Presentación.

Sumario. 1. Nazareth. 2. La Cruz de Nazareth. 3. Azulejos - Trayendo Recuerdos. 4. Centro Cristiano. 5. La Iglesia adentro. 6. Apoya a Nazareth. 8. Registrarse ahora sin obligación. 8. Enviar a un amigo. Contáctenos.

Nazareth.

Nazareth significa "raíz pequeña". Y en el tiempo de Jesús fue un lugar insignificante. Hoy la concentración más grande de cristianos dentro de Tierra Santa se puede encontrar en Nazareth. En esta ciudad de 60.000 hab. el 35% son cristianos y el 65% son musulmanes.

Nazareth es el punto de inicio para la peregrinación cristiana. Aquí Gabriel anunció a la Virgen:

"Dios te salve María, ¡ llena eres de gracia !". Se estima que 300.000 peregrinos se congregan en Nazareth cada año, además de los cientos de miles de visitantes locales. Vienen a ver este lugar especial donde Jesús pasó la mayoría de su vida y desde donde inició su sacerdocio público.

La Cruz de Nazareth.

El Proyecto de la Cruz de Nazareth tiene el objetivo de construir la cruz más grande y más impresionante del mundo, de 60 m. de alto, alojando una iglesia espléndida en su centro. La cruz será decorada con alrededor de 7,2 millones de azulejos, mosaicos brillantes de una variedad de tamaños, cada uno con un grabado personal. Estos azulejos serán hechos de piedra de Nazareth, o platino, plata u oro.

La imponente iglesia con su vista panorámica se ubicará en la intersección de los brazos de la cruz, a 15 pisos de alto y contendrá más de 4.500 pies cuadrados de espacio.

En los 8.000 m2 alrededor de esta cruz monumental, se construirá un centro de visitantes para ofrecer una experiencia inspiradora así como un centro educacional de talla mundial y un polideportivo.

La ubicación central de la iglesia junto con un sistema de transporte monocarril circular proveerá a los peregrinos un acceso fácil a y desde las iglesias cristianas históricas, la Fuente de María, y los bazares centrales de la ciudad.

La Cruz de Nazareth también llegará a ser el punto de entrada del pueblo de Nazareth; un parque arqueológico que revelará la parte más antigua de Nazareth mientras se presentará una recreación de su vida diaria durante el tiempo de Jesús.

Azulejos - Trayendo Recuerdos.

La parte exterior de la Cruz de Nazareth será hecha de azulejos, mosaicos brillantes en piedra y metales preciosos. 7,2 millones de azulejos cubrirán la estructura majestuosa, cada uno grabado con un nombre. El comprador podrá escoger tanto el material como la ubicación de su azulejo en la cruz.

Al adquirir un azulejo con su inscripción, se está conectando a Tierra Santa de una manera única y profunda. En pleno corazón de Nazareth, donde la Virgen María escuchó que ella había ganado la aceptación de Dios, declarará su creencia en la misericordia de Dios hacia usted o hacia una persona amada por generaciones por venir. Haciéndolo, también ayuda a inspirar a la gente de hoy del lugar donde vivió Jesús, y a la gente que da la bienvenida a los visitantes de todas las partes del mundo. Muy importante; está trayendo el recuerdo del amor y sacrificio de Dios mostrado a través de la cruz.

Ayudando a construir la Cruz de Nazareth, se está identificando con el símbolo universal del cristianismo - justo donde la Biblia nos dice que el Ángel Gabriel le dijo a la Virgen que ella llevará un Hijo - y se llamará Jesús.

Centro Cristiano.

El Centro Cristiano conectado con la Cruz de Nazareth incluirá un museo que mostrará productos y estaciones interactivas dando una vista sobre la vida en la región hace 2.000 años.

Otros artículos de interés incluyen una exhibición de la historia de Nazareth y del cristianismo en Tierra Santa.

La atracción principal del centro será la experiencia de ver los sitios claves del sacerdocio de Jesús hace 2.000 años. La presentación animada en la computadora de Tierra Santa durante el período del segundo templo le mostrará al espectador los sitios claves del Nuevo Testamento tales como Belén, la Galilea, y Jerusalén, como fueron cuando Jesús caminó allí.

La Iglesia Adentro.

"Hágase en mi según tu palabra".

La adoración es una parte esencial de la vida cristiana. El imponente escenario de la iglesia adentro, ubicada en la intersección de los brazos de la cruz, está a 44 m. de altura y contiene más de 400 m2 de espacio. Esta iglesia proveerá un panorama imponente de 360° y un escenario de adoración inspirador.

Los cristianos de todas las expresiones serán bienvenidos para compartir en el momento de la adoración en este lugar sagrado de visitación. Esta iglesia servirá a todos los grupos cristianos, tanto peregrinos como locales, con un escenario para servicios especiales, tales como bautismos, consagraciones, y matrimonios. Los servicios dentro de la iglesia se pueden ordenar para que se transmitan por Internet y la familia, amigos o quienes estén en capacidad de atender puedan compartir la experiencia de Nazareth.

Apoya a Nazareth.

La Fundación Cruz de Nazareth.

El Proyecto Cruz de Nazareth dedicará la mayoría de sus beneficios para fortalecer la comunidad local de Nazareth. La Fundación Cruz de Nazareth sin Fines de lucro dirigirá estos recursos para el mejoramiento de Nazareth y será gobernada por los líderes cristianos prominentes de su comunidad.

El 15-20% de los recursos se destinarán a instituciones cristianas y comunitarias acreditadas con un enfoque particular en el futuro viviente, la educación de sus hijos y la gente joven de Nazareth. El 40% se adelantará en préstamos y micronegocios para promover negocios propios a mujeres, empresas pequeñas y turismo. Por su participación, tiene la oportunidad de fortalecer más la ciudad de Nazareth y su gente.

Registrarse ahora sin obligación.

Involúcrese. Ahora es el momento de registrar su intención de participar en este lugar incomparable de adoración cristiana. La ciudad de Jesucristo. La superficie de la Cruz de Nazareth será hecha de azulejos, mosaicos preciosos. Aquellos que se registran hoy tienen la oportunidad garantizada de ser los primeros en escoger la ubicación de su azulejo en la cruz.

Aquellos azulejos preciosos se ofrecerán a un precio promedio de $100 dólares. La elección del material y la ubicación determinarán el precio final para cada azulejo. Al tener la ventaja de esta oportunidad de registro temprano, se le concederá las condiciones favorables de ubicación.

Reserve su azulejo ahora sin obligación.

Enviar a un amigo. Compartir esta oportunidad extraordinaria con amigos, familia y su congregación. Contáctenos.

La I ARC - Asamblea de Redes Cristianas, se celebrará en Madrid (España) los próximos días 10-11 de Noviembre 2007 y tendrá lugar en la Facultad de Ciencias Matemáticas de la Universidad Complutense de Madrid.

Metro: Línea 6 (circular), Ciudad Universitaria.
Autobuses: 82, 132.
Aparcamiento: en la puerta de la Facultad.

La Facultad se encuentra a unos 10 min. andando desde el metro de Ciudad Universitaria, al salir a la Avenida Complutense, hay que dirigirse a la derecha, según puede verse en el mapa: www.mat.ucm.es (pinchando en General y luego en ubicación).

Los diversos grupos organizadores han ultimado los talleres a realizar. Sin embargo, es posible tomar parte, incluso aunque no tengas pensado venir a la Asamblea, mediante los foros creados en cada uno de los diferentes grupos de trabajo que son de gran interés para la vida cristiana de hoy en día.

Inscripciones abiertas para la Asamblea.

Se ha creado una ficha de inscripción on-line para apuntarse a la I Asamblea de Redes Cristianas desde ahora mismo.

Es interesante realizar cuanto antes la inscripción para no tener problemas de plazas.

El plazo de inscripción se ha ampliado; es posible inscribirse sin problemas cuanto antes, ya que se deben reservar plazas, especialmente para las comidas.

La Fundación Psicología y Cristianismo se ha inscrito en el taller sobre "Homosexualidad y Evangelio" con la ponencia :

Iglesia y Pederastia. Una aproximación al derecho canónico y la ley de protección de menores. Un análisis crítico sobre los casos de abusos sexuales en las diócesis de EE.UU.

Autores : José María Amenós Vidal. Psicólogo Clínico y Social (docencia e investigación desde 1984) por la Universidad Central de Barcelona. Miembro fundador y Administrador de la FPC. Carmen Martínez Ibáñez. Diseño Gráfico y Bellas Artes por la Universidad Central de Barcelona (España).

Índice : Sumario. 1. Benedicto XVI y la legislación canónica que condena los delitos sexuales. 2. La renuncia al estado clerical es la pena impuesta a los acusados de abuso de menores. a) SNAP y Archidiócesis de los Angeles (EE.UU). b) Derecho eclesiástico y penas canónicas. 3. Últimas sentencias condenatorias contra los sacerdotes pederastas. a) Las resoluciones judiciales en las archidiócesis norteamericanas por casos de violación. b) El Consejo de Europa aprueba una convención para proteger de abusos sexuales a los menores de edad. 4. Código de conducta para la protección de menores en la Iglesia Católica. Pautas de un ambiente sano para niños y jóvenes. a) Pautas generales de comportamiento con niños para todos los adultos. b) Guía para supervisores de niños en actividades de grupo. 5. La Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. y los programas de asistencia a las víctimas de violación. 6. Apéndice. Lista negra de pedófilos en la Archidiócesis de los Angeles. 7. Notas y textos. Un sincero compromiso de la Iglesia para combatir el crimen de la pederastia. a) Aclaraciones del Cardenal J.Herranz, Presidente emérito del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos del Vaticano. b) Declaraciones del P. Federico Lombardi, Portavoz del Vaticano. 8. Palabras Clave. 9. Agradecimientos.

Continuación ...

Ahora puedes participar en el foro de aquel grupo de trabajo en el que te hayas apuntado. No se permite trabajar en más de tres foros como máximo, y en realidad tu colaboración será más influyente si te centras en uno o dos. Por esta razón, también nos hemos inscrito en el taller sobre "Sexualidad y nuevas relaciones de género".

El 19 de octubre de 1941, es la fecha en que Manuel Aparici cesa en la Presidencia Nacional de la J.A.C. en España, los Jóvenes de Acción Católica Española, para ingresar en el Seminario [1].

El Consejo Superior ha dado lo mejor que tenía, la propia persona de su Presidente. Con él acudieron otros muchos, varios del Consejo. El índice de vocaciones despertadas es expresión de que la Obra crece en santidad.

En su despedida el Arzobispo de Valladolid, Dr. García y García, en el acto de clausura de las Jornadas Nacionales de Oración y Estudio de Presidentes Diocesanos, celebradas en Valladolid, felicita a Manuel Aparici de una manera muy singular (…) interpretando el sentir de los demás Prelados de España, le da las gracias por todo lo que ha trabajado por la vida de la Iglesia, fomentando la Juventud de Acción Católica.

¿Qué ha hecho Manuel Aparici?. Muchísimo, -dice el Sr. Arzobispo-. No voy a enumerarlo. Dos datos. Cuando empezó su Presidencia, hace ahora siete años, había 20.000 jóvenes y 400 Centros; hoy, al dejarla, hay 100.000 jóvenes y 2.000 Centros» [2]. Y le da las gracias por lo que ha hecho y por lo que va a hacer.

¿Qué ha hecho?. Trabajar siempre como un joven de Acción Católica.

¿Dónde?. En la calle, en el centro de recreo, en el taller, en la cárcel roja, en el frente de la caridad. Donde quiera que estaban sus pies, estaba su corazón, estaba su entendimiento. El entendimiento, pensando en la Acción Católica; el corazón y las manos, trabajando para acumular jóvenes, para formarlos y lanzarlos como apóstoles para hacer la España grande que soñamos.

