Fuente : USCCB, SNAP y AFP.

El Servicio de Noticias Católico, afiliado a la USCCB - United States Conference of Catholic Bishops, informó a través de su portavoz, Mary Ann Walsh, que el viaje apostólico de Benedicto XVI a su país tendrá lugar del 15 al 20 abril 2008, coincidirá con el 81 cumpleaños del Sumo Pontífice y con el tercer aniversario de su elección.

El Papa llegará a Washington el 15 de abril, y al día siguiente, 16 de abril, día de su cumpleaños, recibirá una bienvenida en la Casa Blanca, y se dirigirá a los obispos estadounidenses.

El 17 de abril celebrará una misa en el nuevo estadio de béisbol de los Washington Nationals y se reunirá con los directores de colegios católicos y líderes educativos de la diócesis.

El 18 de abril, el Papa se dirigirá a New York y oficiará su discurso ante las Naciones Unidas, invitado por el secretario general, Ban Ki-Moon.

El 19 de abril, el tercer aniversario de su elección como pontífice, Benedicto XVI celebrará una misa en la catedral neoyorquina de St. Patrick antes de visitar, al día siguiente, 20 de abril, el sitio donde se levantaba el World Trade Center.

Luego de este recorrido, el Papa culminará su visita a Estados Unidos con una misa en el estadio de béisbol de los New York Yankees.

Benedicto XVI se encuentra con un país dividido por la circunstancia de que la Iglesia Católica en EE.UU. afronta el pago de cerca de 2.800 millones de dólares en concepto de daños y perjuicios con el fin de indemnizar a las víctimas de abusos sexuales en diversas diócesis del país.

Aproximadamente unos 69 millones de fieles han perdido gran parte de su confianza en la institución cuando esta se ha visto sacudida por repetidos y continuados escándalos de sacerdotes, religiosos, seminaristas y diáconos acusados de pedofilia por la SNAP - Survivors Network of those Abused by Priests.

Y al mismo tiempo, la iglesia ha resultado enormemente perjudicada cuando de la confesión del Arzobispo de Boston, el Cardenal Bernard Law, se desprende sin lugar a dudas porque así lo admitió en 2002, que se ha protegido a quienes habían abusado sexualmente de menores, cuando de su actuación se debería haber juzgado y condenado a los culpables con penas de reclusión.

A propósito de la XIII UNFCCC - Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (3 al 14 de diciembre 2007) en Bali (Indonesia) a la que asiste una delegación de la Santa Sede, la Fundación Psicología y Cristianismo les propone algunos análisis estadísticos aplicados a las ciencias ambientales.

1. Análisis con la prueba de X2.

Amenós Vidal, J.M., Tharrats Pascual, J.J. Un estudio etológico y espacial con variables ambientales. Departamento de Psicología Social. Facultad de Psicología. Universidad Central de Barcelona (España). Cuadernos de Psicología, núm. 8 (2), 1984. Facultad de Psicología. Universidad Autónoma de Barcelona (España). Conferencia del I Congreso Nacional de Etología (16-18 octubre 2008). Universidad de Chile.

2. Análisis correlacional de Spearman y Pearson.

Amenós Vidal, J.M., Martínez Ibáñez, C. Un modelo de intervención ambiental en los servicios de transporte urbano. Laboratorio de Sociología. ICESB - Instituto Católico de Estudios Sociales de Barcelona (España). 2nd. International Conference of Psychologycal Intervention and Human Development : Educational and Community Intervention. Facultad de Psicología. Universidad de Valencia. 11, 12, 13 y 14 julio 1993. Comunicación técnica del IX Congreso Nacional de Medio Ambiente (1-5 diciembre 2008). Fundación CONAMA. Madrid (España).

3. Análisis con la esperanza matemática.

Amenós Vidal, J.M. La Contaminación del Aire en España: Red Nacional de Vigilancia y Prevención de la Contaminación Atmosférica (RNVPCA) en el Estado Español. Instituto de Investigaciones Ecológicas (INIEC). Málaga (España). 1995. CDMA - Centro de Documentación del Medio Ambiente. Departamento de Medio Ambiente y Vivienda. BEG - Bibliotecas Especializadas de la Generalitat de Catalunya (España).

4. Análisis de probabilidades.

Amenós Vidal, J.M., Martínez Ibáñez, C. Proyecto de instalación de c.p.p. (colectores de placa plana) para la producción de A.C.S. (agua caliente sanitaria) en viviendas unifamiliares adosadas. Centro de Estudios de la Energía Solar (Censolar). Sevilla (España). 1999. CDMA - Centro de Documentación del Medio Ambiente. Departamento de Medio Ambiente y Vivienda. BEG - Bibliotecas Especializadas de la Generalitat de Catalunya (España).

Apéndice.

Para más información y préstamo interbibliotecario : BEG - Bibliotecas Especializadas de la Generalitat de Catalunya. CDMA. Centro de Documentación del Medio Ambiente. Diagonal, 523-525. 08029 Barcelona (España). tel: 934 445 000. fax: 934 197 547.

Ciudad del Vaticano, 4 dic 2007 (VIS).- Del 3 al 14 de diciembre tiene lugar en Bali (Indonesia), la XIII Conferencia de Naciones Unidas sobre Cambio Climático (UNFCCC), en la que participan representantes de 190 países.

En un comunicado hecho público ayer por la tarde, se señala que la Santa Sede está representada en el encuentro de Bali por una delegación encabezada por el nuncio apostólico en Indonesia, el arzobispo Leopoldo Girelli, a quien acompañan monseñor Andrew Thanya-anan Vissanu, consejero de la nunciatura en Yakarta y tres expertos locales provenientes de Filipinas e Indonesia: don Benito B. Tuazon, el padre Alexius Andang Listya Binawan, S.I. y la señora Vera Wenny Setijawati.

"Teniendo en cuenta que las sesiones de la Convención sobre el cambio climático tienen lugar una vez al año y en diferentes países, la Santa Sede -se lee en la nota- está normalmente representada en estos encuentros por una delegación encabezada por el nuncio apostólico e integrada por expertos del lugar, con el fin de valorizar los recursos locales y tener una percepción más amplia y diferenciada de las cuestiones afrontadas".

OP/CONFERENCIA CAMBIO CLIMATICO/... - VIS 071204 (190)

Nota editorial.

Día mundial del Medio Ambiente. El día 5 de junio de cada año las Naciones Unidas celebran en todo el mundo el día mundial del medio ambiente, con este propósito presentamos el programa de formación que hemos preparado con el fin de dar a conocer los aspectos más importantes a destacar desde el punto de vista de nuestra disciplina.

Psicología y Medio Ambiente. El hombre y su entorno físico. Presentación. Etología y ecología humana. Introducción. I. Un estudio etológico y espacial con variables ambientales. Psicología y sociología urbana. Descripción. II. Un análisis de contextos sobre las viviendas unifamiliares adosadas. III. Un modelo de intervención ambiental en los servicios de transporte urbano. Anexo. Una síntesis histórica sobre el urbanismo del s. XX. Palabras Clave. Nota de autor.

Texto completo pulsando aquí.

Ciudad del Vaticano, 30 nov 2007 (VIS).- Hoy se ha publicado "Spe salvi", la segunda encíclica de Benedicto XVI, que está dedicada a la esperanza cristiana. El texto consta de una introducción y ocho capítulos y se abre con el pasaje de la Carta de San Pablo a los Romanos: SPE SALVI facti sumus (en esperanza fuimos salvados).

Los capítulos llevan como título: "La fe es esperanza"; "El concepto de esperanza basada en la fe en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva"; "La vida eterna - ¿qué es?"; "¿Es individualista la esperanza cristiana?"; "La transformación de la fe-esperanza cristiana en el tiempo moderno"; "La verdadera fisonomía de la esperanza cristiana"; "Lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza: I) La oración como escuela de la esperanza; II) El actuar y el sufrir como lugares de aprendizaje de la esperanza; III) El Juicio como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza"; "María, estrella de la esperanza".

"Según la fe cristiana, -explica el Papa en la introducción- la redención, la salvación, no es simplemente un dato de hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino".

Por lo tanto, "elemento distintivo de los cristianos" es "el hecho de que ellos tienen un futuro, (...) saben (...) que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío. (...) El Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una comunicación que comporta hechos y cambia la vida. La puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva".

"Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza", explica el Santo Padre. Es algo que entendieron muy bien los Efesios, que antes del encuentro con Dios tenían muchos dioses pero "estaban sin esperanza, (...) sin Dios". El problema para los que vivimos siempre con el concepto cristiano de Dios, subraya el Santo Padre, es el estar acostumbrados al Evangelio: "el tener esperanza, que proviene del encuentro real con (...) Dios, resulta ya casi imperceptible".

El Papa recuerda que Jesús no traía "un mensaje socio-revolucionario" como el de Espartaco y "no era un combatiente por una liberación política como Barrabás o Bar-Kokebá". Lo que Jesús había traído "era algo totalmente diverso: (...) el encuentro con el Dios vivo, (...) el encuentro con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud, y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo", "aunque las estructuras externas permanecieran igual".

Cristo nos hace libres verdaderamente: "No somos esclavos del universo" y "de las leyes y de la casualidad de la materia". (...) Somos libres porque "el cielo no está vacío", porque el Señor del universo es Dios, que "en Jesús se ha revelado como Amor".

Cristo es el "verdadero filósofo" que nos dice "quien es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre". "Él indica también el camino más allá de la muerte; sólo quien es capaz de hacer todo esto es un verdadero maestro de vida". Y nos ofrece una esperanza que es al mismo tiempo espera y presencia: porque "el hecho de que este futuro exista cambia el presente".

El Papa observa que "tal vez muchas personas rechazan hoy la fe simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable. (...) "La crisis actual de la fe -prosigue- es sobre todo una crisis de la esperanza cristiana". "El restablecimiento del "paraíso" perdido, ya no se espera de la fe" sino de los progresos técnicos y científicos, de los que surgirá "el reino del hombre". La esperanza se transforma de ese modo en "fe en el progreso" asentada sobre dos columnas: la razón y la libertad, que parecen garantizar de por sí, en virtud de su bondad intrínseca, una nueva comunidad humana perfecta".

"Hay dos etapas esenciales de la concreción política de esta esperanza" -prosigue Benedicto XVI-: la Revolución francesa y la marxista. Ante la evolución de la Revolución francesa "la Europa de la Ilustración (...) ha tenido que reflexionar (...) de manera nueva sobre la razón y la libertad". Por otra parte, la revolución proletaria "ha dejado tras de sí una destrucción desoladora". El error fundamental de Marx ha sido éste: "Ha olvidado al hombre y ha olvidado su libertad. (...) Creyó que, una vez solucionada la economía, todo quedaría solucionado. Su verdadero error es el materialismo". "Digámoslo ahora de manera muy sencilla -escribe el Papa- el hombre necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza". "El hombre nunca puede ser redimido solamente desde el exterior. (...) El hombre es redimido por el amor". Un amor incondicional, absoluto: "La verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones, sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el extremo".

El Papa indica cuatro lugares para aprender y ejercitar la esperanza. El primero es la oración: "Cuando ya nadie me escucha, Dios todavía me escucha. (...) Si ya no hay nadie que pueda ayudarme (...) Él puede ayudarme".

Después de la oración está el actuar. "La esperanza en sentido cristiano es siempre esperanza para los demás. Y es esperanza activa, con la cual luchamos (...) para que el mundo llegue a ser un poco más luminoso y humano . Y solamente si sé que "mi vida personal y la historia en su conjunto están custodiados por el poder indestructible del amor", "puedo esperar ".

También el sufrimiento es un lugar de aprendizaje de la esperanza. "Conviene ciertamente hacer todo lo posible para disminuir el sufrimiento", sin embargo "lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento (...) sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infinito. (...) Es también fundamental, saber sufrir con los demás y por los demás. "Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren (...) es una sociedad cruel e inhumana".

Finalmente, otro lugar para aprender la esperanza es el Juicio de Dios. (...) Existe la resurrección de la carne. Existe una justicia. Existe la "revocación" del sufrimiento pasado, la reparación que restablece el derecho". El Papa se muestra "convencido de que la cuestión de la justicia es el argumento esencial, o en todo caso, el argumento más fuerte en favor de la fe en la vida eterna". Es imposible que "la injusticia de la historia sea la última palabra. (...) Pero en su justicia está también la gracia". "La gracia no excluye la justicia… Al final, los malvados, en el banquete eterno, no se sentarán indistintamente a la mesa junto a las víctimas, como si no hubiera pasado nada".

ENC/SPE SALVI/... - VIS 071130 (1190)

Una esperanza sólida para afrontar las dificultades.

Ciudad del Vaticano, 30 nov. 2007 (VIS).- Los cardenales Georges Marie Martin Cottier, O.P., Pro-Teólogo emérito de la Casa Pontificia y Albert Vanhoye, S.I., profesor emérito de Exégesis del Nuevo Testamento del Pontificio Instituto Bíblico, presentaron esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la Encíclica de Benedicto XVI: "Spe salvi", sobre la esperanza cristiana.

El cardenal Cottier afirmó que "la esperanza cristiana ha sido objeto de una crítica cada vez más dura: sería puro individualismo; abandonando el mundo a su miseria, el cristiano se habría refugiado en una salvación eterna solo privada".

Existe una pregunta, continuó, "que no se puede eludir: ¿cómo puede haber nacido la idea de que, con el cristianismo, la búsqueda de la salvación fuese una búsqueda egoísta que rechaza el servicio de los demás".

Nuevos problemas "tienen una incidencia determinante para la crisis moderna de la fe y de la esperanza cristianas. De este modo, emerge una nueva forma de esperanza que se llama fe en el progreso, orientada hacia un mundo nuevo, el mundo del reino del ser humano".

El purpurado señaló que "la fe en el progreso como tal se ha convertido en la convicción dominante de la modernidad. Existen dos categorías que ocupan el centro de la idea del progreso: la razón y la libertad". Así, subrayó que "la razón es considerada un poder del bien y para el bien; y el progreso se orienta hacia la libertad perfecta, una vez despojado de todas las dependencias. En esta perspectiva, la libertad se presenta como promesa de plenitud de la realización del ser humano".

Tras poner de relieve "la crisis de la esperanza cristiana en la cultura moderna y su sustitución por la fe en el progreso", el cardenal Cottier afirmó que "suena de nuevo con insistencia la pregunta: "¿Qué podemos esperar?. Los números 22-23 del documento -dijo- tienen una importancia decisiva en este contexto. Nos dicen el motivo esencial de la encíclica desde el punto de vista tanto pastoral como cultural".

Por su parte, el cardenal Vanhoye afirmó que la encíclica, en su introducción, "muestra la importancia decisiva de la esperanza, que se pondrá de relieve en otras ocasiones. Para poder afrontar el presente con todos sus problemas y sus dificultades, tenemos necesidad de una esperanza realmente válida y sólida".

Refiriéndose al tema de la vida eterna (números 10-12), "el Santo Padre -continuó el purpurado- expresa con vivo realismo la mentalidad actual de muchas personas. La vida eterna es el objeto de la esperanza. Pero a muchas personas, hoy, "la vida eterna no les parece algo deseable. No quieren la vida eterna, sino la presente. (...) Se querría aplazar la muerte lo más posible. Pero vivir siempre, sin un término, sólo sería a fin de cuentas aburrido y al final insoportable".

El cardenal Vanhoye dijo que la segunda parte de la encíclica describe "los lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza" y concierne, por tanto, y en modo concreto, a la vida cristiana. Se distinguen tres "lugares": I. La oración como escuela de la esperanza; II. El actuar y el sufrir como lugares de aprendizaje de la esperanza; III. El Juicio como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza".

La encíclica presenta "el Juicio Final de Dios como lugar de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza en un sentido evidentemente distinto de los lugares precedentes, porque el Juicio final no es una realidad presente como son las oraciones y los sufrimientos. El Juicio final suscita, sin embargo, la esperanza, porque eliminará el mal. Aquí la encíclica ofrece -concluyó- reflexiones profundas sobre el terrible problema del mal y de la justicia".

OP/ENCICLICA SPE SALVI/COTTIER:VANHOYE - VIS 071130 (600)

Shoah y IIIer. Reich.

1. Comunicados oficiales : 2006-07. 2. Notificaciones : 2005-07. a) Declaraciones. b) Informes y Monográficos. c) Ponencias y Comunicaciones. 3. Carta a los lectores : 2004-07.

Centro Simón Wiesenthal y la Operación "Última Oportunidad".

Introducción. 1. Informe sobre criminales de guerra nazis. 2. Ficha de investigación y procesamiento. 3. Operación "última oportunidad".

Introducción.

Fuente : La Opinión. Fecha : 29 septiembre 2005.

Simón Wiesenthal, fallecido el 20 de septiembre en Viena a los 96 años, fue uno de los personajes contemporáneos, convertido en el más tenaz y famoso de los perseguidores de los criminales del nazismo, a quienes investigó y persiguió por todos los rincones del mundo, adonde habían encontrado refugio una vez terminada la segunda contienda bélica mundial.

Más de un millar de esos genocidas que ocuparon cargos en la organización nazi de Adolf Hitler, cayeron por la paciente, amplia y eficaz red tendida por Simón Wiesenthal en todo el mundo, sumando información para su centro de investigaciones, desde el cual se desarrolló una muy eficiente tarea a la largo de varias décadas, con operativos que en alguna oportunidad demandaron una gran espectacularidad, cuando en Argentina en los años 1960 fue detenido el criminal Adolf Eichmann.

La tarea de investigación y justicia cumplida por Simón Wiesenthal se extendió durante casi 70 años, retirándose ya con 94 de edad y aquejado por un deterioro de salud que le impedía continuar la labor, que de todos modos desde 2003 tiene seguimiento a cargo del Centro Simón Wiesenthal de Jerusalén, del que está a cargo Efraim Zuroff, quien es además impulsor de la operación "Ultima oportunidad" (Operation : Last Chance).

Simón Wiesenthal había nacido en Polonia, una pequeña localidad que hoy pertenece a Ucrania, estudió en Praga y trabajó como arquitecto hasta que los nazis invadieron Polonia en 1939. Estuvo confinado en varios campos de concentración, desde 1941 hasta 1945, en cuyo lapso murieron en esos campos de exterminio de judíos, 89 de sus familiares.

Concluida la guerra, Simón Wiesenthal estudió cientos de toneladas de documentación archivada en Nuremberg, de donde sacó los datos preliminares para iniciar investigaciones y establecer responsabilidades. Logró el nombre, cargo y responsabilidad de unos 90.000 nazis, de los cuales seleccionó los 3.000 de mayores responsabilidades en el genocidio, dedicándose a la persecución de los mismos, logrando finalmente ubicar y aprehender a más de un millar de ellos, diseminados en diversos países del mundo, ocultados bajo otras identidades y muchas veces -incluso como llegó a ocurrir en Argentina-, con protección de las autoridades.

También fue este incansable perseguidor de nazis un escritor destacado, contando sus experiencias. Tras la detención de Adolf Eichmann, escribió un muy leído libro "Yo atrapé a Eichmann", mientras que en 1989, para responderle a sus críticos, escribió "Justicia no es venganza", ya que muchos sostenían que la tarea de Adolf Eichmann sólo lleva espíritu de venganza.

Aún con la enorme tarea cumplida por Simón Wiesenthal, como así también de otros países que se dedicaron a la tarea de imponer justicia tras la matanza realizada por el nazismo alemán, la mayor parte de los culpables quedó sin castigo. Para tener una idea más aproximada, digamos que de los 7.000 guardias de Auschwitz, el principal centro de exterminio de judíos, solamente fueron juzgados y condenados 750 o bien que de los cientos de psiquiatras que en 1940 idearon el programa T-4, que llevó a la muerte a unas 300.000 personas por considerarlas "mentalmente defectuosas", apenas una minoría de ellos fue procesada, ya que la mayoría volvió a ejercer su profesión en la nueva Alemania.

Simón Wiesenthal no fue un vengador, como lo calificaron sus detractores y muchos simpatizantes del nazismo, sino un buscador de justicia. Bajo su empeño y tesón cayeron más de un millar de responsables, entre ideólogos y ejecutores del genocidio cometido por la Alemania nazi de Adolf Hitler.

Informe 2007 sobre criminales de guerra nazis.

Fuente : Centro Simón Wiesenthal. Fecha : 2 septiembre 2007.

El sexto Informe Anual sobre el Estado de la Investigación y Procesamiento de Criminales de Guerra Nazis en el Mundo, hecho público por el Centro Simón Wiesenthal en Jerusalén, reveló un notable aumento del número de condenas, abarcando el período comprendido entre el 1 de abril de 2006 y el 31 de marzo de 2007 y asignando una calificación de A (la más alta) a F para evaluar los esfuerzos realizados y los resultados alcanzados por más de cuarenta países que fueron escenario de los crímenes nazis o lugar de residencia de conocidos responsables del Holocausto tras la Segunda Guerra Mundial.

El informe subraya los siguientes aspectos:

1. Por segundo año consecutivo, el número de criminales de guerra nazis condenados durante el período analizado ha aumentado (durante el último año, pasó de 16 a 21).

2. El éxito continuado y estable de la Office of Special Investigations estadounidense en la desnaturalización y deportación de Estados Unidos de los criminales de guerra nazis.

3. La aparición de Italia como el segundo país que más éxitos ha tenido (tras Estados Unidos) en el procesamiento de criminales de guerra nazis. Por segundo año consecutivo, los italianos han logrado condenar al menos diez criminales de guerra nazis.

