llegó a ejecutarse la sentencia y, aparentemente, una segunda vez in absentia en 1946; Hungría se ha negado recientemente a ejecutar la sentencia original, pero ha abierto una nueva investigación criminal contra él.

6. Mikhail Gorshkow – Estonia

Participó en el asesinato de judíos en Bielorrusia.
Status - desnaturalizado por Estados Unidos, investigado en Estonia.

7. Erna Wallisch – Austria

Guarda en el campo de exterminio de Majdanek; admitió su participación en asesinatos en masa.

Status - Austria se niega a procesarla debido a la legislación vigente en materia de prescripción; investigado en Polonia.

8. Soeren Kam - Alemania

Participó en el asesinato del periodista danés antinazi Carl Henrik Clemmensen; robó el registro de población de la comunidad judía danesa para facilitar la redada y posterior deportación de los judíos daneses a los campos de exterminio nazis, donde decenas de ellos murieron asesinados.

Status - Kam fue acusado en Dinamarca por el asesinato de Clemmensen, pero un tribunal alemán se negó a conceder su extradición para que fuera juzgado en Copenhague. Las autoridades judiciales danesas, a petición del Centro Simón Wiesenthal, han abierto recientemente una investigación sobre el papel que desempeñó en la deportación de los judíos.

9. Karoly (Charles) Zentai – Australia

Participó en la cacería, persecución y asesinato de judíos en Budapest en 1944.

Status - descubierto en 2004 en el marco de la “Operación Última Oportunidad”; Hungría ha emitido una orden de arresto internacional contra él y ha solicitado a Australia su extradición; Zentai ha recurrido su extradición a Hungría.

10a. Algimantas Dailide – Alemania

Arrestó a judíos asesinados por los nazis y por sus colaboradores lituanos.

Status - deportado de Estados Unidos; condenado en Lituania, que hasta el momento se ha negado a ejecutar su condena de cárcel.

10b. Harry Mannil – Venezuela

Arrestó a ciudadanos judíos y comunistas que fueron ejecutados por los nazis y por los colaboradores estonios.

Status - absuelto tras una investigación en Estonia; tiene prohibida su entrada a Estados Unidos.

Para más información, póngase en contacto con el Centro Simón Wiesenthal :

972-2-563-1273 o en Israel: 02-563-1273
972-50-721-4156 o en Israel: 050-721-4156

Operación "Última Oportunidad": fase final.

Fuente : DPA, AFP y Clarin. Fecha : 27 noviembre 2007.

Lanzan una cacería de criminales de guerra nazis en América latina. Argentina está incluida. Buscan, entre otros, a uno de los mayores jerarcas nazis en fuga: Aribert Heim.

El Centro Simón Wiesenthal lanzó en cuatro países de América del Sur la fase final de su Operación Última Oportunidad" (Operation Last Chance) para buscar criminales de guerra nazis, informó el Centro en un comunicado de prensa.

El proyecto, que ofrece recompensas económicas a cambio de información que lleve a la búsqueda y acusación de criminales nazis, comenzó en julio de 2002 en Lituania, Letonia y Estonia.

El CSW tiene un listado de nombres y personas que aún pueden estar con vida y con nombre falso en la Argentina o en otro país de América latina.

De hecho, el programa será lanzado en Santiago de Chile el viernes 29 noviembre 2007, en San Pablo, el 4 de diciembre y en Montevideo el 7 de diciembre.

Lo cierto es que el Centro Simón Wiesenthal según reveló ayer Ephraim Zuroff, director de la oficina israelí y principal experto del Centro Simon Wiesenthal en criminales de guerra, que se encuentra en Buenos Aires para el lanzamiento de la Operación, en su primera visita a la región, en América Latina, se encuentra detrás del Dr. Aribert Heim, un hombre que vivió en Cataluña hasta 2005. El sujeto era conocido como el Doctor Muerte, al igual que otro siniestro médico nazi, Josef Menguele, que vivió en Argentina, poseía cédula de identidad con su propio nombre en el país y murió ahogado en Brasil cuando la justicia le seguía los pasos. Aribert Heim es el segundo nazi más buscado en la lista del CSW por el cual ofrecen "una recompensa de 310.000 euros", detalló Zuroff.

El experto explicó que el CSW ha recopilado nueva información recientemente sobre Aribert Heim que apunta hacia América del Sur.

Zuroff, junto al director para América latina del CSW, Sergio Widder, y el doctor Stefan Klemp, investigador principal en el Centro de Documentación en Alemania, dieron a conocer todos los detalles de la operación, en un encuentro con los medios en la sede de la AMIA- Asociación Mutual Israelita Argentina.

Heim un médico de la SS en el campo de concentración de Mauthausen está acusado de asesinar a varios prisioneros con métodos sádicos, como la aplicación de inyecciones en el corazón con componentes tóxicos.

Uno de los últimos grandes jerarcas nazis en fuga, Aribert Heim debería tener hoy día unos 90 años.

Si bien Efraim Zuroff, no quiso dar detalles sobre si Aribert Heim está concretamente en Argentina, el experto aclaró que la región es el lugar probable para que los nazis se escondan y añadió que se reunirá con el Ministro del Interior Aníbal Fernández para coordinar el lanzamiento de la operación.

En el futuro los representantes del Centro Simón Wiesenthal también se reunirán con el recientemente designado Ministro del Interior nombrado por Cristina Kirchner, Florencio Randazzo.

Efraim Zuroff se mostró optimista en cuánto a hallar a las personas que el CSW está buscando. "El hecho es que encontramos gente y los resultados hablan por sí mismos", indicó.

Según el Centro Simón Wiesenthal, el programa de búsqueda de nazis ya ha revelado los nombres de 488 sospechosos en 20 países. La operación que se lanzó primero en Lituania, Letonia y Estonia en julio de 2002 ha permitido llevar ante la justicia 99 casos de sujetos vinculados a crímenes cometidos durante el nazismo, y que fueron remitidos a fiscales locales, aportando como resultado tres arrestos, dos solicitudes de extradición y docenas de investigaciones en marcha.

Tomando en cuenta la gran cantidad de criminales de guerra nazis y colaboradores que emigraron a América del Sur, el lanzamiento de la Operación “Última Oportunidad” puede brindar resultados significativos, vaticinó Efraim Zuroff.

El experto se quejó porque la mayoría de los países de la región, con gobiernos de centroizquierda, "no intentó emprender investigaciones exhaustivas" para hallar a criminales de guerra, pero destacó sin embargo: "Si nosotros encontramos a los nazis, ellos hoy los extraditarán".

"El problema no es encontrar a esta gente, sino llevarla a los tribunales. La voluntad política se está revelando más difícil que el hallazgo de información y la detención de los sospechosos", manifestó.

Los "cazadores de nazis" corren con una desventaja: el tiempo va en contra. La fase sudamericana será probablemente el último gran esfuerzo para localizar y juzgar a nazis escondidos a 62 años de la caída de ese régimen, al final de la Segunda Guerra.

El CSW es en realidad la entidad cazadora de nazis en el mundo, y Simón Wiesenthal, el fundador de la institución, ingeniero judío nacido en Austria que perdió a muchos miembros de su familia en el Holocausto, fue quien prometió que cazaría a los nazis y los llevaría ante la justicia, del mismo modo que fue descubierto Adolf Eichmann en Argentina.

Con su sede central en Los Angeles, California, y otras oficinas en importantes ciudades del mundo incluida Buenos Aires, el centro fue fundado en 1977 como "una organización internacional judía de derechos humanos".

El Centro busca confrontar el antisemitismo, el odio y el terrorismo, promoviendo los derechos humanos. Defiende la seguridad de los judíos en el mundo y enseña lecciones sobre el Holocausto para las futuras generaciones.

La campaña que se lanza ahora en América del Sur también incluirá publicidad en los medios y la habilitación de líneas telefónicas para que llamen quienes tengan algún tipo de conocimiento o información.

Esta última etapa será una minuciosa investigación para evaluar la información, usando detectives e investigadores locales, se indicó.

Son muy pocos los casos de jerarcas nazis extraditados desde la Argentina para ser juzgados en otros países. Los más resonantes fueron los de Erich Priebke, detectado en Bariloche en 1994, Josef Schwamberger, encontrado en La Plata en 1987 y Gerhard Böhne, uno de los creadores de las cámaras de gas móviles, en 1964. Unos años antes, Adolf Eichmann fue capturado clandestinamente en San Fernando por un comando israelí ... Existen pruebas categóricas de que genocidas alemanes y croatas vivieron en la Argentina, entre ellos Josef Menguele, Ante Pavelic, Eduard Roschmann y Walter Kutschmann, pero hay sospechas de que decenas de jerarcas también se escondieron en el país y nunca fueron detectados.

Publicación en conmemoración del V Aniversario de la Fundación Psicología y Cristianismo. Votación de los libros I y II (2002-09).

¿ Cual es su valoración del libro I : "Ética, Psicología y Cristianismo" ?. Votación - Resultados (10-100 %).

100 %	14 % (1)
90 %	42 % (3)
80 %	28 % (2)
70 %	14 % (1)

Amenós, J.M., Carrére, G., Castellanos, J., Correa, M.A., García-Roca, F.J., Mandingorra, J., Martínez, C. : (2007). Ética, Psicología y Cristianismo. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-690-9691-8. Nº Registro: 07/102640.

¿ Cual es su valoración del libro II : "Política y Apartheid" ?. Votación - Resultados (10-100 %).