Pero, ¿qué estoy diciendo?. ¡Qué ganas de perder el tiempo y de agotar energías!. Me estoy esforzando por darle la enhorabuena y tengo en la mano un telegrama de Su Santidad el Papa.

¡En pie, jóvenes de Acción Católica!. Que vais a oír la palabra del Papa por medio del Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado [Eugenio Pacelli]:

Al dejar Manuel Aparici la Presidencia de la Juventud de Acción Católica, el Augusto Pontífice, testimoniándole paternal benevolencia por su abnegada labor le concede la Cruz Pro Ecclesia et Pontifice, otorgándole de corazón la implorada bendición apostólica, que hace extensiva al nuevo Presidente a quien auguro elevado cargo y a todos los Presidentes y asistentes al Congreso Nacional de Juventud Católica en Valladolid [3].

Por su parte, el Consiliario Diocesano de los Jóvenes de Acción Católica de Zaragoza [4] le agradece cuanto ha hecho por la causa de Dios en la Juventud de Acción Católica y de modo especial por el bien de sus jóvenes.

Una semana después, el día 26, va a Zaragoza a despedirse de la Virgen del Pilar y a ofrecerle la insignia.

Meses antes, a primeros de febrero de este mismo año, los Presidentes de todos los Consejos Diocesanos de España le hicieron un homenaje que consistió en la entrega de una insignia de la Juventud de Acción Católica de oro, esmeraldas y brillantes y un pergamino, en reconocimiento por la obra de apostolado que había realizado en la guerra y en la paz [5].

Con este motivo, anota en su Diario:

«Hoy [9 de febrero de 1941] hace ocho días que los Presidentes diocesanos me tributaron un homenaje. Algo sabía de un pergamino, pero la intervención de Ullastres y la insignia que me regalaron me cogió completamente de improviso.

Ante aquella letanía que desgranó Ullastres ¿sabéis quien os guió en los años difíciles ... ? ¿Sabéis quién forjó los Centros de Vanguardia?, etc. etc. Yo iba diciendo por lo bajo, el Señor.

¡Quisiste servirte de lo más bajo y deleznable para mostrar tu amor a las almas!. ¡Bendito seas mil y mil veces por tus infinitas misericordias!.

Pero este homenaje tiene un significado muy hondo. Todos estos buenísimos muchachos me agasajaron y aplaudieron creyéndome muy tuyo, pero tú sabes, Dios mío, cuan poco me he dado a ti, si es que me he dado algo; tú sabes cuantos obstáculos pone la miseria de mi nada a tu gracia; tú sabes, Señor, que mis infidelidades, ingratitudes y pecados son más numerosos que mis cabellos. Mas, a pesar de todo, confío en ti. Como tú me hiciste decirles: Tú no naces a cada momento sobre los altares, en las almas que vuelven a la gracia y en las que entran en la gloria del Padre, para fracasar ni ser vencido, que tus nombres son Dios Fuerte, Admirable, Mesías, Socorro del Padre, Ungido, Libertador, Príncipe de la Paz, Rey del siglo futuro, y tú triunfas siempre en los que tienen buena voluntad de darse a ti. Dame, Señor, tu gracia para tener esa buena voluntad.

Pero, ¡qué digo, Dios mío!. Si todos esos jóvenes no son sino instrumentos tuyos por los cuales tú quieres ungirme. Si con su palabra tú me dices que me entregue y, puesto que lo quieres, quieres también darme tu gracia.

Así me lo decías hace un momento desde la Hostia Santa: Yo he venido a poner fuego a la tierra, ¿y qué he de querer sino que arda? (…)

Confía en mí, que el fuego de mi Corazón consumirá la escoria del corazón tuyo. Confía en mí, que yo te abrasaré en mí sed, y con ella y por ella tú vendrás del todo a mí, para que te dé mi agua viva con la que me ganes almas y aplaques mi sed».

Notas.

[1] «La petición del Cardenal Pla y Deniel de que retrasase su ingreso en el Seminario … se relaciona con el deseo de que, a pesar de cesar en la Presidencia Nacional de los Jóvenes de Acción Católica siguiese, en cierto modo, proyectando su influencia sobre la Juventud como seglar» (Virgilio José López Cid).

[2] Es decir, en sus siete años de actuación al frente de la Obra, este propagandista incansable ha quintuplicado el número de Centros y afiliados.

Es más, «bajo su Presidencia, la Acción Católica en su rama de jóvenes alcanzó las cotas más altas no sólo en cifras de asociados … sino en presencia social, en actividades e incluso en ofrenda martirial durante la guerra … ; muchos de ellos murieron sólo por el hecho de ser de la Juventud Católica … », afirma Alejandro Fernández Pombo (Diario YA. CP., p. 9458).

[3] SIGNO de fecha 25 de octubre de 1941.

[4] Aunque la firma es ilegible, el membrete de la carta, hace pensar que se trata de él.

[5] Dos meses después aproximadamente, el 6 de diciembre de 1941, la Unión Diocesana de Navarra comunicaba a Manuel Aparici que la IV Asamblea Diocesana le había dedicado el más emocionado recuerdo y le enviaba, por medio de Antonio García-Pablos, un obsequio, el Cáliz de Navarra, en el que esperan que sabrá fundir su afecto con el que él les tiene en el Señor.

(*) Para conocer más sobre la vida y obra de este gigante de la fe, antes, durante y después de la Guerra Civil Española (1936-39) , lea los siguientes 15 artículos de Peregrinos de la Iglesia y Manuel Aparici Navarro publicados en la Fundación Psicología y Cristianismo.

«Presentes en el mundo y, sin embargo, peregrinos».

Peregrinos de la Iglesia es una asociación de fieles de la Iglesia Católica de ámbito nacional, España. Nació recordando el ideal peregrinante de Manuel Aparici (Madrid, 11 -diciembre- 1902 - Madrid, 28-agosto- 1964) -que trata de profundizar, vivir y difundir-.

«Capitán de Peregrinos».

Presidente Nacional de los Jóvenes de Acción Católica y, una vez ordenado sacerdote, Consiliario Nacional de los mismos, es una de las figuras más importantes de la Iglesia española en el siglo XX, humilde converso, apóstol infatigable y apóstol con vocación de crucificado, que él mismo pidió al Señor y éste le concedió; él se anticipó en muchísimas cosas al Concilio Vaticano II.

Él, con su tesón, hizo revivir, y de qué modo, el Camino de Santiago; él fue el artífice y el alma de la magna peregrinación mundial juvenil a Santiago de Compostela el 28 de agosto de 1948; él fue el creador en 1940 de los Cursillos de Adelantados, Jefes y Guías de Peregrinos para dar base espiritual honda a los jóvenes «adelantados» camino de Santiago, y después antecedente próximo de los Cursillos de Cristiandad que recogen entre otros muchos elementos el espíritu peregrinante de Manuel Aparici.

Y siempre referencia obligada de los mismos; éstos nacieron de los cursillos creados por Manuel Aparici; él es un gran apóstol de Hispanoamérica; ... Eduardo Bonnín pensó en él como líder a nivel nacional (España). Pero no pudo ser porque ya estaba muy enfermo, y, aún así, continúo dando cursillos hasta que sus fuerzas se lo permitieron, prácticamente hasta su santa muerte.

Con su palabra y su ejemplo, como apóstol seglar y como sacerdote, nos enseñó a hacer de nuestra vida una peregrinación: «Caminar por Cristo al Padre, a impulsos del Espíritu Santo, con la ayuda de María y llevando consigo a los hermanos».

Veinte años después de haber sido formulada esta definición, el Concilio Vaticano II, en todos sus documentos, proclama el carácter peregrinante de la iglesia y la espiritualidad que de ella se deriva, y así lo proclama la liturgia.

Sus primeros componentes -antiguos jóvenes de acción católica- ya en su primer documento -«Carta abierta. por una cristiandad ejemplar»-, ampliamente difundido, manifestaron su voluntad de renovar el compromiso, de santidad y apostolado, que les había llevado a Santiago en la peregrinación mundial juvenil de agosto de 1948.

El Cardenal D. Ángel Suquía Goicoechea, siendo Arzobispo de Madrid (España) la reconocía como asociación privada de fieles, con personalidad jurídica y subsiguiente reconocimiento civil. Otros prelados tienen también aprobada la asociación en sus respectivas diócesis.

Promovió su Causa de Canonización, que posteriormente asumió la Archidiócesis de Madrid (España). Ambas son partes actoras de la misma, la cual se encuentra en fase romana con su presunto milagro. Los restos mortales del Siervo de Dios descansan en la Capilla de la Asociación.

Han pasado los años y en quienes le conocieron y trataron, o recibieron el influjo de su apostolado, se afianza su fama de santidad, al que el cardenal Don Ángel Herrera Oria calificó de «Coloso de Cristo, de su Iglesia y del Papa».

En la página web www.peregrinosdelaiglesia.org podéis escuchar su voz, leer su biografía y otras publicaciones. En ella también encontraréis una estampa para pedir su glorificación (para devoción privada).

Con nuestro más profundo agradecimiento, recibid un cordial saludo de estos vuestros hermanos en Cristo Jesús.

Peregrinos de la Iglesia. c/Manuel Montilla, 12. 28016 Madrid (España). Tel. 91 359 01 12 y 91 359 00 84. Fax 91 359 00 84 E-Mail: peregrinos@planalfa.es

15 artículos publicados sobre Peregrinos de la Iglesia y Manuel Aparici Navarro en la Fundación Psicología y Cristianismo.

1. Peregrinos de la Iglesia.
2. Manuel Aparici y el Camino de Santiago.
3. Cursillos de adelantados, jefes y guías de peregrinos.
4. Elementos de los Cursillos de Cristiandad.
5. El camino espiritual de Manuel Aparici.
6. El diario de Manuel Aparici y el testimonio del P. Llanos S.I.
7. El ideal peregrinante de Manuel Aparici.
8. Manuel Aparici y los mártires de Acción Católica.
9. Manuel Aparici : Capitán de Peregrinos.
10. El sacerdocio de Manuel Aparici.
11. José Marí­a Escrivá y Manuel Aparici.
12. La gran influencia de Manuel Aparici en la familia Rivera Ramí­rez.
13. 42º Aniversario de la muerte de Manuel Aparici.
14. Manuel Aparici : Causa de Canonización.
15. Manuel Aparici : Pionero de los Cursillos de Cristiandad.

La central sindical de la Confederación General de Trabajadores en su informativo núm. 23 de 5 octubre 2007 emitido por la Fundación Pierre Besnard sobre CGT-España, en su apartado 1-3, acepta como válido el Informe técnico del J.E. - Jefe de Estación, núm 5.795 de los Ferrocarriles Metropolitanos de Barcelona (FMB) referente a un análisis sobre las causas del accidente mortal en los FGV - Ferrocarriles de la Generalitat de Valencia (España) de 3 julio 2006.

Fuente : RC (Renaissance Catholique).



La 17ª Marcha por la Vida en contra de la cultura de la muerte, organizada por Renaissance Catholique, tuvo lugar el sábado, 13 octubre, se inició a las 17 h. 30 m. ante Notre-Dame des Victoires y finalizó a las 20 h. en el Sacré-Cœur de Montmartre en París (Francia).