4. El fracaso absoluto de países como Austria, Alemania, Polonia, Lituania, Letonia y Canadá, que han investigado decenas de casos, y de otros países como Alemania, Austria y Polonia, que han llevado a cabo un número aún mayor de investigaciones sobre responsables del Holocausto, sin realizar progreso alguno durante el período objeto de análisis.

El autor del informe y director del CSW en Israel, Dr. Efraim Zuroff, que coordina las investigaciones sobre los criminales de guerra nazis del Centro SW en todo el mundo, señaló que las estadísticas recogidas en el informe muestran claramente que aún puede lograrse un significativo grado de justicia con respecto a los criminales de guerra nazis. “Desde enero de 2001, se han conseguido sesenta y nueve condenas contra criminales de guerra nazis, se han presentado al menos cuarenta y cuatro nuevos procesamientos y se han iniciado docenas de investigaciones. A pesar de la idea, bastante extendida, de que es demasiado tarde para llevar a los asesinos nazis ante la Justicia, los datos demuestran claramente lo contrario, y es evidente que en los próximos años muchos de estos criminales van a ser llevados a juicio. Aunque suele darse por sentado que la edad de los sospechosos es el principal obstáculo para su procesamiento, en muchos casos ha sido principalmente la falta de voluntad política, junto a la idea equivocada de que es imposible a estas alturas localizar, identificar y condenar a los criminales de guerra nazis, la que ha minado los esfuerzos por llevar a estos criminales ante la Justicia. Los éxitos cosechados por los órganos fiscales especializados y, en particular, por la Office of Special Investigations de Estados Unidos, deberían ser un catalizador para que los gobiernos de todo el mundo hicieran un esfuerzo serio para hacer justicia ahora que aún es posible”.

Efraim Zuroff explicó que el objetivo del Informe es llamar la atención pública sobre la cuestión con el fin de “animar a todos los gobiernos afectados a redoblar sus esfuerzos para garantizar que respondan por sus crímenes el mayor número posible de responsables del Holocausto que aún no hayan sido procesados. En este sentido, nuestro objetivo es destacar tanto los logros alcanzados por países como Estados Unidos e Italia, como el fracaso total de países como Austria, Alemania, Polonia y otros en los que viven numerosos criminales nazis pero que no han llevado a ninguno de ellos ante la Justicia durante el período objeto de análisis, así como de Suecia y Noruega que se niegan por razones teóricas a investigar, y mucho menos a procesar (debido al régimen legal sobre prescripciones), y de otros países que han optado por ignorar la cuestión (Siria) o que nunca la han afrontado de forma efectiva debido fundamentalmente a falta de la necesaria voluntad política (Lituania, Letonia y muchos otros)”.

Los periodistas interesados pueden obtener una copia en papel del informe de 2007 escribiendo a swcjerus@netvision.net.il

Ficha sobre investigación y procesamiento.

En el informe anual de 2007, se han asignado grados de calificación de la A (la más alta) a la F para reflejar la valoración que hace el Centro Simón Wiesenthal del esfuerzo y los resultados obtenidos por los distintos países durante el período analizado.

Las calificaciones asignadas pueden clasificarse de la forma siguiente:

Categoría A: Gran éxito del programa de investigación y procesamiento.

Aquellos países que han adoptado una postura activa en la materia, han emprendido todas las medidas razonables posibles para identificar posibles presuntos criminales de guerra nazis en el país para hacer posible su investigación y procesamiento y han logrado resultados notables durante el período analizado.

Categoría B: Programa de investigación y procesamiento que ha logrado resultados prácticos.

Aquellos países que han adoptado las medidas necesarias para facilitar la investigación y el procesamiento de criminales de guerra nazis y donde se ha dictado al menos una condena y/o iniciado dos procesamientos durante el período analizado.

Categoría C: Éxito mínimo que pudiera haber sido mayor; necesidad urgente de adoptar medidas adicionales.

Aquellos países en que no se ha producido ninguna condena o procesamiento durante el período analizado, pero que han progresado en los casos actualmente en litigio o bien han abierto nuevas investigaciones que tienen serias posibilidades de desembocar en un procesamiento.

Categoría D: Esfuerzos insuficientes y/o infructuosos.

Aquellos países que han realizado ostensiblemente al menos un mínimo esfuerzo por investigar a los criminales de guerra nazis pero que no han logrado ningún resultado práctico durante el período analizado. En muchos casos, estos países han detenido o reducido sus esfuerzos en la materia mucho antes de haber obtenido logros importantes, y podrían alcanzar éstos si modificaran su estrategia.

Categoría E: Sin sospechosos conocidos.

Aquellos países en que no se tiene constancia de la presencia de sospechosos y donde no se han dado pasos prácticos para desvelar nuevos casos.

Categoría F-1: Fracaso teórico.

Aquellos países que se niegan por razones teóricas a investigar, y mucho menos a procesar, a presuntos criminales de guerra nazis debido a obstáculos legales (prescripción) o ideológicos.

Categoría F-2: Fracaso práctico.

Aquellos países en los que no existen obstáculos legales para investigar y procesar a los presuntos criminales de guerra nazis, pero cuyos esfuerzos (o ausencia de los mismos) durante el período analizado han desembocado en un fracaso completo, principalmente como consecuencia de la falta de voluntad política de procesar y/o la ausencia de los recursos y/o experiencia necesarios.

Categoría X: Falta de entrega de los datos pertinentes.

Aquellos países que no contestaron al cuestionario, pero que obviamente no han dado paso alguno para investigar a presuntos criminales de guerra nazis durante el período analizado.

A: Estados Unidos
B: Italia
C: Dinamarca, Hungría, Serbia
D: Francia, Rumanía
E: Bosnia, Finlandia, Rusia, Eslovaquia, Uruguay
F-1: Noruega, Suecia, Siria
F-2: Australia, Austria, Canadá, Croacia, Estonia, Alemania, Gran Bretaña, Letonia, Lituania, Polonia, Ucrania
X: Argentina, Bielorrusia, Bélgica, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Eslovenia, España, Grecia, Luxemburgo, Nueva Zelanda, Países Bajos, Paraguay, República Checa, Venezuela.

Criminales nazis más buscados con fecha de 1 de abril de 2007.

1. Alois Brunner – Siria

Uno de los principales asistentes de Adolf Eichmann.

Responsable de la deportación de judíos desde Austria (47.000), Grecia (44.000), Francia (23.500) y Eslovaquia (14.000) a los campos de la muerte nazis.

Status - ha residido en Siria durante décadas; la negativa siria a cooperar bloquea los esfuerzos por procesarle; condenado in absentia por Francia.

2. Dr. Aribert Heim - …

Médico en los campos de exterminio de Sachsenhausen (1940), Buchenwald (1941) y Mauthausen (1941).

Asesinó a cientos de prisioneros del campo de Mauthausen aplicándoles inyecciones letales.

Status - desapareció en 1962 justo antes de su procesamiento previsto; su actual paradero se desconoce, pero existen sólidos indicios de que vive todavía.

3. Ivan Demjanjuk – USA

Participó en el asesinato en masa de judíos en el campo de exterminio de Sobibor; sirvió también en el campo de exterminio de Majdanek y en el campo de entrenamiento de SS de Trawniki.

Status - desnaturalizado y deportado por Estados Unidos; investigado en Polonia.

4. Milivoj Ašner – Austria

Jefe de policía de Slavonska Požega, Croacia.

Desempeñó un papel activo en la persecución y deportación a los campos de exterminio de cientos de serbios, judíos y gitanos.

Status - descubierto en 2004 en el marco de la “Operación Última Oportunidad”; procesado por Croacia, que solicitó su extradición a Austria; hasta el momento Austria se ha negado a extraditarle.

5. Dr. Sandor Kepiro - Hungría

Oficial de la gendarmería húngara; participó en el asesinato en masa de más de 1.200 civiles en Novi Sad, Serbia.

Status - descubierto en 2006 en el marco de la “Operación Última Oportunidad”; condenado originalmente en Hungría en 1944, aunque nunca llegó a ejecutarse la sentencia y, aparentemente, una segunda vez in absentia en 1946; Hungría se ha negado recientemente a ejecutar la sentencia original, pero ha abierto una nueva investigación criminal contra él.

6. Mikhail Gorshkow – Estonia

Participó en el asesinato de judíos en Bielorrusia.
Status - desnaturalizado por Estados Unidos, investigado en Estonia.

7. Erna Wallisch – Austria

Guarda en el campo de exterminio de Majdanek; admitió su participación en asesinatos en masa.

Status - Austria se niega a procesarla debido a la legislación vigente en materia de prescripción; investigado en Polonia.

8. Soeren Kam - Alemania

Participó en el asesinato del periodista danés antinazi Carl Henrik Clemmensen; robó el registro de población de la comunidad judía danesa para facilitar la redada y posterior deportación de los judíos daneses a los campos de exterminio nazis, donde decenas de ellos murieron asesinados.

Status - Kam fue acusado en Dinamarca por el asesinato de Clemmensen, pero un tribunal alemán se negó a conceder su extradición para que fuera juzgado en Copenhague. Las autoridades judiciales danesas, a petición del Centro Simón Wiesenthal, han abierto recientemente una investigación sobre el papel que desempeñó en la deportación de los judíos.

9. Karoly (Charles) Zentai – Australia

Participó en la cacería, persecución y asesinato de judíos en Budapest en 1944.

Status - descubierto en 2004 en el marco de la “Operación Última Oportunidad”; Hungría ha emitido una orden de arresto internacional contra él y ha solicitado a Australia su extradición; Zentai ha recurrido su extradición a Hungría.

10a. Algimantas Dailide – Alemania

Arrestó a judíos asesinados por los nazis y por sus colaboradores lituanos.

Status - deportado de Estados Unidos; condenado en Lituania, que hasta el momento se ha negado a ejecutar su condena de cárcel.

10b. Harry Mannil – Venezuela

Arrestó a ciudadanos judíos y comunistas que fueron ejecutados por los nazis y por los colaboradores estonios.

Status - absuelto tras una investigación en Estonia; tiene prohibida su entrada a Estados Unidos.

Para más información, póngase en contacto con el Centro Simón Wiesenthal :

972-2-563-1273 o en Israel: 02-563-1273
972-50-721-4156 o en Israel: 050-721-4156

Operación "Última Oportunidad": fase final.

Fuente : DPA, AFP y Clarin. Fecha : 27 noviembre 2007.

Lanzan una cacería de criminales de guerra nazis en América latina. Argentina está incluida. Buscan, entre otros, a uno de los mayores jerarcas nazis en fuga: Aribert Heim.

El Centro Simón Wiesenthal lanzó en cuatro países de América del Sur la fase final de su Operación Última Oportunidad" (Operation Last Chance) para buscar criminales de guerra nazis, informó el Centro en un comunicado de prensa.

El proyecto, que ofrece recompensas económicas a cambio de información que lleve a la búsqueda y acusación de criminales nazis, comenzó en julio de 2002 en Lituania, Letonia y Estonia.

El CSW tiene un listado de nombres y personas que aún pueden estar con vida y con nombre falso en la Argentina o en otro país de América latina.

De hecho, el programa será lanzado en Santiago de Chile el viernes 29 noviembre 2007, en San Pablo, el 4 de diciembre y en Montevideo el 7 de diciembre.

Lo cierto es que el Centro Simón Wiesenthal según reveló ayer Ephraim Zuroff, director de la oficina israelí y principal experto del Centro Simon Wiesenthal en criminales de guerra, que se encuentra en Buenos Aires para el lanzamiento de la Operación, en su primera visita a la región, en América Latina, se encuentra detrás del Dr. Aribert Heim, un hombre que vivió en Cataluña hasta 2005. El sujeto era conocido como el Doctor Muerte, al igual que otro siniestro médico nazi, Josef Menguele, que vivió en Argentina, poseía cédula de identidad con su propio nombre en el país y murió ahogado en Brasil cuando la justicia le seguía los pasos. Aribert Heim es el segundo nazi más buscado en la lista del CSW por el cual ofrecen "una recompensa de 310.000 euros", detalló Zuroff.

El experto explicó que el CSW ha recopilado nueva información recientemente sobre Aribert Heim que apunta hacia América del Sur.

Zuroff, junto al director para América latina del CSW, Sergio Widder, y el doctor Stefan Klemp, investigador principal en el Centro de Documentación en Alemania, dieron a conocer todos los detalles de la operación, en un encuentro con los medios en la sede de la AMIA- Asociación Mutual Israelita Argentina.

Heim un médico de la SS en el campo de concentración de Mauthausen está acusado de asesinar a varios prisioneros con métodos sádicos, como la aplicación de inyecciones en el corazón con componentes tóxicos.

Uno de los últimos grandes jerarcas nazis en fuga, Aribert Heim debería tener hoy día unos 90 años.

Si bien Efraim Zuroff, no quiso dar detalles sobre si Aribert Heim está concretamente en Argentina, el experto aclaró que la región es el lugar probable para que los nazis se escondan y añadió que se reunirá con el Ministro del Interior Aníbal Fernández para coordinar el lanzamiento de la operación.

En el futuro los representantes del Centro Simón Wiesenthal también se reunirán con el recientemente designado Ministro del Interior nombrado por Cristina Kirchner, Florencio Randazzo.

Efraim Zuroff se mostró optimista en cuánto a hallar a las personas que el CSW está buscando. "El hecho es que encontramos gente y los resultados hablan por sí mismos", indicó.

Según el Centro Simón Wiesenthal, el programa de búsqueda de nazis ya ha revelado los nombres de 488 sospechosos en 20 países. La operación que se lanzó primero en Lituania, Letonia y Estonia en julio de 2002 ha permitido llevar ante la justicia 99 casos de sujetos vinculados a crímenes cometidos durante el nazismo, y que fueron remitidos a fiscales locales, aportando como resultado tres arrestos, dos solicitudes de extradición y docenas de investigaciones en marcha.

Tomando en cuenta la gran cantidad de criminales de guerra nazis y colaboradores que emigraron a América del Sur, el lanzamiento de la Operación “Última Oportunidad” puede brindar resultados significativos, vaticinó Efraim Zuroff.

El experto se quejó porque la mayoría de los países de la región, con gobiernos de centroizquierda, "no intentó emprender investigaciones exhaustivas" para hallar a criminales de guerra, pero destacó sin embargo: "Si nosotros encontramos a los nazis, ellos hoy los extraditarán".

"El problema no es encontrar a esta gente, sino llevarla a los tribunales. La voluntad política se está revelando más difícil que el hallazgo de información y la detención de los sospechosos", manifestó.

Los "cazadores de nazis" corren con una desventaja: el tiempo va en contra. La fase sudamericana será probablemente el último gran esfuerzo para localizar y juzgar a nazis escondidos a 62 años de la caída de ese régimen, al final de la Segunda Guerra.

El CSW es en realidad la entidad cazadora de nazis en el mundo, y Simón Wiesenthal, el fundador de la institución, ingeniero judío nacido en Austria que perdió a muchos miembros de su familia en el Holocausto, fue quien prometió que cazaría a los nazis y los llevaría ante la justicia, del mismo modo que fue descubierto Adolf Eichmann en Argentina.

Con su sede central en Los Angeles, California, y otras oficinas en importantes ciudades del mundo incluida Buenos Aires, el centro fue fundado en 1977 como "una organización internacional judía de derechos humanos".

El Centro busca confrontar el antisemitismo, el odio y el terrorismo, promoviendo los derechos humanos. Defiende la seguridad de los judíos en el mundo y enseña lecciones sobre el Holocausto para las futuras generaciones.

La campaña que se lanza ahora en América del Sur también incluirá publicidad en los medios y la habilitación de líneas telefónicas para que llamen quienes tengan algún tipo de conocimiento o información.

Esta última etapa será una minuciosa investigación para evaluar la información, usando detectives e investigadores locales, se indicó.

Son muy pocos los casos de jerarcas nazis extraditados desde la Argentina para ser juzgados en otros países. Los más resonantes fueron los de Erich Priebke, detectado en Bariloche en 1994, Josef Schwamberger, encontrado en La Plata en 1987 y Gerhard Böhne, uno de los creadores de las cámaras de gas móviles, en 1964. Unos años antes, Adolf Eichmann fue capturado clandestinamente en San Fernando por un comando israelí ... Existen pruebas categóricas de que genocidas alemanes y croatas vivieron en la Argentina, entre ellos Josef Menguele, Ante Pavelic, Eduard Roschmann y Walter Kutschmann, pero hay sospechas de que decenas de jerarcas también se escondieron en el país y nunca fueron detectados.

Publicación en conmemoración del V Aniversario de la Fundación Psicología y Cristianismo. Votación de los libros I y II (2002-09).

¿ Cual es su valoración del libro I : "Ética, Psicología y Cristianismo" ?. Votación - Resultados (10-100 %).

100 %	14 % (1)
90 %	42 % (3)
80 %	28 % (2)
70 %	14 % (1)

Amenós, J.M., Carrére, G., Castellanos, J., Correa, M.A., García-Roca, F.J., Mandingorra, J., Martínez, C. : (2007). Ética, Psicología y Cristianismo. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-690-9691-8. Nº Registro: 07/102640.

¿ Cual es su valoración del libro II : "Política y Apartheid" ?. Votación - Resultados (10-100 %).

90 %	14 % (1)
80 %	28 % (2)
70 %	42 % (3)
60 %	14 % (1)

Amenós, J.M., Carrére, G. y Martínez, C : (2007). Política y Apartheid. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-690-9692-5. Nº Registro: 07/102646.

En colaboración con la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Votación del libro III (2007-09).

¿ Cual es su valoración del libro III : "Ufología y Sectas" ?. Votación - Resultados (10-100 %).

90 %	33 % (3)
80 %	44 % (4)
70 %	22 % (2)

Amenós, J.M., Campo, R., Jara, V., Pastorino, M.A., Santamaria, L. : (2009). Ufología y Sectas. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-692-2193-8. Nº Registro: 09/39508.

Publicación en conmemoración del V Aniversario de la Fundación Psicología y Cristianismo - FPC con la colaboración de la Universidad de Málaga - UMA (España).

Puede bajarse el libro completo en PDF comprimido ZIP (220 páginas, 1.02 Mb) pulsando aquí.

Envíe sus comentarios directamente a los autores: info@psicologos.tk

Para citar este ejemplar puede utilizar el siguiente formato : Amenós Vidal, J.M., Carrére Cadirant, G., Castellanos González, J., Correa, M.A., García-Roca López, F.J., Mandingorra Giménez, J., Martínez Ibáñez, C. : (2007). Ética, psicología y cristianismo. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-690-9691-8. Nº Registro: 07/102640. Edición electrónica gratuita.

Título : Ética, Psicología y Cristianismo.

Autores : José María Amenós Vidal, Gustavo Carrére Cadirant, Julián Castellanos González, Marcelo Alejandro Correa, Francisco José García-Roca López, Javier Mandingorra Giménez y Carmen Martínez ibáñez.

Fe y Ciencia.

El principio de verificabilidad y la teoría de falsación.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Formación Continua" del VI CIVE - Congreso Internacional Virtual de Educación (6-26 febrero 2006). Departamento de Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación. Universidad de las Islas Baleares (España).

Dedicatoria. Resumen. Presentación. Cap.1. La Filosofía de la Ciencia. a) El silogismo. b) El principio de causalidad y de redundancia cíclica. c) El principio de no-contradicción y relación significativa en hipótesis nulas. d) El método deductivo y la estadística aplicada. e) El principio de verificabilidad y la teoría de falsación. Cap. 2. La Síndone de Turín. a) Los dogmas de fe y pruebas científicas. b) La Sábana Santa y el Sudario de Oviedo. Conclusión. Palabras Clave. Nota de autor.

Persona y Sociedad.

I Parte : Un diálogo sobre ética cristiana en el mundo de hoy.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Psiquiatría Social" del V CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2004). Interpsiquis 2004. Universidad de las Islas Baleares (España).

In Memoriam. Resumen. Introducción. Capítulo I. La Escolástica Medieval y la Filosofía de la Ciencia : San Anselmo de Canterbury y Santo Tomás de Aquino. Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951) y el positivismo lógico : 1. La Psicología de la Filosofía. a) Un análisis del lenguaje. b) La terapia semántica. 2. Una revelación sobre la existencia de Dios. Capítulo II. La Doctrina Social y el Magisterio de la Iglesia: S.S. el Papa Juan Pablo II y el Cardenal Joseph Ratzinger. Emmanuel Mounier (1905 - 1950) y el personalismo cristiano : 1. El pensamiento contemporáneo del siglo XX. 2. Una profunda vocación personal y cristiana. La Vida y Obra de Karol Wojtyla. Nota biográfica (1920 - 1978) : 1. La escuela secundaria de Wadowice y la Universidad Jagellonica de Cracovia. 2. El Seminario clandestino en la residencia del Arzobispo Metropolitano. a) Las canteras de Zakrzówek y en la fábrica de la Cía. Solvay. b) La Unia y el Teatro Rapsódico. 3. El Sacerdote. La Metafísica de la Persona. a) La teología mística. b) La fenomenología y ética cristiana. c) El tomismo lublinense. 4. El Obispo y Cardenal. a) El Concilio Vaticano II. b) La Ostpolitik. c) Los Sínodos de Obispos y el Secretariado de la Santa Sede. 5. El Sumo Pontífice. Conclusión : 1. La persona humana y la Doctrina Social en la Encíclica ¨Rerum Novarum¨ y ¨Centesimus Annus¨ (1891 -1991). 2. El bien común y el Magisterio de la Iglesia de León XIII a Juan Pablo II. Apéndice : Un diálogo sobre ética cristiana en el mundo de hoy. El pensamiento del Arzobispo de Milán. Cardenal Carlo María Martini. Notas y Textos. Palabras Clave. Referencias bibliográficas. Agradecimientos.