90 %	14 % (1)
80 %	28 % (2)
70 %	42 % (3)
60 %	14 % (1)

Amenós, J.M., Carrére, G. y Martínez, C : (2007). Política y Apartheid. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-690-9692-5. Nº Registro: 07/102646.

En colaboración con la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Votación del libro III (2007-09).

¿ Cual es su valoración del libro III : "Ufología y Sectas" ?. Votación - Resultados (10-100 %).

90 %	33 % (3)
80 %	44 % (4)
70 %	22 % (2)

Amenós, J.M., Campo, R., Jara, V., Pastorino, M.A., Santamaria, L. : (2009). Ufología y Sectas. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-692-2193-8. Nº Registro: 09/39508.

Publicación en conmemoración del V Aniversario de la Fundación Psicología y Cristianismo - FPC con la colaboración de la Universidad de Málaga - UMA (España).

Puede bajarse el libro completo en PDF comprimido ZIP (220 páginas, 1.02 Mb) pulsando aquí.

Envíe sus comentarios directamente a los autores: info@psicologos.tk

Para citar este ejemplar puede utilizar el siguiente formato : Amenós Vidal, J.M., Carrére Cadirant, G., Castellanos González, J., Correa, M.A., García-Roca López, F.J., Mandingorra Giménez, J., Martínez Ibáñez, C. : (2007). Ética, psicología y cristianismo. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-690-9691-8. Nº Registro: 07/102640. Edición electrónica gratuita.

Título : Ética, Psicología y Cristianismo.

Autores : José María Amenós Vidal, Gustavo Carrére Cadirant, Julián Castellanos González, Marcelo Alejandro Correa, Francisco José García-Roca López, Javier Mandingorra Giménez y Carmen Martínez ibáñez.

Fe y Ciencia.

El principio de verificabilidad y la teoría de falsación.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Formación Continua" del VI CIVE - Congreso Internacional Virtual de Educación (6-26 febrero 2006). Departamento de Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación. Universidad de las Islas Baleares (España).

Dedicatoria. Resumen. Presentación. Cap.1. La Filosofía de la Ciencia. a) El silogismo. b) El principio de causalidad y de redundancia cíclica. c) El principio de no-contradicción y relación significativa en hipótesis nulas. d) El método deductivo y la estadística aplicada. e) El principio de verificabilidad y la teoría de falsación. Cap. 2. La Síndone de Turín. a) Los dogmas de fe y pruebas científicas. b) La Sábana Santa y el Sudario de Oviedo. Conclusión. Palabras Clave. Nota de autor.

Persona y Sociedad.

I Parte : Un diálogo sobre ética cristiana en el mundo de hoy.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Psiquiatría Social" del V CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2004). Interpsiquis 2004. Universidad de las Islas Baleares (España).

In Memoriam. Resumen. Introducción. Capítulo I. La Escolástica Medieval y la Filosofía de la Ciencia : San Anselmo de Canterbury y Santo Tomás de Aquino. Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951) y el positivismo lógico : 1. La Psicología de la Filosofía. a) Un análisis del lenguaje. b) La terapia semántica. 2. Una revelación sobre la existencia de Dios. Capítulo II. La Doctrina Social y el Magisterio de la Iglesia: S.S. el Papa Juan Pablo II y el Cardenal Joseph Ratzinger. Emmanuel Mounier (1905 - 1950) y el personalismo cristiano : 1. El pensamiento contemporáneo del siglo XX. 2. Una profunda vocación personal y cristiana. La Vida y Obra de Karol Wojtyla. Nota biográfica (1920 - 1978) : 1. La escuela secundaria de Wadowice y la Universidad Jagellonica de Cracovia. 2. El Seminario clandestino en la residencia del Arzobispo Metropolitano. a) Las canteras de Zakrzówek y en la fábrica de la Cía. Solvay. b) La Unia y el Teatro Rapsódico. 3. El Sacerdote. La Metafísica de la Persona. a) La teología mística. b) La fenomenología y ética cristiana. c) El tomismo lublinense. 4. El Obispo y Cardenal. a) El Concilio Vaticano II. b) La Ostpolitik. c) Los Sínodos de Obispos y el Secretariado de la Santa Sede. 5. El Sumo Pontífice. Conclusión : 1. La persona humana y la Doctrina Social en la Encíclica ¨Rerum Novarum¨ y ¨Centesimus Annus¨ (1891 -1991). 2. El bien común y el Magisterio de la Iglesia de León XIII a Juan Pablo II. Apéndice : Un diálogo sobre ética cristiana en el mundo de hoy. El pensamiento del Arzobispo de Milán. Cardenal Carlo María Martini. Notas y Textos. Palabras Clave. Referencias bibliográficas. Agradecimientos.

II Parte : La persona y su huida de la trascendencia.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Psiquiatría Social" del V CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2004). Interpsiquis 2004. Universidad de las Islas Baleares (España).

Resumen. Introducción. Tesis. Conclusiones. Corolario. Palabras Clave. Bibliografía. Agradecimientos.

Iglesia y Pederastia.

Una aproximación al derecho canónico y la ley de protección de menores.

Memoria de las Actas de la Mesa Temática : "Evangelio y Homosexualidad" de la I Asamblea de Redes Cristianas (10-11 noviembre 2007). Facultad de Ciencias Matemáticas. Universidad Complutense de Madrid (España).

Sumario. 1. Benedicto XVI y la legislación canónica que condena los delitos sexuales. 2. La renuncia al estado clerical es la pena impuesta a los acusados de abuso de menores. a) SNAP y Archidiócesis de los Angeles (EE.UU). b) Derecho eclesiástico y penas canónicas. 3. Últimas sentencias condenatorias contra los sacerdotes pederastas. a) Las resoluciones judiciales en las archidiócesis norteamericanas por casos de violación. b) El Consejo de Europa aprueba una convención para proteger de abusos sexuales a los menores de edad. 4. Código de conducta para la protección de menores en la Iglesia Católica. Pautas de un ambiente sano para niños y jóvenes. a) Pautas generales de comportamiento con niños para todos los adultos. b) Guía para supervisores de niños en actividades de grupo. 5. La Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. y los programas de asistencia a las víctimas de violación. 6. Apéndice. Lista negra de pedófilos en la Archidiócesis de los Angeles. 7. Notas y textos. Un sincero compromiso de la Iglesia para combatir el crimen de la pederastia. a) Aclaraciones del Cardenal J.Herranz, Presidente emérito del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos del Vaticano. b) Declaraciones del P. Federico Lombardi, Portavoz del Vaticano. 8. Palabras Clave. 9. Agradecimientos.

Ortotanasia.

Tratamiento vital y privilegio terapéutico.

Conferencia magistral de la Mesa Temática : "Ética" del VI CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005). Interpsiquis 2005. Universidad de las Islas Baleares (España).

Resumen. Introducción. La eutanasia u homicidio terapéutico. La distanasia u obstinación terapéutica. Cap. I. La jurisprudencia médica y legal. Cap. II. La investigación clínica y policial. Conclusión. La ortotanasia o privilegio terapéutico. Apéndice. La Medicina Paliativa. Notas y Textos. Palabras Clave. Bibliografía.

Psicología Cristiana.

Principios fundamentales de la tradición judeo-cristiana y greco-romana en la Religión y Filosofía.

Conferencia magistral de la Mesa Temática : "Ética" del V CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2004). Interpsiquis 2004. Universidad de las Islas Baleares (España).

Dedicatoria. Resumen. Introducción. 1. Las disciplinas teológicas. 2. Las corrientes de pensamiento en la Iglesia Católica: a) El concepto de ¨psychicos¨. b) El significado de la ¨gnosis¨ en los padres de la Iglesia oriental. c) La Iglesia occidental y la Escolástica medieval. d) La meditación y práctica de la oración. e) La psicología mística y la teoría cristiana de la santidad. 3. La ética y moral de la persona humana. Palabras Clave. Notas y Textos. Tablas y Gráficos. Agradecimientos.

Ética y Terapia.

I Parte : La teoría general de sistemas en las Ciencias Humanas.

Ponencia en la Memoria de las Actas del Simposio : "Historia y Género" del Ier. Encuentro Internacional sobre Historia y Ciencias Sociales (6-24 mayo 2007). Area de Economía Política. Facultad de Derecho. Universidad de Málaga (España).

Resumen. 1. Condiciones de Aplicación. 2. Modelo de “riesgo 0”. 3. Paradoja del “Santo y Seña”. 4. Palabras Clave. 5. Apéndice. 6. Referencias.

II Parte : La terapia de apoyo espiritual.

Ponencia en la Memoria de las Actas del Simposio : "Historia y Género" del Ier. Encuentro Internacional sobre Historia y Ciencias Sociales (6-24 mayo 2007). Area de Economía Política. Facultad de Derecho. Universidad de Málaga (España).

Introducción. 1. La visión antropológico-cristiana de la persona humana. 2. La perspectiva del ser humano desde las fuentes de la revelación. 2.1. La "Lectio divina" en la Vulgata Latina. 2.2. El Magisterio de la Iglesia Católica. 2.3. La Declaración sobre la persona humana en la Conferencia Episcopal Española. 3. La terapia de apoyo espiritual. 3.1. El transtorno del cambio. 3.2. Los riesgos de la sociedad. 3.3. El terapeuta espiritual. 3.4. Los problemas de relaciones. 4. Conclusiones. 5. Bibliografía.

Psicología y Martirio.

I Parte : El testimonio de fe del s. I-IV d. J.C. en el Imperio Romano.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Psiquiatría Social" del VI CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005). Interpsiquis 2005. Universidad de las Islas Baleares (España).