Según los comunicados núm. 1 y 2 de Renaissance Catholique sobre el transcurso y desarrollo de esta marcha esencialmente de oración, numerosas personalidades se sumaron al Comité de honor, presidido por Daniel de Brienne Raffard, y que incluye a :

Dom Louis-Marie (abbé du Barroux), Dom H. Courau, (abbé de Triors), RP Lecareux (Fraternité de la Transfiguration), RP Alain (Ste-Croix, Riaumont), abbé Emmanuel (Lagrasse), Mgr Wach, Mgr Barreiro (Human Life international), abbé V. Ribeton, RP Louis-Marie de Blignières, Dr I. d’Abbadie, R. Alberola, F.-M. Algoud,, B. Antony, RP Argouarc’h, J. Auguy, D. Balland, abbé C. Barthe, S. & D. de Beketch, Am. M. Berger (Union pour la Vie), P. Bernardin, G. Bonneau (Coordination pour la vie), A. Bonnet (Promouvoir), Dr O. Botta (Argentine), Anne Brassié, D. Brault, P. Bray (Rivage), Judith Cabaud, Dom G. Calvet, M. A. Chevreau (Choisir la Vie), N. Chotard, Eugenio Corti, Dr J.-P. Dickès (Ass. catholique des infirmières, médecins et professionnels de santé), Dr X. Dor (SOS Tout-Petits), O. de Durat, A. Escada (Papa, maman et moi, Belgique), L. Fontaine, F. Foucart, L. Gagnon (Campagne Québec-Vie), P. Gastal (Choisir la Vie ; Femmes enceintes en difficulté), Ch. Geffroy, I. & A. Gobry, B. Gollnisch, Dr Goube de Laforest (Centre d’études sur la reconnaissance de la personne humaine), A. Guillo, J.-B. Grenouilleau (Comité pour sauver l’enfant à naître), Y. Guyomar (Cité Vivante), D. Hamiche, E. de Jaén (Fundación vida y familia, Panama), Dr H. Lafont (Ass. des médecins pour le respect de la Vie), Me H. Le Griel, M. Lehideux, B. Lys, J. Madiran, Ph. Maxence, Dr Bert P. Dorenbos (Schreeuw om leven, Pays-Bas), J. Oswald, J.-M. Paupert, H. Pérol, Dr L. Perrel (SOS Tout-Petits), H. Petit, O. Pichon, M. de Poncins, E. Poulle de l’Institut, abbé F. Pozzetto, P. Pujo, L. Esteban Roldán (Argentine), M. de Rostolan, F. Saint-Pierre, RP J.-C. Sanhauja (Argentine), Fre A. Thérond (SOS-La vie), J.-L. Thès (Institut de politique familiale), L. Touchagues, Dr C. Toudoire (Laissez-les-Vivre-SOS Futures-Mères), A. Toulza (Papa, maman et moi), Me J. Trémolet de Villers, Ari Vatanen, J.M. Amenós Vidal (Espagne), J. de Viguerie, Dr M. Villette (Rosaires pour la Vie), Mgr Wladimir, W. Wuermeling (SOS-Mamans). Auxquels il faut ajouter les encouragements des évêques diocésains Mgr Bagnard (évêque de Belley-Ars) et Mgr Cattenoz (archevêque d’Avignon).

La Fundación Psicología y Cristianismo a través de su administrador - J.M. Amenós Vidal, ha mostrado su adhesión al Comité de honor y el apoyo a la 17ª marcha por la vida, abierta a todos aquellos que trabajan por el respeto de la dignidad de la persona y la defensa de la vida humana.

Renaissance Catholique. 89, rue Pierre Brossolette. 92130. Issy-les-Moulineaux - tel.: 01 46 62 97 04 - fax : 01 46 62 95 19 - e-mail : rcatholique@wanadoo.fr - url : www.renaissancecatholique.org

El Instituto Pastoral de Bioética "Juan Pablo II" de la Archidiócesis de Montevideo elaboró un informe titulado : "Comentarios al proyecto de ley de aborto" que adjunta en su capítulo final la "Declaración de los Derechos del Concebido" aprobada en México con fecha 28 de agosto 2007, y que ha representado el mayor logro de la campaña por el derecho a nacer en Uruguay, que tras la votación de los senadores uruguayos al finalizar la sesión que tuvo lugar entre el 16 y 17 de octubre 2007, se decantó finalmente por la supresión en dicho proyecto de ley de los artículos referentes a la despenalización del aborto, prevaleciendo los principios que amparan la defensa de la vida y el derecho a nacer.

Comentarios al Proyecto de ley de aborto.

AMÉRICA/URUGUAY - Los católicos de Uruguay se movilizan contra la aprobación del "Proyecto de ley de defensa del derecho a la salud sexual y reproductiva" que incluye el aborto.

Montevideo (Agencia Fides) - Los católicos de Uruguay se han movilizado rápidamente ante el intento de legalizar el aborto en el país. Efectivamente con 4 días de anticipación, el Parlamento Uruguayo anunció, sin darle difusión, que en el martes, día 16 de octubre de 2007, será votada por el Plenario del Senado la legalización del aborto en el país.

El nuevo proyecto, titulado "Proyecto de ley de defensa del derecho a la salud sexual y reproductiva" posee 21 artículos distribuidos en cinco capítulos. Los cuatro últimos capítulos, que abarcan los artículos desde el núm. 9 hasta el núm. 21, tratan de la legalización del aborto. El artículo noveno del proyecto legaliza el aborto durante los tres primeros meses del embarazo, y el artículo 12 aumenta sin límites este plazo cuando el embarazo implique un grave riesgo para la vida como también para la salud de la mujer. En la exposición de motivos, sin embargo, los autores del proyecto definen el termino "salud" como "el estado general de bienestar físico, mental y social, y no solamente como la ausencia de enfermedades o dolencias", lo que significa que posteriormente la jurisprudencia a tenor de lo mismo podría extender la práctica del aborto más adelante del tercer mes de embarazo. El artículo 14 afirma que si los padres se niegan a autorizar la práctica del aborto a "una joven o niña", esta podrá buscar a los Jueces de Familia para lograr el permiso, aunque esto signifique abortar contra la voluntad de los padres.

Ante esta situación se ha lanzado una campaña por el derecho a nacer en Uruguay enviando una carta a los senadores advirtiendo sobre las consecuencias de esta aprobación.

Así mismo el Instituto Archidiocesano de bioética “Juan Pablo II” ha enviado una carta a los senadores planteando “las razones por las cuales entendemos altamente inconveniente la aprobación de este proyecto de ley que costaría la vida de niños uruguayos inocentes, y dañaría el bienestar de la familia y de la sociedad uruguaya toda”. Muestran además su preocupación por la posibilidad de que “los derechos de la patria potestad sean en la práctica abolidos en caso de aprobarse este proyecto, quedando los menores de edad a disposición de extraños, en materia tan grave como la sexualidad, sin posibilidad de intervención de los padres”. Afirman además que la solidaridad hacia la mujer no debe manifestarse en presionarla para que aborte sino en apoyarla para que pueda dar a luz.

En principio en la votación realizada ayer los legisladores aprobaron "en general" el proyecto de ley sobre salud sexual y reproductiva, pero excluyeron del texto el capítulo referido a la interrupción del embarazo. Los legisladores votaron divididos (15 a favor y 15 en contra) y por lo tanto no hubo la cantidad de voluntades requeridas para incluir el capítulo en la Ley de Salud Sexual y Reproductiva. El proyecto con la media sanción de los senadores pasará a Diputados. Si los diputados aprueban este capítulo -que otorga a las mujeres la potestad de interrumpir su embarazo antes de las 12 semanas de gestación por su sola voluntad-, el asunto volverá a tratarse en senadores. (RG) (18/10/2007).

Declaración de los Derechos del Concebido. Archidiócesis de México, 28 de agosto de 2007.

Principio 1.- Todo Concebido, varón o mujer, discapacitado o no, disfrutará de los derechos enunciados en esta Declaración.

Principio 2.- Todo Concebido tiene derecho a que se le reconozca como un individuo de la especie humana y, por lo mismo, cuenta con todos los derechos humanos reconocidos por la ONU, por los organismos internacionales y por las constituciones de los Estados.

Principio 3.- Todo Concebido tiene derecho a que se le reconozca su individualidad, en tanto que su código genético propio es único e irrepetible y, por lo mismo, diferente al de sus progenitores.

Principio 4.- Todo Concebido tiene derecho a que se reconozca y respete en él, el valor supremo de la vida, desde el momento de la concepción hasta su muerte natural y, por lo mismo, deberá ser respetado y cuidado este derecho a lo largo de todo su proceso de vida en el seno materno y, una vez nacido, fuera de él.

Principio 5.- El valor supremo de la vida del Concebido debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de velar por su desarrollo integral. Dicha responsabilidad recae, en primer término, en su padres, y de manera subsidiaria en sus demás familiares, en la sociedad y en el Estado.

Principio 6.- Todo Concebido deberá ser protegido de cualquier tipo de discriminación por motivo de raza, etnia, condición genética, sexo, origen social, situación económica, de él o de sus progenitores.

Principio 7.- El Concebido es un individuo en desarrollo, con sus derechos específicos, que no puede reclamarlos ni exigirlos por razones propias de esta etapa de su vida, por lo que se impone a sus padres, a la sociedad y al Estado la obligación irrenunciable de velar por su respeto.

Principio 8.- Todo Concebido, para el pleno y armonioso desarrollo de su individualidad, deberá hacerlo bajo el amparo y responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad. La mujer embarazada deberá contar con los cuidados propios y atenciones especiales de este periodo.

Principio 9.- Todo Concebido dispondrá de las oportunidades y servicios dispensados por la ley y por otros medios, en condiciones de libertad y dignidad, para que pueda desarrollarse física, mental, espiritual y socialmente, en forma integral; con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales.

Principio 10.- Todo Concebido tiene derecho a una nacionalidad, y el Estado deberá reconocer y proteger todos sus derechos.

La defensa de la vida y el derecho a nacer.

A continuación les ofrecemos algunos fragmentos destacados del discurso pronunciado por el senador Carlos Moreira en defensa de la vida y el derecho a nacer, en la sesión celebrada en el Senado de Uruguay con fecha 16 y 17 de octubre de 2007.

El Senador Carlos Moreira se opuso firmemente en una exposición muy fundada y de mucha profundidad al Proyecto de Ley impulsado por el partido de gobierno, que despenalizaba al aborto.

Transcribimos a continuación las palabras extraídas de su discurso y vertidas por el Senador Moreira contra el proyecto de salud sexual y reproductiva que se discutía en el pleno del Senado.

Continuación ....

(*) Para más información los artículos publicados los días 16, 17 y 18 octubre 2007, respectivamente.

- Campaña por el derecho a nacer.
- Uruguay : ¿ Derecho a la vida y a nacer, o aborto y genocidio ?.
- Los senadores uruguayos se oponen a los protocolos de terminación de embarazos.

El Senado Uruguayo rechazó la despenalización del aborto.

Fuente : Terra Actualidad - EFE. Fecha : 17 octubre 2007.

El Senado de Uruguay rechazó hoy la despenalización del aborto, debido a que dos senadores del gobernante Frente Amplio votaron de manera distinta a la de sus correligionarios y les hicieron así perder la mayoría.

La propuesta finalmente rechazada, que estaba incluida en un proyecto de ley de salud sexual y reproductiva, establecía que 'la mujer puede decidir la interrupción de su embarazo durante las primeras doce semanas de gravidez'.

Para ello, era 'suficiente' que alegase ante un médico 'circunstancias derivadas de las condiciones en que ha sobrevivido la concepción, situación de penuria económica, sociales, familiares o etarias (de edad)'.

El resto del proyecto de ley de salud sexual y reproductiva sí fue aprobado por la cámara alta uruguaya, que cuenta con 30 miembros, de los cuales 17 pertenecen al izquierdista Frente Amplio.

El proyecto pasará ahora a la Cámara de Diputados para su debate, sin la parte referida al aborto.

Además de los dos senadores frenteamplistas votaron en contra de la despenalización del aborto los legisladores del Partido Nacional y del Partido Colorado.

Uno de los senadores 'colorados', Washington Abdala, se retiró de la sala antes de la votación.

Tras el fracaso en el Senado, los partidarios de la legalización del aborto, que está penado en Uruguay desde 1938, indicaron que se debería hacer una consulta popular (plebiscito) sobre este asunto.