II Parte : La persona y su huida de la trascendencia.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Psiquiatría Social" del V CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2004). Interpsiquis 2004. Universidad de las Islas Baleares (España).

Resumen. Introducción. Tesis. Conclusiones. Corolario. Palabras Clave. Bibliografía. Agradecimientos.

Iglesia y Pederastia.

Una aproximación al derecho canónico y la ley de protección de menores.

Memoria de las Actas de la Mesa Temática : "Evangelio y Homosexualidad" de la I Asamblea de Redes Cristianas (10-11 noviembre 2007). Facultad de Ciencias Matemáticas. Universidad Complutense de Madrid (España).

Sumario. 1. Benedicto XVI y la legislación canónica que condena los delitos sexuales. 2. La renuncia al estado clerical es la pena impuesta a los acusados de abuso de menores. a) SNAP y Archidiócesis de los Angeles (EE.UU). b) Derecho eclesiástico y penas canónicas. 3. Últimas sentencias condenatorias contra los sacerdotes pederastas. a) Las resoluciones judiciales en las archidiócesis norteamericanas por casos de violación. b) El Consejo de Europa aprueba una convención para proteger de abusos sexuales a los menores de edad. 4. Código de conducta para la protección de menores en la Iglesia Católica. Pautas de un ambiente sano para niños y jóvenes. a) Pautas generales de comportamiento con niños para todos los adultos. b) Guía para supervisores de niños en actividades de grupo. 5. La Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. y los programas de asistencia a las víctimas de violación. 6. Apéndice. Lista negra de pedófilos en la Archidiócesis de los Angeles. 7. Notas y textos. Un sincero compromiso de la Iglesia para combatir el crimen de la pederastia. a) Aclaraciones del Cardenal J.Herranz, Presidente emérito del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos del Vaticano. b) Declaraciones del P. Federico Lombardi, Portavoz del Vaticano. 8. Palabras Clave. 9. Agradecimientos.

Ortotanasia.

Tratamiento vital y privilegio terapéutico.

Conferencia magistral de la Mesa Temática : "Ética" del VI CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005). Interpsiquis 2005. Universidad de las Islas Baleares (España).

Resumen. Introducción. La eutanasia u homicidio terapéutico. La distanasia u obstinación terapéutica. Cap. I. La jurisprudencia médica y legal. Cap. II. La investigación clínica y policial. Conclusión. La ortotanasia o privilegio terapéutico. Apéndice. La Medicina Paliativa. Notas y Textos. Palabras Clave. Bibliografía.

Psicología Cristiana.

Principios fundamentales de la tradición judeo-cristiana y greco-romana en la Religión y Filosofía.

Conferencia magistral de la Mesa Temática : "Ética" del V CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2004). Interpsiquis 2004. Universidad de las Islas Baleares (España).

Dedicatoria. Resumen. Introducción. 1. Las disciplinas teológicas. 2. Las corrientes de pensamiento en la Iglesia Católica: a) El concepto de ¨psychicos¨. b) El significado de la ¨gnosis¨ en los padres de la Iglesia oriental. c) La Iglesia occidental y la Escolástica medieval. d) La meditación y práctica de la oración. e) La psicología mística y la teoría cristiana de la santidad. 3. La ética y moral de la persona humana. Palabras Clave. Notas y Textos. Tablas y Gráficos. Agradecimientos.

Ética y Terapia.

I Parte : La teoría general de sistemas en las Ciencias Humanas.

Ponencia en la Memoria de las Actas del Simposio : "Historia y Género" del Ier. Encuentro Internacional sobre Historia y Ciencias Sociales (6-24 mayo 2007). Area de Economía Política. Facultad de Derecho. Universidad de Málaga (España).

Resumen. 1. Condiciones de Aplicación. 2. Modelo de “riesgo 0”. 3. Paradoja del “Santo y Seña”. 4. Palabras Clave. 5. Apéndice. 6. Referencias.

II Parte : La terapia de apoyo espiritual.

Ponencia en la Memoria de las Actas del Simposio : "Historia y Género" del Ier. Encuentro Internacional sobre Historia y Ciencias Sociales (6-24 mayo 2007). Area de Economía Política. Facultad de Derecho. Universidad de Málaga (España).

Introducción. 1. La visión antropológico-cristiana de la persona humana. 2. La perspectiva del ser humano desde las fuentes de la revelación. 2.1. La "Lectio divina" en la Vulgata Latina. 2.2. El Magisterio de la Iglesia Católica. 2.3. La Declaración sobre la persona humana en la Conferencia Episcopal Española. 3. La terapia de apoyo espiritual. 3.1. El transtorno del cambio. 3.2. Los riesgos de la sociedad. 3.3. El terapeuta espiritual. 3.4. Los problemas de relaciones. 4. Conclusiones. 5. Bibliografía.

Psicología y Martirio.

I Parte : El testimonio de fe del s. I-IV d. J.C. en el Imperio Romano.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Psiquiatría Social" del VI CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005). Interpsiquis 2005. Universidad de las Islas Baleares (España).

Resumen. Dedicatoria. Presentación. El enfoque teológico de Josef Weismayer. La visión cristiana del dolor y el sufrimiento. Cap. I. La Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento. Cap. II. La Iglesia Primitiva (s. I - IV d. J.C.): 1) Jesús de Nazareth. 2) Los Apóstoles y protomártires: a) Los Evangelios: Juan, Marcos, Mateo y Lucas. b) Los Hechos de los Apóstoles. c) Las Epístolas. 3) Los Padres Apostólicos y Apologistas Cristianos. Conclusión. El contexto histórico de Jules Charles Henri Petiot. El acto de inmolación u oblación. Documentación. Las Actas Martiriales: Archivos oficiales y no oficiales. Anexo. a) Carta de la Iglesia de Esmirna, que relata el martirio de su Obispo Policarpo y sus compañeros mártires. b) Carta de las Iglesias de Viena y Lyon sobre el martirio de Potino, obispo y otros muchos fieles. Palabras Clave. Notas y Textos.

II Parte : Los mártires cristianos del s. XX en la IIª Guerra Mundial.

Conferencia magistral de la Mesa temática : "Psiquiatría Social" del VI CVP - Congreso Virtual de Psiquiatría (1-28 febrero 2005). Interpsiquis 2005. Universidad de las Islas Baleares (España).

Resumen. Introducción. La teoría psicológica de Carl Albrecht. La vida ascética y mística. Cap. I. El caso de la Guerra Civil Española. Cap. II. La II G.M. (1939 - 1945): a) S.S. el Papa Pío XII y Monseñor Hugh Joseph O´Flaherty. b) Paul Louis Landsberg y los mártires del s. XX. Apéndice. Una crónica de la ocupación de Roma. Palabras Clave. Bibliografía. Agradecimientos.

III Parte : Un estudio preliminar sobre las capitulaciones martiriales y la cláusula de excepción.

Memoria de las Actas de la Mesa temática : "Formación Continua" del VI CIVE - Congreso Internacional Virtual de Educación (6-26 febrero 2006). Departamento de Pedagogía Aplicada y Psicología de la Educación. Universidad de las Islas Baleares (España).

Dedicatoria. Resumen. Introducción. 1. Persecución religiosa. a) Antecedentes históricos. b) Los fundamentos de la política. c) El debate educativo. d) Conflictos con la Iglesia Católica. 2. Capitulaciones martiriales. 3. Testamento espiritual. Conclusiones. Apéndice. Palabras Clave. Bibliografía. Documentación. Notas y Textos. Agradecimientos.

Psiquiatría y Holocausto.

Vida y muerte en los campos de concentración y exterminio.

Ponencia en la Memoria de las Actas del IIIer. Encuentro Internacional sobre Migraciones (6-24 noviembre 2006). Area de Economía Política. Facultad de Derecho. Universidad de Málaga (España).

Resumen. Dedicatoria. Presentación. I. Los hospitales psiquiátricos y la eutanasia en el IIIer. Reich (1939-45). Sumario. Introducción. 1. David Irving y los revisionistas. 2. Daniel Goldhagen y los intencionalistas. 3. Raul Hilberg y los funcionalistas. Los enfermos mentales y las cámaras de gas. 1. Informe del Dr. Alexander Mitscherlich sobre los procesos de Nuremberg. 2. Declaración del Dr. Konrad Morgen, 19 de julio de 1946, SS (A) - 65 y 67. 3. Expediente del Dr. Horst Schumann, la acción T-4 y clave 14 f 13 (1939-45). 4. Dossier de Karl Binding- Alfred Hoche (1920-1943). Anexo. Documentación. II. Los orígenes de los campos de concentración y exterminio. Cuadros Sinópticos. Estadísticas de judíos fallecidos. 1. La pérdida de la población judía, 1939-45. 2. Muertes por causa del fallecimiento. Últimas noticias. Auschwitz y Hadamar. 1. Simón Wiesenthal. 2. Tribunal de Nuremberg. Notas y Textos. Bibliografía. III. Apéndice. 1. Disposiciones aprobadas por la Asamblea General de la O.N.U. 2. Declaración de Estocolmo. Tablas y Gráficos. IIIer. Reich : 1. 1933 - 39. 2. 1939 - 45. Palabras Clave. Agradecimientos. Nota de autor.

Obsequio a nuestros lectores de las publicaciones en la Biblioteca Virtual de Economía, Derecho y Ciencias Sociales de los trabajos de docencia e investigación (conferencias magistrales, ponencias y comunicaciones) que han opositado a diferentes programas congresuales y han sido donados desinteresadamente por el V Aniversario de la FPC - Fundación Psicología y Cristianismo, a la UMA - Universidad de Málaga (España), para su divulgación en el ámbito académico y de la comunidad cientifica internacional.

Edición electrónica gratuita con ISBN de la Biblioteca Nacional de España y con créditos curriculares para sus autores que puede descargar o leer en pantalla como parte del proyecto de la Enciclopedia de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Este sitio web está mantenido por el grupo de investigación eumed.net (SEJ-309) de la Universidad de Málaga, con el apoyo de la Fundación Universitaria Andaluza Inca Garcilaso.

Fondo documental de recursos de aprendizaje en la Biblioteca UNIVERSIA - Red Iberoamericana de Universidades y de la UPDS - Universidad Privada Domingo Savio (Bolivia).

Puede bajarse el libro completo en PDF comprimido ZIP (48 páginas, 211 kb) pulsando aquí.

Para citar este ejemplar puede utilizar el siguiente formato: Amenós Vidal, J.M., Carrére Cadirant, G. y Martínez Ibáñez, C : (2007). Política y apartheid. Enciclopedia y Biblioteca de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales. Facultad de Derecho. UMA - Universidad de Málaga (España). ISBN-13: 978-84-690-9692-5. Nº Registro: 07/102646. Edición electrónica gratuita.

Título : Política y Apartheid.

Autores : José María Amenós Vidal, Gustavo Carrére Cadirant y Carmen Martínez Ibáñez.

I Parte : La discriminación racial en Africa del Sur.

Conferencia magistral de la Mesa temática : “Globalización, Economía del Conocimiento y Transformacion del Derecho en el Siglo XXI” del Ier. Congreso Internacional sobre "Derecho y Economía en el siglo XXI" (7-20 mayo 2007). Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

Sumario. Antecedentes históricos. 1909-89. a) Africa del Sur. b) Africa del Sudoeste. c) Africa Meridional. Cuadro Sinóptico. Notas y Textos. Bibliografía. Documentación. Apéndice. Pax Afrikana. Carta de la libertad de Sudáfrica (Kliptown, 26-6-1955). Programa de acción contra el apartheid (New York, 25-10-1983). Manifiesto Negro. Palabras Clave.

II Parte : Informe preliminar contra el apartheid.

Artículo publicado en la Revista DECISO - Derecho Civil y Social, núm. 15 - septiembre 2007 - Secc. 3 - Derecho social. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

Introducción. Resoluciones adoptadas por las NN. UU. Disposiciones aprobadas por la Asamblea General (1945-89) y el Consejo de Seguridad (1963-89) de la Organización de las Naciones Unidas (O.N.U.). Conclusiones. Anexo. Tablas y Gráficos. Agradecimientos.

III Parte : El contexto histórico de la esclavitud y el racismo en la República de Sudáfrica.

Ponencia en la Memoria de las Actas del Ier. Foro Internacional de Derechos Humanos y Seguridad Pública (1-5 octubre 2007). Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

Sumario. Presentación. 1. Los orígenes de Africa Austral. 2. La colonización del sur de Africa (1652-1909). a) Los estados nacionales : El Cabo (1652), Natal (1840), Orange (1848) y Transvaal (1849). El mfecane zulú (1816-28) y el gran trek (1835-49). b) La primera y segunda guerra anglo-bóer (1880-81 y 1899-1902). c) El protectorado de Africa del Sudoeste y la lucha de los hereros y namas contra el imperialismo alemán (1884-1915). 3. El sistema político de la discriminación racial (1909-89). a) La historia política de las instituciones en la Unión Sudafricana (1909-61). b) Las leyes del apartheid. c) La política de desarrollo separado. d) La independencia y aislamiento internacional. 4. La situación de Namibia y la República de Sudáfrica (1961-89). a) Los movimientos negros de resistencia y liberación. b) La población negra y los estados independientes. Anexo. a) La estrategia militar del gobierno sudafricano (1978-89). b) La abolición del apartheid en Sudáfrica (1990-94). Referencias bibliográficas. Nota de autor.

Fondo documental del ISES - Instituto Salesiano de Estudios Superiores ...

1917-2007 : Conmemoración del 90 Aniversario de la UMICH - Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (México).

(*) Próximamente el libro : "Ética, Psicología y Cristianismo".

Programa : Globalicemos la cultura de la vida. Fuente : MueveteChile.org

El Centro de Innovación Pública de la Universidad Santo Tomás en Santiago de Chile ha llevado a cabo la iniciativa "Globalicemos la cultura de la Vida" convocando el Ier. Encuentro de Parlamentarios y Gobernantes por la vida, celebrado los días 9 y 10 de noviembre 2007.

A partir de este foro mundial y durante la celebración del encuentro, el pasado 10 de noviembre se fundó el Frente Mundial de Parlamentarios y Gobernantes por la Vida, con la firma del "Acta de Santiago". Esta fue firmada por 45 parlamentarios y gobernantes de 17 países (Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estados Unidos, España, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Portugal, El Salvador y Uruguay), y a estas firmas ya se suman los 61 miembros del frente chileno, 64 de España y del Parlamento Europeo, 15 de Italia, 40 de Ecuador y 15 de Argentina.

El Frente Mundial quedó conformado por la siguiente directiva:

Presidenta, Liliana Negre, Senadora Argentina
Vicepresidente, Ángel Pintado, Diputado España
Vicepresidente, José Ribeiro de Castro, Eurodiputado Portugal
Vicepresidente, Fabiola Morales, Congresista Perú
Vicepresidente, Carlos Abascal, Ex Ministro Interior México
Vicepresidente, Jorge Sabag, Diputado Chile
Secretario General, José Antonio Kast, Diputado Chile
Secretario Ejecutivo, Benjamín Correa, Universidad Santo Tomás

Además de las mesas de trabajo que se han formado en torno a las temáticas de cómo Promover la Cultura de la Vida, como Revertir la Cultura de la Muerte y como Acoger la Vida, se enviará una carta al Secretario General de Naciones Unidas censurando la utilización del aborto como medio de planificación familiar por parte del Fondo de Población de la ONU.

Por esta razón, creemos oportuno al cierre de esta edición, señalar los documentos que por su claridad de redacción en favor de la defensa de la vida humana y la protección del niño por nacer, merecen ser destacados a continuación :

- Acta de Santiago del Frente Mundial de Parlamentarios y Gobernantes por la vida. 10 noviembre 2007.
- Declaración Universal de los Derechos del Concebido de la Archidiócesis de México. 28 agosto 2007.
- Carta de Derechos del niño por nacer de la Fundación Psicología y Cristianismo. 23 noviembre 2006.

Ciudad del Vaticano, 16 nov 2007 (VIS).- Problemas y perspectivas del desarrollo humano hoy, a 40 años de la Encíclica Populorum progressio, son los temas que se debatirán en la plenaria del Pontificio Consejo "Justicia y Paz" (20-21 de noviembre) y en el II Congreso mundial de los organismos eclesiales que trabajan en este sector, que se celebrará en Roma del 22 al 24 de noviembre.

Según un comunicado del dicasterio, miembros y consultores "reflexionarán sobre la actualidad del histórico documento papal, con especial referencia a la dimensión moral del desarrollo, a las nuevas pobrezas y a la globalización, a los conflictos y al desarme, a la salvaguardia y promoción de los derechos humanos".

Además del cardenal Renato Martino y del obispo Giampaolo Crepaldi, respectivamente presidente y secretario del Pontificio Consejo "Justicia y Paz", intervendrán en la plenaria el cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, S.D.B., arzobispo de Tegucigalpa (Honduras) y el arzobispo Laurent Monsengwo Pasinya, de Kisangani (República Democrática del Congo), presidente de Pax Christi.

Por otra parte, más de 300 delegados de más de 80 países de los cinco continentes participarán en el II Congreso mundial de los organismos eclesiales que trabajan en el campo de la justicia y la paz, y cuyo tema es: "Cuarenta aniversario de la "Populorum progressio": el desarrollo de todo el hombre, el desarrollo de todos los hombres".

Los asistentes, se lee en la nota, "profundizarán en los nuevos escenarios mundiales creados tras el histórico documento y los desafíos actuales del desarrollo a la luz de la doctrina social de la Iglesia, en particular los de la ecología humana, el pluralismo y el diálogo intercultural, además de la nueva forma de gobierno en el ámbito de la globalización. También se dedicara una especial atención al tema del compromiso pastoral de la Iglesia en el desarrollo integral y el desarrollo solidario en el mundo".

CON-IP/DESARROLLO HUMANO/MARTINO - VIS 071116 (320)

Nota editorial.

El Pontificio Consejo "Justicia y Paz" y el Primer Congreso Mundial de los Organismos Eclesiales que se celebró en Roma del 27 al 30 de octubre de 2004 bajo el lema : “La acción pastoral de la Iglesia en ámbito social, de la 'Gaudium et spes' a hoy: problemas y perspectivas".

Viaje apostólico de Benedicto XVI a Francia. 12-15 de septiembre de 2008.

Lourdes : 150 Aniversario de las apariciones de la Virgen.

Ciudad del Vaticano, 13 nov 2007 (VIS).- Esta mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentó el programa de las celebraciones por el 150 aniversario de las Apariciones de la Inmaculada Concepción a Bernadette Soubirous en Lourdes.

Participaron en la rueda de prensa el obispo Jacques Perrier, de Tarbes et Lourdes, el padre Vincenzo Battaglia, O.F.M., presidente de la Pontificia Academia Mariana Internacional y Alessandro Pinna, de la Unión Nacional Italiana para el Transporte de Enfermos a Lourdes y a los Santuarios Internacionales (UNITALSI).

El obispo Perrier afirmó que con motivo de este aniversario se celebrará un Jubileo del 8 de diciembre de 2007, solemnidad de la Inmaculada Concepción, al 8 de diciembre de 2008, "que se enmarca en la perspectiva de la nueva evangelización".

Por lo que concierne a una posible peregrinación del Papa a Lourdes con ocasión de los 150 años de las apariciones, el obispo francés aseguró la presencia de Benedicto XVI, "aunque por el momento -dijo- no sabemos en qué fecha".

"Los santuarios y las peregrinaciones -dijo- ocupan hoy un lugar importante en la vida religiosa, especialmente en las personas muy alejadas de la práctica religiosa habitual. Los santuarios son lugares de evangelización silenciosa". En este contexto, señaló que el Congreso mariológico-mariano que se celebrará del 4 al 8 de septiembre en Lourdes, sobre el tema "Las apariciones de la Virgen María: entre historia, fe y teología", tendrá en cuenta el renovado interés por los santuarios, y en particular por los santuarios marianos".

El obispo de Lourdes subrayó que "en la vasta misión de la Iglesia existen doce ámbitos en los que Lourdes posee una cierta competencia, gracias a su mensaje inicial y a su historia después de un siglo y medio".

"La misión de la Iglesia en cada uno de estos ámbitos -continuó- se pondrá de manifiesto durante el año jubilar con peregrinaciones, encuentros o iniciativas. La misión de la Iglesia con los enfermos se hará patente gracias a los peregrinajes de la UNITALSI". También están previstas misiones con los voluntarios, con los jóvenes, con los discapacitados, para pedir por la unidad de los cristianos, para una llamada a la conversión, por la paz, etc...

Monseñor Perrier señaló que el 11 de febrero, fiesta de Nuestra Señora de Lourdes, Jornada Mundial del Enfermo, se conmemora la primera de las 18 apariciones de la Virgen a Bernadette (la última fue el 16 de julio de 1858, fiesta de la Virgen del Carmen). Una semana después, el 18 de febrero, fiesta de Santa Bernadette, se celebra el comienzo de la quincena de las apariciones: "La Señora pide a Bernadette que venga cada día a la gruta y ella es fiel a su promesa a pesar de las dificultades".

El 25 de marzo se recuerda la decimosexta aparición de la Virgen a la joven vidente. "En este día, fiesta de la Anunciación, "la Señora -dijo el arzobispo Perrier- dice finalmente su nombre: Yo soy la Inmaculada Concepción".

Continuando con el programa jubilar, el obispo de Lourdes afirmó que coincidiendo con la Jornada Mundial de la Juventud de Sidney (Australia) en julio de 2008, del 15 al 20 de ese mes está prevista en Lourdes la actuación de varios grupos de jóvenes artistas cristianos.