Resumen. Dedicatoria. Presentación. El enfoque teológico de Josef Weismayer. La visión cristiana del dolor y el sufrimiento. Cap. I. La Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento. Cap. II. La Iglesia Primitiva (s. I - IV d. J.C.): 1) Jesús de Nazareth. 2) Los Apóstoles y protomártires: a) Los Evangelios: Juan, Marcos, Mateo y Lucas. b) Los Hechos de los Apóstoles. c) Las Epístolas. 3) Los Padres Apostólicos y Apologistas Cristianos. Conclusión. El contexto histórico de Jules Charles Henri Petiot. El acto de inmolación u oblación. Documentación. Las Actas Martiriales: Archivos oficiales y no oficiales. Anexo. a) Carta de la Iglesia de Esmirna, que relata el martirio de su Obispo Policarpo y sus compañeros mártires. b) Carta de las Iglesias de Viena y Lyon sobre el martirio de Potino, obispo y otros muchos fieles. Palabras Clave. Notas y Textos.

II Parte : Los mártires cristianos del s. XX en la IIª Guerra Mundial.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Psiquiatría Social" del VI CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005). Interpsiquis 2005. Universidad de las Islas Baleares (España).

Resumen. Introducción. La teoría psicológica de Carl Albrecht. La vida ascética y mística. Cap. I. El caso de la Guerra Civil Española. Cap. II. La II G.M. (1939 - 1945): a) S.S. el Papa Pío XII y Monseñor Hugh Joseph O´Flaherty. b) Paul Louis Landsberg y los mártires del s. XX. Apéndice. Una crónica de la ocupación de Roma. Palabras Clave. Bibliografía. Agradecimientos.

III Parte : Un estudio preliminar sobre las capitulaciones martiriales y la cláusula de excepción.

Memoria de las Actas de la Mesa temática : "Formación Continua" del VI CIVE - Congreso Internacional Virtual de Educación (6-26 febrero 2006). Departamento de Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación. Universidad de las Islas Baleares (España).

Dedicatoria. Resumen. Introducción. 1. Persecución religiosa. a) Antecedentes históricos. b) Los fundamentos de la política. c) El debate educativo. d) Conflictos con la Iglesia Católica. 2. Capitulaciones martiriales. 3. Testamento espiritual. Conclusiones. Apéndice. Palabras Clave. Bibliografía. Documentación. Notas y Textos. Agradecimientos.

Psiquiatría y Holocausto.

Vida y muerte en los campos de concentración y exterminio.

Ponencia en la Memoria de las Actas del IIIer. Encuentro Internacional sobre Migraciones (6-24 noviembre 2006). Area de Economía Política. Facultad de Derecho. Universidad de Málaga (España).

Resumen. Dedicatoria. Presentación. I. Los hospitales psiquiátricos y la eutanasia en el IIIer. Reich (1939-45). Sumario. Introducción. 1. David Irving y los revisionistas. 2. Daniel Goldhagen y los intencionalistas. 3. Raul Hilberg y los funcionalistas. Los enfermos mentales y las cámaras de gas. 1. Informe del Dr. Alexander Mitscherlich sobre los procesos de Nuremberg. 2. Declaración del Dr. Konrad Morgen, 19 de julio de 1946, SS (A) - 65 y 67. 3. Expediente del Dr. Horst Schumann, la acción T-4 y clave 14 f 13 (1939-45). 4. Dossier de Karl Binding- Alfred Hoche (1920-1943). Anexo. Documentación. II. Los orígenes de los campos de concentración y exterminio. Cuadros Sinópticos. Estadísticas de judíos fallecidos. 1. La pérdida de la población judía, 1939-45. 2. Muertes por causa del fallecimiento. Últimas noticias. Auschwitz y Hadamar. 1. Simón Wiesenthal. 2. Tribunal de Nuremberg. Notas y Textos. Bibliografía. III. Apéndice. 1. Disposiciones aprobadas por la Asamblea General de la O.N.U. 2. Declaración de Estocolmo. Tablas y Gráficos. IIIer. Reich : 1. 1933 - 39. 2. 1939 - 45. Palabras Clave. Agradecimientos. Nota de autor.

Obsequio a nuestros lectores de las publicaciones en la Biblioteca Virtual de Economía, Derecho y Ciencias Sociales de los trabajos de docencia e investigación (conferencias magistrales, ponencias y comunicaciones) que han opositado a diferentes programas congresuales y han sido donados desinteresadamente por el V Aniversario de la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo, a la UMA - Universidad de Málaga (España), para su divulgación en el ámbito académico y de la comunidad cientifica internacional.

Edición electrónica gratuita con ISBN de la Biblioteca Nacional de España y con créditos curriculares para sus autores que puede descargar o leer en pantalla como parte del proyecto de la Enciclopedia de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Este sitio web está mantenido por el grupo de investigación eumed.net (SEJ-309) de la Universidad de Málaga, con el apoyo de la Fundación Universitaria Andaluza Inca Garcilaso.

Fondo documental de recursos de aprendizaje en la Biblioteca UNIVERSIA - Red Iberoamericana de Universidades y de la UPDS - Universidad Privada Domingo Savio (Bolivia).

Puede bajarse el libro completo en PDF comprimido ZIP (48 páginas, 211 kb) pulsando aquí.

Para citar este ejemplar puede utilizar el siguiente formato: Amenós Vidal, J.M., Carrére Cadirant, G. y Martínez Ibáñez, C : (2007). Política y apartheid. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-690-9692-5. Nº Registro: 07/102646. Edición electrónica gratuita.

Título : Política y Apartheid.

Autores : José María Amenós Vidal, Gustavo Carrére Cadirant y Carmen Martínez Ibáñez.

I Parte : La discriminación racial en Africa del Sur.

Conferencia magistral de la Mesa temática : “Globalización, Economía del Conocimiento y Transformacion del Derecho en el Siglo XXI” del Ier. Congreso Internacional sobre "Derecho y Economía en el siglo XXI" (7-20 mayo 2007). Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

Sumario. Antecedentes históricos. 1909-89. a) Africa del Sur. b) Africa del Sudoeste. c) Africa Meridional. Cuadro Sinóptico. Notas y Textos. Bibliografía. Documentación. Apéndice. Pax Afrikana. Carta de la libertad de Sudáfrica (Kliptown, 26-6-1955). Programa de acción contra el apartheid (New York, 25-10-1983). Manifiesto Negro. Palabras Clave.

II Parte : Informe preliminar contra el apartheid.

Artículo publicado en la Revista DECISO - Derecho Civil y Social, núm. 15 - septiembre 2007 - Secc. 3 - Derecho social. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

Introducción. Resoluciones adoptadas por las NN. UU. Disposiciones aprobadas por la Asamblea General (1945-89) y el Consejo de Seguridad (1963-89) de la Organización de las Naciones Unidas (O.N.U.). Conclusiones. Anexo. Tablas y Gráficos. Agradecimientos.

III Parte : El contexto histórico de la esclavitud y el racismo en la República de Sudáfrica.

Ponencia en la Memoria de las Actas del Ier. Foro Internacional de Derechos Humanos y Seguridad Pública (1-5 octubre 2007). Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

Sumario. Presentación. 1. Los orígenes de Africa Austral. 2. La colonización del sur de Africa (1652-1909). a) Los estados nacionales : El Cabo (1652), Natal (1840), Orange (1848) y Transvaal (1849). El mfecane zulú (1816-28) y el gran trek (1835-49). b) La primera y segunda guerra anglo-bóer (1880-81 y 1899-1902). c) El protectorado de Africa del Sudoeste y la lucha de los hereros y namas contra el imperialismo alemán (1884-1915). 3. El sistema político de la discriminación racial (1909-89). a) La historia política de las instituciones en la Unión Sudafricana (1909-61). b) Las leyes del apartheid. c) La política de desarrollo separado. d) La independencia y aislamiento internacional. 4. La situación de Namibia y la República de Sudáfrica (1961-89). a) Los movimientos negros de resistencia y liberación. b) La población negra y los estados independientes. Anexo. a) La estrategia militar del gobierno sudafricano (1978-89). b) La abolición del apartheid en Sudáfrica (1990-94). Referencias bibliográficas. Nota de autor.

Fondo documental del ISES - Instituto Salesiano de Estudios Superiores ...

1917-2007 : Conmemoración del 90 Aniversario de la UMICH - Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

(*) Próximamente el libro : "Ética, Psicología y Cristianismo".

Programa : Globalicemos la cultura de la vida. Fuente : MueveteChile.org

El Centro de Innovación Pública de la Universidad Santo Tomás en Santiago de Chile ha llevado a cabo la iniciativa "Globalicemos la cultura de la Vida" convocando el Ier. Encuentro de Parlamentarios y Gobernantes por la vida, celebrado los días 9 y 10 de noviembre 2007.

A partir de este foro mundial y durante la celebración del encuentro, el pasado 10 de noviembre se fundó el Frente Mundial de Parlamentarios y Gobernantes por la Vida, con la firma del "Acta de Santiago". Esta fue firmada por 45 parlamentarios y gobernantes de 17 países (Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estados Unidos, España, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Portugal, El Salvador y Uruguay), y a estas firmas ya se suman los 61 miembros del frente chileno, 64 de España y del Parlamento Europeo, 15 de Italia, 40 de Ecuador y 15 de Argentina.