La incorporación del aborto al proyecto de ley reproductiva había sorprendido a los partidos políticos de Uruguay, que preveían que su trámite parlamentario podía fracasar.

La oposición manifiesta del presidente uruguayo, Tabaré Vázquez, a una despenalización del aborto hacía suponer que en la coalición de izquierdas no iba a plantear este tema, más aún cuando el mandatario había anunciado que estaba dispuesto a 'vetar' cualquier norma que autorice la interrupción voluntaria del embarazo.

Días antes del inicio por el Senado de la discusión del proyecto de ley la Iglesia uruguaya emitió varios mensajes contrarios al aborto y el arzobispo de Montevideo, Nicolás Cotugno, encabezó una marcha de protesta por la principal avenida de la ciudad.

El proyecto rechazado señalaba la posibilidad de penas de entre tres y nueve meses de prisión para las mujeres que se realicen un aborto fuera del plazo permitido.

El martes, cuando se discutía el proyecto de ley de salud sexual y reproductiva, con la despenalización del aborto incluida, una amenaza de bomba obligó a desalojar el Palacio Legislativo. La discusión se postergó hasta hoy, miércoles.

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Senado uruguayo debate la despenalización del aborto.

La iniciativa está enmarcada en el proyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva. La sesión, que comenzó ayer, encuentra a la sala dividida en partes casi iguales. El presidente, Tabaré Vázquez dijo que vetará una votación afirmativa.

Autor : Yanina Olivera. Fuente : AFP.

Montevideo, 17 octubre 2007 - El Senado uruguayo continúa hoy el debate de la despenalización del aborto en el marco del proyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva, luego que ayer debió desalojar la Cámara debido a una amenaza de bomba que resultó falsa.

El vicepresidente Rodolfo Nin Novoa, presidente del Senado, ordenó desalojar la Cámara y las gradas, repletas de público, tras recibirse la amenaza de bomba mientras los senadores fundamentaban su posición respecto a la polémica iniciativa. Un amplio despliegue policial y de bomberos revisó el recinto y determinó que se trataba de una falsa amenaza de bomba.

La sesión recomenzó, pero debido a la larga lista de oradores que aún restaba se votó por unanimidad un cuarto intermedio hasta esta mañana cuando se retomó el debate.

Los 31 senadores están divididos prácticamente en partes iguales. De las 17 bancas de la oficialista coalición de izquierda Frente Amplio, dos votarán en contra, según anticiparon los legisladores. Los únicos dos senadores opositores que apoyan el proyecto se encuentran de viaje y asisten sus suplentes. En uno de los casos, votará contra el proyecto y en otro, el legislador abandonará la sala. Se requiere una mayoría simple de los presentes para aprobar la iniciativa.

El presidente Tabaré Vázquez, oncólogo de profesión, rechaza el aborto y anticipó que vetará cualquier norma que despenalice esa práctica. "Por cierto ustedes lo saben: no comparto", dijo ayer a la prensa, ratificando su ya conocida postura.

El 2 de junio de 2004, la Fundación Psicología y Cristianismo por encargo de María Elena González, por aquel entonces miembro de la Asociación pro derechos de la familia (APRODEFA) con filiación a Vida Humana Internacional, activó una alerta publicada en Hazte Oir (2-06-04) con el fin de apoyar una iniciativa legislativa en Puerto Rico que pretendía la aprobación de una cláusula de objeción de conciencia en el ejercicio profesional.

El proyecto fue aprobado en la Cámara de Representantes el 16 de junio de 2004 con 29 votos a favor, 17 en contra y ningún abstenido. El Senado lo aprobó con enmiendas en una votación de 18 a favor, 2 en contra y 8 abstenidos, el 30 de junio de ese mismo año, último día de sesión. Pero la medida no se convirtió en ley. La comisión en la Cámara no rindió a tiempo el informe que requerían las enmiendas del Senado, que debía prepararse ese mismo día, y el proyecto quedó en espera de que la entonces gobernadora, Sila María Calderón, la incluyera en alguna sesión extraordinaria.

El 5 de mayo de 2005, en el cuatrienio actual, el representante García Colón presentó nuevamente el proyecto. Esta vez, no se limita al aborto, sino que también define como "situaciones objetables" una orden de desconexión de pacientes con muerte cerebral, esterilizaciones, anticonceptivos y servicios contraceptivos, experimentación en seres humanos, eutanasia, dispensar medicamentos para el aborto y "situaciones similares".

En algún momento de la actual legislatura se presentará para su efectiva aplicación, según informó el presidente de la Comisión de Salud de la Cámara, Gabriel Rodríguez Aguiló.

Por esta razón, retomamos dicha iniciativa y reactivamos para Puerto Rico, la Campaña sobre la cláusula de objeción de conciencia en el ejercicio profesional, porque es ahora más urgente que se apruebe la disposición definitiva de su aplicación con el fin de contrarrestar los protocolos de terminación de embarazos que se están obligando a practicar en los hospitales públicos de la nación.

Para esta y otras informaciones pueden consultar la información que nos ha remitido María Elena González a título personal, sobre la cláusula de objeción de conciencia y los protocolos de terminación de embarazos, que nos obligan en conciencia a reactivar la siguiente alerta con el fin de solicitar a los representantes de la cámara y el senado una aplicación definitiva e inmediata de dicha cláusula para disponer de un marco legal definido que permita a los profesionales de la salud y agentes sanitarios en Puerto Rico objetar de dichos protocolos facultativos.

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50. Angel Pérez Otero - aperez@camaraderepresentantes.org

Asunto : Aplicación con efecto inmediato de la cláusula de objeción de conciencia en Puerto Rico.

Solicitamos la aplicación con efecto inmediato de la cláusula de objeción de conciencia que aprobó la Cámara de Representantes el 16 de junio de 2004 con 29 votos a favor, 17 en contra y ningún abstenido, y que el Senado también aprobó con enmiendas en una votación de 18 a favor, 2 en contra y 8 abstenidos, el 30 de junio de ese mismo año.

Ante los actuales protocolos de terminación de embarazos que se aplican indiscriminadamente en los hospitales públicos de la nación, es urgente que los profesionales de la salud y agentes sanitarios en Puerto Rico puedan hacer inmediatamente efectivo su derecho a la objeción de conciencia en el ejercicio profesional.

Nombre y Apellidos :
Credenciales :
Fecha :

Fuente : Revista Misional Africana "Mundo Negro" n. 521 - septiembre 2007. 

Jefes de Estado africanos frente a la Justicia Internacional. 

I) Presidentes fallecidos. 

1. Malawi. 

Hastings Kamuzu Banda (1961-94). 

Fallecido en Johannesburgo en 1997 a los 100 años, fue procesado, pero resultó amnistiado en diciembre de 1995 por el asesinato de cuatro políticos en 1983, tres de ellos ministros.

2. República de Zaire.

Mobutu Sese Seko (1965-97).

Saqueó las arcas del Estado, gastando el presupuesto nacional en yates, aviones privados y un estilo de vida ostentoso en hoteles de lujo de todo el mundo, acumulando una fortuna equivalente a la deuda externa de Zaire. Se exilió en Marruecos después de un corto periodo en Togo, donde se refugió tras la entrada de Kabila en Kinshasa en mayo de 1997. Murió en septiembre de ese año en Rabat de un cáncer de próstata.

3. Uganda.

Idi Amin Dadá (1971-79).

Fue acusado de prácticas de tortura y del asesinato de entre 100.000 y 300.000 ugandeses durante su mandato. Huyó primero a Libia y después a Irak, y acabó refugiándose, con sus cinco esposas y 43 hijos, en Arabia Saudí, donde murió en agosto de 2006.

4. República Centroafricana.

Jean Bedel Bokassa (1976-79).

Fue condenado a muerte en rebeldía (in absentia) en diciembre de 1980, pero tras regresar de su exilio en Francia en 1986 fue arrestado y juzgado por traición, asesinato, canibalismo y apropiación indebida de fondos estatales. Aunque durante el juicio fueron levantados los cargos de canibalismo, fue condenado a muerte el 12 de junio de 1987. La sentencia fue conmutada a cadena perpetua en febrero de 1988, pero sería reducida posteriormente. Con el retorno de la democracia, el presidente André Kolingba declaró una amnistía general y Bokassa fue liberado el 1 de agosto de 1993, tres años antes de su muerte.

5. Sudáfrica.

Pieter W. Botha (1984-89).

La Comisión para la Verdad y la Reconciliación, creada por Nelson Mandela para investigar los abusos del régimen racista, determinó en 1998 que era responsable de violaciones a los derechos humanos, asesinatos y atentados. Fue condenado a una pena de prisión de doce meses con prórroga; sin embargo, su precaria salud le evitó la cárcel. Murió en noviembre de 2006 a los 90 años.

II) Ex-Presidentes.

6. Malí.

Moussa Traoré (1968-91).

Condenado a muerte por crímenes políticos en 1992, es condenado de nuevo a la pena capital junto a su esposa en 1999 por crímenes económicos. Alpha Oumar Konaré conmutó sus penas por cadena perpetua y las perdonó el 29 de mayo de 2002 en nombre de la reconciliación nacional.

7. Madagascar.

Didier Ratsiraka (1975-93 y 1997-2002).

El 5 de julio de 2002 huyó a las islas Seychelles para trasladarse después a Francia, donde reside en la actualidad. El 6 de agosto de 2003 fue condenado en rebeldía a cinco años de prisión por su papel en la crisis política del país y por malversación de fondos públicos.

8. Etiopía.

Menghistu Haile Mariam (1977-91).

Después de un proceso de doce años celebrado en rebeldía, el 12 de diciembre de 2006 el Tribunal Supremo Federal de Etiopía le declaró culpable de genocidio y de crímenes contra la humanidad. El 11 de enero de 2007 se hizo pública la sentencia que le condenó a cadena perpetua. Vive exiliado en Zimbabwe desde 1991, bajo la protección del presidente Mugabe.

9. Chad.

Hissène Habré (1982-90).

Una comisión de la verdad le acusó en 1992 de haber cometido actos de tortura, asesinatos políticos, crímenes de lesa humanidad y abusos contra los derechos humanos. Vive exiliado en Dakar y todavía no ha sido juzgado. Tras una reforma legal, el presidente Wade ha accedido a juzgarle en Senegal y en julio de 2007 el presidente francés ofreció el apoyo jurídico y financiero de su país al proceso.

10. Zambia.

Frederick Chiluba (1991-2001).

Fue detenido en 2003 por corrupción y puesto en libertad bajo fianza. En mayo de 2007, la Corte de Londres le declaró culpable de conspiración por el desvío de 33 millones de dólares de los fondos públicos, que fueron blanqueados en dos sociedades londinenses a través de cuentas bancarias de la capital británica.

11. Liberia.

Charles Taylor (1997-2003).

En junio de 2007 comenzó el juicio en la sede de la Haya del Tribunal especial para Sierra Leona, ante el que tendrá que responder por once crímenes contra la humanidad, entre ellos acusaciones de asesinato, mutilaciones, esclavitud, violencia sexual y uso de niños soldados.

III) Presidentes en ejercicio.

12. Guinea Ecuatorial.

Teodoro Obiang Nguema (1979 - ...).

Acusado de robo y apropiación indebida de recursos del Estado, su Gobierno ha recibido denuncias por actividades relacionadas con el narcotráfico, además de vulnerar los derechos humanos, de corruptela, fraude, irregularidad y falta de transparencia en los procesos electorales, y por haber torturado y condenado a muerte a adversarios políticos. Su hijo Teodorín ha atesorado un pequeño imperio que abarca desde compañías madereras hasta productoras de música, una línea de aviación o una emisora de radio y televisión.

13. Sudán.

Omar Hassan El-Bashir (1989 - ...).