El "camino del Jubileo", que los peregrinos serán invitados a seguir, va simbólicamente del Bautismo a la Eucaristía y comprende cuatro etapas: el baptisterio parroquial donde fue bautizada Bernadette; la choza donde vivía su familia, que "con su miseria y oscuridad es motivo de reflexión sobre el carácter paradójico de las preferencias divinas"; el camino hacia la gruta y la travesía de la misma y la capilla del hospicio donde Bernadette hizo la Primera Comunión el 3 de junio de 1858.

El Jubileo es motivo de numerosas publicaciones destinadas a todas las edades y a públicos de cultura cristiana. Asimismo, el evento se celebrará con una Misa Jubilar compuesta por el maestro de capilla de los santuarios, hermano Jean Paul Lécot. El 8 de diciembre se inaugurarán, además, en homenaje a Juan Pablo II, los mosaicos que representan los Misterios Luminosos del Rosario, realizados en la fachada de la basílica de Nuestra Señora del Rosario, por el padre Marko Ivan Rupnik.

Se espera que en el Año Jubilar acudan a Lourdes 8 millones de peregrinos.

OP/JUBILEO LOURDES/PERRIER - VIS 071113 (700)

Congreso sobre la pastoral de los ancianos enfermos.

Ciudad del Vaticano, 14 nov 2007 (VIS).- Este mediodía se presentó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, que este año tratará el tema: "La pastoral en la atención de los ancianos enfermos". La conferencia se celebrará el 15, 16 y 17 de noviembre en el Vaticano.

Participaron en la rueda de prensa el cardenal Javier Lozano Barragán, el obispo José Luis Redrado, O.H., y el padre Felice Ruffini, M.I., respectivamente presidente, secretario y subsecretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud; el profesor Roberto Bernabei, director del Departamento de Ciencias Gerontológicas, Geriátricas y Físicas de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Roma, presidente de la Sociedad Italiana de Gerontología y Geriatría; y el profesor Massimo Petrini, director del Centro de Promoción y Desarrollo de la Asistencia Geriátrica, de la misma Universidad.

El cardenal Lozano afirmó que "hoy en el mundo viven 390 millones de personas de más de 65 años y se prevé que aumenten hasta 800 millones en 2025. En países con una esperanza de vida que supera los 60 años viven 500 millones de personas; por otra parte, 50 millones viven en países donde el porcentaje de vida no supera los 45 años; Sierra Leona, en Africa, por ejemplo, tiene un porcentaje de 39 años".

Frente a estos datos, dijo el purpurado, "nos hemos planteado cómo asistir mejor pastoralmente a estas personas, dada la grandísima importancia de su vida en la etapa definitiva".

El presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud señaló que expertos de 20 países analizarán la situación demográfica, las principales enfermedades, antiguas y nuevas, en el contexto de la globalización, así como los orígenes de estas enfermedades que afectan a las personas ancianas, desde el punto de vista personal, tecnológico, científico, socio-político y ecológico.

Durante el congreso, dijo el cardenal Lozano, se estudiará la atención a los enfermos a la luz de la Sagrada Escritura, los escritos de los Santos Padres y la historia de la Iglesia.

A continuación, están previstas unas reflexiones sobre esta pastoral desde el punto de vista del judaísmo, islam, hinduismo y budismo, así como de la actual cultura post-moderna.

Los participantes debatirán posteriormente sobre las iniciativas necesarias en la pastoral de los ancianos enfermos desde la perspectiva religiosa (en la catequesis, educación en la fe, los sacramentos); biomédica (investigación, fármacos, nutrición, estilo de vida, acompañamiento e instituciones). Por lo que respecta al aspecto socio-político, abordarán cómo tratar este tema en los medios de comunicación, los sistemas sanitarios nacionales e internacionales, legislaciones, recursos económicos, científicos, tecnológicos, políticas alimentarias e higiene social.

El cardenal Lozano señaló finalmente que desde la óptica familiar se hablará del "comportamiento con respecto a los ancianos enfermos" y de la atención espiritual que hay que ofrecerles, "especialmente a través de los sacramentos, la oración y las visitas que se les hacen".

.../CONGRESO ANCIANOS ENFERMOS/LOZANO - VIS 071114 (500)

Otros artículos.

Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud y Jornada Mundial del Enfermo.

- Apoyo humano y espiritual para los enfermos incurables.
- No abandonar ni dejar solos a los enfermos graves.

George Weigel presenta el IX Congreso Católicos y Vida Pública.

Fuente : Análisis digital. Redacción - 13/11/2007.

El escritor y teólogo de la Ethics and Public Policy Center de Washington, George Weigel, el presidente de la Asociación Católica de Propagandistas y de la Fundación Universitaria San Pablo-CEU, Alfredo Dagnino, y el director del Congreso Católicos y Vida Pública, José Francisco Serrano, presentan hoy el IX Congreso Católicos y Vida Pública en una rueda de prensa.

El Congreso se celebra los días 16, 17 y 18 de noviembre 2007 en la sede de la Universidad CEU San Pablo bajo el título "Dios en la Vida Pública: La propuesta cristiana". Este Congreso se celebra desde 1999 con el objetivo de ser un foro de encuentro, que busca promover la participación de los católicos en la vida pública, evitando la ruptura entre las esferas pública y privada. En total, han participado más de 6.800 congresistas y el año pasado siguieron el congreso desde Internet más de 6.000 "congresistas virtuales".

El teólogo George Weigel, participa en el IX Congreso impartiendo la conferencia inaugural: "Laicidad y laicismo en la sociedad democrática". Es autor o editor de una veintena de libros, entre los que se encuentran Biografía de Juan Pablo II, testigo de esperanza; Política sin Dios: Europa y América, el cubo y la catedral; El coraje de ser católicos: crisis, reforma y futuro de la Iglesia. Además ha escrito numerosos ensayos, columnas y artículos de opinión en los principales periódicos y revistas de Estados Unidos. Es asesor para asuntos vaticanos de la cadena NBC News. Tiene una columna semanal en la prensa norteamericana: "The Catholic Difference". Ha sido galardonado con ocho doctorados honoríficos y con la cruz papal "Pro Ecclesia et Pontifice" y es miembro de la junta directiva de varias organizaciones dedicadas a la defensa de los derechos humanos y al logro de la libertad religiosa. Asimismo, es miembro de la junta editorial de la revista "First Things".

Conmemoración del 90º Aniversario de la apariciones en Fátima (Portugal).

El Mensaje de Fátima. Fuente : Congregación para la Doctrina de la Fe.

Presentación. Tarcisio Bertone, SDB. Arzobispo emérito de Vercelli. Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El "secreto" de Fátima. I. Primera y Segunda parte del "secreto" en la redacción hecha por Sor Lucía en la "tercera memoria" del 31 agosto 1941 destinada al Obispo de Leiria-Fátima. II. Tercera parte del "secreto". Tuy, 3 enero 1944. III. Interpretación del "secreto". 1. Carta de Juan Pablo II a Sor Lucía. Ciudad del Vaticano, 19 abril 2000. 2. Coloquio con Sor María Lucía de Jesús y del Inmaculado Corazón. Coimbra, 27 abril 2000. 3. Comunicado de su Eminencia el Cardenal Angelo Sodano. Secretario de Estado de Su Santidad. Fátima, 13 mayo 2000. 4. Comentario teológico. Joseph Card. Ratzinger. Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. a) Revelación pública y revelaciones privadas - su lugar teológico. b) La estructura antropológica de las revelaciones privadas. c) Un intento de interpretación del secreto de Fátima. Notas.

Juan Pablo II, el Magno : Karol Wojtyla, el Papa mártir. Fuente : Fundación Psicología y Cristianismo.

Introducción. I. El 3er. misterio de Fátima reafirma la condición de mártir de Juan Pablo II. a) 7 de Diciembre de 2005. b) 13 de Diciembre de 2005. c) Nota editorial. 1. El 3er. misterio de Fátima vaticinó el atentado contra Juan Pablo II. 2. Carta Manuscrita de Juan Pablo II, elección de Benedicto XVI y proclamación de mártir de la fe. II. Carta de Juan Pablo II a Sor Lucía. Anexo. Pretenden declarar mártir a Juan Pablo II. a) 9 de enero de 2006. b) 21 de enero de 2006.

Boletines, núm. 6 - 15 (1 agosto - 10 noviembre 2007).

núm. 15 : 1-10 noviembre 2007

09 noviembre 2007, 15:29 Armas bajo control (ABC) : Recopilación de informaciones ... 08 noviembre 2007, 14:12 Congresos en el Vaticano debatirán sobre la génesis del ser humano y su evolución. 07 noviembre 2007, 22:02 Asamblea General O.N.U. : abolición de pena capital. 07 noviembre 2007, 13:52 RIES n. 53 : 6-11-07. 05 noviembre 2007, 15:44 OMCT : Myint San, Tin Aung y Tin Ko, ... 04 noviembre 2007, 21:37 OMCT : Atanaw Wasie, activista político, ... 03 noviembre 2007, 19:38 ALFA y OMEGA : Semanario Católico de Información. 02 noviembre 2007, 1:21 Proyecto HAL9000 : digitalización de alta resolución ... 01 noviembre 2007, 6:55 RIES n. 52 : 30-10-07.

núm. 14 : 20-31 octubre 2007

30 octubre 2007, 17:06 La FPC difunde los boletines Info-RIES. 29 octubre 2007, 8:22 La Fundación Cruz de Nazareth. 27 octubre 2007, 18:03 Añade FPC Producciones y Ediciones a iGoogle. 26 octubre 2007, 16:22 I Asamblea de Redes Cristianas : 10 y 11 nov. 2007. 25 octubre 2007, 15:58 Manuel Aparici : Presidente y Consiliario de la J.A.C. 24 octubre 2007, 16:14 Peregrinos de la Iglesia. 23 octubre 2007, 3:42 CGT : fallo técnico y de infraestructuras en FGV. 22 octubre 2007, 15:50 RIES n. 51 : 22-10-07. 21 octubre 2007, 23:33 17ª Marcha por la vida de "Renaissance Catholique". 20 octubre 2007, 0:11 Las claves de la victoria provida en Uruguay.

núm. 13 : 10-20 octubre 2007

18 octubre 2007, 13:52 - 19 octubre 2007, 15:02 El Senado uruguayo dice no al aborto. 16 octubre 2007, 16:05 - 17 octubre 2007, 23:33 Campaña por el derecho a nacer en Uruguay. 16 octubre 2007, 3:54 RIES n. 50 : 15-10-07. 15 octubre 2007, 18:05 Cláusula de objeción de conciencia en el ejercicio profesional. 14 octubre 2007, 21:54 ÁFRICA : Crímenes, delitos y acusaciones. 13 octubre 2007, 16:00 El cura de la muerte condenado a cadena perpetua. 12 octubre 2007, 17:47 - 12 octubre 2007, 2:22 Frente al ultraje en la Basílica de Luján. Nota aclaratoria sobre la suspensión de Encuentros de Formación Católica en la Villa Marista de Luján. 11 octubre 2007, 15:28 Comunicado del C.F.S. Bernardo de Claraval ...

núm. 12 : 1-10 octubre 2007

10 octubre 2007, 11:23 Album Mystico. 09 octubre 2007, 8:38 psicoRank : una red social de noticias en Internet. 07 octubre 2007, 12:59 Servicio de avisos : Windows Live ® Alerts FPC. 06 octubre 2007, 14:14 NO a la Educación para la Ciudadanía. 5 octubre 2007, 8:41 RIES n. 49 : 5-10-07. 4 octubre 2007, 19:40 OMCT : Cese de hostilidades contra manifestaciones pacíficas y liberación de presos políticos en Myanmar. 03 octubre 2007, 21:43 La O.N.U. contra la pena de muerte. 02 octubre 2007, 23:17 Semana en defensa y promoción de la vida en Brasil. 01 octubre 2007, 18:54 Acerca de personas gratas o no gratas ... C. F. S. Bernardo de Claraval - Buenos Aires (Argentina).

núm. 11 : 20-30 septiembre 2007

30 septiembre 2007, 12:21 Monográficos e Informes 2007-08 (III y IV). 29 septiembre 2007, 0:00 Boletines infoRIES n. 0 - 48 : Año I. Vol (I). 28 septiembre 2007, 13:39 Acción Urgente : actualización de llamamiento. 27 septiembre 2007, 22:31 Certificados de participación. 27 septiembre 2007, 2:15 Acto académico por beatificación mártires españoles. 26 septiembre 2007, 0:42 Manuel Aparici y el Camino de Santiago. 25 septiembre 2007, 2:15 El diario de Manuel Aparici y testimonio del P. Llanos 24 septiembre 2007, 12:51 El ideal peregrinante de Manuel Aparici. 23 septiembre 2007, 21:31 Manuel Aparici y los mártires de Acción Católica. 21 septiembre 2007, 19:02 O.N.U.: Disposiciones aprobadas contra el apartheid ...

núm. 10 : 10-20 septiembre 2007

19 septiembre 2007, 14:05 - 20 septiembre 2007, 13:17 Asamblea General (1945-89) : a) 1945-75. b) 1976-89. 18 septiembre 2007, 14:45 Programa de las NN.UU. contra el Apartheid : Consejo de Seguridad (1963-89). 17 septiembre 2007, 6:19 ECCOS : Escuela Cristiana de Comunicación Social. 16 septiembre 2007, 22:48 Sumario de la III AEE : Asamblea Ecuménica Europea. 15 septiembre 2007, 14:07 Foro Internacional de Derechos Humanos y Seguridad Pública. 13 septiembre 2007, 12:42 Los premios de la Fundación Príncipe de Asturias, Simón Wiesenthal y Yad Vashem. 11 septiembre 2007, 6:58 - 13 septiembre 2007, 6:32 Sumario del viaje apostólico de Benedicto XVI a Austria. 10 septiembre 2007, 19:07 Un Rosario por la Argentina.

núm. 9 : 1-10 septiembre 2007

09 septiembre 2007, 22:40 El aborto como método de explotación imperialista. 07 septiembre 2007, 22:23 - 8 septiembre 2007 : 15:21 Campaña contra la despenalización del aborto. 06 septiembre 2007, 14:21 Iglesia Católica y Derechos Humanos. 05 septiembre 2007, 3:48 Proceso de protestantización del catolicismo. 04 septiembre 2007, 22:28 Psicología del Pecado. 04 septiembre 2007, 14:46 Mensaje para la Jornada Mundial de la Juventud 2008. 03 septiembre 2007, 22:10 Carta del Papa a fieles de la Iglesia Católica en China. 03 septiembre 2007, 13:06 Documento sobre aspectos de la Doctrina de la Iglesia. 02 septiembre 2007, 16:56 Tutorial de Conversión Word a PDF. 01 septiembre 2007, 15:26 Pontificia Comisión "Ecclesia Dei".

núm. 8 : 20-31 agosto 2007

29 agosto 2007, 20:30 La historia de Africa del Sur. 28 agosto 2007, 20:17 El sistema político de la discriminación racial (1909-89). La abolición del apartheid en Sudáfrica (1990-94). 28 agosto 2007, 4:54 Motu Proprio "Summorum Pontificum". 24 agosto 2007, 21:21 La historia política de las instituciones en la Unión Sudafricana (1909-1961) ... 23 agosto 2007, 21:51 Los orígenes de Africa Austral. La colonización del sur de Africa (1652-1909). 22 agosto 2007, 21:29 El contexto histórico de la esclavitud y el racismo en la República de Sudáfrica. 21 agosto 2007, 18:30 Iglesia y racismo. Pontificia Comisión "Iustitia et Pax". 21 agosto 2007, 9:09 Discurso de Juan Pablo II contra el apartheid.

núm. 7 : 10-20 agosto 2007

20 agosto 2007, 23:42 Dictamen de la Comisión contra el apartheid. Asociación para las NN.UU. en España. Acto de solidaridad por la libertad del pueblo de Sudáfrica : Conmemoración del XXX Aniversario de la Manifestación de Sharpeville y Día internacional para la eliminación de la discriminación racial. 17 agosto 2007, 6:49 Monográficos e Informes 2007-08 (I y II). 16 agosto 2007, 6:02 Memoria, Dignidad y Justicia. Manifiesto de la Asociación de Víctimas del Terrorismo. 14 agosto 2007, 7:43 Luís María Xirinacs y las claves de su muerte. Los cómplices y culpables de un acto de suicidio político. 11 agosto 2007, 22:35 Invitación a imentes.com

núm. 6 : 1-10 agosto 2007

10 agosto 2007, 17:28 Iglesia y Pederastia. Una aproximación al derecho canónico ... 09 agosto 2007, 14:48 La Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. - USCCB y los programas de asistencia a las víctimas de violación. 07 agosto 2007, 21:37 Código de conducta para la protección de menores en la Iglesia Católica ... Carta pastoral de Monseñor Paul S. Loverde, Obispo de la Diócesis de Arlington ... 05 agosto 2007, 20:43 Últimas sentencias condenatorias contra los sacerdotes pederastas. A) EE.UU. : Las resoluciones judiciales en las archidiócesis norteamericanas por casos de violación. B) Europa : El Consejo de Europa aprueba una convención para proteger de abusos sexuales a los menores de edad ... 03 agosto 2007, 23:56 La eutanasia es un delito penal.

Continuación ...

Se han convocado dos congresos internacionales que tendrán como escenario la ciudad del Vaticano, y en los que participarán científicos de varias universidades pontificias que debatirán sobre distintos aspectos relacionados con los estudios transversales u ontogenéticos de la vida humana, y longitudinales o filogenéticos sobre la evolución de las especies, que se enmarcan en el contexto de estudio de la génesis del ser humano y su evolución, y que destacan por sus implicaciones filosóficas y teológicas para la ciencia y el progreso científico.

Ciudad del Vaticano, 6 nov 2007 (VIS).- Se ha presentado en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el Congreso Internacional "Ontogénesis y vida humana", que tendrá lugar en Roma del 15 al 17 de noviembre, en el Pontificio Ateneo "Regina Apostolorum".

Este evento forma parte del proyecto STOQ (Science, Theology and the Ontological Quest), nacido en 2003, en el que colaboran cinco universidades pontificias romanas (Lateranense, Gregoriana, Salesiana, Santa Cruz y Santo Tomás) y el Ateneo "Regina Apostolorum", coordinadas por el Pontificio Consejo de la Cultura, con el apoyo de la "John Templeton Foundation" y de otras instituciones.

El arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo de la Cultura, afirmó que el objetivo último del proyecto es "contribuir al diálogo entre áreas de investigación y de estudio, que en la época moderna se han ido separando poco a poco. Se trata de instituir puentes estables e intercambios fructuosos entre ciencia, filosofía y teología, mediante el diálogo de los expertos en este campo".

En el congreso, que se transmitirá a otros centros de investigación y estudio a través de videoconferencias, participarán científicos, investigadores y estudiantes.

El arzobispo Ravasi anunció que en 2009, con ocasión del bicentenario del nacimiento de Darwin y del ciento cincuenta aniversario de la publicación de su libro "El origen de las Especies", se celebrará en la Pontificia Universidad Gregoriana otro congreso dedicado al debatido problema del evolucionismo: "Evolution and Evolution Theories".

OP/CONGRESO STOQ/RAVASI - VIS 071106 (250)

Agradecemos sinceramente la confianza depositada en nuestra institución que la revista "ALFA y OMEGA : Semanario Católico de Información"; en su núm. 564 de 25 de octubre 2007 - sección "La vida" ha demostrado, al convertir la sede virtual de FPC Producciones y Ediciones en la dirección de la semana, tal como reza a continuación.

La página web de la Fundación Psicología y Cristianismo ofrece a través de Internet el acceso a sus boletines y a interesantes artículos sobre temas que afectan al cristianismo en relación con la psicología y la psiquiatría. También tiene acceso a todos los libros de la Biblia y a una web de denuncia de páginas pornográficas.

El proyecto HAL9000 de digitalización de imágenes de alta resolución ofrece una herramienta de precisión en la realización de aplicaciones educativas en formato electrónico y de impresión para la enseñanza, formación y divulgación de obras de arte sagrado y religioso, así como para la elaboración de modelos de simulación para su restauración.

Ejemplos de obras digitalizadas mediante HAL9000 (*).

1. Ultima Cena (1494-98). Leonardo da Vinci.
2. Storie della vita di Cristo (1513). Gaudenzio Ferrari.
3. Gloria di Sant'Ignazio (1685). Andrea Pozzo.

(*) Sobre la página electrónica en la que se halla la obra, pulsar en la fotografía digital para visualizar la composición de alta definición.

Fuente : Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Boletines infoRIES, n. 50 (15 octubre 2007).

La Fundación Psicología y Cristianismo, que desarrolla una importante tarea de divulgación a través de Internet sobre cuestiones diversas que afectan a la sociedad y que aborda desde la fe cristiana y el conocimiento científico de la psicología, está dedicando parte de su labor informativa a difundir el boletín Info-RIES. A cuestiones como el Apartheid sudafricano, la defensa de la vida (ante el aborto y la pena de muerte), la abolición de la tortura y un largo etcétera, suma ahora el fenómeno sectario, ofreciendo a sus suscriptores y al público en general las noticias que con periodicidad aproximadamente semanal aparecen en nuestros boletines. Por ejemplo, podemos ver el índice de los números aparecidos hasta el momento ...

Según podemos leer en su página de Internet (...), "la Fundación Psicología y Cristianismo (FPC) es una organización no gubernamental de enseñanza no reglada y sin ánimo de lucro bajo los auspicios de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana con el fin de establecer las bases de una comunidad cristiana inmersa en la sociedad que vivimos como medio para transformar la cultura de nuestro tiempo y que tiene el principal objetivo de la evangelización del mundo de hoy y extender el Reino de Dios".