El Frente Mundial quedó conformado por la siguiente directiva:

Presidenta, Liliana Negre, Senadora Argentina
Vicepresidente, Ángel Pintado, Diputado España
Vicepresidente, José Ribeiro de Castro, Eurodiputado Portugal
Vicepresidente, Fabiola Morales, Congresista Perú
Vicepresidente, Carlos Abascal, Ex Ministro Interior México
Vicepresidente, Jorge Sabag, Diputado Chile
Secretario General, José Antonio Kast, Diputado Chile
Secretario Ejecutivo, Benjamín Correa, Universidad Santo Tomás

Además de las mesas de trabajo que se han formado en torno a las temáticas de cómo Promover la Cultura de la Vida, como Revertir la Cultura de la Muerte y como Acoger la Vida, se enviará una carta al Secretario General de Naciones Unidas censurando la utilización del aborto como medio de planificación familiar por parte del Fondo de Población de la ONU.

Por esta razón, creemos oportuno al cierre de esta edición, señalar los documentos que por su claridad de redacción en favor de la defensa de la vida humana y la protección del niño por nacer, merecen ser destacados a continuación :

- Acta de Santiago del Frente Mundial de Parlamentarios y Gobernantes por la vida. 10 noviembre 2007.
- Declaración Universal de los Derechos del Concebido de la Archidiócesis de México. 28 agosto 2007.
- Carta de Derechos del niño por nacer de la Fundación Psicología y Cristianismo. 23 noviembre 2006.

Ciudad del Vaticano, 16 nov 2007 (VIS).- Problemas y perspectivas del desarrollo humano hoy, a 40 años de la Encíclica Populorum progressio, son los temas que se debatirán en la plenaria del Pontificio Consejo "Justicia y Paz" (20-21 de noviembre) y en el II Congreso mundial de los organismos eclesiales que trabajan en este sector, que se celebrará en Roma del 22 al 24 de noviembre.

Según un comunicado del dicasterio, miembros y consultores "reflexionarán sobre la actualidad del histórico documento papal, con especial referencia a la dimensión moral del desarrollo, a las nuevas pobrezas y a la globalización, a los conflictos y al desarme, a la salvaguardia y promoción de los derechos humanos".

Además del cardenal Renato Martino y del obispo Giampaolo Crepaldi, respectivamente presidente y secretario del Pontificio Consejo "Justicia y Paz", intervendrán en la plenaria el cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, S.D.B., arzobispo de Tegucigalpa (Honduras) y el arzobispo Laurent Monsengwo Pasinya, de Kisangani (República Democrática del Congo), presidente de Pax Christi.

Por otra parte, más de 300 delegados de más de 80 países de los cinco continentes participarán en el II Congreso mundial de los organismos eclesiales que trabajan en el campo de la justicia y la paz, y cuyo tema es: "Cuarenta aniversario de la "Populorum progressio": el desarrollo de todo el hombre, el desarrollo de todos los hombres".

Los asistentes, se lee en la nota, "profundizarán en los nuevos escenarios mundiales creados tras el histórico documento y los desafíos actuales del desarrollo a la luz de la doctrina social de la Iglesia, en particular los de la ecología humana, el pluralismo y el diálogo intercultural, además de la nueva forma de gobierno en el ámbito de la globalización. También se dedicara una especial atención al tema del compromiso pastoral de la Iglesia en el desarrollo integral y el desarrollo solidario en el mundo".

CON-IP/DESARROLLO HUMANO/MARTINO - VIS 071116 (320)

Nota editorial.

El Pontificio Consejo "Justicia y Paz" y el Primer Congreso Mundial de los Organismos Eclesiales que se celebró en Roma del 27 al 30 de octubre de 2004 bajo el lema : “La acción pastoral de la Iglesia en ámbito social, de la 'Gaudium et spes' a hoy: problemas y perspectivas".

Viaje apostólico de Benedicto XVI a Francia. 12-15 de septiembre de 2008.

Lourdes : 150 Aniversario de las apariciones de la Virgen.

Ciudad del Vaticano, 13 nov 2007 (VIS).- Esta mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentó el programa de las celebraciones por el 150 aniversario de las Apariciones de la Inmaculada Concepción a Bernadette Soubirous en Lourdes.

Participaron en la rueda de prensa el obispo Jacques Perrier, de Tarbes et Lourdes, el padre Vincenzo Battaglia, O.F.M., presidente de la Pontificia Academia Mariana Internacional y Alessandro Pinna, de la Unión Nacional Italiana para el Transporte de Enfermos a Lourdes y a los Santuarios Internacionales (UNITALSI).

El obispo Perrier afirmó que con motivo de este aniversario se celebrará un Jubileo del 8 de diciembre de 2007, solemnidad de la Inmaculada Concepción, al 8 de diciembre de 2008, "que se enmarca en la perspectiva de la nueva evangelización".

Por lo que concierne a una posible peregrinación del Papa a Lourdes con ocasión de los 150 años de las apariciones, el obispo francés aseguró la presencia de Benedicto XVI, "aunque por el momento -dijo- no sabemos en qué fecha".

"Los santuarios y las peregrinaciones -dijo- ocupan hoy un lugar importante en la vida religiosa, especialmente en las personas muy alejadas de la práctica religiosa habitual. Los santuarios son lugares de evangelización silenciosa". En este contexto, señaló que el Congreso mariológico-mariano que se celebrará del 4 al 8 de septiembre en Lourdes, sobre el tema "Las apariciones de la Virgen María: entre historia, fe y teología", tendrá en cuenta el renovado interés por los santuarios, y en particular por los santuarios marianos".

El obispo de Lourdes subrayó que "en la vasta misión de la Iglesia existen doce ámbitos en los que Lourdes posee una cierta competencia, gracias a su mensaje inicial y a su historia después de un siglo y medio".

"La misión de la Iglesia en cada uno de estos ámbitos -continuó- se pondrá de manifiesto durante el año jubilar con peregrinaciones, encuentros o iniciativas. La misión de la Iglesia con los enfermos se hará patente gracias a los peregrinajes de la UNITALSI". También están previstas misiones con los voluntarios, con los jóvenes, con los discapacitados, para pedir por la unidad de los cristianos, para una llamada a la conversión, por la paz, etc...

Monseñor Perrier señaló que el 11 de febrero, fiesta de Nuestra Señora de Lourdes, Jornada Mundial del Enfermo, se conmemora la primera de las 18 apariciones de la Virgen a Bernadette (la última fue el 16 de julio de 1858, fiesta de la Virgen del Carmen). Una semana después, el 18 de febrero, fiesta de Santa Bernadette, se celebra el comienzo de la quincena de las apariciones: "La Señora pide a Bernadette que venga cada día a la gruta y ella es fiel a su promesa a pesar de las dificultades".

El 25 de marzo se recuerda la decimosexta aparición de la Virgen a la joven vidente. "En este día, fiesta de la Anunciación, "la Señora -dijo el arzobispo Perrier- dice finalmente su nombre: Yo soy la Inmaculada Concepción".

Continuando con el programa jubilar, el obispo de Lourdes afirmó que coincidiendo con la Jornada Mundial de la Juventud de Sidney (Australia) en julio de 2008, del 15 al 20 de ese mes está prevista en Lourdes la actuación de varios grupos de jóvenes artistas cristianos.

El "camino del Jubileo", que los peregrinos serán invitados a seguir, va simbólicamente del Bautismo a la Eucaristía y comprende cuatro etapas: el baptisterio parroquial donde fue bautizada Bernadette; la choza donde vivía su familia, que "con su miseria y oscuridad es motivo de reflexión sobre el carácter paradójico de las preferencias divinas"; el camino hacia la gruta y la travesía de la misma y la capilla del hospicio donde Bernadette hizo la Primera Comunión el 3 de junio de 1858.

El Jubileo es motivo de numerosas publicaciones destinadas a todas las edades y a públicos de cultura cristiana. Asimismo, el evento se celebrará con una Misa Jubilar compuesta por el maestro de capilla de los santuarios, hermano Jean Paul Lécot. El 8 de diciembre se inaugurarán, además, en homenaje a Juan Pablo II, los mosaicos que representan los Misterios Luminosos del Rosario, realizados en la fachada de la basílica de Nuestra Señora del Rosario, por el padre Marko Ivan Rupnik.

Se espera que en el Año Jubilar acudan a Lourdes 8 millones de peregrinos.

OP/JUBILEO LOURDES/PERRIER - VIS 071113 (700)

Congreso sobre la pastoral de los ancianos enfermos.

Ciudad del Vaticano, 14 nov 2007 (VIS).- Este mediodía se presentó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, que este año tratará el tema: "La pastoral en la atención de los ancianos enfermos". La conferencia se celebrará el 15, 16 y 17 de noviembre en el Vaticano.

Participaron en la rueda de prensa el cardenal Javier Lozano Barragán, el obispo José Luis Redrado, O.H., y el padre Felice Ruffini, M.I., respectivamente presidente, secretario y subsecretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud; el profesor Roberto Bernabei, director del Departamento de Ciencias Gerontológicas, Geriátricas y Físicas de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Roma, presidente de la Sociedad Italiana de Gerontología y Geriatría; y el profesor Massimo Petrini, director del Centro de Promoción y Desarrollo de la Asistencia Geriátrica, de la misma Universidad.

El cardenal Lozano afirmó que "hoy en el mundo viven 390 millones de personas de más de 65 años y se prevé que aumenten hasta 800 millones en 2025. En países con una esperanza de vida que supera los 60 años viven 500 millones de personas; por otra parte, 50 millones viven en países donde el porcentaje de vida no supera los 45 años; Sierra Leona, en Africa, por ejemplo, tiene un porcentaje de 39 años".