Se le considera responsable de los crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra cometidos en Darfur desde 2003. La Corte Penal Internacional ha dictado en 2007 órdenes de detención contra dos presuntos criminales de guerra sudaneses y ha instado al Gobierno de Sudán a que proceda de inmediato a detenerlos y a ponerlos a disposición de La Haya: el actual ministro de Estado para Asuntos Humanitarios, Ahmad Harun, y el líder yanyawid Muhammad Ali Abdelrahman se enfrentan a 51 cargos de crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra, entre los que figuran asesinato, persecución, destrucción de bienes, saqueo, violación, tortura, ultraje contra la dignidad de la persona y otros actos inhumanos.

14. Zimbabwe.

Robert Mugabe (1980 - ...).

Además de enriquecimiento ilícito, corrupción e irregularidad en las elecciones, se le acusa de crímenes contra la humanidad y graves violaciones de derechos humanos.

15. Rwanda.

Paul Kagame (2000 - ...).

El juez francés Jean-Louis Bruguière ha recomendado su comparecencia ante el Tribunal Penal Internacional de Rwanda por su presunta implicación en el asesinato del ex-presidente rwandés Juvenal Habyarimana. La investigación responde a una querella presentada en 1998 por los familiares de la tripulación francesa del avión presidencial atacado y la viuda de Habyarimana.

La sentencia del Tribunal Oral Federal Nº 1 de La Plata en Argentina ha dictado sentencia contra el presbítero Christian von Wernich por crímenes de lesa humanidad perpetrados durante la dictadura condenándole a la situación de reclusión perpetua, sentencia promulgada tras un juicio sumarísimo en el que ha sido demostrada su participación en los delitos que se le imputan, y por los que al no haber arrepentimiento demostrado en el momento de su comisión y considerada probada su continua participación, han llevado finalmente al Tribunal a su justa y necesaria condena a cadena perpetua que deberá cumplir de por vida y sin dilación.

La Iglesia Católica conforme a las disposiciones del Derecho Canónico, deberá también proceder con la cautela necesaria y con el fin de tomar las medidas oportunas para depurar responsabilidades criminales. Asimismo, ante la aberración de tales sucesos ocurridos durante la dictadura militar expresa una clara preocupación disponiendo emitir los siguientes comunicados desde el Episcopado a través de las Comisiones Ejecutiva y Nacional de Justicia y Paz.

Comunicado de la Comisión Ejecutiva.

En estos días la Iglesia en la Argentina está conmovida por el dolor que nos causa la participación de un sacerdote en delitos gravísimos, según la sentencia del Tribunal Oral Federal Nº 1 de La Plata.

Creemos que los pasos que la justicia da en el esclarecimiento de estos hechos deben servir para renovar los esfuerzos de todos los ciudadanos en el camino de la reconciliación y son un llamado a alejarnos, tanto de la impunidad como del odio o el rencor.

Reiteramos, una vez más, lo que expresamos los Obispos argentinos: "Si algún miembro de la Iglesia, cualquiera fuera su condición, hubiera avalado con su recomendación o complicidad alguno de esos hechos (la represión violenta), habría actuado bajo su responsabilidad personal, errando o pecando gravemente contra Dios, la humanidad y su conciencia". Y también recordamos el pedido de perdón realizado por la Iglesia en el acto de apertura del Encuentro Eucarístico Nacional (Córdoba, 8 de septiembre de 2000).

Pedimos a Jesús Misericordioso y a nuestra Señora de Luján que nos acompañen en este doloroso camino hacia la reconciliación de todos los argentinos.

Jorge Card. Bergoglio.
Arzobispo de Buenos Aires y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina.

Mons. Luís Héctor Villalba.
Arzobispo de Tucumán y Vicepresidente 1º de la Conferencia Episcopal Argentina.

Mons. Agustín Radrizzani.
Obispo de Lomas de Zamora y Vicepresidente 2º de la Conferencia Episcopal Argentina.

Mons. Sergio Fenoy.
Obispo de San Miguel y Secretario General de la Conferencia Episcopal Argentina.

Comunicado de la Comisión Nacional de Justicia y Paz.

Ante el fallo del tribunal que juzgó al sacerdote Von Wernich, la Comisión Nacional de Justicia y Paz quiere manifestar su dolor y su pesar por todas aquellas acciones directas, en colaboración o complicidad, que algunos integrantes de la Iglesia Católica pudieron llevar a cabo y que posibilitaron el secuestro, la tortura y la desaparición de personas durante la ultima dictadura militar en el país.

Queremos expresar nuestra solidaridad con todas las víctimas de ese período de nuestra historia, y esperamos que el accionar de la justicia pueda actuar como reparación y consuelo para los sobrevivientes, sus familiares y la de los desaparecidos.

En nuestro compromiso con el presente y de cara al futuro por afianzar un espacio de amistad y diálogo entre los argentinos, que permita convertirnos "de habitantes a ciudadanos", queremos afirmar que la violencia, en cualquiera de sus expresiones, no es cristiana ni evangélica y mucho menos, si no respeta a los seres humanos y a sus derechos elementales.

Que frente al imperativo de que la justicia busque la verdad sobre el pasado, el desafió de proyectar una nación sin excluidos nos ayude a encontrar los caminos de encuentro y reconciliación que hagan posible en la justicia y en la paz, la construcción de una patria de hermanos.

(*) Los comunicados han sido obtenidos de la revista Marana-Thá, Año III, Nº 198 - 12.10.2007.

Autor : Gustavo Carrére Cadirant. Licenciado en Ciencias de la Educación. Historiador e investigador. Asesor pedagógico. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. República Argentina.

Frente a los reiterados abusos del poder ejecutivo, y muy especialmente el reciente ultraje perpetrado en la Basílica de Luján, sede de Nuestra Madre y Patrona en la República Argentina, -convertida en una suerte de ateneo de politiquería, cuando es un lugar santo reservado para lo sagrado, para el culto a Dios Nuestro Señor-, y al silencio de los Obispos –cuestión delicada y no menor en gravedad-, como cristiano católico, atónito y perplejo, traigo a la memoria, con caridad, un pasaje evangélico para ilustrarlos e ilustrarnos en esta confusión que vivimos: "A los presbíteros en esa comunidad, yo, presbítero como ellos, testigo de los sufrimientos de Cristo y partícipe de la gloria que va a manifestarse, os exhorto; Sed pastores del rebaño de Dios que tenéis a vuestro cargo, gobernándolo no a la fuerza, sino de buena gana, como Dios quiere; no por sórdida ganancia, sino, con generosidad; no como déspotas sobre la heredad de Dios, sino convirtiéndonos en modelos del rebaño. Y cuando aparezca el supremo Pastor, recibiréis la corona de gloria que no se marchita". 1Pe 5,1-4. Sean “Pastores” pues, para mayor gloria de Dios y bien de las almas.

Y sabiamente nos refuerza con claridad el P. J. María Iraburu:

"¿Cómo está la Iglesia allí donde servir a la verdad católica y defenderla es sumamente arduo y peligroso, mientras que callar discretamente ante errores y abusos es condición para «guardar la propia vida» en la paz y la estima general?. Un cierto grado de disidencia o al menos de respeto por las tesis de los disidentes es un pasaporte absolutamente exigido en muchos ambientes. Ante errores y abusos, a veces enormes, se responde con un silencio comprensivo y tácitamente anuente. En esa actitud tan frecuente, lo eclesial y académicamente correcto es no alarmarse por nada".

"¿Cómo está la Iglesia allí donde un grupo de laicos que crea en la doctrina católica sobre Jesucristo, la Virgen, los ángeles, la Providencia, ... etc., y se atreva incluso a «defender» estas verdades agredidas por otros, sea marginado, perseguido y tenido por integrista?" (...).

A medida, por el contrario, que la doctrina católica se ha ido definiendo más y más, aquellos que contrarian la doctrina de la Iglesia –como los jansenistas o los modernistas– se han visto obligados a expresar su pensamiento con palabras más cautelosas y encubiertas. Hoy, pues, los errores rara vez son expresados en forma patente. Casi siempre se difunden a través de un lenguaje deliberadamente impreciso, ambiguo y eufemístico, en el que quizá podría ser aceptable lo que se dice, pero no lo que se quiere decir, que es lo realmente comunicado. Después de todo, siempre, antes y ahora, los lobos se han vestido «con piel de oveja» (Mt 7,15). «Son falsos apóstoles, que proceden con engaño, haciéndose pasar por apóstoles de Cristo. Su táctica no debe sorprendernos, porque el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz» (2Cor 11,13-14).

La confusión, queridos Pastores, queridos fieles, no es católica. Es, en cambio, la nota propia de las comunidades cristianas protestantes. En ellas la confusión y la división son crónicas, congénitas, pues nacen inevitablemente del libre examen y de la carencia de Autoridad apostólica. La desunión entre los «cristianos» es un escándalo muy grave, contrario a la voluntad de Cristo, que quiere que «todos sean uno» (Jn 17,21), y dificulta grandemente la misión ad gentes de la Iglesia.

"Los Pastores sagrados han de predicar la Verdad evangélica –entera, toda; también aquella que puede ocasionar rechazos–, deben refutar los errores que dañan a los fieles, y están obligados, incluso por el Derecho Canónico, a sancionar eficazmente a los maestros del error. Los santos pastores y doctores de todos los tiempos combatieron a los lobos que hacían estrago en las ovejas adquiridas por Cristo al precio de su sangre. Estuvieron siempre vigilantes, para que el Enemigo no sembrara de noche la cizaña de los errores en el campo de trigo de la Iglesia (Mt 13,25). Combatieron contra los errores y los errantes con extrema celeridad. En tiempos en que las comunicaciones eran muy lentas, cuando el fuego de un error se había encendido en algún campo de la Iglesia, se enteraban muy pronto –estaban vigilantes–, y corrían a apagarlo, antes de que produjera un gran incendio" (...).

"No se vieron frenados en su celo pastoral ni por personalidades fascinantes, ni por Centros teológicos prestigiosos, ni por príncipes o emperadores, ni por levantamientos populares, ni por temores a que en la comunidad eclesial se produjeran tensiones, divisiones y enfrentamientos. No dudaron tampoco en afrontar marginaciones, destierros, pérdidas de la cátedra académica o de la sede episcopal, ni vacilaron ante calumnias, descalificaciones y persecuciones de toda clase. Y gracias a su martirio –gracias a Dios, que en Él los sostuvo la Iglesia Católica permanece hoy en la fe católica" (...)

"Los Pastores que, de hecho, hoy no tienen autoridad para frenar herejías e impedir sacrilegios son aquellos que han asimilado el pensamiento mundano sobre la autoridad. Basta leer la grandes encíclicas de la Iglesia sobre la autoridad –por ejemplo, de León XIII, Diuturnum illud (1881), Immortale Dei (1885), Libertas (1888)–, y otros documentos que impugnaron la devaluación de la autoridad iniciada en la Reforma protestante y consumada en el liberalismo, para advertir que los errores descritos en esos documentos son justamente los que hoy están obrando, y que las grandes calamidades anunciadas en aquellos textos, a causa de la inhibición de las autoridades, son las que hoy padecemos. Por eso, actualmente, en la Iglesia, una de las mayores urgencias es reafirmar la fe en la autoridad, y concretamente en la autoridad pastoral".

En fin, cuando los Obispos no ejercitan suficientemente su autoridad apostólica, necesariamente se producen grandes daños en la vida de la Iglesia, pues están resistiendo la autoridad del Señor: no le dejan a Cristo guiar, corregir, conducir a su Iglesia. No dejan que la fuerza vivificante de Cristo Pastor acreciente a su Iglesia, guardándola en la unidad y en la santidad.

Merece la pena recordar en todo esto a San Juan de Ávila (1500-1569), que vive en plenos años de la plaga luterana. En sus Memoriales al Concilio de Trento atribuye principalmente los males que sufre la Iglesia a la inhibición de los Obispos, que no estuvieron a la altura de las circunstancias. No supieron ver, ni fueron capaces de actuar debidamente en aquellos «tiempos recios», según lo necesitaba el pueblo fiel.