En la sede virtual de FPC Producciones y Ediciones están publicados los boletines íntegros bajo licencia Creative Commons. Ha abierto para ello un boletín electrónico, cuya nomenclatura se refiere al número de boletín y a la fecha de publicación, y así sucesivamente. Dispone también de un buscador avanzado para sus contenidos ... Asimismo, para su divulgación en la red se puede sindicar el boletín Info-RIES en formato RSS/XML, y al final de cada ejemplar utilizar los recursos para enviar por correo electrónico o imprimirlo.

Además, la FPC redifunde cada uno de los boletines en formato Adobe (pdf) y en formato Word (doc), para lo que hay que cambiar el sufijo .pdf por .doc, haciendo posible que esta herramienta informativa llegue a muchas más personas e instituciones para tener actualizado el conocimiento sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, sobre todo en Iberoamérica. La Secretaría de la RIES ha mostrado repetidas veces a los responsables de la FPC su agradecimiento por esta colaboración.

Presentación.

Sumario. 1. Nazareth. 2. La Cruz de Nazareth. 3. Azulejos - Trayendo Recuerdos. 4. Centro Cristiano. 5. La Iglesia adentro. 6. Apoya a Nazareth. 8. Registrarse ahora sin obligación. 8. Enviar a un amigo. Contáctenos.

Nazareth.

Nazareth significa "raíz pequeña". Y en el tiempo de Jesús fue un lugar insignificante. Hoy la concentración más grande de cristianos dentro de Tierra Santa se puede encontrar en Nazareth. En esta ciudad de 60.000 hab. el 35% son cristianos y el 65% son musulmanes.

Nazareth es el punto de inicio para la peregrinación cristiana. Aquí Gabriel anunció a la Virgen:

"Dios te salve María, ¡ llena eres de gracia !". Se estima que 300.000 peregrinos se congregan en Nazareth cada año, además de los cientos de miles de visitantes locales. Vienen a ver este lugar especial donde Jesús pasó la mayoría de su vida y desde donde inició su sacerdocio público.

La Cruz de Nazareth.

El Proyecto de la Cruz de Nazareth tiene el objetivo de construir la cruz más grande y más impresionante del mundo, de 60 m. de alto, alojando una iglesia espléndida en su centro. La cruz será decorada con alrededor de 7,2 millones de azulejos, mosaicos brillantes de una variedad de tamaños, cada uno con un grabado personal. Estos azulejos serán hechos de piedra de Nazareth, o platino, plata u oro.

La imponente iglesia con su vista panorámica se ubicará en la intersección de los brazos de la cruz, a 15 pisos de alto y contendrá más de 4.500 pies cuadrados de espacio.

En los 8.000 m2 alrededor de esta cruz monumental, se construirá un centro de visitantes para ofrecer una experiencia inspiradora así como un centro educacional de talla mundial y un polideportivo.

La ubicación central de la iglesia junto con un sistema de transporte monocarril circular proveerá a los peregrinos un acceso fácil a y desde las iglesias cristianas históricas, la Fuente de María, y los bazares centrales de la ciudad.

La Cruz de Nazareth también llegará a ser el punto de entrada del pueblo de Nazareth; un parque arqueológico que revelará la parte más antigua de Nazareth mientras se presentará una recreación de su vida diaria durante el tiempo de Jesús.

Azulejos - Trayendo Recuerdos.

La parte exterior de la Cruz de Nazareth será hecha de azulejos, mosaicos brillantes en piedra y metales preciosos. 7,2 millones de azulejos cubrirán la estructura majestuosa, cada uno grabado con un nombre. El comprador podrá escoger tanto el material como la ubicación de su azulejo en la cruz.

Al adquirir un azulejo con su inscripción, se está conectando a Tierra Santa de una manera única y profunda. En pleno corazón de Nazareth, donde la Virgen María escuchó que ella había ganado la aceptación de Dios, declarará su creencia en la misericordia de Dios hacia usted o hacia una persona amada por generaciones por venir. Haciéndolo, también ayuda a inspirar a la gente de hoy del lugar donde vivió Jesús, y a la gente que da la bienvenida a los visitantes de todas las partes del mundo. Muy importante; está trayendo el recuerdo del amor y sacrificio de Dios mostrado a través de la cruz.

Ayudando a construir la Cruz de Nazareth, se está identificando con el símbolo universal del cristianismo - justo donde la Biblia nos dice que el Ángel Gabriel le dijo a la Virgen que ella llevará un Hijo - y se llamará Jesús.

Centro Cristiano.

El Centro Cristiano conectado con la Cruz de Nazareth incluirá un museo que mostrará productos y estaciones interactivas dando una vista sobre la vida en la región hace 2.000 años.

Otros artículos de interés incluyen una exhibición de la historia de Nazareth y del cristianismo en Tierra Santa.

La atracción principal del centro será la experiencia de ver los sitios claves del sacerdocio de Jesús hace 2.000 años. La presentación animada en la computadora de Tierra Santa durante el período del segundo templo le mostrará al espectador los sitios claves del Nuevo Testamento tales como Belén, la Galilea, y Jerusalén, como fueron cuando Jesús caminó allí.

La Iglesia Adentro.

"Hágase en mi según tu palabra".

La adoración es una parte esencial de la vida cristiana. El imponente escenario de la iglesia adentro, ubicada en la intersección de los brazos de la cruz, está a 44 m. de altura y contiene más de 400 m2 de espacio. Esta iglesia proveerá un panorama imponente de 360° y un escenario de adoración inspirador.

Los cristianos de todas las expresiones serán bienvenidos para compartir en el momento de la adoración en este lugar sagrado de visitación. Esta iglesia servirá a todos los grupos cristianos, tanto peregrinos como locales, con un escenario para servicios especiales, tales como bautismos, consagraciones, y matrimonios. Los servicios dentro de la iglesia se pueden ordenar para que se transmitan por Internet y la familia, amigos o quienes estén en capacidad de atender puedan compartir la experiencia de Nazareth.

Apoya a Nazareth.

La Fundación Cruz de Nazareth.

El Proyecto Cruz de Nazareth dedicará la mayoría de sus beneficios para fortalecer la comunidad local de Nazareth. La Fundación Cruz de Nazareth sin Fines de lucro dirigirá estos recursos para el mejoramiento de Nazareth y será gobernada por los líderes cristianos prominentes de su comunidad.

El 15-20% de los recursos se destinarán a instituciones cristianas y comunitarias acreditadas con un enfoque particular en el futuro viviente, la educación de sus hijos y la gente joven de Nazareth. El 40% se adelantará en préstamos y micronegocios para promover negocios propios a mujeres, empresas pequeñas y turismo. Por su participación, tiene la oportunidad de fortalecer más la ciudad de Nazareth y su gente.

Registrarse ahora sin obligación.

Involúcrese. Ahora es el momento de registrar su intención de participar en este lugar incomparable de adoración cristiana. La ciudad de Jesucristo. La superficie de la Cruz de Nazareth será hecha de azulejos, mosaicos preciosos. Aquellos que se registran hoy tienen la oportunidad garantizada de ser los primeros en escoger la ubicación de su azulejo en la cruz.

Aquellos azulejos preciosos se ofrecerán a un precio promedio de $100 dólares. La elección del material y la ubicación determinarán el precio final para cada azulejo. Al tener la ventaja de esta oportunidad de registro temprano, se le concederá las condiciones favorables de ubicación.

Reserve su azulejo ahora sin obligación.

Enviar a un amigo. Compartir esta oportunidad extraordinaria con amigos, familia y su congregación. Contáctenos.

La I ARC - Asamblea de Redes Cristianas, se celebrará en Madrid (España) los próximos días 10-11 de Noviembre 2007 y tendrá lugar en la Facultad de Ciencias Matemáticas de la Universidad Complutense de Madrid.

Metro: Línea 6 (circular), Ciudad Universitaria.
Autobuses: 82, 132.
Aparcamiento: en la puerta de la Facultad.

La Facultad se encuentra a unos 10 min. andando desde el metro de Ciudad Universitaria, al salir a la Avenida Complutense, hay que dirigirse a la derecha, según puede verse en el mapa: www.mat.ucm.es (pinchando en General y luego en ubicación).

Los diversos grupos organizadores han ultimado los talleres a realizar. Sin embargo, es posible tomar parte, incluso aunque no tengas pensado venir a la Asamblea, mediante los foros creados en cada uno de los diferentes grupos de trabajo que son de gran interés para la vida cristiana de hoy en día.

Inscripciones abiertas para la Asamblea.

Se ha creado una ficha de inscripción on-line para apuntarse a la I Asamblea de Redes Cristianas desde ahora mismo.

Es interesante realizar cuanto antes la inscripción para no tener problemas de plazas.

El plazo de inscripción se ha ampliado; es posible inscribirse sin problemas cuanto antes, ya que se deben reservar plazas, especialmente para las comidas.

La Fundación Psicología y Cristianismo se ha inscrito en el taller sobre "Homosexualidad y Evangelio" con la ponencia :

Iglesia y Pederastia. Una aproximación al derecho canónico y la ley de protección de menores. Un análisis crítico sobre los casos de abusos sexuales en las diócesis de EE.UU.

Autores : José María Amenós Vidal. Psicólogo Clínico y Social (docencia e investigación desde 1984) por la Universidad Central de Barcelona. Miembro fundador y Administrador de la FPC. Carmen Martínez Ibáñez. Diseño Gráfico y Bellas Artes por la Universidad Central de Barcelona (España).

Índice : Sumario. 1. Benedicto XVI y la legislación canónica que condena los delitos sexuales. 2. La renuncia al estado clerical es la pena impuesta a los acusados de abuso de menores. a) SNAP y Archidiócesis de los Angeles (EE.UU). b) Derecho eclesiástico y penas canónicas. 3. Últimas sentencias condenatorias contra los sacerdotes pederastas. a) Las resoluciones judiciales en las archidiócesis norteamericanas por casos de violación. b) El Consejo de Europa aprueba una convención para proteger de abusos sexuales a los menores de edad. 4. Código de conducta para la protección de menores en la Iglesia Católica. Pautas de un ambiente sano para niños y jóvenes. a) Pautas generales de comportamiento con niños para todos los adultos. b) Guía para supervisores de niños en actividades de grupo. 5. La Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. y los programas de asistencia a las víctimas de violación. 6. Apéndice. Lista negra de pedófilos en la Archidiócesis de los Angeles. 7. Notas y textos. Un sincero compromiso de la Iglesia para combatir el crimen de la pederastia. a) Aclaraciones del Cardenal J.Herranz, Presidente emérito del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos del Vaticano. b) Declaraciones del P. Federico Lombardi, Portavoz del Vaticano. 8. Palabras Clave. 9. Agradecimientos.

Continuación ...

Ahora puedes participar en el foro de aquel grupo de trabajo en el que te hayas apuntado. No se permite trabajar en más de tres foros como máximo, y en realidad tu colaboración será más influyente si te centras en uno o dos. Por esta razón, también nos hemos inscrito en el taller sobre "Sexualidad y nuevas relaciones de género".

El 19 de octubre de 1941, es la fecha en que Manuel Aparici cesa en la Presidencia Nacional de la J.A.C. en España, los Jóvenes de Acción Católica Española, para ingresar en el Seminario [1].

El Consejo Superior ha dado lo mejor que tenía, la propia persona de su Presidente. Con él acudieron otros muchos, varios del Consejo. El índice de vocaciones despertadas es expresión de que la Obra crece en santidad.

En su despedida el Arzobispo de Valladolid, Dr. García y García, en el acto de clausura de las Jornadas Nacionales de Oración y Estudio de Presidentes Diocesanos, celebradas en Valladolid, felicita a Manuel Aparici de una manera muy singular (…) interpretando el sentir de los demás Prelados de España, le da las gracias por todo lo que ha trabajado por la vida de la Iglesia, fomentando la Juventud de Acción Católica.

¿Qué ha hecho Manuel Aparici?. Muchísimo, -dice el Sr. Arzobispo-. No voy a enumerarlo. Dos datos. Cuando empezó su Presidencia, hace ahora siete años, había 20.000 jóvenes y 400 Centros; hoy, al dejarla, hay 100.000 jóvenes y 2.000 Centros» [2]. Y le da las gracias por lo que ha hecho y por lo que va a hacer.

¿Qué ha hecho?. Trabajar siempre como un joven de Acción Católica.

¿Dónde?. En la calle, en el centro de recreo, en el taller, en la cárcel roja, en el frente de la caridad. Donde quiera que estaban sus pies, estaba su corazón, estaba su entendimiento. El entendimiento, pensando en la Acción Católica; el corazón y las manos, trabajando para acumular jóvenes, para formarlos y lanzarlos como apóstoles para hacer la España grande que soñamos.

Pero, ¿qué estoy diciendo?. ¡Qué ganas de perder el tiempo y de agotar energías!. Me estoy esforzando por darle la enhorabuena y tengo en la mano un telegrama de Su Santidad el Papa.

¡En pie, jóvenes de Acción Católica!. Que vais a oír la palabra del Papa por medio del Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado [Eugenio Pacelli]:

Al dejar Manuel Aparici la Presidencia de la Juventud de Acción Católica, el Augusto Pontífice, testimoniándole paternal benevolencia por su abnegada labor le concede la Cruz Pro Ecclesia et Pontifice, otorgándole de corazón la implorada bendición apostólica, que hace extensiva al nuevo Presidente a quien auguro elevado cargo y a todos los Presidentes y asistentes al Congreso Nacional de Juventud Católica en Valladolid [3].

Por su parte, el Consiliario Diocesano de los Jóvenes de Acción Católica de Zaragoza [4] le agradece cuanto ha hecho por la causa de Dios en la Juventud de Acción Católica y de modo especial por el bien de sus jóvenes.

Una semana después, el día 26, va a Zaragoza a despedirse de la Virgen del Pilar y a ofrecerle la insignia.

Meses antes, a primeros de febrero de este mismo año, los Presidentes de todos los Consejos Diocesanos de España le hicieron un homenaje que consistió en la entrega de una insignia de la Juventud de Acción Católica de oro, esmeraldas y brillantes y un pergamino, en reconocimiento por la obra de apostolado que había realizado en la guerra y en la paz [5].

Con este motivo, anota en su Diario:

«Hoy [9 de febrero de 1941] hace ocho días que los Presidentes diocesanos me tributaron un homenaje. Algo sabía de un pergamino, pero la intervención de Ullastres y la insignia que me regalaron me cogió completamente de improviso.

Ante aquella letanía que desgranó Ullastres ¿sabéis quien os guió en los años difíciles ... ? ¿Sabéis quién forjó los Centros de Vanguardia?, etc. etc. Yo iba diciendo por lo bajo, el Señor.

¡Quisiste servirte de lo más bajo y deleznable para mostrar tu amor a las almas!. ¡Bendito seas mil y mil veces por tus infinitas misericordias!.

Pero este homenaje tiene un significado muy hondo. Todos estos buenísimos muchachos me agasajaron y aplaudieron creyéndome muy tuyo, pero tú sabes, Dios mío, cuan poco me he dado a ti, si es que me he dado algo; tú sabes cuantos obstáculos pone la miseria de mi nada a tu gracia; tú sabes, Señor, que mis infidelidades, ingratitudes y pecados son más numerosos que mis cabellos. Mas, a pesar de todo, confío en ti. Como tú me hiciste decirles: Tú no naces a cada momento sobre los altares, en las almas que vuelven a la gracia y en las que entran en la gloria del Padre, para fracasar ni ser vencido, que tus nombres son Dios Fuerte, Admirable, Mesías, Socorro del Padre, Ungido, Libertador, Príncipe de la Paz, Rey del siglo futuro, y tú triunfas siempre en los que tienen buena voluntad de darse a ti. Dame, Señor, tu gracia para tener esa buena voluntad.

Pero, ¡qué digo, Dios mío!. Si todos esos jóvenes no son sino instrumentos tuyos por los cuales tú quieres ungirme. Si con su palabra tú me dices que me entregue y, puesto que lo quieres, quieres también darme tu gracia.

Así me lo decías hace un momento desde la Hostia Santa: Yo he venido a poner fuego a la tierra, ¿y qué he de querer sino que arda? (…)

Confía en mí, que el fuego de mi Corazón consumirá la escoria del corazón tuyo. Confía en mí, que yo te abrasaré en mí sed, y con ella y por ella tú vendrás del todo a mí, para que te dé mi agua viva con la que me ganes almas y aplaques mi sed».

Notas.

[1] «La petición del Cardenal Pla y Deniel de que retrasase su ingreso en el Seminario … se relaciona con el deseo de que, a pesar de cesar en la Presidencia Nacional de los Jóvenes de Acción Católica siguiese, en cierto modo, proyectando su influencia sobre la Juventud como seglar» (Virgilio José López Cid).

[2] Es decir, en sus siete años de actuación al frente de la Obra, este propagandista incansable ha quintuplicado el número de Centros y afiliados.

Es más, «bajo su Presidencia, la Acción Católica en su rama de jóvenes alcanzó las cotas más altas no sólo en cifras de asociados … sino en presencia social, en actividades e incluso en ofrenda martirial durante la guerra … ; muchos de ellos murieron sólo por el hecho de ser de la Juventud Católica … », afirma Alejandro Fernández Pombo (Diario YA. CP., p. 9458).

[3] SIGNO de fecha 25 de octubre de 1941.

[4] Aunque la firma es ilegible, el membrete de la carta, hace pensar que se trata de él.

[5] Dos meses después aproximadamente, el 6 de diciembre de 1941, la Unión Diocesana de Navarra comunicaba a Manuel Aparici que la IV Asamblea Diocesana le había dedicado el más emocionado recuerdo y le enviaba, por medio de Antonio García-Pablos, un obsequio, el Cáliz de Navarra, en el que esperan que sabrá fundir su afecto con el que él les tiene en el Señor.

(*) Para conocer más sobre la vida y obra de este gigante de la fe, antes, durante y después de la Guerra Civil Española (1936-39) , lea los siguientes 15 artículos de Peregrinos de la Iglesia y Manuel Aparici Navarro publicados en la Fundación Psicología y Cristianismo.

«Presentes en el mundo y, sin embargo, peregrinos».

Peregrinos de la Iglesia es una asociación de fieles de la Iglesia Católica de ámbito nacional, España. Nació recordando el ideal peregrinante de Manuel Aparici (Madrid, 11 -diciembre- 1902 - Madrid, 28-agosto- 1964) -que trata de profundizar, vivir y difundir-.

«Capitán de Peregrinos».

Presidente Nacional de los Jóvenes de Acción Católica y, una vez ordenado sacerdote, Consiliario Nacional de los mismos, es una de las figuras más importantes de la Iglesia española en el siglo XX, humilde converso, apóstol infatigable y apóstol con vocación de crucificado, que él mismo pidió al Señor y éste le concedió; él se anticipó en muchísimas cosas al Concilio Vaticano II.

Él, con su tesón, hizo revivir, y de qué modo, el Camino de Santiago; él fue el artífice y el alma de la magna peregrinación mundial juvenil a Santiago de Compostela el 28 de agosto de 1948; él fue el creador en 1940 de los Cursillos de Adelantados, Jefes y Guías de Peregrinos para dar base espiritual honda a los jóvenes «adelantados» camino de Santiago, y después antecedente próximo de los Cursillos de Cristiandad que recogen entre otros muchos elementos el espíritu peregrinante de Manuel Aparici.

Y siempre referencia obligada de los mismos; éstos nacieron de los cursillos creados por Manuel Aparici; él es un gran apóstol de Hispanoamérica; ... Eduardo Bonnín pensó en él como líder a nivel nacional (España). Pero no pudo ser porque ya estaba muy enfermo, y, aún así, continúo dando cursillos hasta que sus fuerzas se lo permitieron, prácticamente hasta su santa muerte.

Con su palabra y su ejemplo, como apóstol seglar y como sacerdote, nos enseñó a hacer de nuestra vida una peregrinación: «Caminar por Cristo al Padre, a impulsos del Espíritu Santo, con la ayuda de María y llevando consigo a los hermanos».

Veinte años después de haber sido formulada esta definición, el Concilio Vaticano II, en todos sus documentos, proclama el carácter peregrinante de la iglesia y la espiritualidad que de ella se deriva, y así lo proclama la liturgia.

Sus primeros componentes -antiguos jóvenes de acción católica- ya en su primer documento -«Carta abierta. por una cristiandad ejemplar»-, ampliamente difundido, manifestaron su voluntad de renovar el compromiso, de santidad y apostolado, que les había llevado a Santiago en la peregrinación mundial juvenil de agosto de 1948.

El Cardenal D. Ángel Suquía Goicoechea, siendo Arzobispo de Madrid (España) la reconocía como asociación privada de fieles, con personalidad jurídica y subsiguiente reconocimiento civil. Otros prelados tienen también aprobada la asociación en sus respectivas diócesis.

Promovió su Causa de Canonización, que posteriormente asumió la Archidiócesis de Madrid (España). Ambas son partes actoras de la misma, la cual se encuentra en fase romana con su presunto milagro. Los restos mortales del Siervo de Dios descansan en la Capilla de la Asociación.

Han pasado los años y en quienes le conocieron y trataron, o recibieron el influjo de su apostolado, se afianza su fama de santidad, al que el cardenal Don Ángel Herrera Oria calificó de «Coloso de Cristo, de su Iglesia y del Papa».