Frente a estos datos, dijo el purpurado, "nos hemos planteado cómo asistir mejor pastoralmente a estas personas, dada la grandísima importancia de su vida en la etapa definitiva".

El presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud señaló que expertos de 20 países analizarán la situación demográfica, las principales enfermedades, antiguas y nuevas, en el contexto de la globalización, así como los orígenes de estas enfermedades que afectan a las personas ancianas, desde el punto de vista personal, tecnológico, científico, socio-político y ecológico.

Durante el congreso, dijo el cardenal Lozano, se estudiará la atención a los enfermos a la luz de la Sagrada Escritura, los escritos de los Santos Padres y la historia de la Iglesia.

A continuación, están previstas unas reflexiones sobre esta pastoral desde el punto de vista del judaísmo, islam, hinduismo y budismo, así como de la actual cultura post-moderna.

Los participantes debatirán posteriormente sobre las iniciativas necesarias en la pastoral de los ancianos enfermos desde la perspectiva religiosa (en la catequesis, educación en la fe, los sacramentos); biomédica (investigación, fármacos, nutrición, estilo de vida, acompañamiento e instituciones). Por lo que respecta al aspecto socio-político, abordarán cómo tratar este tema en los medios de comunicación, los sistemas sanitarios nacionales e internacionales, legislaciones, recursos económicos, científicos, tecnológicos, políticas alimentarias e higiene social.

El cardenal Lozano señaló finalmente que desde la óptica familiar se hablará del "comportamiento con respecto a los ancianos enfermos" y de la atención espiritual que hay que ofrecerles, "especialmente a través de los sacramentos, la oración y las visitas que se les hacen".

.../CONGRESO ANCIANOS ENFERMOS/LOZANO - VIS 071114 (500)

Otros artículos.

Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud y Jornada Mundial del Enfermo.

- Apoyo humano y espiritual para los enfermos incurables.
- No abandonar ni dejar solos a los enfermos graves.

George Weigel presenta el IX Congreso Católicos y Vida Pública.

Fuente : Análisis digital. Redacción - 13/11/2007.

El escritor y teólogo de la Ethics and Public Policy Center de Washington, George Weigel, el presidente de la Asociación Católica de Propagandistas y de la Fundación Universitaria San Pablo-CEU, Alfredo Dagnino, y el director del Congreso Católicos y Vida Pública, José Francisco Serrano, presentan hoy el IX Congreso Católicos y Vida Pública en una rueda de prensa.

El Congreso se celebra los días 16, 17 y 18 de noviembre 2007 en la sede de la Universidad CEU San Pablo bajo el título "Dios en la Vida Pública: La propuesta cristiana". Este Congreso se celebra desde 1999 con el objetivo de ser un foro de encuentro, que busca promover la participación de los católicos en la vida pública, evitando la ruptura entre las esferas pública y privada. En total, han participado más de 6.800 congresistas y el año pasado siguieron el congreso desde Internet más de 6.000 "congresistas virtuales".

El teólogo George Weigel, participa en el IX Congreso impartiendo la conferencia inaugural: "Laicidad y laicismo en la sociedad democrática". Es autor o editor de una veintena de libros, entre los que se encuentran Biografía de Juan Pablo II, testigo de esperanza; Política sin Dios: Europa y América, el cubo y la catedral; El coraje de ser católicos: crisis, reforma y futuro de la Iglesia. Además ha escrito numerosos ensayos, columnas y artículos de opinión en los principales periódicos y revistas de Estados Unidos. Es asesor para asuntos vaticanos de la cadena NBC News. Tiene una columna semanal en la prensa norteamericana: "The Catholic Difference". Ha sido galardonado con ocho doctorados honoríficos y con la cruz papal "Pro Ecclesia et Pontifice" y es miembro de la junta directiva de varias organizaciones dedicadas a la defensa de los derechos humanos y al logro de la libertad religiosa. Asimismo, es miembro de la junta editorial de la revista "First Things".

Conmemoración del 90º Aniversario de la apariciones en Fátima (Portugal).

El Mensaje de Fátima. Fuente : Congregación para la Doctrina de la Fe.

Presentación. Tarcisio Bertone, SDB. Arzobispo emérito de Vercelli. Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El "secreto" de Fátima. I. Primera y Segunda parte del "secreto" en la redacción hecha por Sor Lucía en la "tercera memoria" del 31 agosto 1941 destinada al Obispo de Leiria-Fátima. II. Tercera parte del "secreto". Tuy, 3 enero 1944. III. Interpretación del "secreto". 1. Carta de Juan Pablo II a Sor Lucía. Ciudad del Vaticano, 19 abril 2000. 2. Coloquio con Sor María Lucía de Jesús y del Inmaculado Corazón. Coimbra, 27 abril 2000. 3. Comunicado de su Eminencia el Cardenal Angelo Sodano. Secretario de Estado de Su Santidad. Fátima, 13 mayo 2000. 4. Comentario teológico. Joseph Card. Ratzinger. Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. a) Revelación pública y revelaciones privadas - su lugar teológico. b) La estructura antropológica de las revelaciones privadas. c) Un intento de interpretación del secreto de Fátima. Notas.

Juan Pablo II, el Magno : Karol Wojtyla, el Papa mártir. Fuente : Fundación Psicología y Cristianismo.

Introducción. I. El 3er. misterio de Fátima reafirma la condición de mártir de Juan Pablo II. a) 7 de Diciembre de 2005. b) 13 de Diciembre de 2005. c) Nota editorial. 1. El 3er. misterio de Fátima vaticinó el atentado contra Juan Pablo II. 2. Carta Manuscrita de Juan Pablo II, elección de Benedicto XVI y proclamación de mártir de la fe. II. Carta de Juan Pablo II a Sor Lucía. Anexo. Pretenden declarar mártir a Juan Pablo II. a) 9 de enero de 2006. b) 21 de enero de 2006.

Boletines, núm. 6 - 15 (1 agosto - 10 noviembre 2007).

núm. 15 : 1-10 noviembre 2007

09 noviembre 2007, 15:29 Armas bajo control (ABC) : Recopilación de informaciones ... 08 noviembre 2007, 14:12 Congresos en el Vaticano debatirán sobre la génesis del ser humano y su evolución. 07 noviembre 2007, 22:02 Asamblea General O.N.U. : abolición de pena capital. 07 noviembre 2007, 13:52 RIES n. 53 : 6-11-07. 05 noviembre 2007, 15:44 OMCT : Myint San, Tin Aung y Tin Ko, ... 04 noviembre 2007, 21:37 OMCT : Atanaw Wasie, activista político, ... 03 noviembre 2007, 19:38 ALFA y OMEGA : Semanario Católico de Información. 02 noviembre 2007, 1:21 Proyecto HAL9000 : digitalización de alta resolución ... 01 noviembre 2007, 6:55 RIES n. 52 : 30-10-07.

núm. 14 : 20-31 octubre 2007

30 octubre 2007, 17:06 La FPC difunde los boletines Info-RIES. 29 octubre 2007, 8:22 La Fundación Cruz de Nazareth. 27 octubre 2007, 18:03 Añade FPC Producciones y Ediciones a iGoogle. 26 octubre 2007, 16:22 I Asamblea de Redes Cristianas : 10 y 11 nov. 2007. 25 octubre 2007, 15:58 Manuel Aparici : Presidente y Consiliario de la J.A.C. 24 octubre 2007, 16:14 Peregrinos de la Iglesia. 23 octubre 2007, 3:42 CGT : fallo técnico y de infraestructuras en FGV. 22 octubre 2007, 15:50 RIES n. 51 : 22-10-07. 21 octubre 2007, 23:33 17ª Marcha por la vida de "Renaissance Catholique". 20 octubre 2007, 0:11 Las claves de la victoria provida en Uruguay.

núm. 13 : 10-20 octubre 2007

18 octubre 2007, 13:52 - 19 octubre 2007, 15:02 El Senado uruguayo dice no al aborto. 16 octubre 2007, 16:05 - 17 octubre 2007, 23:33 Campaña por el derecho a nacer en Uruguay. 16 octubre 2007, 3:54 RIES n. 50 : 15-10-07. 15 octubre 2007, 18:05 Cláusula de objeción de conciencia en el ejercicio profesional. 14 octubre 2007, 21:54 ÁFRICA : Crímenes, delitos y acusaciones. 13 octubre 2007, 16:00 El cura de la muerte condenado a cadena perpetua. 12 octubre 2007, 17:47 - 12 octubre 2007, 2:22 Frente al ultraje en la Basílica de Luján. Nota aclaratoria sobre la suspensión de Encuentros de Formación Católica en la Villa Marista de Luján. 11 octubre 2007, 15:28 Comunicado del C.F.S. Bernardo de Claraval ...

núm. 12 : 1-10 octubre 2007

10 octubre 2007, 11:23 Album Mystico. 09 octubre 2007, 8:38 psicoRank : una red social de noticias en Internet. 07 octubre 2007, 12:59 Servicio de avisos : Windows Live ® Alerts FPC. 06 octubre 2007, 14:14 NO a la Educación para la Ciudadanía. 5 octubre 2007, 8:41 RIES n. 49 : 5-10-07. 4 octubre 2007, 19:40 OMCT : Cese de hostilidades contra manifestaciones pacíficas y liberación de presos políticos en Myanmar. 03 octubre 2007, 21:43 La O.N.U. contra la pena de muerte. 02 octubre 2007, 23:17 Semana en defensa y promoción de la vida en Brasil. 01 octubre 2007, 18:54 Acerca de personas gratas o no gratas ... C. F. S. Bernardo de Claraval - Buenos Aires (Argentina).