«Juntose con la negligencia de los pastores, el engaño de falsos profetas» (1561: Memorial II, 9), pues «así como, por la bondad divinal, nunca en la Iglesia han faltado prelados que, con mérito propio y mucho provecho de las ovejas, hayan ejercitado su oficio, así también, permitiéndolo su justicia por nuestros pecados, ha habido, y en mayor número, pastores negligentes, y hase seguido la perdición de las ovejas» (...).

«Y la suma verdad, que es Dios, cuyo testimonio es irrefragable, afirma haber venido todo este mal por no haber pastor que hubiese curado y cuidado lo que tocaba a la necesidad y provecho de sus ovejas».

«... los malos prelados quedaron flacos para ejercitar la guerra espiritual, quedaron también estériles para engendrar y criar para Dios hijos espirituales... No se preciaron ni se quisieron poner a ser capitanes en la guerra de Dios y atalayas».

«... hase juntado en la Iglesia, con la culpa de los negligentes pastores, el engaño de los falsos profetas, que son falsos enseñadores... Porque de estos tales escalones se suelen los hombres hacer malamente libres y desacatados a nuestra madre la Iglesia, y de allí vienen a descreerla del todo».

«No nos maravillemos, pues, que tanta gente haya perdido la fe en nuestros tiempos, pues que, faltando diligentes pastores y legítimos ministros de Dios que apacentasen el pueblo con tal doctrina que fuese luz... y fuese mantenimiento de mucha substancia, y le fuese armas para pelear, y en fin, que lo fundase bien en la fe y encendiese con fuego de amor divinal, aun hasta poner la vida por la confesión de la fe y obediencia de la ley de Dios».¿Cómo tantos errores y males pudieron entonces generalizarse entre los católicos sino a causa de falsos profetas, tolerados por pastores escasos de autoridad apostólica?. ¿Cómo no se dió la alarma a su tiempo para prevenir tan grandes pérdidas?.

«Cosa es de dolor cómo no hubo en la Iglesia atalayas... que diesen voces y avisasen al pueblo de Dios este terrible castigo... para que se apercibiesen con penitencia y enmienda, y evitasen tan grandísimo mal».

Llegados a este punto, también el Maestro de Ávila pide al Papa –Pío IV, en los años de este escrito– que hable y actúe con más fuerza: «Y entre todos los que esto deben sentir, es el primero y más principal el supremo pastor de la Iglesia. Pues lo es en el poder, razón es que, como principal atalaya de toda la Iglesia, dé más altas voces para despertar al pueblo cristiano, avisándole del peligro que tiene presente y del que es razón temer que les puede venir».

No deja de señalar tampoco en su Memorial al Concilio la necesidad de elegir obispos capaces de encabezar las guerras de Cristo: En adelante no sea «elegido a dignidad obispal persona que no sea suficiente para ser capitán del ejército de Dios, meneando la espada de su palabra contra los errores y contra los vicios, y que pueda engendrar hijos espirituales a Dios... Mírese que la guerra que está movida contra la Iglesia está recia y muy trabada y muchos de los nuestros han sido vencidos en ella; y, según parece, todavía la victoria de los enemigos hace su curso». La corrección es uno de los actos más enérgicos de la autoridad, pues, ya en principio, contraría una voluntad opuesta. Por eso quien no está firme en la fe en la autoridad podrá ejercitar ésta en dirigir, coordinar, organizar, exhortar, etc., ya que éstas son funciones pastorales que no tienen por qué, en principio, enfrentar voluntades contrarias. Pero la corrección sí tiene que enfrentarlas. Por eso decimos que es la más ardua acción del ministerio pastoral. Ahora bien, si se debilita en los Pastores la autoridad apostólica que han recibido de Cristo, no ejercitan suficientemente la corrección pastoral, y entonces se multiplican indeciblemente los errores doctrinales, las divisiones y los abusos disciplinares, hasta que el mismo sacrilegio llega a generalizarse en algunas cuestiones. Y el rebaño se dispersa.

Por ello, con mucha humildad les expreso queridos Obispos, sean pues “Pastores”, para mayor gloria de Dios y bien de nuestras almas. Nuestra Patria de Tradición castellano-hispano-católico-mariana no solo se los pide, sino se los exige.

En el Amor al Inmaculado Corazón de María.

Autores : Jorge y M. Virginia O. de Gristelli. Fuente : Presidencia del Círculo de Formación de San Bernardo de Claraval - Buenos Aires (Argentina). Fecha : 10 de octubre de 2007.

«Juntóse con la negligencia de los pastores, el engaño de falsos profetas» (Mem.II, 9).

Al Hermano Provincial y Consejo de los Hermanos Maristas,
A la comunidad de Luján :

Para todo el que quiera ser sinceramente fiel al Evangelio y a la Iglesia, consideramos que la persecución del mundo, del demonio -príncipe de este mundo y padre de la mentira por antonomasia - y de la carne es natural y necesaria, pues forzosamente los pensamientos y caminos de aquéllos no son los de Dios (+Is 54,8). Quienes nos vemos inmersos en el mundo pero por el bautismo renunciamos a sus criterios, no podemos dejar de sentir en carne propia su rechazo. Esto no es un simple capricho de algunos, sino expreso anuncio de Jesucristo a sus verdaderos discípulos (Jn.15, 18-21), y por lo tanto previsible, por lo cual no puede ser nunca vivido con sorpresa, sino con alegría. San Pablo nos advierte que «todos los que aspiran a vivir religiosamente en Cristo Jesús sufrirán persecuciones» (2Tim 3,12).

Leemos en una de las obras del P. J. María Iraburu: "¿Qué sentido tiene, pues, que un laico, o un obispo, o el director de un colegio católico, o un periodista o político, renuncie a ciertas acciones cristianas, y calle el testimonio de la verdad de Cristo, o ponga en duda su oportunidad, porque prevé que a causa de esas acciones y palabras se le habría de venir encima la persecución del mundo?. Hablando y obrando cristianamente ¿esperaba quizá del mundo –incluso de los hombres de Iglesia mundanizados, que son tantos– otra reacción distinta, acogedora y favorable? ..." (El martirio de Cristo y de los cristianos, Fundación Gratis Date).

Sepan pues, hermano Provincial de los Maristas, y estimada comunidad de Luján, que el cierre de puertas para el Círculo de Formación San Bernardo de Claraval en la Villa Marista luego de 10 años de permanencia de nuestros Encuentros de aquí en más, no nos toma por sorpresa. Personalmente, habiendo conocido como ex alumna marista sus formas y procederes, supuse el escozor que les debe haber causado este año la celebración del Centenario de la Pascendi, cuando en algunas de sus casas toleran a un marista que imparte moral renegando de la enseñanza de Juan Pablo II como digna de toda refutación; minimizando todos los desórdenes sexuales en la adolescencia como aconsejables, o no se escandalizan cuando se enteran de que uno de sus más antiguos profesores se sonríe escéptico y burlón ante la Virginidad de María Santísima, y otro ridiculiza la existencia del Infierno, niega la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía como simple "símbolo", y se burlan, en general, del Magisterio, llamándolo “la cana eclesiástica”.

... Cómo no comprender –¡aunque no sin dolor, por supuesto!- que hablamos idiomas distintos (tan distintos, parece, que esto imposibilitó la más elemental norma de cortesía que hubiera sido una notificación de la medida en forma personal, antes de hacerla pública en los medios ...), cuando en los mismos días en que nosotros realizábamos el X Encuentro de Formación Católica, en la misma Villa se realizaba un encuentro de catequistas en cuyo programa del domingo no figuraba la Santa Misa, reemplazándola con una "Celebración de la Palabra" por falta de tiempo ...

Por ésta y otras varias cuestiones no nos sorprende, hermanos, que hayan cedido finalmente a las presiones de los pasquines marxistas de Luján, a la instigación de las Madres de Plaza de Mayo (tan cercanas a los círculos de amigos del P. Torres Carbonell, párroco de la basílica), y a la de algunos padres de alumnos, según nos han informado. Interpretamos que sin duda no podrían haber consentido el riesgo de malquistarse con cierto sector de la vecindad -aunque se trate de francos enemigos de la Iglesia- por defender tan sólo a un grupo de católicos. Si no nos sabemos mantener en el aséptico y sacrosanto relativismo que todo lo admite, es lógico que se nos niegue el acceso a "espacios civilizados", ¿no es así? ... Perfectamente entendido.

Nos caben, no obstante, algunas apreciaciones que nos gustaría compartir con ud., y con algunos lectores amigos, esperando con ello arrojar algo de luz en un asunto algo sombrío.

Muchos personajes seguramente comenzarán a festejar esta medida, y otros, en cambio, a lamentarla suponiendo que esta ha sido una derrota desgraciada. A unos y a otros les decimos en cambio que concebimos la espiritualidad cristiana como una espiritualidad pascual (alegre, vital, vigorosa)- martirial (testimonial, anclada en la Cruz), desde que el martirio de Nuestro Señor es fuente y razón de toda nuestra vida. Es Él Quien nos dice que "Quien quiera salvar su vida [en el mundo presente], la perderá [para el mundo futuro]; y quien perdiere su vida por mi causa, la salvará (Lc 9,24; + Mt 16,25; Mc 8,35)". La Iglesia, esposa fiel, en todos los tiempos, ha seguido ese ejemplo especialmente en un sinnúmero de mártires, y también la de nuestro tiempo. De los 40 millones de mártires habidos en toda la historia de la Iglesia, cerca de 27 millones son del siglo XX (según se informó en el Jubileo del 2000). Y Juan Pablo II ha dicho de ellos que "No buscan «salvar su vida» a toda costa, menos aún pretenden situarse confortablemente en el siglo presente, aceptando para ello las complicidades que sean precisas en pensamientos y costumbres. Entienden bien que, siendo luz en medio de tinieblas, han de ser distintos del mundo. Entienden claramente que no es posible ser discípulo de Jesús sin tomar cada día la cruz. No piensan, ni de lejos, evaluar el cristianismo considerando su eventual éxito o fracaso en este mundo. Tampoco se les pasa por la mente despreciar a la Iglesia cuando la ven rechazada y perseguida por los paganos. No sueñan siquiera que pueda ser lícito omitir o negar aquellas doctrinas o conductas que vienen exigidas por el Evangelio, pero que traen consigo marginación, penalidades y muerte. Y están dispuestos a perder prestigio, familia, situación social y económica o la misma vida con tal de seguir unidos a Cristo, colaborando así con Él en la salvación del mundo (Celebración Jubilar de los testigos de la fe en el siglo XX)".

Pero también ha habido, en todos los tiempos, cristianos que avergonzados de la Cruz de Cristo, han rechazado el martirio quebrando el seguimiento de nuestro Redentor. Sin embargo, cabe señalar que nunca como en nuestros tiempos esta apostasía ha sido tan frecuente. Y estos pobres cristianos relajados, no se han alejado de Cristo y su Iglesia debido a las persecuciones del mundo, sino a las seducciones de éste, y a los engaños del maligno, prefiriendo rabiosamente la apostasía al martirio (recomendamos ampliamante la lectura de "De Cristo o del Mundo", también del padre J. María Iraburu). A veces ese descenso ha sido gradual, casi imperceptible, comenzando por mundanizarse en pensamientos y costumbres de tal modo que se fue haciendo inconciliable la vida de fe, la vida sacramental, y en fin, la vida en la Iglesia.