En la página web www.peregrinosdelaiglesia.org podéis escuchar su voz, leer su biografía y otras publicaciones. En ella también encontraréis una estampa para pedir su glorificación (para devoción privada).

Con nuestro más profundo agradecimiento, recibid un cordial saludo de estos vuestros hermanos en Cristo Jesús.

Peregrinos de la Iglesia. c/Manuel Montilla, 12. 28016 Madrid (España). Tel. 91 359 01 12 y 91 359 00 84. Fax 91 359 00 84 E-Mail: peregrinos@planalfa.es

15 artículos publicados sobre Peregrinos de la Iglesia y Manuel Aparici Navarro en la Fundación Psicología y Cristianismo.

1. Peregrinos de la Iglesia.
2. Manuel Aparici y el Camino de Santiago.
3. Cursillos de adelantados, jefes y guías de peregrinos.
4. Elementos de los Cursillos de Cristiandad.
5. El camino espiritual de Manuel Aparici.
6. El diario de Manuel Aparici y el testimonio del P. Llanos S.I.
7. El ideal peregrinante de Manuel Aparici.
8. Manuel Aparici y los mártires de Acción Católica.
9. Manuel Aparici : Capitán de Peregrinos.
10. El sacerdocio de Manuel Aparici.
11. José Marí­a Escrivá y Manuel Aparici.
12. La gran influencia de Manuel Aparici en la familia Rivera Ramí­rez.
13. 42º Aniversario de la muerte de Manuel Aparici.
14. Manuel Aparici : Causa de Canonización.
15. Manuel Aparici : Pionero de los Cursillos de Cristiandad.

La central sindical de la Confederación General de Trabajadores en su informativo núm. 23 de 5 octubre 2007 emitido por la Fundación Pierre Besnard sobre CGT-España, en su apartado 1-3, acepta como válido el Informe técnico del J.E. - Jefe de Estación, núm 5.795 de los Ferrocarriles Metropolitanos de Barcelona (FMB) referente a un análisis sobre las causas del accidente mortal en los FGV - Ferrocarriles de la Generalitat de Valencia (España) de 3 julio 2006.

Fuente : RC (Renaissance Catholique).



La 17ª Marcha por la Vida en contra de la cultura de la muerte, organizada por Renaissance Catholique, tuvo lugar el sábado, 13 octubre, se inició a las 17 h. 30 m. ante Notre-Dame des Victoires y finalizó a las 20 h. en el Sacré-Cœur de Montmartre en París (Francia).

Según los comunicados núm. 1 y 2 de Renaissance Catholique sobre el transcurso y desarrollo de esta marcha esencialmente de oración, numerosas personalidades se sumaron al Comité de honor, presidido por Daniel de Brienne Raffard, y que incluye a :

Dom Louis-Marie (abbé du Barroux), Dom H. Courau, (abbé de Triors), RP Lecareux (Fraternité de la Transfiguration), RP Alain (Ste-Croix, Riaumont), abbé Emmanuel (Lagrasse), Mgr Wach, Mgr Barreiro (Human Life international), abbé V. Ribeton, RP Louis-Marie de Blignières, Dr I. d’Abbadie, R. Alberola, F.-M. Algoud,, B. Antony, RP Argouarc’h, J. Auguy, D. Balland, abbé C. Barthe, S. & D. de Beketch, Am. M. Berger (Union pour la Vie), P. Bernardin, G. Bonneau (Coordination pour la vie), A. Bonnet (Promouvoir), Dr O. Botta (Argentine), Anne Brassié, D. Brault, P. Bray (Rivage), Judith Cabaud, Dom G. Calvet, M. A. Chevreau (Choisir la Vie), N. Chotard, Eugenio Corti, Dr J.-P. Dickès (Ass. catholique des infirmières, médecins et professionnels de santé), Dr X. Dor (SOS Tout-Petits), O. de Durat, A. Escada (Papa, maman et moi, Belgique), L. Fontaine, F. Foucart, L. Gagnon (Campagne Québec-Vie), P. Gastal (Choisir la Vie ; Femmes enceintes en difficulté), Ch. Geffroy, I. & A. Gobry, B. Gollnisch, Dr Goube de Laforest (Centre d’études sur la reconnaissance de la personne humaine), A. Guillo, J.-B. Grenouilleau (Comité pour sauver l’enfant à naître), Y. Guyomar (Cité Vivante), D. Hamiche, E. de Jaén (Fundación vida y familia, Panama), Dr H. Lafont (Ass. des médecins pour le respect de la Vie), Me H. Le Griel, M. Lehideux, B. Lys, J. Madiran, Ph. Maxence, Dr Bert P. Dorenbos (Schreeuw om leven, Pays-Bas), J. Oswald, J.-M. Paupert, H. Pérol, Dr L. Perrel (SOS Tout-Petits), H. Petit, O. Pichon, M. de Poncins, E. Poulle de l’Institut, abbé F. Pozzetto, P. Pujo, L. Esteban Roldán (Argentine), M. de Rostolan, F. Saint-Pierre, RP J.-C. Sanhauja (Argentine), Fre A. Thérond (SOS-La vie), J.-L. Thès (Institut de politique familiale), L. Touchagues, Dr C. Toudoire (Laissez-les-Vivre-SOS Futures-Mères), A. Toulza (Papa, maman et moi), Me J. Trémolet de Villers, Ari Vatanen, J.M. Amenós Vidal (Espagne), J. de Viguerie, Dr M. Villette (Rosaires pour la Vie), Mgr Wladimir, W. Wuermeling (SOS-Mamans). Auxquels il faut ajouter les encouragements des évêques diocésains Mgr Bagnard (évêque de Belley-Ars) et Mgr Cattenoz (archevêque d’Avignon).

La Fundación Psicología y Cristianismo a través de su administrador - J.M. Amenós Vidal, ha mostrado su adhesión al Comité de honor y el apoyo a la 17ª marcha por la vida, abierta a todos aquellos que trabajan por el respeto de la dignidad de la persona y la defensa de la vida humana.

Renaissance Catholique. 89, rue Pierre Brossolette. 92130. Issy-les-Moulineaux - tel.: 01 46 62 97 04 - fax : 01 46 62 95 19 - e-mail : rcatholique@wanadoo.fr - url : www.renaissancecatholique.org

El Instituto Pastoral de Bioética "Juan Pablo II" de la Archidiócesis de Montevideo elaboró un informe titulado : "Comentarios al proyecto de ley de aborto" que adjunta en su capítulo final la "Declaración de los Derechos del Concebido" aprobada en México con fecha 28 de agosto 2007, y que ha representado el mayor logro de la campaña por el derecho a nacer en Uruguay, que tras la votación de los senadores uruguayos al finalizar la sesión que tuvo lugar entre el 16 y 17 de octubre 2007, se decantó finalmente por la supresión en dicho proyecto de ley de los artículos referentes a la despenalización del aborto, prevaleciendo los principios que amparan la defensa de la vida y el derecho a nacer.

Comentarios al Proyecto de ley de aborto.

AMÉRICA/URUGUAY - Los católicos de Uruguay se movilizan contra la aprobación del "Proyecto de ley de defensa del derecho a la salud sexual y reproductiva" que incluye el aborto.

Montevideo (Agencia Fides) - Los católicos de Uruguay se han movilizado rápidamente ante el intento de legalizar el aborto en el país. Efectivamente con 4 días de anticipación, el Parlamento Uruguayo anunció, sin darle difusión, que en el martes, día 16 de octubre de 2007, será votada por el Plenario del Senado la legalización del aborto en el país.

El nuevo proyecto, titulado "Proyecto de ley de defensa del derecho a la salud sexual y reproductiva" posee 21 artículos distribuidos en cinco capítulos. Los cuatro últimos capítulos, que abarcan los artículos desde el núm. 9 hasta el núm. 21, tratan de la legalización del aborto. El artículo noveno del proyecto legaliza el aborto durante los tres primeros meses del embarazo, y el artículo 12 aumenta sin límites este plazo cuando el embarazo implique un grave riesgo para la vida como también para la salud de la mujer. En la exposición de motivos, sin embargo, los autores del proyecto definen el termino "salud" como "el estado general de bienestar físico, mental y social, y no solamente como la ausencia de enfermedades o dolencias", lo que significa que posteriormente la jurisprudencia a tenor de lo mismo podría extender la práctica del aborto más adelante del tercer mes de embarazo. El artículo 14 afirma que si los padres se niegan a autorizar la práctica del aborto a "una joven o niña", esta podrá buscar a los Jueces de Familia para lograr el permiso, aunque esto signifique abortar contra la voluntad de los padres.

Ante esta situación se ha lanzado una campaña por el derecho a nacer en Uruguay enviando una carta a los senadores advirtiendo sobre las consecuencias de esta aprobación.

Así mismo el Instituto Archidiocesano de bioética “Juan Pablo II” ha enviado una carta a los senadores planteando “las razones por las cuales entendemos altamente inconveniente la aprobación de este proyecto de ley que costaría la vida de niños uruguayos inocentes, y dañaría el bienestar de la familia y de la sociedad uruguaya toda”. Muestran además su preocupación por la posibilidad de que “los derechos de la patria potestad sean en la práctica abolidos en caso de aprobarse este proyecto, quedando los menores de edad a disposición de extraños, en materia tan grave como la sexualidad, sin posibilidad de intervención de los padres”. Afirman además que la solidaridad hacia la mujer no debe manifestarse en presionarla para que aborte sino en apoyarla para que pueda dar a luz.

En principio en la votación realizada ayer los legisladores aprobaron "en general" el proyecto de ley sobre salud sexual y reproductiva, pero excluyeron del texto el capítulo referido a la interrupción del embarazo. Los legisladores votaron divididos (15 a favor y 15 en contra) y por lo tanto no hubo la cantidad de voluntades requeridas para incluir el capítulo en la Ley de Salud Sexual y Reproductiva. El proyecto con la media sanción de los senadores pasará a Diputados. Si los diputados aprueban este capítulo -que otorga a las mujeres la potestad de interrumpir su embarazo antes de las 12 semanas de gestación por su sola voluntad-, el asunto volverá a tratarse en senadores. (RG) (18/10/2007).

Declaración de los Derechos del Concebido. Archidiócesis de México, 28 de agosto de 2007.

Principio 1.- Todo Concebido, varón o mujer, discapacitado o no, disfrutará de los derechos enunciados en esta Declaración.

Principio 2.- Todo Concebido tiene derecho a que se le reconozca como un individuo de la especie humana y, por lo mismo, cuenta con todos los derechos humanos reconocidos por la ONU, por los organismos internacionales y por las constituciones de los Estados.

Principio 3.- Todo Concebido tiene derecho a que se le reconozca su individualidad, en tanto que su código genético propio es único e irrepetible y, por lo mismo, diferente al de sus progenitores.

Principio 4.- Todo Concebido tiene derecho a que se reconozca y respete en él, el valor supremo de la vida, desde el momento de la concepción hasta su muerte natural y, por lo mismo, deberá ser respetado y cuidado este derecho a lo largo de todo su proceso de vida en el seno materno y, una vez nacido, fuera de él.

Principio 5.- El valor supremo de la vida del Concebido debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de velar por su desarrollo integral. Dicha responsabilidad recae, en primer término, en su padres, y de manera subsidiaria en sus demás familiares, en la sociedad y en el Estado.

Principio 6.- Todo Concebido deberá ser protegido de cualquier tipo de discriminación por motivo de raza, etnia, condición genética, sexo, origen social, situación económica, de él o de sus progenitores.

Principio 7.- El Concebido es un individuo en desarrollo, con sus derechos específicos, que no puede reclamarlos ni exigirlos por razones propias de esta etapa de su vida, por lo que se impone a sus padres, a la sociedad y al Estado la obligación irrenunciable de velar por su respeto.

Principio 8.- Todo Concebido, para el pleno y armonioso desarrollo de su individualidad, deberá hacerlo bajo el amparo y responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad. La mujer embarazada deberá contar con los cuidados propios y atenciones especiales de este periodo.

Principio 9.- Todo Concebido dispondrá de las oportunidades y servicios dispensados por la ley y por otros medios, en condiciones de libertad y dignidad, para que pueda desarrollarse física, mental, espiritual y socialmente, en forma integral; con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales.

Principio 10.- Todo Concebido tiene derecho a una nacionalidad, y el Estado deberá reconocer y proteger todos sus derechos.

La defensa de la vida y el derecho a nacer.

A continuación les ofrecemos algunos fragmentos destacados del discurso pronunciado por el senador Carlos Moreira en defensa de la vida y el derecho a nacer, en la sesión celebrada en el Senado de Uruguay con fecha 16 y 17 de octubre de 2007.

El Senador Carlos Moreira se opuso firmemente en una exposición muy fundada y de mucha profundidad al Proyecto de Ley impulsado por el partido de gobierno, que despenalizaba al aborto.

Transcribimos a continuación las palabras extraídas de su discurso y vertidas por el Senador Moreira contra el proyecto de salud sexual y reproductiva que se discutía en el pleno del Senado.

Continuación ....

(*) Para más información los artículos publicados los días 16, 17 y 18 octubre 2007, respectivamente.

- Campaña por el derecho a nacer.
- Uruguay : ¿ Derecho a la vida y a nacer, o aborto y genocidio ?.
- Los senadores uruguayos se oponen a los protocolos de terminación de embarazos.

El Senado Uruguayo rechazó la despenalización del aborto.

Fuente : Terra Actualidad - EFE. Fecha : 17 octubre 2007.

El Senado de Uruguay rechazó hoy la despenalización del aborto, debido a que dos senadores del gobernante Frente Amplio votaron de manera distinta a la de sus correligionarios y les hicieron así perder la mayoría.

La propuesta finalmente rechazada, que estaba incluida en un proyecto de ley de salud sexual y reproductiva, establecía que 'la mujer puede decidir la interrupción de su embarazo durante las primeras doce semanas de gravidez'.

Para ello, era 'suficiente' que alegase ante un médico 'circunstancias derivadas de las condiciones en que ha sobrevivido la concepción, situación de penuria económica, sociales, familiares o etarias (de edad)'.

El resto del proyecto de ley de salud sexual y reproductiva sí fue aprobado por la cámara alta uruguaya, que cuenta con 30 miembros, de los cuales 17 pertenecen al izquierdista Frente Amplio.

El proyecto pasará ahora a la Cámara de Diputados para su debate, sin la parte referida al aborto.

Además de los dos senadores frenteamplistas votaron en contra de la despenalización del aborto los legisladores del Partido Nacional y del Partido Colorado.

Uno de los senadores 'colorados', Washington Abdala, se retiró de la sala antes de la votación.

Tras el fracaso en el Senado, los partidarios de la legalización del aborto, que está penado en Uruguay desde 1938, indicaron que se debería hacer una consulta popular (plebiscito) sobre este asunto.

La incorporación del aborto al proyecto de ley reproductiva había sorprendido a los partidos políticos de Uruguay, que preveían que su trámite parlamentario podía fracasar.

La oposición manifiesta del presidente uruguayo, Tabaré Vázquez, a una despenalización del aborto hacía suponer que en la coalición de izquierdas no iba a plantear este tema, más aún cuando el mandatario había anunciado que estaba dispuesto a 'vetar' cualquier norma que autorice la interrupción voluntaria del embarazo.

Días antes del inicio por el Senado de la discusión del proyecto de ley la Iglesia uruguaya emitió varios mensajes contrarios al aborto y el arzobispo de Montevideo, Nicolás Cotugno, encabezó una marcha de protesta por la principal avenida de la ciudad.

El proyecto rechazado señalaba la posibilidad de penas de entre tres y nueve meses de prisión para las mujeres que se realicen un aborto fuera del plazo permitido.

El martes, cuando se discutía el proyecto de ley de salud sexual y reproductiva, con la despenalización del aborto incluida, una amenaza de bomba obligó a desalojar el Palacio Legislativo. La discusión se postergó hasta hoy, miércoles.

Otros artículos.

Uruguay : ¿ derecho a la vida y a nacer, o aborto y genocidio ?. Campaña por el derecho a nacer en Uruguay.

Campaña por el derecho a nacer en Uruguay.

Enviar el texto alternativo de carta a los senadores de Uruguay a través de e-mail y fax, o establezca contacto por vía telefónica. Pulse aquí.

Senado uruguayo debate la despenalización del aborto.

La iniciativa está enmarcada en el proyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva. La sesión, que comenzó ayer, encuentra a la sala dividida en partes casi iguales. El presidente, Tabaré Vázquez dijo que vetará una votación afirmativa.

Autor : Yanina Olivera. Fuente : AFP.

Montevideo, 17 octubre 2007 - El Senado uruguayo continúa hoy el debate de la despenalización del aborto en el marco del proyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva, luego que ayer debió desalojar la Cámara debido a una amenaza de bomba que resultó falsa.

El vicepresidente Rodolfo Nin Novoa, presidente del Senado, ordenó desalojar la Cámara y las gradas, repletas de público, tras recibirse la amenaza de bomba mientras los senadores fundamentaban su posición respecto a la polémica iniciativa. Un amplio despliegue policial y de bomberos revisó el recinto y determinó que se trataba de una falsa amenaza de bomba.

La sesión recomenzó, pero debido a la larga lista de oradores que aún restaba se votó por unanimidad un cuarto intermedio hasta esta mañana cuando se retomó el debate.

Los 31 senadores están divididos prácticamente en partes iguales. De las 17 bancas de la oficialista coalición de izquierda Frente Amplio, dos votarán en contra, según anticiparon los legisladores. Los únicos dos senadores opositores que apoyan el proyecto se encuentran de viaje y asisten sus suplentes. En uno de los casos, votará contra el proyecto y en otro, el legislador abandonará la sala. Se requiere una mayoría simple de los presentes para aprobar la iniciativa.

El presidente Tabaré Vázquez, oncólogo de profesión, rechaza el aborto y anticipó que vetará cualquier norma que despenalice esa práctica. "Por cierto ustedes lo saben: no comparto", dijo ayer a la prensa, ratificando su ya conocida postura.

El 2 de junio de 2004, la Fundación Psicología y Cristianismo por encargo de María Elena González, por aquel entonces miembro de la Asociación pro derechos de la familia (APRODEFA) con filiación a Vida Humana Internacional, activó una alerta publicada en Hazte Oir (2-06-04) con el fin de apoyar una iniciativa legislativa en Puerto Rico que pretendía la aprobación de una cláusula de objeción de conciencia en el ejercicio profesional.

El proyecto fue aprobado en la Cámara de Representantes el 16 de junio de 2004 con 29 votos a favor, 17 en contra y ningún abstenido. El Senado lo aprobó con enmiendas en una votación de 18 a favor, 2 en contra y 8 abstenidos, el 30 de junio de ese mismo año, último día de sesión. Pero la medida no se convirtió en ley. La comisión en la Cámara no rindió a tiempo el informe que requerían las enmiendas del Senado, que debía prepararse ese mismo día, y el proyecto quedó en espera de que la entonces gobernadora, Sila María Calderón, la incluyera en alguna sesión extraordinaria.

El 5 de mayo de 2005, en el cuatrienio actual, el representante García Colón presentó nuevamente el proyecto. Esta vez, no se limita al aborto, sino que también define como "situaciones objetables" una orden de desconexión de pacientes con muerte cerebral, esterilizaciones, anticonceptivos y servicios contraceptivos, experimentación en seres humanos, eutanasia, dispensar medicamentos para el aborto y "situaciones similares".

En algún momento de la actual legislatura se presentará para su efectiva aplicación, según informó el presidente de la Comisión de Salud de la Cámara, Gabriel Rodríguez Aguiló.

Por esta razón, retomamos dicha iniciativa y reactivamos para Puerto Rico, la Campaña sobre la cláusula de objeción de conciencia en el ejercicio profesional, porque es ahora más urgente que se apruebe la disposición definitiva de su aplicación con el fin de contrarrestar los protocolos de terminación de embarazos que se están obligando a practicar en los hospitales públicos de la nación.

Para esta y otras informaciones pueden consultar la información que nos ha remitido María Elena González a título personal, sobre la cláusula de objeción de conciencia y los protocolos de terminación de embarazos, que nos obligan en conciencia a reactivar la siguiente alerta con el fin de solicitar a los representantes de la cámara y el senado una aplicación definitiva e inmediata de dicha cláusula para disponer de un marco legal definido que permita a los profesionales de la salud y agentes sanitarios en Puerto Rico objetar de dichos protocolos facultativos.

e-mails.