núm. 11 : 20-30 septiembre 2007

30 septiembre 2007, 12:21 Monográficos e Informes 2007-08 (III y IV). 29 septiembre 2007, 0:00 Boletines infoRIES n. 0 - 48 : Año I. Vol (I). 28 septiembre 2007, 13:39 Acción Urgente : actualización de llamamiento. 27 septiembre 2007, 22:31 Certificados de participación. 27 septiembre 2007, 2:15 Acto académico por beatificación mártires españoles. 26 septiembre 2007, 0:42 Manuel Aparici y el Camino de Santiago. 25 septiembre 2007, 2:15 El diario de Manuel Aparici y testimonio del P. Llanos 24 septiembre 2007, 12:51 El ideal peregrinante de Manuel Aparici. 23 septiembre 2007, 21:31 Manuel Aparici y los mártires de Acción Católica. 21 septiembre 2007, 19:02 O.N.U.: Disposiciones aprobadas contra el apartheid ...

núm. 10 : 10-20 septiembre 2007

19 septiembre 2007, 14:05 - 20 septiembre 2007, 13:17 Asamblea General (1945-89) : a) 1945-75. b) 1976-89. 18 septiembre 2007, 14:45 Programa de las NN.UU. contra el Apartheid : Consejo de Seguridad (1963-89). 17 septiembre 2007, 6:19 ECCOS : Escuela Cristiana de Comunicación Social. 16 septiembre 2007, 22:48 Sumario de la III AEE : Asamblea Ecuménica Europea. 15 septiembre 2007, 14:07 Foro Internacional de Derechos Humanos y Seguridad Pública. 13 septiembre 2007, 12:42 Los premios de la Fundación Príncipe de Asturias, Simón Wiesenthal y Yad Vashem. 11 septiembre 2007, 6:58 - 13 septiembre 2007, 6:32 Sumario del viaje apostólico de Benedicto XVI a Austria. 10 septiembre 2007, 19:07 Un Rosario por la Argentina.

núm. 9 : 1-10 septiembre 2007

09 septiembre 2007, 22:40 El aborto como método de explotación imperialista. 07 septiembre 2007, 22:23 - 8 septiembre 2007 : 15:21 Campaña contra la despenalización del aborto. 06 septiembre 2007, 14:21 Iglesia Católica y Derechos Humanos. 05 septiembre 2007, 3:48 Proceso de protestantización del catolicismo. 04 septiembre 2007, 22:28 Psicología del Pecado. 04 septiembre 2007, 14:46 Mensaje para la Jornada Mundial de la Juventud 2008. 03 septiembre 2007, 22:10 Carta del Papa a fieles de la Iglesia Católica en China. 03 septiembre 2007, 13:06 Documento sobre aspectos de la Doctrina de la Iglesia. 02 septiembre 2007, 16:56 Tutorial de Conversión Word a PDF. 01 septiembre 2007, 15:26 Pontificia Comisión "Ecclesia Dei".

núm. 8 : 20-31 agosto 2007

29 agosto 2007, 20:30 La historia de Africa del Sur. 28 agosto 2007, 20:17 El sistema político de la discriminación racial (1909-89). La abolición del apartheid en Sudáfrica (1990-94). 28 agosto 2007, 4:54 Motu Proprio "Summorum Pontificum". 24 agosto 2007, 21:21 La historia política de las instituciones en la Unión Sudafricana (1909-1961) ... 23 agosto 2007, 21:51 Los orígenes de Africa Austral. La colonización del sur de Africa (1652-1909). 22 agosto 2007, 21:29 El contexto histórico de la esclavitud y el racismo en la República de Sudáfrica. 21 agosto 2007, 18:30 Iglesia y racismo. Pontificia Comisión "Iustitia et Pax". 21 agosto 2007, 9:09 Discurso de Juan Pablo II contra el apartheid.

núm. 7 : 10-20 agosto 2007

20 agosto 2007, 23:42 Dictamen de la Comisión contra el apartheid. Asociación para las NN.UU. en España. Acto de solidaridad por la libertad del pueblo de Sudáfrica : Conmemoración del XXX Aniversario de la Manifestación de Sharpeville y Día internacional para la eliminación de la discriminación racial. 17 agosto 2007, 6:49 Monográficos e Informes 2007-08 (I y II). 16 agosto 2007, 6:02 Memoria, Dignidad y Justicia. Manifiesto de la Asociación de Víctimas del Terrorismo. 14 agosto 2007, 7:43 Luís María Xirinacs y las claves de su muerte. Los cómplices y culpables de un acto de suicidio político. 11 agosto 2007, 22:35 Invitación a imentes.com

núm. 6 : 1-10 agosto 2007

10 agosto 2007, 17:28 Iglesia y Pederastia. Una aproximación al derecho canónico ... 09 agosto 2007, 14:48 La Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. - USCCB y los programas de asistencia a las víctimas de violación. 07 agosto 2007, 21:37 Código de conducta para la protección de menores en la Iglesia Católica ... Carta pastoral de Monseñor Paul S. Loverde, Obispo de la Diócesis de Arlington ... 05 agosto 2007, 20:43 Últimas sentencias condenatorias contra los sacerdotes pederastas. A) EE.UU. : Las resoluciones judiciales en las archidiócesis norteamericanas por casos de violación. B) Europa : El Consejo de Europa aprueba una convención para proteger de abusos sexuales a los menores de edad ... 03 agosto 2007, 23:56 La eutanasia es un delito penal.

Continuación ...

Se han convocado dos congresos internacionales que tendrán como escenario la ciudad del Vaticano, y en los que participarán científicos de varias universidades pontificias que debatirán sobre distintos aspectos relacionados con los estudios transversales u ontogenéticos de la vida humana, y longitudinales o filogenéticos sobre la evolución de las especies, que se enmarcan en el contexto de estudio de la génesis del ser humano y su evolución, y que destacan por sus implicaciones filosóficas y teológicas para la ciencia y el progreso científico.

Ciudad del Vaticano, 6 nov 2007 (VIS).- Se ha presentado en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el Congreso Internacional "Ontogénesis y vida humana", que tendrá lugar en Roma del 15 al 17 de noviembre, en el Pontificio Ateneo "Regina Apostolorum".

Este evento forma parte del proyecto STOQ (Science, Theology and the Ontological Quest), nacido en 2003, en el que colaboran cinco universidades pontificias romanas (Lateranense, Gregoriana, Salesiana, Santa Cruz y Santo Tomás) y el Ateneo "Regina Apostolorum", coordinadas por el Pontificio Consejo de la Cultura, con el apoyo de la "John Templeton Foundation" y de otras instituciones.

El arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo de la Cultura, afirmó que el objetivo último del proyecto es "contribuir al diálogo entre áreas de investigación y de estudio, que en la época moderna se han ido separando poco a poco. Se trata de instituir puentes estables e intercambios fructuosos entre ciencia, filosofía y teología, mediante el diálogo de los expertos en este campo".

En el congreso, que se transmitirá a otros centros de investigación y estudio a través de videoconferencias, participarán científicos, investigadores y estudiantes.

El arzobispo Ravasi anunció que en 2009, con ocasión del bicentenario del nacimiento de Darwin y del ciento cincuenta aniversario de la publicación de su libro "El origen de las Especies", se celebrará en la Pontificia Universidad Gregoriana otro congreso dedicado al debatido problema del evolucionismo: "Evolution and Evolution Theories".

OP/CONGRESO STOQ/RAVASI - VIS 071106 (250)

Agradecemos sinceramente la confianza depositada en nuestra institución que la revista "ALFA y OMEGA : Semanario Católico de Información"; en su núm. 564 de 25 de octubre 2007 - sección "La vida" ha demostrado, al convertir la sede virtual de FPC Producciones y Ediciones en la dirección de la semana, tal como reza a continuación.

La página web de la Fundación Psicología y Cristianismo ofrece a través de Internet el acceso a sus boletines y a interesantes artículos sobre temas que afectan al cristianismo en relación con la psicología y la psiquiatría. También tiene acceso a todos los libros de la Biblia y a una web de denuncia de páginas pornográficas.

El proyecto HAL9000 de digitalización de imágenes de alta resolución ofrece una herramienta de precisión en la realización de aplicaciones educativas en formato electrónico y de impresión para la enseñanza, formación y divulgación de obras de arte sagrado y religioso, así como para la elaboración de modelos de simulación para su restauración.

Ejemplos de obras digitalizadas mediante HAL9000 (*).

1. Ultima Cena (1494-98). Leonardo da Vinci.
2. Storie della vita di Cristo (1513). Gaudenzio Ferrari.
3. Gloria di Sant'Ignazio (1685). Andrea Pozzo.

(*) Sobre la página electrónica en la que se halla la obra, pulsar en la fotografía digital para visualizar la composición de alta definición.

Fuente : Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Boletines infoRIES, n. 50 (15 octubre 2007).

La Fundación Psicología y Cristianismo, que desarrolla una importante tarea de divulgación a través de Internet sobre cuestiones diversas que afectan a la sociedad y que aborda desde la fe cristiana y el conocimiento científico de la psicología, está dedicando parte de su labor informativa a difundir el boletín Info-RIES. A cuestiones como el Apartheid sudafricano, la defensa de la vida (ante el aborto y la pena de muerte), la abolición de la tortura y un largo etcétera, suma ahora el fenómeno sectario, ofreciendo a sus suscriptores y al público en general las noticias que con periodicidad aproximadamente semanal aparecen en nuestros boletines. Por ejemplo, podemos ver el índice de los números aparecidos hasta el momento ...