Pero lo más grave, a nuestro entender, y peligroso, es que en el orden de las ideas, esta negación y fuga sistemática del martirio se ha ido convirtiendo entre los cristianos en doctrina explícita; no es ya sentida como una traición, sino incluso es justificada y hasta vista como "necesaria" para vivir el cristianismo. Un Cristianismo adulterado, por cierto, que sin querer, abraza en su corazón más fidelidad al Cristo "de Serrat" ("al que andaba en la mar"), que al del Gólgota, en donde nos compró el Cielo y la auténtica Libertad. Hoy pareciera que uno de los deberes principales de todo buen cristiano "prolijo" es evitar el martirio y todo "ruido molesto" en las conciencias ... Y evitar, a toda costa, claro, todo género de persecución. Y esto se da, convergentemente, por diversas causas: la pérdida de devoción, y hasta el horror por la Cruz; el amor desordenado hacia la riqueza y el respeto humano; el voluntarismo fruto del semipelagianismo, que pone el énfasis desmedidamente en el esfuerzo y mérito de nuestras pobres obras, más que en la gracia ("¡siempre es mejor conservar mi cabeza, por la maravillosa obra que estoy haciendo para Dios!"), y en el relativismo generado por el liberalismo.

Es razonable que desde esta perspectiva, el solo planteo de una espiritualidad centrada en la Cruz y el "riesgo" del martirio, es una espiritualidad de fanáticos, e impracticable. Nos preguntamos entonces por qué será que las congregaciones en que más vocaciones florecen son aquellas en que se conserva este tipo de espiritualidad, mientras que las que más alardean de su "conciliación con el hombre de nuestro tiempo" se convierten progresivamente en enormes geriátricos con empleados laicos, reduciendo cada vez más sus condiciones de ingreso (no más liturgia de las horas, ni adoración al Santísimo, ni "estrecheces" horarias), desvirtuando el genuino espíritu del fundador, atolondrados por la escasez alarmante de nuevas vocaciones ...

Hemos dicho que lamentablemente, estos cambios de actitud se generan por un cambio profundo en las ideas, difundidas, claro, por "expertos" maestros del error (teólogos, superiores y pastores) que «no sirven a nuestro Señor Cristo, sino a su vientre, y con discursos suaves y engañosos seducen los corazones de los incautos» (Rm 16,18). «Son enemigos de la cruz de Cristo. El término de éstos será la perdición, su dios es el vientre, y la confusión será la gloria de los que tienen el corazón puesto en las cosas terrenas» (Flp 3,18-19).

Y en esta confusión, que pregona el culto de la "normalidad" y hasta del antihéroe, el mártir es un inadaptado social ("¿Qué se ha creído, para dar su vida por la verdad ?. ¿Acaso estima, pobre ignorante, que tiene el monopolio de ella frente a todos?"), un excéntrico, y se filtra incluso un aire calvinista, que plantea las cosas en términos de éxito o "prosperidad": Si el sujeto (o la institución) tiene éxito, está en el buen camino, si le va mal, significa que ha errado. En esta democracia liberal idolatrada, creen muchos cristianos que, si sus pensamientos y caminos difieren de los de la inmensa mayoría y son rechazados, vacila mucho en su convicción, y por supuesto, ni se plantea poner en riesgo su prosperidad mundana por esas verdades, que bien puede "guardar prudentemente en su corazón", como esconde su medalla debajo de la ropa, "para no ofender a los no creyentes".

No resistimos a la tentación de citar textualmente un párrafo de la obra ya citada del P. J. María Iraburu, que ilustra nuestra situación magníficamente:

Cuando el bien y el mal es dictado por la mayoría, trátese de una mayoría real o ficticia, inducida por los poderes mediáticos y políticos, el martirio aparece como una opción morbosa, excéntrica, opuesta al bien común, insolidaria con la sociedad general. Según esta visión –insisto, muchas veces inconsciente– el obispo, el rector de una escuela o de una universidad católica, el político cristiano, el párroco en su comunidad, el teólogo moralista en sus escritos, es un cristiano impresentable, que no está a la altura de su misión, si por lo que dice o lo que hace ocasiona grandes persecuciones del mundo. Con sus palabras y obras, es evidente, desprestigia a la Iglesia, le ocasiona odios y desprecios del mundo, dificulta, pues, las conversiones, y es causa de divisiones entre los cristianos. Debe, por tanto, ser silenciado, marginado o retirado por la misma Iglesia. Aunque lo que diga y haga sea la verdad y el bien, aunque sea el más puro Evangelio, aunque guarde perfecta fidelidad a la tradición católica, aunque diga o haga lo que dijeron e hicieron todos los santos. Fuera con él: no queremos mártires. En la vida de la Iglesia los mártires son un lastre, una vergüenza, un desprestigio. No deben ser tolerados, sino eficazmente reprimidos por la misma Iglesia (...) Cuando vemos que una cristiana de doce años se encara con el tribunal imperial, afirmando sin vacilar palabras de vida que le van a ocasionar la muerte, y miramos a un obispo actual que permite en su Iglesia herejías y sacrilegios para evitar enfrentamientos con los progresistas y para que no se produzcan ataques de ciertos medios de comunicación, llegamos a pensar que estamos ante dos nociones de la Iglesia muy distintas: en una se acepta el martirio, en la otra se rechaza (El martirio de Cristo y de los cristianos, Fundación Gratis Date).

Nos preguntamos, a todo esto, también, algo que a más de uno le daría que pensar: ¿puede ser que en una ciudad-santuario nacional, como es Luján, las conciencias de los pobladores sean manipuladas insensible y acríticamente por ideólogos marxistas, que nada tienen que ver con el sentir de la Iglesia, sin que nadie se los advierta?... A voces muchos católicos nos preguntamos si los pastores se han dormido, mientras los lobos hacen su festín con el rebaño.

Digamos, en fin, que nuestro santo Patrono no era hombre de compromisos o componendas a expensas de la Verdad, y cuando analiza el papel que le toca a la autoridad de velar por la salud espiritual de su rebaño, dirá, refiriéndose especialmente a los pastores de su tiempo: «quisiera Dios que fuesen tan vigilantes en desempeñar las funciones de sus cargos como son ardientes en pretenderlos. Velarían sobre sí mismos y no darían motivo a que pudiera decirse de ellos: "mis amigos y mis deudos se juntaron contra mí para combatirme" [Sal 37,12]. Nuestros centinelas no se contentan con no guardarnos de las asechanzas de los enemigos, sino que, además de esto, nos hacen traición entregándoles la plaza. Sumidos en el más profundo sueño, no se despiertan ni al estallar sobre sus cabezas los rayos de las divinas amenazas, sin percatarse siquiera de su propio peligro. De ahí se sigue que no cuidan para nada de alejar de sí ni de sus rebaños el terrible peligro que les amenaza, pereciendo en la común catástrofe pastores y ovejas» (Cantares 77,2; cf. Sobre la consideración, De las costumbres y oficios de los obispos).

Entonces nos preguntamos también: ¿cuál ha sido el "detonante" por el cual los apóstoles de la discordia han instigado a los Hermanos Maristas a que el C.F. San Bernardo de Claraval no apareciese más por la Villa Marista? : ¿la presencia de Monseñor Baseotto?. ¿Y acaso el obispo de Luján no intercede ante un agravio a un hermano en el Episcopado, repudiando el ridículo repudio?. ¿O es la procesión pública, con una explícita mención al Reinado de Cristo, lo que ya no soportan?...¿Y los maristas no creen en ello, acaso?... Veamos: creemos que en realidad, sólo los propagadores de este escándalo, y nosotros, tenemos claro qué es lo que molesta. Es el horror a la definición como católicos y a una Patria Mariana.

No sé, hermanos maristas, si uds. se dan cuenta de qué es lo que sucede en el mundo y en la Patria. No sé si se dan cuenta cabal de que, retrocediendo esta vez, permitiendo displicentemente que "les doblen el brazo", están permitiendo a sus propios verdugos, avanzar un paso más, y que algún día, tal vez, reaccionen con espanto viendo el verdadero rostro de estos personajes, a quienes ustedes mismos les abren las puertas, permitiéndoles envalentonarse como dueños de casa en tierras de María, para dispersar a Sus hijos.

En la absurda "declaración de personas no gratas" hacen mención innecesaria del juicio al padre Von Wernich. ¿Tampoco se dan cuenta de que todo ese circo romano fue una excusa para lograr que se regodeen en humillar a la Iglesia sus enemigos de siempre?...Nuestra "expulsión" de la querida Villa Marista es otro episodio pequeño de la misma comedia, a la que ustedes se han prestado. Es una pena, y por supuesto, de corazón los perdonamos, si lo desean, agradeciéndoles la oportunidad de seguir enarbolando la Cruz como Victoria.

Por nuestra parte, seguiremos caminando, si Dios quiere, y aquí o allá, haciendo todo lo que esté a nuestro alcance para resistir a la Bestia que acecha a América, hija dilecta de la Guadalupana. San Miguel Arcángel nos asista y defienda en las batallas, y nos alcance fidelidad.

En María Reina del Cielo y de la Tierra.

El disco de música electrónica más vendido en este momento en iTunes.

Temas. 1. Mystico. 2. MMVI Agnus Dei. 3. Knights Templar. 4. Opera Kyrie. 5. Chartres. 6. Hipnotic Revelations. 7. Forgotten Temple. 8. Return To Live.

Remixes. 9. Storm Mix. 10. Rain Mix. 11. Time To Believe. © Mystico Music. Aguarecords 2007. Derechos reservados.

Ahora puedes apoyar la Campaña contra EpC.

Primero, firma la petición que periódicamente, se la iremos haciendo llegar al Presidente del Gobierno, junto con una lista de las adhesiones.

En segundo lugar, invita a firmar esta petición a todos tus familiares y amigos. Para ello, basta con que incluyas sus direcciones de e-mail en el siguiente formulario de contacto.

Envía un mensaje para expresar tu objeción de conciencia contra la asignatura de EpC - Educación para la Ciudadanía como materia obligatoria en la enseñanza reglada no universitaria.

No a la pena de muerte. El mundo decide.

Envía un mensaje en tu nombre a los Estados miembros de la Asamblea General de las Naciones Unidas.

En octubre de 2007, durante el 62 periodo de sesiones de la Asamblea General de la O.N.U., se va a presentar una resolución en favor de la suspensión mundial de las ejecuciones como paso previo a la abolición de la pena de muerte. Se espera que esta resolución cuente con el respaldo de países de todas las regiones del mundo.

El apoyo de la Asamblea General de la O.N.U. a una suspensión mundial de las ejecuciones supondría un hito notable en el logro del objetivo de un mundo sin pena de muerte.

Por ello, junto con la O.N.U. que como la Santa Sede apoya iniciativas contra la pena capital, la Coalición Mundial contra la Pena de Muerte que como la Fundación Psicología y Cristianismo es contraria a la pena de muerte, una amplia gama de organizaciones no gubernamentales a nivel internacional vamos a promover las próximas semanas los apoyos a esa resolución en el 62 periodo de sesiones de la Asamblea General en Nueva York.

La Coalición Mundial contra la Pena de muerte destacará especialmente esta iniciativa en el curso de la Vª Jornada Mundial contra la Pena de Muerte, que se celebra el 10 de octubre de 2007, con el lema "No a la pena de muerte: El mundo decide".

Campaña contra la despenalización del aborto. Actualización de llamamiento y Resumen de la acción urgente.

AMERICA/BRASIL - Semana de Defensa y Promoción de la Vida. Próxima votación del Proyecto de Ley que pretende legalizar en Brasil el aborto irrestricto, durante los nueve meses de embarazo.

Brasilia (Agencia Fides) - El próximo día 8 de octubre se celebra en Brasil la Jornada del Niño por nacer según lo acordado por los Obispos durante la 43 Asamblea General celebrada en agosto del 2005. En la declaración al termino de dicha Asamblea los Obispos pidieron también que la Jornada estuviera precedida por una Semana de Defensa y Promoción de la Vida enriquecida por una intensa y creativa actividad que incluya debates, reflexiones y propuestas concretas de acciones en defensa de la vida desde su concepción hasta su muerte natural.