Dirección postal: Senado-El Capitolio

P.O. Box 9023431
San Juan, P.R. 00902-3431
Teléfonos: 787-724-2030 / 1-800-981-2036

Dirección postal: Cámara de Representantes

P.O. Box 902228
San Juan, P.R. 00902-2228
Teléfonos: 787-721-6040 / 787-721-6030 TTY: 787-721-1109
E-mail: info@camaraderepresentantes.org

La Fortaleza

Teléfono directo: 787-721-7000
Página cibernética: fortaleza.gobierno.pr

Directorio de senadores: e-mails*

1. Luz Arce : larce@senadopr.us
2. Eudaldo Báez Galib : ebaez@senadopr.us
3. Norma Burgos : nburgos@senadopr.us
4. Jorge A. Castro : jdecastro@senadopr.us
5. Antonio J. Fas Alzamora : afas@senadopr.us
6. José Garriga : garrigapico@senadopr.us
7. Sila María González : sgonzalez@senadopr.us
8. Juan E. Hernández Mayoral : jehm@senadopr.us
9. Kenneth McClintock : senator_mcclintock@yahoo.com
10. Orlando Parga : oparga@senadopr.us
11. María de Lourdes Ramos : mdelourdes@senadopr.us
12. Roberto Arango Vinent : rarango@senadopr.us
13. Carlos A. Díaz : cdiaz@senadopr.us
14. Migdalia Padilla : mpadilla@senadopr.us
15. Carmelo J. Ríos Santiago : crios@senadopr.us
16. Pedro J. Rosselló González : prossello@senadopr.us
17. José E. González : joegonzalez@senadopr.us
18. Luis Daniel Muñiz Cortés : lmuniz@senadopr.us
19. Carlos Pagán : mcamacho@senadoela.org
20. Modesto Agosto Alicea : magosto@senadopr.us
21. Bruno Ramos : bramos@senadopr.us
22. Margarita Nolasco : mnoslasco@senadopr.us
23. Cirilo Tirado : ctirado@senadopr.us
24. José L. Dalmau : jldalmau@senadopr.us
25. Sixto Hernández : shernandez@senadopr.us
26. Lorna J. Soto Villanueva : lsoto@senadopr.us
27. Héctor Martínez : hmartinez@senadopr.us

* El Senado tiene dos dominios: senadoela.org o senadopr.us

Directorio de Representantes:

1. Franscisco Jr. González - frgonzalez@camaraderepresentantes.org
2. Luis Raúl Torres - ltorres@camaraderepresentantes.org
3. Albita Rivera - alrivera@camaraderepresentantes.org
4. Lisa Fernández - lfernandez@camaraderepresentantes.org
5. Jorge Navarro - jnavarro@camaraderepresentantes.org
6. Luis Jr. Pérez - lperez@camaraderepresentantes.org
7. Antonio Silva Delgado - asilva@camaraderepresentantes.org
8. Nelson del Valle - ndelvalle@camaraderepresentantes.org
9. Bernardo Márquez - bmarquez@camaraderepresentantes.org
10. José Javier García - jgarcia@camaraderepresentantes.org
11. Héctor Torres Calderón - hetorres@camaraderepresentantes.org
12. Gabriel Rodríguez Aguiló - gfrodriguez@camaraderepresentantes.org
13. Carlos Molina - cmolina@camaraderepresentantes.org
14. José E. Concepción Hernández - jconcepcion@camaraderepresentantes.org
15. Sergio Ortíz - sortiz@camaraderepresentantes.org
16. José L. Rivera Guerra - jlrivera@camaraderepresentantes.org
17. Julio C. Román González - jroman@camaraderepresentantes.org
18. Carlos M. Hernández López - chernandez@camaraderepresentantes.org
19. Norman Ramírez Rivera - noramirez@camaraderepresentantes.org
20. Lydia Méndez - lmendez@camaraderepresentantes.org
21. Javier A. Rivera Aquino - jarivera@camaraderepresentantes.org
22. Rafael A. García Colón - rgarcia@camaraderepresentantes.org
23. Roberto Cruz - rcruz@camaraderepresentantes.org
24. Ramón Reyes Oppenheimer - rareyes@camaraderepresentantes.org
25. José L. Jiménez - jljimenez@camaraderepresentantes.org
26. Carmen Ciela González González - cagonzalez@camaraderepresentantes.org
27. Rafael Rivera Ortega - rarivera@camaraderepresentantes.org
28. Pedro I. Cintrón - pcintron@camaraderepresentantes.org
29. Jorge L. Ramos Peña - jramos@camaraderepresentantes.org
30. Sylvia Rodríguez Aponte - scorujo@camaraderepresentantes.org
31. José Varela Fernández - jvarela@camaraderepresentantes.org
32. Angel Peña - arpena@camaraderepresentantes.org
33. Cristobal Colón - crcolon@camaraderepresentantes.org
34. Joel Rosario - jorosario@camaraderepresentantes.org
35. Carlos Johnny Méndez - cmendez@camaraderepresentantes.org
36. Angel Bulerín - abulerin@camaraderepresentantes.org
37. Pedro A. Rodríguez González - prodriguez@camaraderepresentantes.org
38. Roberto Rivera Ruíz de Porras - rrivera@camaraderepresentantes.org
39. Epifanio Jiménez Cruz - ejimenez@camaraderepresentantes.org
40. José Aponte Hernández - japonte@camaraderepresentantes.org
41. Iris Miriam Ruíz - iruiz@camaraderepresentantes.org
42. María de Lourdes Ramos Rivera - lramos@camaraderepresentantes.org
43. Jenniffer A. González Colón - jengonzalez@camaraderepresentantes.org
44. José Chico Vega - jchico@camaraderepresentantes.org
45. Rolando Crespo - rcrespo@camaraderepresentantes.org
46. Héctor Ferrer - hferrer@camaraderepresentantes.org
47. Ferdinand Pérez Román - fperez@camaraderepresentantes.org
48. Jorge Colberg - jcolberg@camaraderepresentantes.org
49. Víctor García San Inocencio - vgarcia@camaraderepresentantes.org
50. Angel Pérez Otero - aperez@camaraderepresentantes.org

Asunto : Aplicación con efecto inmediato de la cláusula de objeción de conciencia en Puerto Rico.

Solicitamos la aplicación con efecto inmediato de la cláusula de objeción de conciencia que aprobó la Cámara de Representantes el 16 de junio de 2004 con 29 votos a favor, 17 en contra y ningún abstenido, y que el Senado también aprobó con enmiendas en una votación de 18 a favor, 2 en contra y 8 abstenidos, el 30 de junio de ese mismo año.

Ante los actuales protocolos de terminación de embarazos que se aplican indiscriminadamente en los hospitales públicos de la nación, es urgente que los profesionales de la salud y agentes sanitarios en Puerto Rico puedan hacer inmediatamente efectivo su derecho a la objeción de conciencia en el ejercicio profesional.

Nombre y Apellidos :
Credenciales :
Fecha :

Fuente : Revista Misional Africana "Mundo Negro" n. 521 - septiembre 2007. 

Jefes de Estado africanos frente a la Justicia Internacional. 

I) Presidentes fallecidos. 

1. Malawi. 

Hastings Kamuzu Banda (1961-94). 

Fallecido en Johannesburgo en 1997 a los 100 años, fue procesado, pero resultó amnistiado en diciembre de 1995 por el asesinato de cuatro políticos en 1983, tres de ellos ministros.

2. República de Zaire.

Mobutu Sese Seko (1965-97).

Saqueó las arcas del Estado, gastando el presupuesto nacional en yates, aviones privados y un estilo de vida ostentoso en hoteles de lujo de todo el mundo, acumulando una fortuna equivalente a la deuda externa de Zaire. Se exilió en Marruecos después de un corto periodo en Togo, donde se refugió tras la entrada de Kabila en Kinshasa en mayo de 1997. Murió en septiembre de ese año en Rabat de un cáncer de próstata.

3. Uganda.

Idi Amin Dadá (1971-79).

Fue acusado de prácticas de tortura y del asesinato de entre 100.000 y 300.000 ugandeses durante su mandato. Huyó primero a Libia y después a Irak, y acabó refugiándose, con sus cinco esposas y 43 hijos, en Arabia Saudí, donde murió en agosto de 2006.

4. República Centroafricana.

Jean Bedel Bokassa (1976-79).

Fue condenado a muerte en rebeldía (in absentia) en diciembre de 1980, pero tras regresar de su exilio en Francia en 1986 fue arrestado y juzgado por traición, asesinato, canibalismo y apropiación indebida de fondos estatales. Aunque durante el juicio fueron levantados los cargos de canibalismo, fue condenado a muerte el 12 de junio de 1987. La sentencia fue conmutada a cadena perpetua en febrero de 1988, pero sería reducida posteriormente. Con el retorno de la democracia, el presidente André Kolingba declaró una amnistía general y Bokassa fue liberado el 1 de agosto de 1993, tres años antes de su muerte.

5. Sudáfrica.

Pieter W. Botha (1984-89).

La Comisión para la Verdad y la Reconciliación, creada por Nelson Mandela para investigar los abusos del régimen racista, determinó en 1998 que era responsable de violaciones a los derechos humanos, asesinatos y atentados. Fue condenado a una pena de prisión de doce meses con prórroga; sin embargo, su precaria salud le evitó la cárcel. Murió en noviembre de 2006 a los 90 años.

II) Ex-Presidentes.

6. Malí.

Moussa Traoré (1968-91).

Condenado a muerte por crímenes políticos en 1992, es condenado de nuevo a la pena capital junto a su esposa en 1999 por crímenes económicos. Alpha Oumar Konaré conmutó sus penas por cadena perpetua y las perdonó el 29 de mayo de 2002 en nombre de la reconciliación nacional.

7. Madagascar.

Didier Ratsiraka (1975-93 y 1997-2002).

El 5 de julio de 2002 huyó a las islas Seychelles para trasladarse después a Francia, donde reside en la actualidad. El 6 de agosto de 2003 fue condenado en rebeldía a cinco años de prisión por su papel en la crisis política del país y por malversación de fondos públicos.

8. Etiopía.

Menghistu Haile Mariam (1977-91).

Después de un proceso de doce años celebrado en rebeldía, el 12 de diciembre de 2006 el Tribunal Supremo Federal de Etiopía le declaró culpable de genocidio y de crímenes contra la humanidad. El 11 de enero de 2007 se hizo pública la sentencia que le condenó a cadena perpetua. Vive exiliado en Zimbabwe desde 1991, bajo la protección del presidente Mugabe.

9. Chad.

Hissène Habré (1982-90).

Una comisión de la verdad le acusó en 1992 de haber cometido actos de tortura, asesinatos políticos, crímenes de lesa humanidad y abusos contra los derechos humanos. Vive exiliado en Dakar y todavía no ha sido juzgado. Tras una reforma legal, el presidente Wade ha accedido a juzgarle en Senegal y en julio de 2007 el presidente francés ofreció el apoyo jurídico y financiero de su país al proceso.

10. Zambia.

Frederick Chiluba (1991-2001).

Fue detenido en 2003 por corrupción y puesto en libertad bajo fianza. En mayo de 2007, la Corte de Londres le declaró culpable de conspiración por el desvío de 33 millones de dólares de los fondos públicos, que fueron blanqueados en dos sociedades londinenses a través de cuentas bancarias de la capital británica.

11. Liberia.

Charles Taylor (1997-2003).

En junio de 2007 comenzó el juicio en la sede de la Haya del Tribunal especial para Sierra Leona, ante el que tendrá que responder por once crímenes contra la humanidad, entre ellos acusaciones de asesinato, mutilaciones, esclavitud, violencia sexual y uso de niños soldados.

III) Presidentes en ejercicio.

12. Guinea Ecuatorial.

Teodoro Obiang Nguema (1979 - ...).

Acusado de robo y apropiación indebida de recursos del Estado, su Gobierno ha recibido denuncias por actividades relacionadas con el narcotráfico, además de vulnerar los derechos humanos, de corruptela, fraude, irregularidad y falta de transparencia en los procesos electorales, y por haber torturado y condenado a muerte a adversarios políticos. Su hijo Teodorín ha atesorado un pequeño imperio que abarca desde compañías madereras hasta productoras de música, una línea de aviación o una emisora de radio y televisión.

13. Sudán.

Omar Hassan El-Bashir (1989 - ...).

Se le considera responsable de los crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra cometidos en Darfur desde 2003. La Corte Penal Internacional ha dictado en 2007 órdenes de detención contra dos presuntos criminales de guerra sudaneses y ha instado al Gobierno de Sudán a que proceda de inmediato a detenerlos y a ponerlos a disposición de La Haya: el actual ministro de Estado para Asuntos Humanitarios, Ahmad Harun, y el líder yanyawid Muhammad Ali Abdelrahman se enfrentan a 51 cargos de crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra, entre los que figuran asesinato, persecución, destrucción de bienes, saqueo, violación, tortura, ultraje contra la dignidad de la persona y otros actos inhumanos.

14. Zimbabwe.

Robert Mugabe (1980 - ...).

Además de enriquecimiento ilícito, corrupción e irregularidad en las elecciones, se le acusa de crímenes contra la humanidad y graves violaciones de derechos humanos.

15. Rwanda.

Paul Kagame (2000 - ...).

El juez francés Jean-Louis Bruguière ha recomendado su comparecencia ante el Tribunal Penal Internacional de Rwanda por su presunta implicación en el asesinato del ex-presidente rwandés Juvenal Habyarimana. La investigación responde a una querella presentada en 1998 por los familiares de la tripulación francesa del avión presidencial atacado y la viuda de Habyarimana.

La sentencia del Tribunal Oral Federal Nº 1 de La Plata en Argentina ha dictado sentencia contra el presbítero Christian von Wernich por crímenes de lesa humanidad perpetrados durante la dictadura condenándole a la situación de reclusión perpetua, sentencia promulgada tras un juicio sumarísimo en el que ha sido demostrada su participación en los delitos que se le imputan, y por los que al no haber arrepentimiento demostrado en el momento de su comisión y considerada probada su continua participación, han llevado finalmente al Tribunal a su justa y necesaria condena a cadena perpetua que deberá cumplir de por vida y sin dilación.

La Iglesia Católica conforme a las disposiciones del Derecho Canónico, deberá también proceder con la cautela necesaria y con el fin de tomar las medidas oportunas para depurar responsabilidades criminales. Asimismo, ante la aberración de tales sucesos ocurridos durante la dictadura militar expresa una clara preocupación disponiendo emitir los siguientes comunicados desde el Episcopado a través de las Comisiones Ejecutiva y Nacional de Justicia y Paz.

Comunicado de la Comisión Ejecutiva.

En estos días la Iglesia en la Argentina está conmovida por el dolor que nos causa la participación de un sacerdote en delitos gravísimos, según la sentencia del Tribunal Oral Federal Nº 1 de La Plata.

Creemos que los pasos que la justicia da en el esclarecimiento de estos hechos deben servir para renovar los esfuerzos de todos los ciudadanos en el camino de la reconciliación y son un llamado a alejarnos, tanto de la impunidad como del odio o el rencor.

Reiteramos, una vez más, lo que expresamos los Obispos argentinos: "Si algún miembro de la Iglesia, cualquiera fuera su condición, hubiera avalado con su recomendación o complicidad alguno de esos hechos (la represión violenta), habría actuado bajo su responsabilidad personal, errando o pecando gravemente contra Dios, la humanidad y su conciencia". Y también recordamos el pedido de perdón realizado por la Iglesia en el acto de apertura del Encuentro Eucarístico Nacional (Córdoba, 8 de septiembre de 2000).

Pedimos a Jesús Misericordioso y a nuestra Señora de Luján que nos acompañen en este doloroso camino hacia la reconciliación de todos los argentinos.

Jorge Card. Bergoglio.
Arzobispo de Buenos Aires y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina.

Mons. Luís Héctor Villalba.
Arzobispo de Tucumán y Vicepresidente 1º de la Conferencia Episcopal Argentina.

Mons. Agustín Radrizzani.
Obispo de Lomas de Zamora y Vicepresidente 2º de la Conferencia Episcopal Argentina.

Mons. Sergio Fenoy.
Obispo de San Miguel y Secretario General de la Conferencia Episcopal Argentina.

Comunicado de la Comisión Nacional de Justicia y Paz.

Ante el fallo del tribunal que juzgó al sacerdote Von Wernich, la Comisión Nacional de Justicia y Paz quiere manifestar su dolor y su pesar por todas aquellas acciones directas, en colaboración o complicidad, que algunos integrantes de la Iglesia Católica pudieron llevar a cabo y que posibilitaron el secuestro, la tortura y la desaparición de personas durante la ultima dictadura militar en el país.

Queremos expresar nuestra solidaridad con todas las víctimas de ese período de nuestra historia, y esperamos que el accionar de la justicia pueda actuar como reparación y consuelo para los sobrevivientes, sus familiares y la de los desaparecidos.

En nuestro compromiso con el presente y de cara al futuro por afianzar un espacio de amistad y diálogo entre los argentinos, que permita convertirnos "de habitantes a ciudadanos", queremos afirmar que la violencia, en cualquiera de sus expresiones, no es cristiana ni evangélica y mucho menos, si no respeta a los seres humanos y a sus derechos elementales.

Que frente al imperativo de que la justicia busque la verdad sobre el pasado, el desafió de proyectar una nación sin excluidos nos ayude a encontrar los caminos de encuentro y reconciliación que hagan posible en la justicia y en la paz, la construcción de una patria de hermanos.

(*) Los comunicados han sido obtenidos de la revista Marana-Thá, Año III, Nº 198 - 12.10.2007.

Autor : Gustavo Carrére Cadirant. Licenciado en Ciencias de la Educación. Historiador e investigador. Asesor pedagógico. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. República Argentina.

Frente a los reiterados abusos del poder ejecutivo, y muy especialmente el reciente ultraje perpetrado en la Basílica de Luján, sede de Nuestra Madre y Patrona en la República Argentina, -convertida en una suerte de ateneo de politiquería, cuando es un lugar santo reservado para lo sagrado, para el culto a Dios Nuestro Señor-, y al silencio de los Obispos –cuestión delicada y no menor en gravedad-, como cristiano católico, atónito y perplejo, traigo a la memoria, con caridad, un pasaje evangélico para ilustrarlos e ilustrarnos en esta confusión que vivimos: "A los presbíteros en esa comunidad, yo, presbítero como ellos, testigo de los sufrimientos de Cristo y partícipe de la gloria que va a manifestarse, os exhorto; Sed pastores del rebaño de Dios que tenéis a vuestro cargo, gobernándolo no a la fuerza, sino de buena gana, como Dios quiere; no por sórdida ganancia, sino, con generosidad; no como déspotas sobre la heredad de Dios, sino convirtiéndonos en modelos del rebaño. Y cuando aparezca el supremo Pastor, recibiréis la corona de gloria que no se marchita". 1Pe 5,1-4. Sean “Pastores” pues, para mayor gloria de Dios y bien de las almas.

Y sabiamente nos refuerza con claridad el P. J. María Iraburu:

"¿Cómo está la Iglesia allí donde servir a la verdad católica y defenderla es sumamente arduo y peligroso, mientras que callar discretamente ante errores y abusos es condición para «guardar la propia vida» en la paz y la estima general?. Un cierto grado de disidencia o al menos de respeto por las tesis de los disidentes es un pasaporte absolutamente exigido en muchos ambientes. Ante errores y abusos, a veces enormes, se responde con un silencio comprensivo y tácitamente anuente. En esa actitud tan frecuente, lo eclesial y académicamente correcto es no alarmarse por nada".

"¿Cómo está la Iglesia allí donde un grupo de laicos que crea en la doctrina católica sobre Jesucristo, la Virgen, los ángeles, la Providencia, ... etc., y se atreva incluso a «defender» estas verdades agredidas por otros, sea marginado, perseguido y tenido por integrista?" (...).

A medida, por el contrario, que la doctrina católica se ha ido definiendo más y más, aquellos que contrarian la doctrina de la Iglesia –como los jansenistas o los modernistas– se han visto obligados a expresar su pensamiento con palabras más cautelosas y encubiertas. Hoy, pues, los errores rara vez son expresados en forma patente. Casi siempre se difunden a través de un lenguaje deliberadamente impreciso, ambiguo y eufemístico, en el que quizá podría ser aceptable lo que se dice, pero no lo que se quiere decir, que es lo realmente comunicado. Después de todo, siempre, antes y ahora, los lobos se han vestido «con piel de oveja» (Mt 7,15). «Son falsos apóstoles, que proceden con engaño, haciéndose pasar por apóstoles de Cristo. Su táctica no debe sorprendernos, porque el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz» (2Cor 11,13-14).

La confusión, queridos Pastores, queridos fieles, no es católica. Es, en cambio, la nota propia de las comunidades cristianas protestantes. En ellas la confusión y la división son crónicas, congénitas, pues nacen inevitablemente del libre examen y de la carencia de Autoridad apostólica. La desunión entre los «cristianos» es un escándalo muy grave, contrario a la voluntad de Cristo, que quiere que «todos sean uno» (Jn 17,21), y dificulta grandemente la misión ad gentes de la Iglesia.

"Los Pastores sagrados han de predicar la Verdad evangélica –entera, toda; también aquella que puede ocasionar rechazos–, deben refutar los errores que dañan a los fieles, y están obligados, incluso por el Derecho Canónico, a sancionar eficazmente a los maestros del error. Los santos pastores y doctores de todos los tiempos combatieron a los lobos que hacían estrago en las ovejas adquiridas por Cristo al precio de su sangre. Estuvieron siempre vigilantes, para que el Enemigo no sembrara de noche la cizaña de los errores en el campo de trigo de la Iglesia (Mt 13,25). Combatieron contra los errores y los errantes con extrema celeridad. En tiempos en que las comunicaciones eran muy lentas, cuando el fuego de un error se había encendido en algún campo de la Iglesia, se enteraban muy pronto –estaban vigilantes–, y corrían a apagarlo, antes de que produjera un gran incendio" (...).

"No se vieron frenados en su celo pastoral ni por personalidades fascinantes, ni por Centros teológicos prestigiosos, ni por príncipes o emperadores, ni por levantamientos populares, ni por temores a que en la comunidad eclesial se produjeran tensiones, divisiones y enfrentamientos. No dudaron tampoco en afrontar marginaciones, destierros, pérdidas de la cátedra académica o de la sede episcopal, ni vacilaron ante calumnias, descalificaciones y persecuciones de toda clase. Y gracias a su martirio –gracias a Dios, que en Él los sostuvo la Iglesia Católica permanece hoy en la fe católica" (...)