Según podemos leer en su página de Internet (...), "la Fundación Psicología y Cristianismo (FPC) es una organización no gubernamental de enseñanza no reglada y sin ánimo de lucro bajo los auspicios de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana con el fin de establecer las bases de una comunidad cristiana inmersa en la sociedad que vivimos como medio para transformar la cultura de nuestro tiempo y que tiene el principal objetivo de la evangelización del mundo de hoy y extender el Reino de Dios".

En la sede virtual de FPC Producciones y Ediciones están publicados los boletines íntegros bajo licencia Creative Commons. Ha abierto para ello un boletín electrónico, cuya nomenclatura se refiere al número de boletín y a la fecha de publicación, y así sucesivamente. Dispone también de un buscador avanzado para sus contenidos ... Asimismo, para su divulgación en la red se puede sindicar el boletín Info-RIES en formato RSS/XML, y al final de cada ejemplar utilizar los recursos para enviar por correo electrónico o imprimirlo.

Además, la FPC redifunde cada uno de los boletines en formato Adobe (pdf) y en formato Word (doc), para lo que hay que cambiar el sufijo .pdf por .doc, haciendo posible que esta herramienta informativa llegue a muchas más personas e instituciones para tener actualizado el conocimiento sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, sobre todo en Iberoamérica. La Secretaría de la RIES ha mostrado repetidas veces a los responsables de la FPC su agradecimiento por esta colaboración.

Presentación.

Sumario. 1. Nazareth. 2. La Cruz de Nazareth. 3. Azulejos - Trayendo Recuerdos. 4. Centro Cristiano. 5. La Iglesia adentro. 6. Apoya a Nazareth. 8. Registrarse ahora sin obligación. 8. Enviar a un amigo. Contáctenos.

Nazareth.

Nazareth significa "raíz pequeña". Y en el tiempo de Jesús fue un lugar insignificante. Hoy la concentración más grande de cristianos dentro de Tierra Santa se puede encontrar en Nazareth. En esta ciudad de 60.000 hab. el 35% son cristianos y el 65% son musulmanes.

Nazareth es el punto de inicio para la peregrinación cristiana. Aquí Gabriel anunció a la Virgen:

"Dios te salve María, ¡ llena eres de gracia !". Se estima que 300.000 peregrinos se congregan en Nazareth cada año, además de los cientos de miles de visitantes locales. Vienen a ver este lugar especial donde Jesús pasó la mayoría de su vida y desde donde inició su sacerdocio público.

La Cruz de Nazareth.

El Proyecto de la Cruz de Nazareth tiene el objetivo de construir la cruz más grande y más impresionante del mundo, de 60 m. de alto, alojando una iglesia espléndida en su centro. La cruz será decorada con alrededor de 7,2 millones de azulejos, mosaicos brillantes de una variedad de tamaños, cada uno con un grabado personal. Estos azulejos serán hechos de piedra de Nazareth, o platino, plata u oro.

La imponente iglesia con su vista panorámica se ubicará en la intersección de los brazos de la cruz, a 15 pisos de alto y contendrá más de 4.500 pies cuadrados de espacio.

En los 8.000 m2 alrededor de esta cruz monumental, se construirá un centro de visitantes para ofrecer una experiencia inspiradora así como un centro educacional de talla mundial y un polideportivo.

La ubicación central de la iglesia junto con un sistema de transporte monocarril circular proveerá a los peregrinos un acceso fácil a y desde las iglesias cristianas históricas, la Fuente de María, y los bazares centrales de la ciudad.

La Cruz de Nazareth también llegará a ser el punto de entrada del pueblo de Nazareth; un parque arqueológico que revelará la parte más antigua de Nazareth mientras se presentará una recreación de su vida diaria durante el tiempo de Jesús.

Azulejos - Trayendo Recuerdos.

La parte exterior de la Cruz de Nazareth será hecha de azulejos, mosaicos brillantes en piedra y metales preciosos. 7,2 millones de azulejos cubrirán la estructura majestuosa, cada uno grabado con un nombre. El comprador podrá escoger tanto el material como la ubicación de su azulejo en la cruz.

Al adquirir un azulejo con su inscripción, se está conectando a Tierra Santa de una manera única y profunda. En pleno corazón de Nazareth, donde la Virgen María escuchó que ella había ganado la aceptación de Dios, declarará su creencia en la misericordia de Dios hacia usted o hacia una persona amada por generaciones por venir. Haciéndolo, también ayuda a inspirar a la gente de hoy del lugar donde vivió Jesús, y a la gente que da la bienvenida a los visitantes de todas las partes del mundo. Muy importante; está trayendo el recuerdo del amor y sacrificio de Dios mostrado a través de la cruz.

Ayudando a construir la Cruz de Nazareth, se está identificando con el símbolo universal del cristianismo - justo donde la Biblia nos dice que el Ángel Gabriel le dijo a la Virgen que ella llevará un Hijo - y se llamará Jesús.

Centro Cristiano.

El Centro Cristiano conectado con la Cruz de Nazareth incluirá un museo que mostrará productos y estaciones interactivas dando una vista sobre la vida en la región hace 2.000 años.

Otros artículos de interés incluyen una exhibición de la historia de Nazareth y del cristianismo en Tierra Santa.

La atracción principal del centro será la experiencia de ver los sitios claves del sacerdocio de Jesús hace 2.000 años. La presentación animada en la computadora de Tierra Santa durante el período del segundo templo le mostrará al espectador los sitios claves del Nuevo Testamento tales como Belén, la Galilea, y Jerusalén, como fueron cuando Jesús caminó allí.

La Iglesia Adentro.

"Hágase en mi según tu palabra".

La adoración es una parte esencial de la vida cristiana. El imponente escenario de la iglesia adentro, ubicada en la intersección de los brazos de la cruz, está a 44 m. de altura y contiene más de 400 m2 de espacio. Esta iglesia proveerá un panorama imponente de 360° y un escenario de adoración inspirador.

Los cristianos de todas las expresiones serán bienvenidos para compartir en el momento de la adoración en este lugar sagrado de visitación. Esta iglesia servirá a todos los grupos cristianos, tanto peregrinos como locales, con un escenario para servicios especiales, tales como bautismos, consagraciones, y matrimonios. Los servicios dentro de la iglesia se pueden ordenar para que se transmitan por Internet y la familia, amigos o quienes estén en capacidad de atender puedan compartir la experiencia de Nazareth.

Apoya a Nazareth.

La Fundación Cruz de Nazareth.

El Proyecto Cruz de Nazareth dedicará la mayoría de sus beneficios para fortalecer la comunidad local de Nazareth. La Fundación Cruz de Nazareth sin Fines de lucro dirigirá estos recursos para el mejoramiento de Nazareth y será gobernada por los líderes cristianos prominentes de su comunidad.

El 15-20% de los recursos se destinarán a instituciones cristianas y comunitarias acreditadas con un enfoque particular en el futuro viviente, la educación de sus hijos y la gente joven de Nazareth. El 40% se adelantará en préstamos y micronegocios para promover negocios propios a mujeres, empresas pequeñas y turismo. Por su participación, tiene la oportunidad de fortalecer más la ciudad de Nazareth y su gente.

Registrarse ahora sin obligación.

Involúcrese. Ahora es el momento de registrar su intención de participar en este lugar incomparable de adoración cristiana. La ciudad de Jesucristo. La superficie de la Cruz de Nazareth será hecha de azulejos, mosaicos preciosos. Aquellos que se registran hoy tienen la oportunidad garantizada de ser los primeros en escoger la ubicación de su azulejo en la cruz.

Aquellos azulejos preciosos se ofrecerán a un precio promedio de $100 dólares. La elección del material y la ubicación determinarán el precio final para cada azulejo. Al tener la ventaja de esta oportunidad de registro temprano, se le concederá las condiciones favorables de ubicación.

Reserve su azulejo ahora sin obligación.

Enviar a un amigo. Compartir esta oportunidad extraordinaria con amigos, familia y su congregación. Contáctenos.

La I ARC - Asamblea de Redes Cristianas, se celebrará en Madrid (España) los próximos días 10-11 de Noviembre 2007 y tendrá lugar en la Facultad de Ciencias Matemáticas de la Universidad Complutense de Madrid.

Metro: Línea 6 (circular), Ciudad Universitaria.
Autobuses: 82, 132.
Aparcamiento: en la puerta de la Facultad.

La Facultad se encuentra a unos 10 min. andando desde el metro de Ciudad Universitaria, al salir a la Avenida Complutense, hay que dirigirse a la derecha, según puede verse en el mapa: www.mat.ucm.es (pinchando en General y luego en ubicación).

Los diversos grupos organizadores han ultimado los talleres a realizar. Sin embargo, es posible tomar parte, incluso aunque no tengas pensado venir a la Asamblea, mediante los foros creados en cada uno de los diferentes grupos de trabajo que son de gran interés para la vida cristiana de hoy en día.

Inscripciones abiertas para la Asamblea.

Se ha creado una ficha de inscripción on-line para apuntarse a la I Asamblea de Redes Cristianas desde ahora mismo.

Es interesante realizar cuanto antes la inscripción para no tener problemas de plazas.

El plazo de inscripción se ha ampliado; es posible inscribirse sin problemas cuanto antes, ya que se deben reservar plazas, especialmente para las comidas.