En este contexto la iglesia de Brasil realizará desde hoy 1 de octubre hasta el día 7 la Semana por la Vida, durante la cual cada diócesis promoverá eventos para celebrarla. Así por ejemplo, en la Arquidiócesis de Vitoria el 8 de octubre se conmemorará con una Jornada en Honor de la Vida con diversas actividades como son talleres, teatro, música, celebraciones, poesías... A las 19,30 está prevista una Santa Misa presidida por el Arzobispo de Votira, Mons. Luiz Mancilha Vilela. La Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de Aparecida celebrará el 7 de octubre una Misa de conclusión de la Semana por la Vida en la Catedral de San Antonio. Además el 20 de octubre está previsto una conferencia sobre la lucha contra la aprobación de la ley del aborto.

Diversas organizaciones provida de Brasil han lanzado una campaña “a todos los que comprendan el valor de la vida humana”, dado que está nuevamente para ser votado en la Comisión de Seguridad Social y Familia de la Cámara de los Diputados de Brasilia el Proyecto de Ley de autoría del Gobierno que pretende legalizar en Brasil el aborto irrestricto, por cualquier medio y/o motivo, durante los nueve meses de embarazo. El proyecto, que se tramita en la Cámara bajo el nombre de PL 1135/91, no alcanzó ser votado en el año 2005 gracias a la presión del pueblo brasileño que se posicionó abiertamente a favor de la vida y totalmente contrario a la legalización del aborto. Pero fue desarchivado a inicios del 2007 y será votado en las próximas semanas en el Congreso Nacional. (RG) (1/10/2007)

Autores : Jorge y M. Virginia O. de Gristelli. Fuente : Presidencia del Círculo de Formación de San Bernardo de Claraval - Buenos Aires (Argentina). Fecha : 24 de septiembre de 2007.

Lo que molesta no son las personas que peregrinan ni las que hablan, sino, lisa y llanamente, la mención y profesión pública, y aún la realidad, del Reinado Social de Cristo. Allí se resume todo.

Habíamos optado en un primer momento, por ignorar con nuestro silencio -en honor de la tan mentada paz, si se quiere, o buscando tal vez seguir el sabio consejo de no responder a los necios- la cantidad de sandeces que hemos debido tolerar por parte de los diversos medios y grupúsculos que nos declararon -honrosamente, junto a Mons. Baseotto, y a nuestro amigo Antonio Caponnetto- "personas no gratas" (¿no gratas a quién?) en la ciudad de Luján. Admitiendo sin embargo que "el número de los necios es infinito", creemos que, llegados a este punto, la Verdad merece especialmente ser honrada y para advertencia de algún confundido, es que sobre todo esbozaremos una respuesta a los periodistas -bastante desocupados por cierto en cumplir con las funciones que les serían propias, para estar pergeñando infamias en sus ratos de ocio- y demás personajes que los secundan.

Desde hace más de 10 años, quienes integramos el Círculo de Formación San Bernardo de Claraval nos proponemos a través de los Encuentros de Formación Católica de Buenos Aires contribuir a la formación de los católicos de nuestra patria abordando diversas temáticas culturales, desde la perspectiva, por supuesto, de la Iglesia, y de la Tradición, como católicos que somos, y con todo derecho. En un tiempo en que tanto se cacarea sobre las "identidades", nosotros queremos ser fieles a la identidad católica, y esto no sólo por una cuestión personal, es decir, en lo que atañe a nuestro credo, sino en atención a la identidad católica de nuestra patria, aunque a algunos señores, esto les moleste. Luján es Luján, no precisamente por azarosa elección política, sino por sencillísima decisión de su Reina, quien es también la Madre y Generala (declarada formalmente así por San Martín y Belgrano) de nuestra Argentina. Y ya que estos personajes mencionan una identidad necesitada de fortalecerse en la "ética y los derechos fundamentales del hombre", les recordamos el elemental derecho a la Verdad y a la libre profesión religiosa. Reafirmamos pues el dato de que la raíz de nuestra Patria es católica, hispánica, y mariana. Puede cada uno en conciencia adherir a tal o cual credo, y rechazar la gracia en virtud del libre albedrío, y puede voluntariamente salvarse o condenarse, pero no puede por capricho pretender que la historia y los hechos concretos desaparezcan de un "plumazo".

No son los "progresistas" quienes tienen que llamarnos a nosotros anacrónicos (medievales, ultramontanos, etc.), sino que más bien son ellos, anclados a las novedades pasajeras, quienes pasarán como el viento, en tanto quienes permanecen fieles a Pedro y a la Tradición siempre viva de la Iglesia, están a salvo de la caducidad temporal. La Verdad es perenne contra todas las tempestades, incluso la de las mayorías democráticas, y está por encima de todo "consenso".

Resulta entre indignante y cómico, pues, que los presuntos defensores de los derechos humanos no tengan en cuenta como "humanos" a ningún sujeto que esté ausente de las filas del marxismo revolucionario (en cuyo juego no tenemos ningún interés en participar), o que le sea de utilidad a éste. Allí estamos, por supuesto, los católicos y los bebés no nacidos, por ejemplo. Y aunque se hagan los tontos, desparramando por doquier barbaridades que sólo aceptan acríticamente los ignorantes (me refiero a la tergiversación de la cita evangélica de Monseñor), lo que no le perdonan a Monseñor Baseotto es su decidida militancia a favor de los no nacidos, siendo ésta una llamativa omisión, a veces, en estos tiempos de tanta prédica en favor de los "excluidos".

Quede claro de paso aquí, que los Encuentros de Formación Católica de Buenos Aires no son "encabezados" ni organizados por Monseñor, sino que tras una trayectoria de más de diez años, lo convocamos -y nos sentimos realmente honrados y agradecidos por su reiterada presencia, respuesta y solicitud- en calidad de padre y pastor, con el derecho y libertad que asiste a todo fiel frente a sus obispos. Que su mera presencia sea sentida por algunos como un "desafío" que "pone en riesgo al sistema democrático" nos parece de un absurdo tal, que llama a sospechar, en todo caso, de las endebles bases de dicho sistema.

Ahora bien: ante el "documento" en que esta gente nos declara personas no gratas, y ante los trascendidos sobre el particular (que, dicho sea de paso, sorprenden por la cantidad: ¿tanto les preocupamos, o es un juego más para la distracción del público?) cabe responder algunos pormenores.

Que se llame "activistas fundamentalistas" a un grupo de católicos, que en una nación católica, en la ciudad-santuario nacional, peregrinan unas 6 o 7 cuadras a llevarle sus necesidades y honrar a su Madre, es verdaderamente inadmisible. Que este hecho se tome como "prepotencia agraviante" o actitud "soberbia y altanera", cuando se avanza rezando, es inaudito. ¿O es que tendremos que pasar por la "censura" de los defensores de la libre expresión, para poder proclamar en paz nuestra fe?...¿creen por ventura que estamos en un estado de Medio Oriente, para buscar amedrentarnos de este modo?; ¿qué se han creído, realmente, estos señores?...Se lee entre líneas, entonces, y es registrado inconscientemente por los pusilánimes: "cuidado con las manifestaciones de fe de los católicos; quedémonos en el templo; no es necesario salir a "ostentar" nuestra fe; a ver si alguno se ofende...", etc. Y así funciona: el marxista, más astuto, arroja el guante, el liberal más tonto lo recoge, cimentando en su egoísmo que evade todo riesgo, la apostasía paulatina, cediendo espacios, y especialmente renegando, en la práctica, del dogma del Reinado Social de Cristo, como comentábamos al comienzo de estas líneas. Y digamos entonces que hay también ahora "oraciones políticamente correctas": la Oración a Cristo Rey por la Patria, que debe tener más de 50 años, y figura en más de un libro de piedad tradicional, hoy les parece escandalosa, y a nosotros hoy nos parece más necesaria que nunca. Como a muchos les "incomoda" el relato de la Pasión, o ciertos pasajes del Evangelio, o incluso algunos tramos de la Misa. ¿pretenden que sigamos recortando y adaptando a lo que al mundo le plazca, y en vez de tratar de ser sal, como nos mandó Jesucristo, digamos que hay que ser "la miel de la tierra"?... Más de uno lo vería con agrado.

Sostienen que los hemos "ofendido". ¿Y si a nosotros nos ofenden los trapos rojos, enarbolados en grandes manifestaciones y considero que con ellos se ofende la memoria de tantos MILLONES de masacrados en todo el mundo por las hordas comunistas?. Ah...entonces nos dirán que seamos tolerantes e invocarán el diálogo. Señores: es elemental que sólo se puede dialogar cuando se habla el mismo idioma. En nuestro caso, hacemos propia su cínica frase (al fin de su documento), llamándolos a la reflexión y conversión incluso, rezando por uds., sinceramente. Si comparten alguna de nuestras aspiraciones, acérquense, y si no, por favor dejen de gastar tanta tinta en nosotros buscando fantasmas ...

Se nos llama "personeros de la discordia, del separatismo, la segregación y discriminación", pero sin embargo realizamos anualmente nuestros Encuentros anunciándolos públicamente, con meses de anticipación, la inscripción es libre, y si algo anima nuestro sentir es la Unidad, según el sentir de Ntro. Señor Jesucristo: "un solo rebaño, bajo un solo Pastor". Pedimos por eso, a Cristo Rey, que "aparte de nosotros el terror comunista, y a la siniestra masonería; aniquilen tus Arcángeles a las sectas invasoras, y guarden a nuestra juventud de la corrupción mental y moral". Si desean comprender el sentido de "Que tu Madre, Reina Nuestra, Conductora y vencedora en la lucha Final, aplaste la cabeza del enemigo que avanza extendiendo su Poder internacional", entérense del Mensaje de Ntra. Sra. De Fátima, antes de sacar conclusiones equivocadas. Es inevitable, si buscamos el bien común, especialmente sobrenatural, deseemos desterrar lo que aparta a los hombres de él. Por el contrario, las supuestas "víctimas" de nuestra sola presencia, hacen gala en su documento de una discordia social sin parangón, atacándonos con mentiras, discriminándonos y buscando segregarnos no sólo de la sociedad, a quien el "hospitalario" intendente insta a repudiarnos, sino incluso dentro de la propia comunidad católica, relativizando nuestra absoluta pertenencia a ella, buscando ridículos enfrentamientos con la banda que nos acompañó (¿no les bastó la sanción a las autoridades de la Banda de Gendarmería Nacional el año pasado, dejando a personas decentes sin trabajo gracias a sus insidias?), o con la propia familia Marista.

Queda, por fin, lo más vergonzoso, y es la falsa acusación de "amenazas y persecución" a los "trabajadores de prensa", basados en alguna foto que un participante del Encuentro tomó de ellos, tal como ellos tomaron gran cantidad de nosotros y de la procesión. ¿Y les hemos dicho que nos persiguen?...Sí deberíamos en cambio decir que nos amenazan, buscando intimidarnos, cuando nos dicen reiteradamente que el año próximo "nos van a estar esperando", sin aclarar a qué se refieren con ello.

Nos preguntamos, pues, con el periodista Emilio Nazar, si hemos llegado al punto de que un grupo de agitadores políticos pretenda impedir que se siga realizando un evento católico que goza ya de renombre internacional, con la presencia de familias y jóvenes de todo nuestro país, y la ciudad de nuestra Madre siembre el escándalo de expulsar a los católicos, en vez de convocarlos...

Ciertamente en el país de Cambalache, todo es posible...Porque en definitiva, el accionar de este tipo de grupos es la consecuencia última del estado lamentable en que el Liberalismo sumió a la Argentina a partir de Caseros, y el marxismo no es sino la consecuencia de aquél.

Pedimos, pues, a María Reina, nos alcance fortaleza y fidelidad para comprender lo que será, Dios mediante, el tema de nuestro próximo Encuentro: El Liberalismo es pecado.