"Los Pastores que, de hecho, hoy no tienen autoridad para frenar herejías e impedir sacrilegios son aquellos que han asimilado el pensamiento mundano sobre la autoridad. Basta leer la grandes encíclicas de la Iglesia sobre la autoridad –por ejemplo, de León XIII, Diuturnum illud (1881), Immortale Dei (1885), Libertas (1888)–, y otros documentos que impugnaron la devaluación de la autoridad iniciada en la Reforma protestante y consumada en el liberalismo, para advertir que los errores descritos en esos documentos son justamente los que hoy están obrando, y que las grandes calamidades anunciadas en aquellos textos, a causa de la inhibición de las autoridades, son las que hoy padecemos. Por eso, actualmente, en la Iglesia, una de las mayores urgencias es reafirmar la fe en la autoridad, y concretamente en la autoridad pastoral".

En fin, cuando los Obispos no ejercitan suficientemente su autoridad apostólica, necesariamente se producen grandes daños en la vida de la Iglesia, pues están resistiendo la autoridad del Señor: no le dejan a Cristo guiar, corregir, conducir a su Iglesia. No dejan que la fuerza vivificante de Cristo Pastor acreciente a su Iglesia, guardándola en la unidad y en la santidad.

Merece la pena recordar en todo esto a San Juan de Ávila (1500-1569), que vive en plenos años de la plaga luterana. En sus Memoriales al Concilio de Trento atribuye principalmente los males que sufre la Iglesia a la inhibición de los Obispos, que no estuvieron a la altura de las circunstancias. No supieron ver, ni fueron capaces de actuar debidamente en aquellos «tiempos recios», según lo necesitaba el pueblo fiel.

«Juntose con la negligencia de los pastores, el engaño de falsos profetas» (1561: Memorial II, 9), pues «así como, por la bondad divinal, nunca en la Iglesia han faltado prelados que, con mérito propio y mucho provecho de las ovejas, hayan ejercitado su oficio, así también, permitiéndolo su justicia por nuestros pecados, ha habido, y en mayor número, pastores negligentes, y hase seguido la perdición de las ovejas» (...).

«Y la suma verdad, que es Dios, cuyo testimonio es irrefragable, afirma haber venido todo este mal por no haber pastor que hubiese curado y cuidado lo que tocaba a la necesidad y provecho de sus ovejas».

«... los malos prelados quedaron flacos para ejercitar la guerra espiritual, quedaron también estériles para engendrar y criar para Dios hijos espirituales... No se preciaron ni se quisieron poner a ser capitanes en la guerra de Dios y atalayas».

«... hase juntado en la Iglesia, con la culpa de los negligentes pastores, el engaño de los falsos profetas, que son falsos enseñadores... Porque de estos tales escalones se suelen los hombres hacer malamente libres y desacatados a nuestra madre la Iglesia, y de allí vienen a descreerla del todo».

«No nos maravillemos, pues, que tanta gente haya perdido la fe en nuestros tiempos, pues que, faltando diligentes pastores y legítimos ministros de Dios que apacentasen el pueblo con tal doctrina que fuese luz... y fuese mantenimiento de mucha substancia, y le fuese armas para pelear, y en fin, que lo fundase bien en la fe y encendiese con fuego de amor divinal, aun hasta poner la vida por la confesión de la fe y obediencia de la ley de Dios».¿Cómo tantos errores y males pudieron entonces generalizarse entre los católicos sino a causa de falsos profetas, tolerados por pastores escasos de autoridad apostólica?. ¿Cómo no se dió la alarma a su tiempo para prevenir tan grandes pérdidas?.

«Cosa es de dolor cómo no hubo en la Iglesia atalayas... que diesen voces y avisasen al pueblo de Dios este terrible castigo... para que se apercibiesen con penitencia y enmienda, y evitasen tan grandísimo mal».

Llegados a este punto, también el Maestro de Ávila pide al Papa –Pío IV, en los años de este escrito– que hable y actúe con más fuerza: «Y entre todos los que esto deben sentir, es el primero y más principal el supremo pastor de la Iglesia. Pues lo es en el poder, razón es que, como principal atalaya de toda la Iglesia, dé más altas voces para despertar al pueblo cristiano, avisándole del peligro que tiene presente y del que es razón temer que les puede venir».

No deja de señalar tampoco en su Memorial al Concilio la necesidad de elegir obispos capaces de encabezar las guerras de Cristo: En adelante no sea «elegido a dignidad obispal persona que no sea suficiente para ser capitán del ejército de Dios, meneando la espada de su palabra contra los errores y contra los vicios, y que pueda engendrar hijos espirituales a Dios... Mírese que la guerra que está movida contra la Iglesia está recia y muy trabada y muchos de los nuestros han sido vencidos en ella; y, según parece, todavía la victoria de los enemigos hace su curso». La corrección es uno de los actos más enérgicos de la autoridad, pues, ya en principio, contraría una voluntad opuesta. Por eso quien no está firme en la fe en la autoridad podrá ejercitar ésta en dirigir, coordinar, organizar, exhortar, etc., ya que éstas son funciones pastorales que no tienen por qué, en principio, enfrentar voluntades contrarias. Pero la corrección sí tiene que enfrentarlas. Por eso decimos que es la más ardua acción del ministerio pastoral. Ahora bien, si se debilita en los Pastores la autoridad apostólica que han recibido de Cristo, no ejercitan suficientemente la corrección pastoral, y entonces se multiplican indeciblemente los errores doctrinales, las divisiones y los abusos disciplinares, hasta que el mismo sacrilegio llega a generalizarse en algunas cuestiones. Y el rebaño se dispersa.

Por ello, con mucha humildad les expreso queridos Obispos, sean pues “Pastores”, para mayor gloria de Dios y bien de nuestras almas. Nuestra Patria de Tradición castellano-hispano-católico-mariana no solo se los pide, sino se los exige.

En el Amor al Inmaculado Corazón de María.

Autores : Jorge y M. Virginia O. de Gristelli. Fuente : Presidencia del Círculo de Formación de San Bernardo de Claraval - Buenos Aires (Argentina). Fecha : 10 de octubre de 2007.

«Juntóse con la negligencia de los pastores, el engaño de falsos profetas» (Mem.II, 9).

Al Hermano Provincial y Consejo de los Hermanos Maristas,
A la comunidad de Luján :

Para todo el que quiera ser sinceramente fiel al Evangelio y a la Iglesia, consideramos que la persecución del mundo, del demonio -príncipe de este mundo y padre de la mentira por antonomasia - y de la carne es natural y necesaria, pues forzosamente los pensamientos y caminos de aquéllos no son los de Dios (+Is 54,8). Quienes nos vemos inmersos en el mundo pero por el bautismo renunciamos a sus criterios, no podemos dejar de sentir en carne propia su rechazo. Esto no es un simple capricho de algunos, sino expreso anuncio de Jesucristo a sus verdaderos discípulos (Jn.15, 18-21), y por lo tanto previsible, por lo cual no puede ser nunca vivido con sorpresa, sino con alegría. San Pablo nos advierte que «todos los que aspiran a vivir religiosamente en Cristo Jesús sufrirán persecuciones» (2Tim 3,12).

Leemos en una de las obras del P. J. María Iraburu: "¿Qué sentido tiene, pues, que un laico, o un obispo, o el director de un colegio católico, o un periodista o político, renuncie a ciertas acciones cristianas, y calle el testimonio de la verdad de Cristo, o ponga en duda su oportunidad, porque prevé que a causa de esas acciones y palabras se le habría de venir encima la persecución del mundo?. Hablando y obrando cristianamente ¿esperaba quizá del mundo –incluso de los hombres de Iglesia mundanizados, que son tantos– otra reacción distinta, acogedora y favorable? ..." (El martirio de Cristo y de los cristianos, Fundación Gratis Date).

Sepan pues, hermano Provincial de los Maristas, y estimada comunidad de Luján, que el cierre de puertas para el Círculo de Formación San Bernardo de Claraval en la Villa Marista luego de 10 años de permanencia de nuestros Encuentros de aquí en más, no nos toma por sorpresa. Personalmente, habiendo conocido como ex alumna marista sus formas y procederes, supuse el escozor que les debe haber causado este año la celebración del Centenario de la Pascendi, cuando en algunas de sus casas toleran a un marista que imparte moral renegando de la enseñanza de Juan Pablo II como digna de toda refutación; minimizando todos los desórdenes sexuales en la adolescencia como aconsejables, o no se escandalizan cuando se enteran de que uno de sus más antiguos profesores se sonríe escéptico y burlón ante la Virginidad de María Santísima, y otro ridiculiza la existencia del Infierno, niega la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía como simple "símbolo", y se burlan, en general, del Magisterio, llamándolo “la cana eclesiástica”.

... Cómo no comprender –¡aunque no sin dolor, por supuesto!- que hablamos idiomas distintos (tan distintos, parece, que esto imposibilitó la más elemental norma de cortesía que hubiera sido una notificación de la medida en forma personal, antes de hacerla pública en los medios ...), cuando en los mismos días en que nosotros realizábamos el X Encuentro de Formación Católica, en la misma Villa se realizaba un encuentro de catequistas en cuyo programa del domingo no figuraba la Santa Misa, reemplazándola con una "Celebración de la Palabra" por falta de tiempo ...

Por ésta y otras varias cuestiones no nos sorprende, hermanos, que hayan cedido finalmente a las presiones de los pasquines marxistas de Luján, a la instigación de las Madres de Plaza de Mayo (tan cercanas a los círculos de amigos del P. Torres Carbonell, párroco de la basílica), y a la de algunos padres de alumnos, según nos han informado. Interpretamos que sin duda no podrían haber consentido el riesgo de malquistarse con cierto sector de la vecindad -aunque se trate de francos enemigos de la Iglesia- por defender tan sólo a un grupo de católicos. Si no nos sabemos mantener en el aséptico y sacrosanto relativismo que todo lo admite, es lógico que se nos niegue el acceso a "espacios civilizados", ¿no es así? ... Perfectamente entendido.

Nos caben, no obstante, algunas apreciaciones que nos gustaría compartir con ud., y con algunos lectores amigos, esperando con ello arrojar algo de luz en un asunto algo sombrío.

Muchos personajes seguramente comenzarán a festejar esta medida, y otros, en cambio, a lamentarla suponiendo que esta ha sido una derrota desgraciada. A unos y a otros les decimos en cambio que concebimos la espiritualidad cristiana como una espiritualidad pascual (alegre, vital, vigorosa)- martirial (testimonial, anclada en la Cruz), desde que el martirio de Nuestro Señor es fuente y razón de toda nuestra vida. Es Él Quien nos dice que "Quien quiera salvar su vida [en el mundo presente], la perderá [para el mundo futuro]; y quien perdiere su vida por mi causa, la salvará (Lc 9,24; + Mt 16,25; Mc 8,35)". La Iglesia, esposa fiel, en todos los tiempos, ha seguido ese ejemplo especialmente en un sinnúmero de mártires, y también la de nuestro tiempo. De los 40 millones de mártires habidos en toda la historia de la Iglesia, cerca de 27 millones son del siglo XX (según se informó en el Jubileo del 2000). Y Juan Pablo II ha dicho de ellos que "No buscan «salvar su vida» a toda costa, menos aún pretenden situarse confortablemente en el siglo presente, aceptando para ello las complicidades que sean precisas en pensamientos y costumbres. Entienden bien que, siendo luz en medio de tinieblas, han de ser distintos del mundo. Entienden claramente que no es posible ser discípulo de Jesús sin tomar cada día la cruz. No piensan, ni de lejos, evaluar el cristianismo considerando su eventual éxito o fracaso en este mundo. Tampoco se les pasa por la mente despreciar a la Iglesia cuando la ven rechazada y perseguida por los paganos. No sueñan siquiera que pueda ser lícito omitir o negar aquellas doctrinas o conductas que vienen exigidas por el Evangelio, pero que traen consigo marginación, penalidades y muerte. Y están dispuestos a perder prestigio, familia, situación social y económica o la misma vida con tal de seguir unidos a Cristo, colaborando así con Él en la salvación del mundo (Celebración Jubilar de los testigos de la fe en el siglo XX)".

Pero también ha habido, en todos los tiempos, cristianos que avergonzados de la Cruz de Cristo, han rechazado el martirio quebrando el seguimiento de nuestro Redentor. Sin embargo, cabe señalar que nunca como en nuestros tiempos esta apostasía ha sido tan frecuente. Y estos pobres cristianos relajados, no se han alejado de Cristo y su Iglesia debido a las persecuciones del mundo, sino a las seducciones de éste, y a los engaños del maligno, prefiriendo rabiosamente la apostasía al martirio (recomendamos ampliamante la lectura de "De Cristo o del Mundo", también del padre J. María Iraburu). A veces ese descenso ha sido gradual, casi imperceptible, comenzando por mundanizarse en pensamientos y costumbres de tal modo que se fue haciendo inconciliable la vida de fe, la vida sacramental, y en fin, la vida en la Iglesia.

Pero lo más grave, a nuestro entender, y peligroso, es que en el orden de las ideas, esta negación y fuga sistemática del martirio se ha ido convirtiendo entre los cristianos en doctrina explícita; no es ya sentida como una traición, sino incluso es justificada y hasta vista como "necesaria" para vivir el cristianismo. Un Cristianismo adulterado, por cierto, que sin querer, abraza en su corazón más fidelidad al Cristo "de Serrat" ("al que andaba en la mar"), que al del Gólgota, en donde nos compró el Cielo y la auténtica Libertad. Hoy pareciera que uno de los deberes principales de todo buen cristiano "prolijo" es evitar el martirio y todo "ruido molesto" en las conciencias ... Y evitar, a toda costa, claro, todo género de persecución. Y esto se da, convergentemente, por diversas causas: la pérdida de devoción, y hasta el horror por la Cruz; el amor desordenado hacia la riqueza y el respeto humano; el voluntarismo fruto del semipelagianismo, que pone el énfasis desmedidamente en el esfuerzo y mérito de nuestras pobres obras, más que en la gracia ("¡siempre es mejor conservar mi cabeza, por la maravillosa obra que estoy haciendo para Dios!"), y en el relativismo generado por el liberalismo.

Es razonable que desde esta perspectiva, el solo planteo de una espiritualidad centrada en la Cruz y el "riesgo" del martirio, es una espiritualidad de fanáticos, e impracticable. Nos preguntamos entonces por qué será que las congregaciones en que más vocaciones florecen son aquellas en que se conserva este tipo de espiritualidad, mientras que las que más alardean de su "conciliación con el hombre de nuestro tiempo" se convierten progresivamente en enormes geriátricos con empleados laicos, reduciendo cada vez más sus condiciones de ingreso (no más liturgia de las horas, ni adoración al Santísimo, ni "estrecheces" horarias), desvirtuando el genuino espíritu del fundador, atolondrados por la escasez alarmante de nuevas vocaciones ...

Hemos dicho que lamentablemente, estos cambios de actitud se generan por un cambio profundo en las ideas, difundidas, claro, por "expertos" maestros del error (teólogos, superiores y pastores) que «no sirven a nuestro Señor Cristo, sino a su vientre, y con discursos suaves y engañosos seducen los corazones de los incautos» (Rm 16,18). «Son enemigos de la cruz de Cristo. El término de éstos será la perdición, su dios es el vientre, y la confusión será la gloria de los que tienen el corazón puesto en las cosas terrenas» (Flp 3,18-19).

Y en esta confusión, que pregona el culto de la "normalidad" y hasta del antihéroe, el mártir es un inadaptado social ("¿Qué se ha creído, para dar su vida por la verdad ?. ¿Acaso estima, pobre ignorante, que tiene el monopolio de ella frente a todos?"), un excéntrico, y se filtra incluso un aire calvinista, que plantea las cosas en términos de éxito o "prosperidad": Si el sujeto (o la institución) tiene éxito, está en el buen camino, si le va mal, significa que ha errado. En esta democracia liberal idolatrada, creen muchos cristianos que, si sus pensamientos y caminos difieren de los de la inmensa mayoría y son rechazados, vacila mucho en su convicción, y por supuesto, ni se plantea poner en riesgo su prosperidad mundana por esas verdades, que bien puede "guardar prudentemente en su corazón", como esconde su medalla debajo de la ropa, "para no ofender a los no creyentes".

No resistimos a la tentación de citar textualmente un párrafo de la obra ya citada del P. J. María Iraburu, que ilustra nuestra situación magníficamente:

Cuando el bien y el mal es dictado por la mayoría, trátese de una mayoría real o ficticia, inducida por los poderes mediáticos y políticos, el martirio aparece como una opción morbosa, excéntrica, opuesta al bien común, insolidaria con la sociedad general. Según esta visión –insisto, muchas veces inconsciente– el obispo, el rector de una escuela o de una universidad católica, el político cristiano, el párroco en su comunidad, el teólogo moralista en sus escritos, es un cristiano impresentable, que no está a la altura de su misión, si por lo que dice o lo que hace ocasiona grandes persecuciones del mundo. Con sus palabras y obras, es evidente, desprestigia a la Iglesia, le ocasiona odios y desprecios del mundo, dificulta, pues, las conversiones, y es causa de divisiones entre los cristianos. Debe, por tanto, ser silenciado, marginado o retirado por la misma Iglesia. Aunque lo que diga y haga sea la verdad y el bien, aunque sea el más puro Evangelio, aunque guarde perfecta fidelidad a la tradición católica, aunque diga o haga lo que dijeron e hicieron todos los santos. Fuera con él: no queremos mártires. En la vida de la Iglesia los mártires son un lastre, una vergüenza, un desprestigio. No deben ser tolerados, sino eficazmente reprimidos por la misma Iglesia (...) Cuando vemos que una cristiana de doce años se encara con el tribunal imperial, afirmando sin vacilar palabras de vida que le van a ocasionar la muerte, y miramos a un obispo actual que permite en su Iglesia herejías y sacrilegios para evitar enfrentamientos con los progresistas y para que no se produzcan ataques de ciertos medios de comunicación, llegamos a pensar que estamos ante dos nociones de la Iglesia muy distintas: en una se acepta el martirio, en la otra se rechaza (El martirio de Cristo y de los cristianos, Fundación Gratis Date).

Nos preguntamos, a todo esto, también, algo que a más de uno le daría que pensar: ¿puede ser que en una ciudad-santuario nacional, como es Luján, las conciencias de los pobladores sean manipuladas insensible y acríticamente por ideólogos marxistas, que nada tienen que ver con el sentir de la Iglesia, sin que nadie se los advierta?... A voces muchos católicos nos preguntamos si los pastores se han dormido, mientras los lobos hacen su festín con el rebaño.

Digamos, en fin, que nuestro santo Patrono no era hombre de compromisos o componendas a expensas de la Verdad, y cuando analiza el papel que le toca a la autoridad de velar por la salud espiritual de su rebaño, dirá, refiriéndose especialmente a los pastores de su tiempo: «quisiera Dios que fuesen tan vigilantes en desempeñar las funciones de sus cargos como son ardientes en pretenderlos. Velarían sobre sí mismos y no darían motivo a que pudiera decirse de ellos: "mis amigos y mis deudos se juntaron contra mí para combatirme" [Sal 37,12]. Nuestros centinelas no se contentan con no guardarnos de las asechanzas de los enemigos, sino que, además de esto, nos hacen traición entregándoles la plaza. Sumidos en el más profundo sueño, no se despiertan ni al estallar sobre sus cabezas los rayos de las divinas amenazas, sin percatarse siquiera de su propio peligro. De ahí se sigue que no cuidan para nada de alejar de sí ni de sus rebaños el terrible peligro que les amenaza, pereciendo en la común catástrofe pastores y ovejas» (Cantares 77,2; cf. Sobre la consideración, De las costumbres y oficios de los obispos).

Entonces nos preguntamos también: ¿cuál ha sido el "detonante" por el cual los apóstoles de la discordia han instigado a los Hermanos Maristas a que el C.F. San Bernardo de Claraval no apareciese más por la Villa Marista? : ¿la presencia de Monseñor Baseotto?. ¿Y acaso el obispo de Luján no intercede ante un agravio a un hermano en el Episcopado, repudiando el ridículo repudio?. ¿O es la procesión pública, con una explícita mención al Reinado de Cristo, lo que ya no soportan?...¿Y los maristas no creen en ello, acaso?... Veamos: creemos que en realidad, sólo los propagadores de este escándalo, y nosotros, tenemos claro qué es lo que molesta. Es el horror a la definición como católicos y a una Patria Mariana.

No sé, hermanos maristas, si uds. se dan cuenta de qué es lo que sucede en el mundo y en la Patria. No sé si se dan cuenta cabal de que, retrocediendo esta vez, permitiendo displicentemente que "les doblen el brazo", están permitiendo a sus propios verdugos, avanzar un paso más, y que algún día, tal vez, reaccionen con espanto viendo el verdadero rostro de estos personajes, a quienes ustedes mismos les abren las puertas, permitiéndoles envalentonarse como dueños de casa en tierras de María, para dispersar a Sus hijos.

En la absurda "declaración de personas no gratas" hacen mención innecesaria del juicio al padre Von Wernich. ¿Tampoco se dan cuenta de que todo ese circo romano fue una excusa para lograr que se regodeen en humillar a la Iglesia sus enemigos de siempre?...Nuestra "expulsión" de la querida Villa Marista es otro episodio pequeño de la misma comedia, a la que ustedes se han prestado. Es una pena, y por supuesto, de corazón los perdonamos, si lo desean, agradeciéndoles la oportunidad de seguir enarbolando la Cruz como Victoria.

Por nuestra parte, seguiremos caminando, si Dios quiere, y aquí o allá, haciendo todo lo que esté a nuestro alcance para resistir a la Bestia que acecha a América, hija dilecta de la Guadalupana. San Miguel Arcángel nos asista y defienda en las batallas, y nos alcance fidelidad.

En María Reina del Cielo y de la Tierra.