La Fundación Psicología y Cristianismo se ha inscrito en el taller sobre "Homosexualidad y Evangelio" con la ponencia :

Iglesia y Pederastia. Una aproximación al derecho canónico y la ley de protección de menores. Un análisis crítico sobre los casos de abusos sexuales en las diócesis de EE.UU.

Autores : José María Amenós Vidal. Psicólogo Clínico y Social (docencia e investigación desde 1984) por la Universidad Central de Barcelona. Miembro fundador y Administrador de la FPC. Carmen Martínez Ibáñez. Diseño Gráfico y Bellas Artes por la Universidad Central de Barcelona (España).

Índice : Sumario. 1. Benedicto XVI y la legislación canónica que condena los delitos sexuales. 2. La renuncia al estado clerical es la pena impuesta a los acusados de abuso de menores. a) SNAP y Archidiócesis de los Angeles (EE.UU). b) Derecho eclesiástico y penas canónicas. 3. Últimas sentencias condenatorias contra los sacerdotes pederastas. a) Las resoluciones judiciales en las archidiócesis norteamericanas por casos de violación. b) El Consejo de Europa aprueba una convención para proteger de abusos sexuales a los menores de edad. 4. Código de conducta para la protección de menores en la Iglesia Católica. Pautas de un ambiente sano para niños y jóvenes. a) Pautas generales de comportamiento con niños para todos los adultos. b) Guía para supervisores de niños en actividades de grupo. 5. La Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. y los programas de asistencia a las víctimas de violación. 6. Apéndice. Lista negra de pedófilos en la Archidiócesis de los Angeles. 7. Notas y textos. Un sincero compromiso de la Iglesia para combatir el crimen de la pederastia. a) Aclaraciones del Cardenal J.Herranz, Presidente emérito del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos del Vaticano. b) Declaraciones del P. Federico Lombardi, Portavoz del Vaticano. 8. Palabras Clave. 9. Agradecimientos.

Continuación ...

Ahora puedes participar en el foro de aquel grupo de trabajo en el que te hayas apuntado. No se permite trabajar en más de tres foros como máximo, y en realidad tu colaboración será más influyente si te centras en uno o dos. Por esta razón, también nos hemos inscrito en el taller sobre "Sexualidad y nuevas relaciones de género".

El 19 de octubre de 1941, es la fecha en que Manuel Aparici cesa en la Presidencia Nacional de la J.A.C. en España, los Jóvenes de Acción Católica Española, para ingresar en el Seminario [1].

El Consejo Superior ha dado lo mejor que tenía, la propia persona de su Presidente. Con él acudieron otros muchos, varios del Consejo. El índice de vocaciones despertadas es expresión de que la Obra crece en santidad.

En su despedida el Arzobispo de Valladolid, Dr. García y García, en el acto de clausura de las Jornadas Nacionales de Oración y Estudio de Presidentes Diocesanos, celebradas en Valladolid, felicita a Manuel Aparici de una manera muy singular (…) interpretando el sentir de los demás Prelados de España, le da las gracias por todo lo que ha trabajado por la vida de la Iglesia, fomentando la Juventud de Acción Católica.

¿Qué ha hecho Manuel Aparici?. Muchísimo, -dice el Sr. Arzobispo-. No voy a enumerarlo. Dos datos. Cuando empezó su Presidencia, hace ahora siete años, había 20.000 jóvenes y 400 Centros; hoy, al dejarla, hay 100.000 jóvenes y 2.000 Centros» [2]. Y le da las gracias por lo que ha hecho y por lo que va a hacer.

¿Qué ha hecho?. Trabajar siempre como un joven de Acción Católica.

¿Dónde?. En la calle, en el centro de recreo, en el taller, en la cárcel roja, en el frente de la caridad. Donde quiera que estaban sus pies, estaba su corazón, estaba su entendimiento. El entendimiento, pensando en la Acción Católica; el corazón y las manos, trabajando para acumular jóvenes, para formarlos y lanzarlos como apóstoles para hacer la España grande que soñamos.

Pero, ¿qué estoy diciendo?. ¡Qué ganas de perder el tiempo y de agotar energías!. Me estoy esforzando por darle la enhorabuena y tengo en la mano un telegrama de Su Santidad el Papa.

¡En pie, jóvenes de Acción Católica!. Que vais a oír la palabra del Papa por medio del Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado [Eugenio Pacelli]:

Al dejar Manuel Aparici la Presidencia de la Juventud de Acción Católica, el Augusto Pontífice, testimoniándole paternal benevolencia por su abnegada labor le concede la Cruz Pro Ecclesia et Pontifice, otorgándole de corazón la implorada bendición apostólica, que hace extensiva al nuevo Presidente a quien auguro elevado cargo y a todos los Presidentes y asistentes al Congreso Nacional de Juventud Católica en Valladolid [3].

Por su parte, el Consiliario Diocesano de los Jóvenes de Acción Católica de Zaragoza [4] le agradece cuanto ha hecho por la causa de Dios en la Juventud de Acción Católica y de modo especial por el bien de sus jóvenes.

Una semana después, el día 26, va a Zaragoza a despedirse de la Virgen del Pilar y a ofrecerle la insignia.

Meses antes, a primeros de febrero de este mismo año, los Presidentes de todos los Consejos Diocesanos de España le hicieron un homenaje que consistió en la entrega de una insignia de la Juventud de Acción Católica de oro, esmeraldas y brillantes y un pergamino, en reconocimiento por la obra de apostolado que había realizado en la guerra y en la paz [5].

Con este motivo, anota en su Diario:

«Hoy [9 de febrero de 1941] hace ocho días que los Presidentes diocesanos me tributaron un homenaje. Algo sabía de un pergamino, pero la intervención de Ullastres y la insignia que me regalaron me cogió completamente de improviso.

Ante aquella letanía que desgranó Ullastres ¿sabéis quien os guió en los años difíciles ... ? ¿Sabéis quién forjó los Centros de Vanguardia?, etc. etc. Yo iba diciendo por lo bajo, el Señor.

¡Quisiste servirte de lo más bajo y deleznable para mostrar tu amor a las almas!. ¡Bendito seas mil y mil veces por tus infinitas misericordias!.

Pero este homenaje tiene un significado muy hondo. Todos estos buenísimos muchachos me agasajaron y aplaudieron creyéndome muy tuyo, pero tú sabes, Dios mío, cuan poco me he dado a ti, si es que me he dado algo; tú sabes cuantos obstáculos pone la miseria de mi nada a tu gracia; tú sabes, Señor, que mis infidelidades, ingratitudes y pecados son más numerosos que mis cabellos. Mas, a pesar de todo, confío en ti. Como tú me hiciste decirles: Tú no naces a cada momento sobre los altares, en las almas que vuelven a la gracia y en las que entran en la gloria del Padre, para fracasar ni ser vencido, que tus nombres son Dios Fuerte, Admirable, Mesías, Socorro del Padre, Ungido, Libertador, Príncipe de la Paz, Rey del siglo futuro, y tú triunfas siempre en los que tienen buena voluntad de darse a ti. Dame, Señor, tu gracia para tener esa buena voluntad.

Pero, ¡qué digo, Dios mío!. Si todos esos jóvenes no son sino instrumentos tuyos por los cuales tú quieres ungirme. Si con su palabra tú me dices que me entregue y, puesto que lo quieres, quieres también darme tu gracia.

Así me lo decías hace un momento desde la Hostia Santa: Yo he venido a poner fuego a la tierra, ¿y qué he de querer sino que arda? (…)

Confía en mí, que el fuego de mi Corazón consumirá la escoria del corazón tuyo. Confía en mí, que yo te abrasaré en mí sed, y con ella y por ella tú vendrás del todo a mí, para que te dé mi agua viva con la que me ganes almas y aplaques mi sed».

Notas.

[1] «La petición del Cardenal Pla y Deniel de que retrasase su ingreso en el Seminario … se relaciona con el deseo de que, a pesar de cesar en la Presidencia Nacional de los Jóvenes de Acción Católica siguiese, en cierto modo, proyectando su influencia sobre la Juventud como seglar» (Virgilio José López Cid).

[2] Es decir, en sus siete años de actuación al frente de la Obra, este propagandista incansable ha quintuplicado el número de Centros y afiliados.

Es más, «bajo su Presidencia, la Acción Católica en su rama de jóvenes alcanzó las cotas más altas no sólo en cifras de asociados … sino en presencia social, en actividades e incluso en ofrenda martirial durante la guerra … ; muchos de ellos murieron sólo por el hecho de ser de la Juventud Católica … », afirma Alejandro Fernández Pombo (Diario YA. CP., p. 9458).

[3] SIGNO de fecha 25 de octubre de 1941.

[4] Aunque la firma es ilegible, el membrete de la carta, hace pensar que se trata de él.

[5] Dos meses después aproximadamente, el 6 de diciembre de 1941, la Unión Diocesana de Navarra comunicaba a Manuel Aparici que la IV Asamblea Diocesana le había dedicado el más emocionado recuerdo y le enviaba, por medio de Antonio García-Pablos, un obsequio, el Cáliz de Navarra, en el que esperan que sabrá fundir su afecto con el que él les tiene en el Señor.

(*) Para conocer más sobre la vida y obra de este gigante de la fe, antes, durante y después de la Guerra Civil Española (1936-39) , lea los siguientes 15 artículos de Peregrinos de la Iglesia y Manuel Aparici Navarro publicados en la Fundación Psicología y Cristianismo.